Testy_Alla_Prostye_1_modul


Тесты по ФИЛОСОФИИ (простые). Модуль№1.

1. Философия представляет собой
а) теоретический уровень мировоззрения
б) методологию познания природы
в) умение «припоминать» душой всё то, что она знала до воплощения в тело
г) жизненно-практический уровень мировоззрения



2. Общим для философии и мифологии является то, что они
а) олицетворяют природные и социальные явления в образах богов
б) отражают в абстрактной форме предметы и явления действительности и связи между ними
в) рассматривают всю совокупность вопросов о происхождении мира и человека, о месте человека в мире
г) с помощью обрядности культивируют чувства любви, доброты, сострадания, милосердия

3. Философия переводится как
а) мудрость
б) любовь к мудрости
в) наука о морали
г) стремление к истине

4. Философия как историческая форма мировоззрения сформировалась
а) раньше мифологии в) в 3 в. до н. э.
б) позже мифологии г) в 3 в. н. э.

5. Олицетворение природных и социальных явлений в образах богов наиболее характерно для
а) философии в) искусства
б) науки г) мифологии


6. Общим для философии и религии является
а) наличие в них ценностного компонента
б) опора на веру
в) отрицание сверхъестественного мира
г) место их возникновения

7. Какое из приведённых положений является некорректным?
а) мировые религии – буддизм, христианство и ислам
б) все мировые религии являются политеистетичными
в) христианство и ислам монотеистетичны, а в раннем буддизме признавалось множество богов
г) в любой религии огромное внимание уделяется нравственным проблемам

8. Предельно общая философская категория
а) материя
б) сознание
в) природа
г) бытие

9. Раздел философии, изучающий фундаментальные принципы бытия, наиболее общие категории сущего:
а) аксиология
б) историософия
в) диалектика
г) онтология

10. Гносеология – это:
а) философское учение о наиболее общих связях и развитии бытия и познания
б) раздел философии, изучающий возможности и проблемы познания
в) философское направление, признающее первичность материи
г) направление в теории познания, рассматривающее чувственный опыт главным источником знания


11. Учение о наиболее общих закономерных связях и становлении, развитии бытия и познания и основанный на этом учении метод творчески познающего мышления:
а) диалектика
б) метафизика
в) антропология
г) аксиология


12.Изучение исторического познания, интерпретация исторческого процесса осуществляется в
а) антропософии
б) экософии
в) историософии
г) социологии

13. В чем состоит «золотое правило» морали, сформулированное Конфуцием?
а) «не делай другому того, чего не желаешь себе»
б) «нельзя жить приятно, не живя разумно, нравственно и справедливо»
в) «безмятежность и отсутствие страданий суть удовольствия покоя»
г) «государь должен быть государем, сановник- сановником, отец - отцом, сын-сыном »

14.Ценности, степень значимости для людей тех или иных явлений являются предметомизучения
а) онтологии
б) аксиологии
в) теологии
г) феноменологии

15.Эстетика изучает проблемы
а) сущности и природы сознания
б) красоты и гармонии
в) жизни и смерти
г) веры и знания

16. Какая функция философии проявляется в осмыслении индивидуального бытия человека, смысла его жизни?
а)Экзистенциальная
б)Аксеологическая
в)Познавательная
г)Мировоззренческая

17.Субъективный идеализм полагает первоначалом и первоосновой бытия
а) сознание индивида
б) разум бога
в) Мировую Волю
г) природу

18.Философское воззрение, согласно которому всё многообразие мира объясняется с помощью единой субстанции – материи либо духа
а) монизм
б) плюрализм
в) дуализм
г) детерминизм

19.Объективные идеалисты
а) признают существование реального мира вне человека, но считают при этом, что в основе мира лежит разум
б) понимают мир как совокупность ощущений
в) не признают существование реального мира вне человеческого сознания
г) объясняют мир из него самого, признавая мир существующим объективно, независимо от сознания человек и человечества

20.В зависимости от того, какая субстанция – материальная или реальная – признаётся первоначалом бытия, философские учения разделяются на
а) метафизический материализм и диалектический материализм
б) материализм и идеализм
в) рационализм и эмпиризм
г) объективный идеализм и субъективный идеализм

21.Утверждение, что материя – косная, пассивная масса, которая порождается и приводится в движение высшим духовным началом, сформулировано в духе
а) субъективного идеализма
б) материализма
в) объективного идеализма
г) рационализма

22.В зависимости от количества субстанций, мыслимых как первоначала бытия, философские направления получили названия
а) монизм, плюрализм и дуализм
б) агностицизм и скептицизм
в) антропоцентризм и теоцентризм
г) идеализм и материализм

23.Иррационализм
а) философское направление, ограничивающее или отрицающее возможности разума в познании
б) философское направление, признающее разум основой познания и поведения людей
в) метод рассмотрения многообразия явления в свете одного начала, единой основы
г) раздел философии, изучающий смысл и направление исторического процесса

24.Философское учение, отождествляющее Бога и мир, как бы «растворяющее» Бога в природе
а) монотеизм
б) политеизм
в) пантеизм
г) атеизм

25.Дуализм
а) способ рассмотрения многообразных явлений мира в свете одного начала
б) философское учение, исходящее из признания равноправными, не сводимыми друг к другу двух начал – духа и материи
в) отрицание смысла и ценности человеческой жизни
г) система общих теоретических взглядов на мир в целом, место в нём человека

26. Воззрение, согласно которому человек есть центр и высшая цель мироздания
а) антропоцентризм
б) теоцентризм
в) космоцентризм
г) геоцентризм


27. Философское направление, признающее разум основой познания и поведения людей
а) сенсуализм
б) эмпиризм
в) иррационализм
г) рационализм

28. Б. Спиноза признавал существование единой субстанции – Бога, поэтому его учение – философский
а) агностицизм
б) монизм
в) плюрализм
г) дуализм

29. Позиция «крайних» агностиков выражается следующим образом:
а) «чего не знаем сейчас, то узнаем в будущем»
б) «можем узнать лишь то, что не выходит за сферу непосредственного опыта»
в) «можем познать мир таким, какой он есть на самом деле»
г) « не знаем и не можем ничего знать в силу ограниченности разума и изменчивости мира»

30. Материализм – это философское направление,
а) признающее первичность сознания и опосредованность им природных, материальных процессов
б) признающее первичность материи и опосредованность ею духовных процессов
в) полагающее движущей силой исторического процесса материальную выгоду и практическую пользу
г) утверждающее, что научное познание обладает наивысшей культурной ценностью

31. Отрицание принципиальной возможности познания бытия
а) скептицизм
б) сесуализм
в) агностицизм
г) эмпиризм
32.Теоцентризм
а) признание Бога центром и творцом Вселенной
б) утверждение о том, что человек является центром мироздания
в) предположение о наличии души у всего живого
г) отрицание роли Бога в создании мира и человека

33. В чем состоит сущность понятия «жэнь», данное Конфуцием?
а)«человеколюбие, не быть жесткосердным»
б)«безмятежность и отсутствие страданий суть удовольствия покоя»
в)«не делай другому того, чего не желаешь себе»
г)«нельзя жить приятно, не живя разумно, нравственно и справедливо»

34. Скептицизм
а) не отрицает принципиальной познаваемости мира, но выражает сомнение в достоверности знания
б) утверждает принципиальную познаваемость мира
в) отрицает принципиальную познаваемость мира
г) полагает, что истина даруется Богом как откровение

35.Основателем даосизма считается
а) Конфуций
б) Лао Цзы
в) Мо Цзы
г) Мэн Цзы

36.Как звали Будду до того, как он стал «пробуждённым»?
а) Махавира Вардхамана Джина
б) Тит Лукреций Кар
в) Сидтхартха Гаутама Шакьямуни
г) Абу-л-Валид Мухаммад ибн Рушд

37. Какая функция философии проявляется в осмыслении достижений культуры, выявлении заблуждений, ошибок, иллюзий?
а)Критическая
б)Экзистенциальная
в)Аксеологическая
г)Познавательная


38.В каком варианте перечислены только философско-религиозные учения Древнего Китая?
а) даосизм, джайнизм, легизм
б) буддизм, конфуцианство, легизм
в) конфуцианство, легизм, даосизм
г) даосизм, локаята, йога


39.Какое из перечисленных учений не является древнеиндийским?
а) буддизм
б) локаята
в) джайнизм
г) даосизм

40.Общественный идеал Конфуция
а) государство – это семья, в которой император – отец, а подданные – его дети
б) общественная собственность и демократическое управление
в) возврат к «золотому веку» предков, к натуральному хозяйству и отсутствию государства
г) опора не на религию и мораль, а на практические интересы

41.Буддизм возник в
а) 6 в. н. э.
б) 6 в. до н. э.
в) 17 в. н. э.
г) 3 в. до н. э.

42. Какая функция является общей для философии и науки?
а)Познавательная
б)Экзистенциальная
в)мировоззренческая
г)аксиологическая

43. Какая функция является общей для философии и религии?
а)Экзистенциальная
б)Методологическая
в)Эвристическая
г)Регулятивная

44. Какое из перечисленных учений является материалистическим?
а) локаята
б) буддизм
в) конфуцианство
г) легизм

45. Какое из приведённых положений не может принадлежать буддизму?
а) жизнь – это страдание
б) причина страданий – жажда жизни
в) путь избавления от страданий – жажда жизни
г) у страдания есть причина


46. В чем состоит сущность философского мировоззрения?
а)теоретическая форма мировоззрения, отображающая мир в понятиях и обоснованных знаниях
б)синкретическая форма мировоззрения, отображающая мир в чувственно- наглядном образе
в)форма мировоззрения, разделяющая мир на сверхъестественный и земной и ставящая земной мир в зависимость от божественного
г)синкретическая форма мировоззрения, отображающая мир в художественном образе

47. В конфуцианстве практически не разрабатывались проблемы
а) происхождения и структуры бытия
б) отношения к традициям предков
в) добродетели, долга, чести, благородства
г) надлежащего управления государством



48. Из «арсенала» какого учения взяты следующие термины: карма, дхарма, сансара, нирвана?
а) конфуцианство
б) локаяты
в) даосизма
г) буддизма

49.Гераклит первоосновой бытия считал
а) огонь в) апейрон
б) воду г) число

50.Единственным из перечисленных ниже античных философов, кого не интересовала проблема происхождения и структуры бытия, был
а) Платон в) Фалес
б) Аристотель г) Сократ

51.Пифагору принадлежит концепция, согласно которой основу явлений природы составляет
а) атом в) число
б) воздух г) монада

52.Какой античный философ предложил в качестве сущности и первоосновы всего сущего беспредельное (апейрон)?
а) Аристотель в) Анаксимандр
б) Анаксимен г) Августин


53.Какое из приведенных положений противоречит учению античного атомизма?
а) мир состоит из атомов (бытия) и пустоты (небытия)
б) атомы – мельчайшие неделимые частицы
в) атомы делимы до бесконечности
г) атомы различаются по форме или геометрической фигуре

54.Какая черта была наиболее характерна для античной философии?
а) иеоцентризм в) пантеизм
б) космологизм г) эмпиризм

55.Поиском первоосновы бытия, «праматерии», из которой произошло всё сущее, в античной философии занимались
а) Парменид, Платон, Аристотель
б) Сократ, Протагор, Горгий
в) Демокрит, Левкипп, Эпикур
г) Фалес, Гераклит, Анаксимен

56.В каком варианте указаны имена только древнегреческих философов?
а) Пифагор, Платон, Августин, Демокрит
б) Фалес, Гольбах, Гераклит, Аристотель
в) Анаксимен, Анаксимандр, Протагор, Сократ
г) Левкипп, Лейбниц, Локк, Парменид

57.Какое вещество предложил Фалес в качестве первоматерии?
а) воду в) воздух
б) апейрон г) огонь

58.По мнению Платона, душа человека после смерти тела
а) переселяется в рай или ад
б) распадается на атомы
в) переселяется в другое тело или возвращается в «мир идей»
г) переселяется в другое тело или достигает нирваны

59.Сократ отождествлял знание с
а) пользой в) силой
б) мудростью г) «припоминанием»

60.видимый мир изменчивых предметов и невидимый мир идей – предмет исследования
а) Гераклита в) Платона
б) Аристотеля г) Фалеса


61.Кто из античных философов полагал, что огонь, вечно воспламеняющийся и угасающий, является первоматерией?
а) Фалес в) Гераклит
б) Анаксимен г) Парменид

62.Аристотель утверждал, что
а) форма превращает материю из возможности в действительность
б) человек – мера всех вещей
в) бытие есть, а небытия нет
г) первичным является мир вечных сущностей – идей, а производным от них – многообразие чувственно воспринимаемого мира


63.Взгляды каких философов сходны между собой в понимании структуры бытия?
а) Сократа и Парменида в) Платона и Аристотеля
б) Демокрита и Левкиппа г) Фалеса и Протагора

64.В средневековой дискуссии о природе универсалий (общих понятий) философы разделились на два направления:
а) Эмпиризм и рационализм
б) материализм и идеализм
в) монизм и дуализм
г) номинализм и реализм

65.Какая черта наиболее характерна для философии средних веков?
а) пантеизм
б) антропоцентризм
в) космоцентризм
г) теоцентризм

66. В чем состоит сущность религиозного мировоззрения?
а)форма мировоззрения, разделяющая мир на сверхъестественный и земной и ставящая земной мир в зависимость от божественного
б)теоретическая форма мировоззрения, отображающая мир в понятиях и обоснованных знаниях
в)синкретическая форма мировоззрения, отображающая мир в чувственно- наглядном образе
г)синкретическая форма мировоззрения, отображающая мир в художественном образе

67. В чем состоит сущность мифологического мировоззрения?
а)синкретическая форма мировоззрения, отображающая мир в чувственно- наглядном образе
б)форма мировоззрения, разделяющая мир на сверхъестественный и земной и ставящая земной мир в зависимость от божественного
в)теоретическая форма мировоззрения, отображающая мир в понятиях и обоснованных знаниях
г)теоретическая форма мировоззрения, отображающая мир в понятиях и обоснованных знаниях

68.По мнению многих средневековых мыслителей, разделение «областей» познания между философией и теологией должно быть таково:
а) предмет философии – истины откровения, предмет теологии – истины разума
б) философия изучает творящее бытие, а теология – сотворённое
в) философия исследует бытие Бога, а теология – природу
г) истины разума - предмет философии, истины откровения - предмет теологии

69. Что изучает онтология?
а)бытие, формы и способы бытия мира, его первооснову и сущность
б)познание, источники и формы знания, методы и границы познания
в)сущность и природу ценностей, их место и значение в жизни людей
г)природу как целостность, ее первооснову, специфику бытия

70.Креационизм средневековой философии появлялся в идее
а) откровения
б) предопределённости существования всего тварного мира
в) творения мира Богом
г) одухотворённости природы

71. Что изучает гносеология?
а)познание, источники и формы знания, методы и границы познания
б)бытие, формы и способы бытия мира, его первооснову и сущность
в)сущность и природу ценностей, их место и значение в жизни людей
г)природу как целостность, ее первооснову, специфику бытия

72.Для средневековой христианской философии были характерны
а) дуализм, рационализм и космоцентризм
б) антропоцентризм, материализм и механицизм
в) теоцентризм, идеи творения и откровения
г) гелиоцентризм, эмпиризм и метафизика

73. Развернувшаяся в средневековой философии дискуссия между номиналистами и реалистами – это спор о
а) природе общих понятий
б) первоосновах бытия
в) бессмертии души
г) смысле жизни

74. Истина, согласно средневековым философам, постигается через откровение, что означает
а) просветление человеческого разума в результате освоения методов естественнонаучного познания
б) непосредственное общение с Богом через мистическую интуицию, открытие им своей тайны святым пророкам
в) припоминание душой всей полноты истины, которой она обладала, существуя в «мире идей»
г) передачу сокровенных тайн бытия учителем ученику

75. Провиденциализм и эсхатологизм средневековой христианской философии проявляются в следующих положениях:
а) мир развивается согласно промыслу Бога, предопределившего все события, факты и судьбы людей, к конечной цели – «царству Божиему»
б) мир никем не создавался, он существует вечно, меняя лишь формы своего существования
в) общественный процесс движим волей выдающихся личностей, изменяющих его направление и темпы развития
г) Божественная Воля направляет людей к устроению «царства божьего» на земле

76. Номиналисты утверждали, что общие понятия – это
а) комплексы ощущений, источник которых неизвестен
б) «имена» вещей, сформировавшиеся в результате абстрагирующей и обобщающей деятельности познающего человеческого разума
в) самостоятельные сущности, возникшие до вещей
г) результат «договора» учёных между собой о названии явлений материального и духовного мира

77. Что изучает антропология?
а)сущность и природу человека, специфику его бытия, смысл его жизни
б)познание, источники и формы знания, методы и границы познания
в)бытие, формы и способы бытия мира, его первооснову и сущность
г)сущность и природу ценностей, их место и значение в жизни людей

78. В каком варианте имена средневековых мыслителей указаны в правильном хронологическом порядке?
а) Пьер Абеляр, Аврелий Августин, Авиценна, Фома Аквинский
б) Аврелий Августин, Авиценна, Пьер Абеляр, Фома Аквинский
в) Авиценна, Фома Аквинский, Пьер Абеляр, Аврелий Августин
г) Фома Аквинский, Аврелий Августин, Пьер Абеляр, Авиценна

79.Когда жил Пифагор?
в 427-347 гг. до н.э.;
в 580-500 гг. до н.э.;
в 440-399 гг. до н.э.

80. Какая форма мировоззрения была исторически первой?
а)религия;
б)мифология;
в)философия.

81.Что стало причиной появления философии Древней Греции в конце YII в. до н.э.?
а)кризис религиозного мировоззрения;
б)кризис мифологического мировоззрения;
в)кризис преднауки.

82.В каком смысле понимается в философии термин «культура»?
а)умение вести себя в обществе;
б)как синоним искусства;
в)как совокупность всех форм человеческой деятель и ее результатов.


83. Какие направления существуют в онтологии?
а)материализм и идеализм;
б)эмпиризм и рационализм;
в)феноменология и герменевтика.

84.Предметом философии является:
а)человек и его место в мире;
б)природа и ее законы;
в)общественно-исторические процессы;
г)универсальные законы и принципы.

85.Онтология это философское учение: а) о бытии;
б) о ценностях мира
в)о происхождении Вселенной;
г)о доказательствах.

86. Гносеология это философское учение:
а)о познании мира;
б)о непознаваемости бытия;
в)о знании вообще;
г)раннего христианства.

87. Чем отличается философия от мифологии и религии?
а)учением об авторитетах;
б)рационально-теоретическим представлением о мире;
в)образностью представлений;
г)учением о сверхъестественном.

88. Укажите философское определение «природы»:
а)природа это географическая среда;
б)природа это вся Вселенная;
в)природа это материя;
г)природа это биосфера Земли.

89. Какая из форм мировоззрения составляет познавательно-интеллектуальную сторону?
а)миропонимание;
б)мировосприятие;
в)мироощущение.

90. Какие из данных положений можно отнести к агностицизму?
а)процесс познания бесконечен;
б)все наши знания только гипотезы и таковыми останутся;
в)сущность вещей принципиально непознаваема.
91. Кто ввел в оборот термин «бытие»?
а)Милетцы;
б)Пифагорейцы;
в)Элеаты.



92. Кто из милетских философов считал первоначалом всех вещей воду?
а)Фалес;
б)Анаксимандр;
в)Анаксимен.

93. К какой философской школе относились Парменид, Зенон, Ксенофаи?
а)Милетской;
б)Пифагорейской;
в)Элейской.

94. Как называется философская позиция, признающая существование множества несводимых друг к другу начал или видов бытия?
а)монизм;
б)плюрализм;
в)дуализм.

95. Какую идею Платон поместил на вершине пирамиды идеи?
а)благо;
б)истину;
в)красоту.


96.Кому из философов принадлежит открытие принципа категориальности мышления?
а)Канту;
б)Гегелю;
в)Аристотелю.

97. Что, по мнению Аристотеля, является источником движения материи?
а)Человек;
б)Бог;
в)Природа.

98. Какие причины, названные Аристотелем первопричинами существования всех вещей, по его же мнению т ственны?
а)форма, материя, цель, перводвигатель;
б)форма, цель, перводвигатель;
в) материя, цель, перводвигатель.

99. Из перечисленных философских школ Индии указать ортодоксальную:
а)чарвака-локаята;
б)буддизм;
в)джайнизм;
г)веданта.

100. Сиддхарта Гаутама Шакьямуни создатель:.
а)конфуцианства;
б)буддизма;
в)мусульманства;
г)йоги.



101.Укажите древнекитайский философский текст:
а)«Упанишады»;
б)«Книга перемен»;
в)«Книга мертвых»;
г)«Типитака»
.
102. Высказывание «В туже реку дважды не войдешь» принадлежит античному философу:
а)Пифагору;
б)Гераклиту;
в)Платону; г)Фалесу.

103. Утверждал» что всякое понятие о движении противоречиво, а следовательно, не истинно;
а)Эпикур;
б)Сократ; в)3енон;
г)Аристотель.

104. Впервые в центр философии ставит проблему человека как морального существа:
а)Протагор;
б)Платон;
в)Сократ;
г)Зенон.

105. По своему мировоззрению Платон был:
а)объективным идеалистом;
б)субъективным идеалистом; в)скептиком;
г) материалистом.

106. Свобода и управление своими чувствами -главные принципы философской школы античности:
а)софистов;
б)стоиков;
в)эпикурейцев;
г)киников.

107. Какой исторический тип философии существовал в Европе около 12 столетий?
а)античная философия;
б)философия эпохи Возрождения;
в)средневековая философия.

108.Какие философские течения существовали в средневековой философии?
а)номинализм и реализм;
б)эвристика и экзегетика;
в)патристика и схоластика.

109. Кто из античных философов пользовался большим авторитетом у представителен патристики?
а)Платон;
б)Аристотель;
в)Платон и Аристотель.

110. Почему средневековая философия называется теоцентричной?
а)потому что в центре философских рассуждений был Бог
б)потому что в центре философских рассуждений была природа;
в)потому что в центре философских рассуждений был век.


111. Каким термином, появившимся в средневековой философии, обозначают первооснову и первопричину вещей?
а)акциденция;
б)атрибут;
в)субстанция.

112.Как называется философское учение, исключающее Бога из картины мира
а)атеизмж
б)теизм;
в)деизм.

113. Истоки средневековой философии находятся в:
а)атомистической философии античности;
б)философии Возрождения;
в)философии Сократа;
г)философии Платона, стоиков и эпикурейцев.

114. Онтологическим принципом средневековой философии является:
а)рационализм;
б)креационизм;
в)откровение;
г)формализм.

115. «Ангельским доктором» назвали впоследствии средневекового мыслителя:
а)Фому Аквинского;
б)Августина Блаженного;
в)Аристотеля;
г)Марка Аврелия.

116. Гносеологическим принципом средневековой философии является:
а)историзм;
б)рационализм;
в)откровение;
г) креационизм

117. «Отцом схоластики» называют средневекого мыслителя:
а)Фому Аквинекого;
б)Августина Блаженного;
в)Пьера Абеляра;
г)Боэция.

118. В средневековой философии в споре об универсалиях номиналисты утверждали:
а)идея общего (понятие) предшествует вещи;
б)идея вещи не соответствует материальному вопли
в)идея идентична вещи, а «имена после вещей»;
г)реальны лишь единичные вещи.

119. В средневековой философии в споре об универсалиях реалисты утверждали:
а)идея общего (понятие) предшествует вещи;
б)реальны лишь единичные вещи, а «имена после вещей»
в)идея вещи не соответствует материальному воплощению
г)идея идентична вещи.

120. Как называл Лейбниц духовную субстанцию
а)материя;
б)монада;
в)молекула.

121. Каким представляли мир философы-механицисты?
а)мир-это огромная, разумно устроенная машина существующая по законам механики;
б)мир - это природа, созданная Богом и существующая по божественным в)конам;
г)мир - это природа, существующая и развивающаяся по своим собственным законам.

122. Что считали источником научных знаний рационалисты Нового времени?
а)чувственные ощущения;
б)разум;
в)опыт.

123. Что считали источником научных знаний эмпирики Нового времени?
а)чувственные ощущения;
б)разум;
в)опыт.

124. Как назывались философы, признающие реальное, самостоятельное существование универсалий, независимо от обозначаемых ими вещей и от мышления?
а)концептуалисты;
б)реалисты;
в)номиналисты.

126. Индукция это понятие, означающее в философии:
а)метод психологического воздействия;
б)метод мышления, построенный на переходе от общего к частному;
в)метод мышления, построенный на переходе от частного общему;
г)метод всеобщего познания.

127. Рационализм это понятие, означающее в философии:
а)область математики:
б)научное знание вообще;
в)теоретическое познание, основанное на разуме;
г)опытное знание.

128. Представителем эмпиризма в философии Нового времени был:
а)Бэкон;
б)Декарт;
в)Спиноза;
г)Лейбниц.

129. Учение Декарта о субстанции называется:
а) дуализм;
б)монизм;
в)плюрализм;
г)универсальная математика.



130.Кто впервые рассматривает философию как особую область теоретического знания?
а)Аристотель
б)Пифогор
в)Платон
г)Парменид

131.Кто рассматривает философию как «науку всех наук»?
а)Аристотель
б)Пифогор
в)Платон
г)Парменид

132.Как называется раздел философии, изучающий бытие, его формы, сущность мира, его первооснову?
а)Онтология
б)Гносеология
в)Антропология
г)Аксиология

133.Как называется раздел философии, изучающий сущность и природу человека, специфику его бытия?
а)антропология
б)онтология
в)гносеология
г)аксиология

134.Как называется раздел философии, изучающий познание, его источники и границы?
а)Гносеология
б)Антропология
в)Онтология
г)Аксиология

135.Как называется раздел философии, изучающий сущность и специфику бытия общества
а)социальная философия
б)гносеология
в)антропология
г)онтология




136.Как называется раздел философии, изучающий сущность и первооснову, специфику бытия природы?
а)Натурфилософия
б)Антропология
в)Онтология
г)Аксиология


137. Кто определяет роль философии как «современную ей эпоху, постигнутую в мышлении»?
а)Г.Гегель
б)Аристотель
в)Л.Фейербах
г)И.Кант

138.Какая функция философии проявляется в разработке принципов и методов познания?
а)Методологическая
б)Эвристическая
в)Познавательная
г)Мировоззренческая

139.Как называется мировоззрение, отображающее мир в форме рационального знания?
а)Философия
б)Миф
в)Религия
г)Искусство

140.Какая функция философии проявляется в выработке знаний о мире?
а)Познавательная
б)Методологическая
в)Эвристическая
г)Мировоззренческая

141.Какая функция философии проявляется в изучении и обосновании ценностей?
а)Аксеологическая
б)Познавательная
в)Методологическая
г)Эвристическая

142. Какая функция философии проявляется в систематизации и обосновании воззрений человека на мир?
а)Мировоззренческая
б)Познавательная
в)Методологическая
г)Эвристическая


143. Кто из деятелей французского Просвещения был организатором написания 35-томного Энциклопедического словаря?
а)Гольбах;
б)Монтескье;
в)Дидро.

144. Кто является автором произведения «Человек-машина»?
а)Ламетри;
б)Дидро;
в)Руссо.

145. Кто из философов разрабатывал концепцию влияния географического фактора на общество в качестве главного?
а)Вольтер;
б)Монтескье;
в)Ламетри.



146. Соотнесите представителей французского Просвещения и их взгляды.

А) Вольтер
1)не допускал существования ничего сверхъестественного (в том числе и Бога).

Б) Монтескье
2)в основе общества и государства видел «общественный договор», исходя из которого, отрицал божественность власти короля и феодалов.

В) Руссо
3)выступал за полную осознаваемость мира, причем главную роль в познании отводил органам чувств.

Г) Кондильяк
4)человек может познать внешний мир настолько, насколько это позволяют человеческие возможности.

Д) Ламертри
5)считал главной причиной противоречий в обществечастную собственность.

Е) Дидро
6)видел влияние климата и географии на устройство общества.

Ж) Ж. Мелье
7)видел необходимость в признании существования Бога с морально-этической точки зрения.


147. Что, по Гегелю, является объективным, идеальным началом, выступающим субъектом развития, творцом мира?
а)Идея;
б)Душа;
в)Дух.

148. Необходимый момент в развитии познания, по Гегелю – это
а)Логика;
б)Вера;
в)Опыт.

149. Кому принадлежит труд «Философия права»?
а)Канту;
б)Гегелю;
в)Шеллингу.

150. Кто автор произведения «Критика чистого разума»?
а)Кант;
б)Фейербах;
в)Гегель.



151. Период деятельности Канта, характеризующейся работой «Всеобщая естественная история и теория неба» - это
а)Докритический;
б)Критический;
в)Послекритический.

152. Что является, по Канту, субъективным принципом нравственности?
а)Вера;
б)Любовь;
в)Долг.


153. Философия Фейербаха – это
а)Вульгарный материализм;
б)Антропологический материализм;
в)Механистический материализм.

154. Какая деятельность рассматривается как основа познания действительности в марксистской философии?
а)Практическая;
б)Теоретическая;
в)Духовная.

155. Кто автор произведения «Диалектика природы»?
а)Маркс;
б)Энгельс;
в)Плеханов.

156. Теория, рассматривающая развитие истории как естественноисторический процесс – это
а)Идеализм;
б)Атомизм;
в)Марксизм.

157. Основной труд К. Маркса – это
а)Капитал;
б)Государство;
в)Общество.

158. 105. К. Маркс писал: «Не сознание людей определяет их _____ , а наоборот».
а)Бытие;
б)Природу;
в)Душу.



159. Основой функционирования и развития общества, в марксистской философии, является материальное
а)Искусство;
б)Производство;
в)Благо.

160. Что оказало влияние на марксистскую философию?
а)Философия Нового времени;
б)Немецкая классическая философия;
в)Философия средневековья.

161. Что является критерием истины, в марксистской философии?
а)Практика;
б)Логика;
в)Опыт.



162. Как понимается сознание в материалистической философии?
а)Субъективная реальность;
б)Объективная реальность;
в)Относительная реальность.




Приложенные файлы

  • doc 18464775
    Размер файла: 133 kB Загрузок: 0

Добавить комментарий