Muzhskie_praktiki2


СУБЛИМАЦИЯ АКТИВНАЯ (лат sublimare — возвышать, возносить, поднимать, возгонять + activus  — деятельный, действующий, деящий, действительный, действенный) ((активная сублимация (семени), вознесение, воскуривание, пахтание досуха) семени, трансцендент(аль)ный секс, сексуальная алхимия) — работа с сексуальными силами во время фрикционных  движений (независимо от направленности полового акта). Является половой  потребностью человека, в особенности мужчин. В мистике считается и за одну из главных функций жизнедеятельности человека на земле (в особенности, это касается активной работы с мужскими сексуальными энергиями — трансформация, вознесение, жертвоприношение). пахтать пёхтать, бахтать, болтать, сбалтывать, сбивать, бить, распахтывать, взбивать (жидкость, сливки, масло, сперму) (мутовкой, маслобойкой, пестом, удом), активно (сублимировать, возносить, возгонять, перегонять,  трансформировать); нянчить, пестовать, возиться, хлопотать пахтаться: распахтываться, взбалтываться, сбиваться, дрочиться; нянчиться, пестоваться, возиться, сношаться, хлопотать с кем/чем пахта: пахтанье, следы, остатки, сыворотка, сливки, пахтанка пахтальщица: маслобойщица пахтанный: сбитый С популяризацией древних техник трансцендентальной любви (дао, тантра, цигун) стало ясно, что сублимация,  трансформирование человеком своих сексуальных сил может происходить и происходит не только при внесексуальном творчестве, но и непосредственно  в ходе самой половой любви. Для людей, хоть сколько-нибудь занимающихся  этими техниками, стало очевидно, что в процессе любви тесно переплетены  плотнофизические (предположим семя) и тонкоматериальные субстанции (допустим, тонкая субстанция семени «аура семиналис», оргастическая субстанция «аргон»). Успешное разделение в уме оргазма и эякуляции  и возможно благодаря этим знаниям. Например, если дело касается мужчины, под активной сублимацией семени понимается буквальная возгонка мужчиной сил своей потенции и, если он уже половозрел, своего семени в ходе мультиоргастического полового акта. Возгонка происходит при оргастическом пахтании семени досуха.  Пахтание — деятельное взбивание и сгущение какой-либо субстанции — доводится здесь до своего предела — до полного поглощения головкой эрегированного и оргастирующего члена жидкостных веществ человеческого происхождения. Это — слюна, мужские (и если с женщиной и женские) сексуальные секреции. При этом происходит поглощение и трасформация через половой член и тонкоматериальных субстанций как своих собственных,  так и партнера, которым оказывается не только любимый человек, если он есть, но и весь мир, космос — макро и микро, внешний и внутренний... «Наскока я понял, пахтать — значит взбивать свою подспускаемую малафью между крайней плотью и залупой. Сначала малафья клейстерообразная. Как взбиваешь, она сгущается. И взбиваешь пока влага не рассасывается и не испарается совсем. Если остается на головке белый налёт, смачиваешь её слюной и взбиваешь снова. В конце концов головка становится полностью чистой. По собственному примеру скажу, что пахтаться вот так приятно лишь, если не кончил, если пенис сохраняет сильную эрекцию. Мне это дается легко, потому что начал практиковать мультиоргазмы ещё когда был совсем малой. А так это даётся одним легко, другим очень сложно. Вообще же требуется время, чтобы понять и изучить это на себе», — поведал один молодой человек, уловивший суть явления. Другой юноша высказал одно существенное дополнение: «Только  необязательно каждый раз доводить себя до выделения семени. Особенно поутру, когда мастурбировать особенно некогда и надо собираться в школу.  Да и в этом нет физиологической потребности, даже для взрослого мужчины. Куда важнее просто прочиститься, прочистить свои чувства и оргастические каналы. Для этого достаточно несколько раз просто раздрочить слюну между крайней плотью и головкой, пока головка не станет  сухой. Важно ощутить движения своих оргастических мышц (мышц, участвующих в оргазме) и вытягивающе-всасывающий эффект, создаваемый ими». Сам акт пахтания можно разделить на несколько этапов. Вначале разогрев своего полового аппарата и уравновешивание оргастической стихии (от двадцати минут). Затем активная наработка семени и накачка сексуальной энергии (от получаса). И затем пахтание. Оргазмы достигают силы эякуляционных выбросов семени, но, в отличие от спонтанных оргазмов, они  более растянуты во времени и кончаются не прострацией, а укреплением и усилением потенции. Семенных секреций естественно выделяется тем больше,  чем дольше продолжается половой акт. Если при обычной эякуляции семя выплёскивается из «семенного котла» полностью, то в случае активной сублимации мы словно бы имеем дело со «снятием пенок» и амброзии с этого  навара. Для рассредоточения и притормаживания возбуждения используются особые зоны на стволе, мошонке, промежности, внешней части анального сфинктера, а также оргастические мышцы тела. Если попробовать примитивно очертить схему движения этих мышц, то сам процесс возгонки чисто физиологически ощущается едва ощутимым проведением нервного импульса от головки члена до яичек, сильным и пронзительным подтягиванием яичек, которое подхватывается сокращением мышц в области простаты. Дальше сокращение подхватывают мышцы, которые располагаются вдоль позвоночного столба. Затем полусознательный мышечный  импульс поднимается вроде как посредством мышечных сокращений шеи в голову. И выходит из родничка. И вновь сильнейший оргастический нервный импульс впрыскивается в тело из яичек. По субъективному описанию мужчин,  у них возникает такое ощущение, будто «член сам себя начинать сосать». Умению сознательно руководить подъемом оргастической энергии, «испарять»  в собственном теле семя и, как в следствие, активно накапливать сублимированные эссенции уделяли большое внимание последователи многих экзотерических школ что на востоке, что на западе во все времена человеческого существования. Такое поведение, по их мнению, должно было способствовать человеческому здоровью, благосостоянию, стимулировало духовное развитие, позволяло достигать высших уровней сознания и приобретать паранормальные силы — сиддхи («совершенства»), ведь силы, которые синтезируются в человеческом организме во время оргазма, представляют собой тонкое семя  — квинтэссенцию всех заложенных в бытии человека стихий вселенной. Тонкое семя одинаково присуще вырабатывать юноше или девушке, малышу или  старику, однако расцвета своего продуцирования оно достигает у половозрелых мужчин и имеет очевидную начальную (сырую) форму в виде мужской потенции. Мультиоргастичность связывали со способностью человека своевременно подхватывать и поглощать свои выпрыскиваемые оргазменные волны, не извергать их и тем запускать в относительно замкнутый круговорот активной трансмутации в пределах собственного тела («укрощение крылатого  дракона»). При таких условиях взаимообмен энергиями и эссенциями с другими живыми системами становится все более насыщенным, действенным. Популярно механизмы мультиоргастичного цикла («секрет бессмертия») рассматривали на примере тонкоэнергетических сексуальных взаимодействий мужчины и женщины. На определенных этапах полового возбуждения, а именно  — в позднем плато, а особенно — во время мультиоргастического перехода,  головке полового члена и стенкам влагалища в наибольшей степени свойственно втягивать также и сексуальные эссенции партнера, которые продуцируются во время его экстаза и поступают из него, — его жизненную суть. Непосвященных учителя не раз предупреждают, что этот метод касается преимущественно циркуляции тонкой энергии ци по микрокосмической орбите человека. Однако втягивание происходит не только  на тонкоматерильном, но и на плотноматериальном уровне физиологического  бытия человека.  Отдача и поглощение сексуальных эссенций между мужчиной и женщиной во время коитуса, при котором эрегированный ствол пениса и позвоночник мужчины образуют сплошное целое  при плотно сжатом анальном отверстии. Мужчина высвобождает свою горячую  яичковую энергию Ян-Цзин (голубой цвет) во влагалище и поглощает охлаждающую яичниковую энергию Инь-Цзин (красный цвет) преимущественно через верхнюю поверхность головки пениса, женщина высвобождает Инь-Цзин и  поглощает Ян-Цзин преимущественно через переднюю стенку влагалища. В былые века император Китая неизменно приглашал к своему двору мудрецов, обычно даосов,  чтобы пользоваться их советами в отношении своей сексуальной жизни. Как  гласит история, прежде чем принять совет любого из мудрецов, император требовал от любого предполагаемого учителя доказательства своих сексуальных возможностей. Он делал это, предлагая будущему советчику полный стакан вина и требуя, чтобы мудрец окунул в него свой половой член. Если кандидат был истинным мастером секса, он мог поглотить вино своим половым членом, а затем выпустить его обратно в стакан. Это принималось как абсолютное доказательство того, что мудрец мог также поглощать женские сексуальные жидкости, ее сущность инь, и, поэтому, знал секреты бессмертия. Практику поглощения жидкости пенисом и сегодня можно увидеть на улицах Индии. Один предприимчивый йог из Бомбея тайком всасывал в пенис растительное масло, а затем публично зажигал его при мочеиспускании, провозглашая, что это божественный огонь... Втягивание любой жидкости в мочеиспускательный канал полового члена осуществляется путем создания вакуума в мочевом пузыре при помощи некоторых физических упражнений. Это  опасная практика, потому что простата или мочевой пузырь мужчины легко могут быть инфицированы вводимой жидкостью, особенно женскими сексуальными жидкостями, втягиваемыми во время занятий любовью из чрезвычайно инфицированных мест влагалища. Однако, нет никакой необходимости втягивать женские сексуальные жидкости  в свой уретральный канал; головка пещеристых тел пениса специально приспособлена для поглощения могучей женской эссенции непосредственно через кожу. Это абсорбирующая функция эпителиальной поверхности головки полового члена. Втягивание (прямое поглощение) тонкоматериальных и плотноматериальных эссенций происходит в направлении области между лобком и пупком — области Уддияны (санскр. «взлет»). При помощи упражнения Уддияны Бандхи  («взлетающей сдержанности»), то есть умелого выдыхания воздуха и оттягивания брюшных мышц в районе пупка вверх и назад (сжимания мышц живота), создаётся подобие вакуума в мочевом пузыре, что позволяет и в невозбужденном состоянии втягивать в мочевой пузырь (по направлению к мочевому пузырю) различные жидкости (всасывать йони-эмиссии женщины) через мочеиспускательный канал пениса (поднимать половые секреции через лингам). Во время сильного полового возбуждения всасывание эмиссий осуществляется особенно ощутимо и происходит путем естественной абсорбирующей способности головки лингама  (равно и стенок влагалища) — непосредственно через кожу: мембраны лингама становятся набухшими при поглощении огромного количества крови (тем же самым способом, когда лингам становится мягким внутри йони, он естественно становится способным поглощать её секреции). В нижней части брюшной полости образуется отрицательное давление воздуха, этот участок тела непроизвольно или сознательно начинает работать как помпа: медленно  втягивается и вытягивается. При этом сокращение сфинктера (запирательной мышцы) мочевого пузыря (во время творения любви) также способствует образованию внутреннего разряжения, которое позволяет поглощать половые секреции и делает человека способным поднимать их через головку пениса или стенки влагалища. Успешный подъем вызывает еще большее затвердение пениса или оргастической платформы (нижней трети влагалища), усиливает абсорбционные свойства головки и стенок, что, в свою очередь, вызывает воодушевляющее ощущение у мужчины и женщины. Весь  этот процесс, известный под названием Ваджроли Мудра, равно и согласованная мультиоргастичность  партнеров обладает эффектом циркулирования и обмена энергии между партнерами (мужчиной и вселенной) и является ключом к взаимному поглощению.  Обмен энергиями между мужчиной и женщиной. Энергия вытягивается вдоль хребета и чакральных центров к макушке головы Согласно современным взглядам западной науки на кожу головки пениса,  она является непроницаемой для веществ водорастворимой фазы, ведь покрыта роговым слоем и не имеет потовых желез. Однако во время оргастического («большого») вытягивания семени («выпаривания» энергии семенной жидкости) вверх в голову она подобна ребенку, нежно сосущему молоко из груди своей матери (глубокая дорсальная вена пениса  и ее отношение к стволу). Большое вытягивание ощущается как внутренняя волна, которая начинается от сужения головки пениса и перемещается (прокатывается) через промежность и ягодицы (между ягодицами) вверх по позвоночнику к голове. По этому пути энергия, перемещающаяся на гребне волны сознательных мышечных сокращений, приводится к голове. Когда оргастическая энергия «закипает» и семя вот-вот должно бесповортно  вырваться из-под контроля (влагалищная жидкость «закипит» внутри женщины), необходимо ощутить себя насосом, стиснуть зубы, сжать черепную помпу  в задней части шеи, прижать язык к нёбу, медленно и глубоко вдохнуть через ноздри и на вдохе сжать мышцы полового члена, яичек, промежности, анального отверстия, ягодиц, челюстей и кулаков. Путем максимально возможного стискивания всех мышц мужчина начинает тянуть энергию с головки пениса к промежности, затем сжимает свою мочеполовую диафрагму, как если бы удерживая полный мочевой пузырь. Поскольку семенная жидкость  (подобно крови) стремится следовать за энергией ци, то диафрагма захватывает энергию семенной жидкости и выталкивает ее к копчику, а откуда — в верхнюю часть тела по позвоночнику. Затем мужчина выгибает наружу нижнюю часть спины, активизируя крестцовую помпу, и выпрямляет позноночный столб, чем усиливает всасывающее действие. По мере того, как  мужчина напрягает эти мышцы, он думает о том (визуализирует, чувствует), как энергия входит в половой член, проходит промежность (точку Хуэй-Инь), входит в копчик (точку Чан-Цян), идет вверх по позвоночнику и входит в Бай-Хуэй (макушку головы). Когда он оканчивает вдох, то задерживает дыхание и сжатие мышц так долго, насколько это возможно выдержать, и продолжает тянуть энергию вверх к голове. Когда мужчина выпускает воздух, выдыхает глубоко и сбрасывает все напряжение —  расслабление распространяется из верхней части тела в нижнюю волнообразно. Когда же нежная волна достигает области таза, мужчина посылает через пенис, не эякулируя, в окружающее пространство (в женщину) теплую энергию ян. Сжатие и расслабление осуществляются мягко, создавая ощущение пульсаций, которые передаются от мужского тела в окружающий мир как в женщину (к телу женщины). С любовью мужчина насыщает мир как женщину (женщину) энергией, которая составляет его суть  (сущность). Когда мужчина позволяет миру вокруг и внутри него (женщине)  сполна набирать его энергии ян, в которой мир (женщина) нуждается, он тем самым отдает миру (женщине) избыток своей семенной эссенции, которая  обычно принуждает мужчину эякулировать. По мере того как вместе с расслаблением уменьшается стремление к эякуляции, энергия инь затапливает все тело мужчины, тогда как его энергия ян выливается в мир (тело женщины). Мужчина вдыхает через половой член энергию вверх вдоль позвоночного столба по направлению к голове и выдыхает через тот же свой  половой член в женщину. По мере накопления опыта (овладения управлением  своей сексуальной энергией) мужчина однажды обнаруживает, что нет никакой необходимости сильно (плотно) стискивать зубы, анальное отверстие, ягодицы и другие какие-либо части тела. Все тело остается расслабленным, и умелый мужчина лишь совсем слегка и играясь (играючись)  сжимает, словно поддаивая, только головку, яички, переднюю часть мочеполовой диафрагмы и промежность. У него открывается оргастическое дыхание. Оно снова возвращается к нему.  Метод «большого вытягивания нектара вверх к золотому цветку» представляет собой активную сублимацию семени, при которой превращение сексуальной энергии происходит не опосредствовано – переключением жизнедеятельности и внимания на любые сосредоточенности несексуального плана, – а непосредственно: половые секреции человека, словно в перегонном кубе алхимика,  смешиваются в глубине интимного сопряжения (сочетания) человеческого тела (человеческих тел), поглощаются (всасываются) в своем слиянии человеком (обоими партнерами) и перегоняются в круговороте энергий и веществ его же собственного тела (их же тел) для все новых и новых выделений, смешений, поглощений и химических превращений.  Алхимия тонкого семени цзин-ци (оргастическое дыхание): тонкое семя поднимается к верхнему дань-тяню  (Центру Нирваны), откуда через средний дань-тянь (Котел Земли) конденсируется и накапливается в нижнем дянь-тяне (Цветочном Пруду) I – циркуляция ци по пути огня (микрокосмическая орбита); II – циркуляция ци по пути воды; 1 – проекция нижнего дань-тяня; 2 – проекция  среднего дань-тяня; 3 – проекция верхнего дань-тяня; * – средняя (срединная) точка промежности (хуей-инь).
СУБЛИМАЦИЯ АКТИВНАЯ 2
Многие даосские и тантриских авторитеты единодушно утверждают о необходимости оргазменного накопления и превращения семенной жидкости с использованием внутреннего жизненного тепла. К этому относятся как к «варке» семенной жидкости с целью получения ее «пара». Сперма рассматривается как неочищенный мед, смешанный с воском, грязью и мертвыми пчелами, который нужно брать в активный оборот и настойчиво (методически) очищать в сладчайший нектар. Силовой замок (запор), предотвращающий эякуляцию  мышцами мочеполовой диафрагмы тела, препятствует истечению сырого меда из худого ведра, а также служит накоплению этого меда теперь уже в новом  хорошо запечатанном кувшине. Этот кувшин – нижнее поле энергии в теле (нижний дань-тянь)  — заключен несколько ниже пупка в двух третях пути к позвоночнику и назван древними учителями «котлом». В этом котле они запасают энергию, прежде чем очистить ее и вновь послать наверх, в нем же смешивают и варят разные энергии-ци тела в процессе так называемой «алхимии». Секретной алхимичной веществом, которое используется, является ни что иное как обычная сексуальная энергия, она же — сперматическая эссенция, тонкое семя цзин-ци, «эликсир жизни» и «фонтан молодости». Без нее не работает ни один из высших уровней алхимической медитации. Все методы культивирования энергии ци включают вытягивание сексуальной энергии, запасенной в яичках или яичниках, вверх вдоль позвоночного столба и в мозг. После наполнения мозга эта энергия спускается вниз по передней части тела в горло, сердце и пупок. А затем мозг и гипофиз распределяют эту могучую энергию по всем разнообразнейшим участкам тела, где она необходима. Поднятие энергии вверх от яичек к макушке головы и опускание энергии в область пупка. 1 - яички; 2 - нижняя часть спины (крестец); 3 - средняя часть спины (Т11); 4 - основание шеи (С7); 5 - основание черепа (Нефритовая подушка); 6 - макушка; 7 - пупок Процесс активной сублимации семени (независимо от ее направленности: гетеро-, гомо-, ауто-) напоминает во многом великое кулинарное искусство. Семя и женщину здесь сравнивают с водой, потенцию и мужчину —  с огнем. Мужчина может быстро разжечь свой огонь, но если он ослишком быстро сожжет свое топливо или выплеснет воду на огонь, то котел с водой  может не успеть даже закипеть или же просто прервется при семяизвержении превращение сексуальной эссенции в дух. Огонь нужно поддерживать умеренно: чтобы его было не маловато или многовато, а каждый раз достаточно — каждый этап сексуального цикла требует своей температуры возбуждения. Не нужно также класть морковку и бобы (пенис и яички) в горшок с водой (переходить к семенному оргазму или же вводить во влагалище женщины) и начинать очищать семенную эссенцию в могучий нектар до тех пор, пока вода не будет уравновешено кипеть (не будет близка к закипанию), а тело — подготовленным уверенно проводить процесс испарения-сублимации.Таким образом, прежде чем начинать половой акт  (семенной оргазм), лучше подождать до тех пор, пока вода в утробе женщины (семя внутри вас) не приблизится к точке кипения (достаточно не вызреет и не уварится). И вот тогда мужчина (и женщина) начинает (начинают) «испарять» сексуальную эссенцию – цзин-ци. Но если котел неправильно подготовлен и температура недостаточна, то будет трудно преобразовывать сексуальную эссенцию в дух. Если мужчина позволит своему  огню исчезнуть (путем извержения семенной жидкости) до того, как будет готов (женщина будет готова) начать процесс испарения, то невозможно будет очистить мужскую (и женскую) эссенцию в единый нектар.. Психо-физиологические переживания, которые по интенсивности и энцефалограммам тождественны оргазменным, а по глобальности охвата тела и  длительности значительно превышают обычные оргазменные, могут быть вызваны чисто умственным сосредоточением (глубокой медитацией, самодостаточным или посторонним внушением) без тактильной стимуляции гениталий и любых других эрогенных зон. Причем, если в случае обычного оргазма, вызванного сугубо психологической настройкой и игрой воображения, человек испытывает оргазменные сокращения в малому тазу, включая эякуляторные сокращения, при этом эректильного возбуждения может  даже не наблюдаться вовсе, топри медитативных состояниях никаких сократительных движений мышц в районе половых органов не наблюдается. Тело расслаблено, сердце бьется спокойно, однако энергетический потенциал мозга значительно возрастает.  Возрастание ультрамедленного потенциала мозга даосского мастера во время его медитации с использованием мультиоргазменной энергии (L – потенциал левого полушария; R – потенциал правого полушария). I – начало измерений; II – внутренняя улыбка животу; III – внутренняя улыбка сердцу; IV – внутренняя улыбка легким, почкам; V – микрокосмическая орбита (подъем энергии от промежности к мозгу и опускание снова к промежности); VI – ощущение потепления на подошвах ног; VII – ощущение потепления пупка; VIII – ощущение потепления ног, почек, простаты; IX – открытие сердца, ощущения в нем огня любви и сочувствия; ощущение огня в пупке и напротив пупка (в почках (Минг Менг)); X – посылка энергии вниз, внутренняя улыбка половым органам; подъем растущей оргастической энергии через живот в мозг; XI – конец измерений При спаривании постельных клопов сперма помещается в кармашек кутикулы на поверхности брюшка самки, откуда она всасывается сквозь поверхность внутрь тела и вместе с током крови попадает в яичники. У многих видов животных — некоторых постельных клопов (а также пиявок, водных червей и др.) — пенис фактически пронзает кожный покров, производя подкожное оплодотворение.
ДАО ЛЮБВИ
ДАО ЛЮБВИ (кит. dao, tao — путь) (даосская (сексуальная) йога) — одно из направлений даосизма, ставящее здоровье и долголетие человека в зависимость от определенного сексуального поведения. Традиционное китайское искусство любви, которое сформировалось под влиянием даосизма, рассматривая любовь и секс, придает обоим этим понятиям одинаковое смысловое значение. Ни одна личность не может быть счастливой, говорят китайские мудрецы, будь то мужчина или женщина, если  ее эротическая жизнь бедна, примитивна, лишена глубоких переживаний и ценностей. Природу вселенной определяет гармония между мужским элементом  ян и женским элементом инь. Нарушение этой гармонии и есть источник конфликтов, несчастий и бедствий. Оно ведет к самоуничтожению. В то же время достижение такой гармонии обеспечивает спокойствие, порядок, благополучие. Человеческая пара должна постоянно находиться во взаимной гармонии, если она стремится к счастью. Такова природа явления. Гармония Инь и Ян была основной заботой всех руководств, а половой акт был первой ступенью ее достижения, являясь отражением брака Земли и Неба, когда облака туманом поднимаются от почвы, чтобы встретиться с дождем, льющимся с небес. «Облака и дождь» — выражение, по сей день остающееся распространенной литературной метафорой полового акта, — это отзвук естественных верований, гораздо более древних, чем философия Дао. Есть три главных положения философии и медицины дао, касающиеся любви:
мужчина может жить интимной жизнью без всяких ограничений,
но одновременно он должен установить для себя и соблюдать
определенные перерывы между извержениями. Это создаст необходимый ему запас энергии и силы, благодаря чему он сможет любить свою партнершу в любой момент, когда почувствует желание или когда этого захочет она. Само извержение, особенно не контролируемое мужчиной, не должно быть для  него источником самых сильных ощущений.
Более того, мужчина будет в состоянии увеличивать
продолжительность акта до полного удовлетворения женщины, ведь в интимной жизни женщина должна испытывать полное удовлетворение своих эротических желаний. Проникнувшись пониманием этого, мужчина достигнет более широкого спектра ощущений в любви. Женская субстанция Инь не без оснований считалась неисчерпаемой, тогда как мужская субстанция Ян (семя) была ограниченной по количеству и, соответственно, драгоценной. Предметом огромной важности было ее качество. Она может (и, как утверждают ученые, действительно должна) регулярно питаться и укрепляться субстанцией Инь, которая является ее естественным дополнением. Это достигалось путем полового сношения. Согласно этим руководствам, мужчине следовало продлевать половой акт на как можно более долгое время: чем дольше он остается внутри женщины, тем  больше субстанции Инь он может впитать. Он также должен обязательно довести ее до оргазма, при котором ее субстанция достигает наивысшей силы. Китайцы считали женский оргазм не менее важным для мужчины, чем для самой женщины. Но существовало и важное ограничение. Не было смысла ус ливать мужскую субстанцию Ян, если мужчина напрасно исчерп и расточил ее. Главным способом избежать этого, говорит учитель Дунь Сюа (считается, что он был лекарем VII в.), является следующее. В последний момент «мужчина закрывает глаза и концентрирует свои мысли; он прижимает свой язык к небу, выгибает спину и напрягает шею. Он широко раздувает ноздри и  распрямляет плечи, закрывает рот и сглатывает слюну. Тогда [эякуляции не произойдет, и] семя исчезнет внутри него». Таким образом, учитель рекомендует несколько мгновений мощного самоконтроля. В 1976 г. западный  мир открыл для себя учителя Дунь Сюана. Десять лет спустя исследователи  Мастере и Джонсон открыли, что у мужчины оргазм и эякуляция суть два отдельных физиологических процесса и что возможно испытать удовольствие от первого несколько раз, сохраняя спокойствие и дыша размеренно и медленно, прежде чем потребность в нем будет пресечена вторым процессом.  Итак, в соответствии с принципами даосизма оргазм и извержение две разные вещи, и можно испытать оргазм без одновременного извержения семени. Извержение имеет целью разрядку напряжения, а сам процесс этой разрядки проходит бурно и взрывоподобно. Половой акт без извержения это тоже разрядка, но происходит она спокойно. Это наслаждение без острых ощущений, сопровождающееся чувством обретения гармонии, покоя, уверенности в себе, но без потери сил, усталости и изнеможения. Мастера дао считали, что освоить это искусство — несложная задача; они разработали методику ее решения. Нужно только определенное время для приобретения опыта. Некоторые сходились во мнении, что у молодого гибкого и тренированного мужчины такой опыт вырабатывается не более чем за месяц. Мастер У предлагает такой список советов:
начинающему необходимо посоветовать, чтобы он не доводил себя до состояния сильного возбуждения;
сначала он должен усвоить метод трех мелких введений и одного
глубокого и в таком порядке произвести восемьдесят одно введение как одну серию;
как только он почувствует (во время выполнения серии), что его
возбуждение начинает возрастать, он должен немедленно прекратить введения, извлечь свой яшмовый рог (член) до таких пределов, чтобы только его окончание осталось внутри яшмовой палаты (влагалище). В такой  позиции (она называется “методом замка”) он должен переждать, пока возбуждение начнет спадать, а затем продолжить акт по той же схеме:  три мелких и одно глубокое введение;
затем он должен испробовать метод пяти мелких и одного глубокого введения;
на заключительном этапе он должен перейти к методу девяти мелких и одного глубокого введения;
учась контролировать свое извержение, начинающий должен обязательно избавиться от всякого нетерпения.
Мужчина, пользующийся этим методом, приобретает способность контролировать свое извержение без труда, не теряя контакта с партнершей  и сберегая собственную энергию. Таким способом можно произвести по крайней мере пять тысяч введений без семяизвержения. Сочетая “метод замка” с глубоким дыханием диафрагмой, можно продолжать акт до бесконечности. Наряду с методом coitus reservatus (отложенное семяизвержение) китайцы использовали coitus obstructus (подавление семяизвержения, “метод зажима”).  Он был описан в трактате под названием «Главное из наставлений для Нефритовых Покоев». Когда во время полового акта мужчина чувствует, что он вот-вот извергнет семя (потеряет над ним и собой контроль), ему следует, не прерывая контакта с партнершей, быстро и крепко с помощью указательного и среднего пальцев левой руки, прижать место между мошонкой и задним проходом (анальным отверстием) на три-четыре секунды, одновременно глубоко вдохнув и задержав дыхание, стиснув зубы иди же дыша при этом глубоко и с участием диафрагмы. Тогда семя станет активным, но не извергнется; оно возвратится из Нефритового Стебля и войдет в мозг. На самом деле этот метод на практике вызывал переход спермы из семявыносящего канала в мочевой пузырь, откуда она выводилось вместе с мочой. Это был своего рода внутренний coitus interruptus, также  обладавший противозачаточным эффектом; вообще, он использовался для контроля над рождаемостью в более поздние времена турками, армянами, жителями Маркизских островов, а также в обществе «Онеида», основанном в XIX в. в Нью-Йорке Джоном Хэмфри Нойесом. У этого метода много сторонников, так как его можно применять, даже не информируя об этом партнершу. Что же касается духовно развитых людей, в совершенстве постигших дао, они могут соединяться глубоко без движения тел, так что семя не будет возбуждаться. В это время пара должна представлять, что их пупки обнимает красный шар величиной с куриное яйцо. Нефритовый пик может находиться в нефритовых воротах в состоянии покоя до 2 часов, совершая толчки без всяких эмоций партнеров. Полезно для улучшения здоровья и гармонии использование метода торможения эякуляции, считают европейские сексологи, но по этому методу можно следовать лишь на каком-то этапе наивысшего физиологического состояния мужчины, когда ему необходимо добиться максимальных результатов в сексуальных отношениях, использовать же этот способ как принцип сексуального поведения на протяжении многих лет не рекомендуется. Организм русского и европейца подчиняется двум физиологическим феноменам: первый свидетельствует о том, что у мужчины вследствие наполнения семенных пузырьков и предстательной железы секретом возникает физиологическая потребность в освобождении от семени.  Если эту потребность постоянно сдерживать, вступает в силу другой физиологический феномен: часть гормонов секрета, которые не излились наружу, поступает в кровь. Все это приводит к подавлению собственной функции яичек и замедлению выброса мужских половых гормонов. Помимо раздражения, нервозности и тревожного состояния у мужчины, постоянно практикующего дао любви, могут возникнуть болезни предстательной железы и  нарушения эндокринной системы. Авторы сексуальных руководств хорошо осознавали, что coitus reservatus и  coitus obstructus являлись техниками, доступными не каждому мужчине, и что далеко не все будут практиковать их регулярно, поэтому они уточняли также, сколько именно семени мужчина может потерять, не подвергая себя опасности. Древние китайские врачи советовали также беречь свое семя зимой, в холодную и ненастную погоду осени, а весной зачинать детей, тогда они будут расти здоровыми. Общим правилом, как говорится в книге «Принципы жизненного питания», является то, что «весной мужчина может позволить себе испускать семя один раз в три дня, летом и осенью — дважды в месяц. Зимой семя следует сохранять и вовсе не испускать его». Потеря энергии Ян, вызванная одним семяизвержением, произошедшим в зимнее время, считалась «в сто раз больше, чем при одном семяизвержении весной». Читателя «Тайных предписаний для нефритовых покоев» удостаивались больших подробностей. Мужчина сильного сложения 15-летнего возраста может испускать семя дважды в день; слабого сложения — один раз в день, и  то же самое относится к 20-летнему мужчине. Мужчина сильного сложения 30-летнего возраста может испускать семя один раз в день, более слабый мужчина — один раз в Два дня. В возрасте 40, 50 и 60 лет частота постепенно уменыналась от одного раза в три дня до одного раза в 20 дней, а крепкий семидесятилетний мужчина мог позволить себе испустить семя один раз в месяц. Но «слабым мужчинам не следует испускать семя в таком возрасте». Другие мастера дао устанавливали свои принципы частоты извержения. Доктор Сунь Сымяо, которого называют королем медицины, сформулировал такое генеральное указание: “Мужчина сохранит хорошее здоровье и достигнет долголетия, если будет придерживаться правила: два извержения в  месяц, или двадцать четыре в год. Если при этом соблюдать соответствующую диету, выполнять физические упражнения, он может достигнуть долголетия”. Если рассматривать этот вопрос подробнее, пишет он далее, то “мужчина  в возрасте двадцати лет может допустить извержение раз в четыре дня, тридцатилетний раз в восемь дней, сорокалетний в десять дней, пятидесятилетний в двадцать дней, наконец, шестидесятилетний мужчина должен заканчивать интимные контакты без извержения. Если же он чрезвычайно силен и здоров, то можно допустить одно извержение в месяц”. Даосская философия значительно больше интересовалась космическими, нежели человеческими свойствами мужского семени, но она признавала, что желание порождать детей — это закон природы. И в этом, как и во всем остальном, необходимо было соблюдать правила взаимодействия Инь и Ян. Ибо для того, чтобы зачатый ребенок родился сильным и здоровым, необходимо, чтобы субстанция Ян его отца обладала наивысшей силой, что означает, что семя должно быть испущено после ряда половых актов без эякуляции. Все руководства особо отмечают, что предварительное питание субстанцией Инь может поступать от различных женщин. «Если мужчина постоянно меняет женщин, с которыми имеет сношения, от этого будет большая польза. Лучше всего, если за одну ночь он будет совершать сношение с более чем десятью женщинами». Причина заключается в том, что,  «если он всегда соединяется с одной и той же женщиной, ее жизненная субстанция постепенно ослабевает, и в конце концов она не сможет приносить мужчине пользу. Более того, сама женщина будет истошена». В выборе женщин для этой цели существовали определенные правила. Девушка  не обязательно должна быть красива, но она должна быть приятна, хорошо воспитана, маленького роста, упитанная и с хорошими формами. Кроме того,  было желательно, чтобы она достигла зрелости совсем недавно. Субстанция  Инь той женщины, у которой «растрепанные волосы и грубое лицо, длинная шея и выступающий кадык, неровные зубы и мужской голос», скорее может разрушить мужскую энергию Ян, чем укрепить ее. Подобно грекам и многим более поздним поколениям людей на Западе, китайцы верили, что женщина скорее всего может зачать в течение первых нескольких дней после менструации. Учитель Дунь Сюан говорит: «Если мужчина соединяется с ней на первый или на третий день после, он получит  сына. Если на четвертый или пятый день, будет зачата девочка. Любое семяизвержение, произошедшее во время сношения после пятого дня, — это просто бесцельное расточение семени». Расточать семя, когда небеса были настроены недружелюбно, считалось не просто бесцельным, но и в высшей степени глупым. Детям, зачатым в день или в ночь, когда была гроза, солнечное затмение, радуга, новолуние или полнолуние, предстояло столкнуться с несчастливой судьбой. Если же отец совершал вполне понятную нам ошибку, выпив слишком много перед удобным для зачатия случаем, то ребенок был обречен на эпилепсию, нарывы и язвы. Когда мужчина научится поступать согласно канонам дао, он не только добьется увеличения своих жизненных сил и улучшит самочувствие, но и приобретет нечто сверх того. Прежде всего, у него появится уверенность, что он способен удовлетворить желания любимой женщины, даже если она очень требовательна. А такая уверенность обеспечит ему постоянно возрастающую мужскую силу и постоянно возрастающее влечение. Удовлетворение от общения, соответствующего потребностям женщины, уверенность, что мужчина способен к любви практически всегда, являются серьезными привилегиями, которые дао предоставляет своим приверженцам. Дао любви не знает слова “импотенция”.  Древние китайцы никогда не считали ее серьезной проблемой. С точки зрения западной культуры, импотенция означает неспособность произвести половое сношение и, кроме того, несет в себе подтекст беспомощности. На самом деле, если нефритовый пик мужчины не встает, это не значит, что он  беспомощен. Дао дает определенный совет по решению этой проблемы: мужчина должен забыть о своей эрекции и сконцентрироваться на теле и обаянии женщины, поверив, что даст ей и себе столь много удовольствия, сколь это возможно без использования нефритового пика.
ДАО ЛЮБВИ 2
Сексуальное удовольствие можно давать и получать многими путями: лаская тела друг друга, целуя чувственные места, губы, возбуждая языком вход в нефритовые ворота, проникая в них как можно глубже, пока из женщины не выльется жидкость любви. Если пара правильно практикует дао любви, мужчина остается здоровым и полным сил, а женщина избегает ста болезней. Он и она будут до конца своих дней наслаждаться любовью и в то же время не терять бодрости. Но если они не знают, как правильно практиковать дао, занятия любовью могут  принести вред их здоровью. Развитые духовно люди способны интуитивно прийти к дао любви. В этом случае критерием, что все они делают правильно, служит отличное самочувствие. Важно помнить, что женщина, так  же как мужчина, во время длительного занятия любовью должна дышать ровно и глубоко: это позволит ей расслабиться настолько, чтобы испытывать оргазм. У пары должно быть чувство уверенности, спокойные сердца и согласие. Если они преуспеют в этих существенных вопросах, дао любви будет с ними всегда. Когда сексуальные руководства переходили от общих принципов к практическим подробностям (при этом «неправильное исполнение полового акта» означало «ущербность» тела и души), они тщательно описывали все, что необходимо знать новичку, хотя китайская литературная традиция, щедро использующая поэтический вымысел и разнообразные выражения, восходящие к магии и гаданиям, зачастую делает эти инструкции трудными для восприятия и использования. Например, Янское Жало — это третированный пенис, Драгоценная Башня — клитор, Золотая Ложбина — верхняя часть вульвы,Ж Нефритовые Фибры — нижнее соединение больших половых губ, Августейший Павильон — вход во влагалище. Все они подчеркивали необходимость того, чтобы и мужчина и женщина были способны адекватно воспринимать происходящее. «Если мужчина двигается, а  женщина не отвечает или если женщина возбуждена, а мужчина не исполняет, тогда половой акт не только принесет ущерб мужчине, но и повредит женщине». Если оба партнера расслаблены и находятся в соответствующем настроении, следующим этапом будут предварительные ласки. Этот момент особо акцентируется в руководствах не столько из-за чувственного удовольствия, сколько потому, что ласки пробуждают женскую субстанцию Инь на благо обоих партнеров. В своем «Искусстве любви» учитель Дунь Сюан проводит тщательное различие  между техниками, которые следует использовать при занятиях любовью с партнером в первый раз, и техниками, предназначенными для продолжения связи. Все это касалось нежности, понимания, узнавания; мягкой ласки, убеждающих слов и нежных поцелуев. Хотя более поздние западные наблюдатели сообщали, что китайцы чувствовали себя оскорбленными самой идеей поцелуя и рассматривали его как форму каннибализма, это заблуждение: просто дело в том, что поцелуй по определению принадлежал к  интимному миру Нефритовых Покоев и больше нигде не практиковался. Женщина, целовавшая мужчину прилюдно, поступала как дешевая проститутка.  (Такое отношение существует в некоторых странах и в наши дни. В мае 1974 г. уголовный суд Кувейта, рассматривавший дело юноши и девушки, которым не исполнилось еще 18 лет и которые обвинялись в непристойном поведении из-за того, что целовались на улице, постановил, что прилюдный  поцелуй — это уголовное преступление.) С предварительными объятиями раскрывалась «тысяча чар» и забывалась «тысяча скорбей». Женщина начинала ласкать Нефритовый Стебель, и он напрягался, отвечая на ее ласки. Она в свою очередь, чувствуя силу мужского Ян, тоже ощущала желание, и ее Киноварная Пещера увлажнялась. «Когда они достигли этой ступени, они готовы к тому, чтобы соединиться друг с другом». Но им не рекомендовалось делать это сразу же. Учитель настоятельно советует «продолжать развлечения перед проникновением». Нефритовый Стебель, говорит он, должен слегка помедлить у драгоценного входа в Киноварные Ворота, тогда как его владелец должен с любовью целовать женщину и блуждать взглядом по всему ее телу или взглянуть вниз, на ее Золотую Ложбину. Ему следует погладить ее живот и груди и приласкать ее Драгоценную Башню. Когда ее желание возрастет, ему следует начать двигать своим Янским Жалом более решительно, вперед и назад, соприкасаясь теперь с ее Золотой Ложбиной и Нефритовыми Фибрами, покачиваясь из стороны в сторону на подступах к Августейшему Павильону и  наконец остановившись у одной из сторон Драгоценной Башни. Затем, когда  Киноварная Пещера будет увлажнена, наступало время для того, чтобы его Янское Жало проникло внутрь. «Медленное проникновение должно напоминать движение сазана, пойманного на крючок; быстрое проникновение — словно полет птицы против ветра. Вхождение и отступление, движения вверх и вниз, налево и направо... все эти движения должны быть точно выверены». Мужчина мог «ударять налево и направо, подобно тому как смелый полководец разбивает вражеские ряды», или «продвигаться медленными толчками, как змея вползает в свою нору для  зимней спячки», или «сначала подняться, а затем глубоко погрузиться, как большой корабль, борющийся с бурей». И каждое из этих движений должно исполняться в нужное время. Мужчине «не следует все время упрямо действовать одним и тем же способом только потому, что ему так удобно». Мужчина, регулярно имевший дело с десятью или более сексуальными партнершами за одну ночь, очевидно, подвергался риску со временем найти это несколько утомительным (в лучшем случае). Руководства старались бороться с этим, предлагая списки разнообразных поз. Учитель Дунь Сюан сообщает, что существует всего тридцать основных поз, и даже не дает себе труда определить первые четыре («Признание в нежной привязанности»,  «Распространение о тесных узах», «Рыба, сушащая на солнце свои жабры» и  «Рог единорога»), предполагая, что все люди и так о них знают. Названия  других поз очень поэтичны, а описания их зачастую похожи на инструкции для акробатических упражнений. Существовали позы под названиями «Драконы  свиваются в петлю», «Мандаринки, селезень с уткой, сочетаются», «Прильнувший к жертвеннику бамбук», «Примыкание темной цикады», «Забавы феникса в киноварной расщелине». «Скачки диких лошадей». Поза под названием «Феникс несет детеныша» — это шутливое описание, имеющее отношение скорее к участникам сексуальной сцены, чем к их занятиям: высокая дородная женщина и очень маленький мужчина. Некоторые позы рекомендовались не только для получения сексуального удовольствия, но и для излечения разных болезней («семь видов боли», например), особенно в тех случаях, когда использовалось магическое число фрикций. Девятка была  особенно мощным числом Ян, а 81, квадрат числа 9, часто назывался «совершенным Ян». Несмотря на всю эту изобретательность китайцы, как и их европейские современники, считали позу с мужчиной сверху «естественной» и самой главной позой. «Мужчина и женщина должны двигаться в согласии с их космической направленностью, — говорит учитель. — Мужчина должен ударять  сверху, а женщина принимать снизу». «Цань-тунь-чи», великий трактат II в. по алхимии (предмету, исключительно богатому сексуальной символикой),  подчеркивает: «Когда созерцаешь женщину и мужчину объединенными в любовном соитии... это не достигнуто благодаря особому мастерству, и никто их этому не учил. Это надо сравнить с мужчиной, рожденным лицом вниз, и женщиной, рожденной на спине. Мужчина и женщина не только повторяют те положения, в которых они рождены, они повторяют и те положения, в которых будут мертвы. (Китайцы верили, что утонувший мужчина всплывает лицом вниз, а женщина — лицом вверх.) Этому их никто не учил... Это основано на главной позе, принятой во время сношения, которая закрепляет изначальный образец». Примечательно, что в руководствах, раскрывающих тайны поведения в спальне, отсутствуют какие-либо практики, которые можно было бы назвать садистскими или мазохистскими. Эта черта свойственна и менее изысканной литературе; так продолжалось до тиранической Династии Чинь, которая пришла к власти в конце XVII в. и развивала отношение к сексу, очень похожее на пуританское. Вплоть до этого времени вся второстепенная сексуальная активность рассматривалась с рациональной точки зрения, применительно ко взаимодействию Инь и Ян. Анальное сношение и фелляция считались вполне допустимыми, если при эякуляции не расточалась субстанция Ян, хотя они не очень способствовали укреплению мужского Ян. Куннилингус активно одобрялся, поскольку он одновременно подготавливал женщину к сношению и обеспечивал мужчину субстанцией Инь. К женской мастурбации относились безразлично, поскольку субстанция Инь считалась неисчерпаемой, но мужская мастурбация осуждалась вследствие ее непродуктивной расточительности. Особенно много беспокойства причиняли ночные поллюции. Китайцы верили, что поллюции часто происходят по вине некоего злого духа, принявшего облик красивой женщины, чтобы украсть мужскую субстанцию Ян путем сношения с ним в его сновидениях. Как это было обычно в других древних цивилизациях, крайний симбиоз с матерью заставлял китайцев верить, что женщины столь могущественны, что лишают мужчин силы, забирая сперму во время полового акта. Китайцы считали, что во время акта женщина извергает жизненную силу (ин), которую мужчина может поглотить и стать сильным, если сам сумеет удержаться от эякуляции. Сочинялись специальные руководства, где описывались способы для мужчины удержать свою сперму, прерывая акт, который назывался «битвой», путем вдоха и всасывания слюны женщины, которая называлась «врагом». В юношеском возрасте мужчин обучали сексу с  маленькими девочками с «неразвитой грудью», чтобы потренироваться в «воздержании», не допуская эякуляции. У правителей жизненной силы было больше, потому что они забирали ее от большего числа жен и наложниц. Заставляло ли это верить, что мужчина может получить жизненную силу через сношения со своими детьми, непосредственно не доказано, однако на это может указывать широко распространенная практика покупки маленьких девочек (под видом «удочерения») в популярной системе муй цай — «приемные родители» использовали их после этого в качестве домашних рабынь или сексуальных объектов. Мальчиков тоже часто усыновляли ради сексуального использования, перевязывая им ступни, как у девочек, — считалось, что вид перевязанных ступней действует возбуждающе. Перевязывание ног было единственной китайской традицией сексуального увлечения, которое совершалось над девочками всех классов. Как и другие фетишисты, китайцы настолько боялись влагалища, считая его опасным, кастрирующим органом, что могли испытывать эротические чувства только к женской ступне — в основном к большому пальцу. Вот как описывает Чен Куан Ин процедуру перевязывания ног в девятнадцатом веке: «Когда ребенку  исполняется четыре-пять или семь-восемь лет, родители начинают резко с ним разговаривать, пугают его своими взглядами и притесняют, как только можно, так, что кости ног могут сломаться, а мясо — загнить». Этому крайне болезненному процессу девочка подвергается с пяти до десяти лет, крича от боли каждую ночь, когда выполняет задание, ковыляя вокруг дома и  держась за стену. Когда кости ломаются, а плоть атрофируется, ее ступня  становится отличным заменителем пениса. часто после потери нескольких пальцев, которые подгибаются под ступню, чтобы подчеркнуть торчащий большой палец. После этого палец-пенис становится для мужчины главным объектом извращения и основным источником сексуального возбуждения во время сношений. Он представлял собой необходимое вступление к половому акту, манипуляции с ним возбуждали и подстегивали... Способы обхватывать ступню ладонью были многочисленны и разнообразны; дойдя до высшей степени экстаза, любовник переносил ступню из ладони в рот. Игра включала целование, сосание и засовывание ступни в рот так, чтобы почувствовать ее щеками, покусывание и энергичное жевание ступни, любовное прижимание ее к щекам, груди, коленям или мужскому члену. Как полагают западные исследователи, таким образом, даже секс с женщинами для китайских мужчин мог имитировать гомосексуальные сношения. Хотя в китайской литературе встречается много описаний того, как кричат девочки, когда им раздробляют ступни, источники ничего не говорят о том,  полностью ли понимали маленькие девочки сексуальное назначение своего увечья. Поскольку девочки делили с родителями семейную постель и, по всей видимости, наблюдали сексуальные игры отца с пенисом-ступней матери, вполне возможно, что сексуальная цель болезненного уродства была  им понятна. Хуанди (Жёлтый Император) из Древнего Китая нарушил идею гармонии инь и ян, заведя множество жён и наложниц, и тем самым, став предтечей китайских многоженцев. Хуанди имел репутацию очень способного любовника.  Его многожёнство известно своим самым ранним упоминанием в китайских летописях. Одно из руководств по даосизму утверждает, что Жёлтый Император обрёл бессмертие после того, как имел половые сношения с 1200 женщинами, и что Бэн Цзу дожил до очень преклонного возраста благодаря тому, что он следовал «правильному пути любовного общения с десятью-двенадцатью девушками каждую ночь». Бэн Цзу полагал, что особенно полезно иметь сношения с девственницами: «Он должен заниматься любовью с девственницами для того, чтобы выглядеть по-юношески молодым. Как жаль, что вокруг так мало девственниц… Мой последний хозяин строго соблюдал эти принципы. Он дожил до 3000 лет… никто не сможет достичь своих целей, имея дело лишь с одной женщиной. Нужно иметь сношения с тремя, девятью или одиннадцатью женщинами за ночь — чем больше, тем лучше».
ОРГАЗМ МНОЖЕСТВЕННЫЙ
ОРГАЗМ МНОЖЕСТВЕННЫЙ (мультипликативный) (мультиоргастичность, полиоргазмия, полиоргастичность, полипотентность, непрерывный сексуальный экстаз,  оргастическая серия) — способность развивать оргастические ощущения, не  избегая оргазма; способность несколько раз переживать оргазм во время одного полового акта. Мультиоргастичность человека, в частности мужчины,  является одним из естественных физиологических процессов (обеспечивается естественными физиологическими процессами, которые происходят в человеческом организме и являются по своим характеристикам термодинамическими)  и полностью отвечает первому закону термодинамики — закону сохранения энергии. Чаще всего мультиоргастичность бывает просто отдельным навыком,  который может быть свойственным мужчинам не меньше, чем женщинам, и последовательностью относительно условных рефлексов, которые можно сознательно выработать и отладить. Понятие мультиоргастичности, то есть способности человека к множественным оргазмам, касается именно человеческой возможности к сохранению и превращению энергии. Оргазменная энергия, какой бы сложной,  неопределённой, странной не казалась бы, остается прежде всего — хотя бы даже чисто на субъективном плане — могущественной, волшебной и разноплановой энергией. Можно было бы предположить, что мультиоргастическая женщина или же мужчина-мультиоргастик создает каким-то образом достаточно замкнутую систему, в которой потери этой физиологически-психической энергии минимилизированы. Выдвижению такой модели также способствует тот факт, что очень нередко у людей, особенно пубертатных (половозрелых) мужчин, переход к оргастической (оргазменной)  фазе означает автоматический последовательный переход к половой разрядке и нечувствительности (рефрактерный период),  то есть лавинообразному накоплению остаточных изменений в его оргастической системе, что размыкает ее и делают сам оргастический процесс необратимым, а сам оргастический цикл лишь единственной полной амплитудой достаточно нехитрой конфигурации.  Правда, вот такая простая модель не такая уж простая относительно полипотентных людей, ведь ощущение оргазма у них на протяжении многих оргастических циклов никогда не остается неизменным, а всё возрастает. Безусловно, с одной стороны, у такого человека постепенно возрастает и обогащается нервная чувствительность, однако, с другой, и общий уровень энергии, который можно измерить посредством потенциалов головного мозга,  постоянно возрастает тоже. И пусть, даже, эта гипотетическая оргастическая система будет относительно замкнутой — ее границы, в любом  случае, ограничены лишь воображением наблюдателя, а энтропические  (энергетические) явления между ее участниками (системами живых организмов) включают и такие отношения, как насыщенный энергетический взаимообмен, а также накопление, высвобождение и активную сублимацию энергии. По поводу мультиоргастичности человека существуют различные точки зрения. Подход некоторых последователей западной медицинской школы ХХ века по поводу мужской мультиоргастичности напоминает подход некоторых западных врачей ХIХ века периода британской королевы Виктории к женскому  оргазму, утверждавших, будто, если он и есть, то свойственен лишь недобропорядочным (развращенным) истерическим женщинам с физиологичными паталогиями, а вообще такового в здоровой природе не существует и быть не должно. В ХХ веке с тем же воодушевлением иногда высказываются сомнения относительно естественности мужской мультиоргастичности. «Множественный оргазм во время одного сексуального эпизода, то есть до того, как сексуальное возбуждение утихнет, характерен почти исключительно для женщин. Хотя и появлялись сообщения о множественном оргазме у мужчин, неясно, идет ли речь о полноценном оргазме или о возобновлении прерванного оргазма до наступления момента неизбежности», —  пишет американский доктор Рут Вестхеймер. В другом месте она приводит мнение своих коллег о том, что хотя циклы сексуальных реакций у мужчины и  женщины одинаковы, именно женщин отличает способность испытывать множественные оргазмы, с чем связано и то, что общая продолжительность сексуальных реакций у них тоже обычно больше, чем у мужчин. В начале ХХ века отношение европейско-американской науки к женскому оргазму изменилось. Исследователи, изучавшие сексуальность, считали женскую оргастичность главной темой своих изысканий, и много вопросов в опросах женщин касались особенностей их оргазменного реагирования. В то время лишь небольшая часть женщин сообщает о своей мультиоргастичнисти. Так, по наблюдениям Гамильтона 1929 года 5 женщин из ста опрошенных имели два-три и больше оргазмов во время одного совокупления с мужчинами, а по наблюдениям Термана 1938 года таких женщин из 792 оказалось уже 12,6%, хотя, согласно ответам респонденток, с этим фактором не обязательно связано ощущение счастливого брачного союза. Согласно другим исследованиям, в 1950-е годы среди обследованных женщин лишь 14% испытывали многократные оргазмы, в начале ХХI века число таких женщин составляет уже 50% и более. Первым привлек внимание западной науки к явлению мужской мультиоргастичности профессор зоологии Индианского университета Альфред Кинзи вместе со своими коллегами Варделеем Помероем и Клайдом Мартином. В  своей энциклопедической монографии «Сексуальное поведение мужчин», которая основывалась на детальных опросах 5300 мужчин, исследователи приходят к выводу, что оргазмы, которые переживают мужчины во время своих подростковых и взрослых этапов жизни по физиологическим проявлениям очень похожи, за исключением эякуляции, которой у допубертантов еще нет, так что оргазм может полностью происходить и без эмиссии семени. И мальчики, и подростки, и мужчины способны переживать оргазм один вслед за другим в промежутке относительно короткого времени.  Однако мальчики здесь значительно опережают подростков и, особенно, мужчин. Из 182 допубертатных мальчиков в возрасте до 15 лет, на которых исследователи получили данные относительно оргазма, были способными перейти к 2-му оргазму 55, 5%, к 3-му — 46,2%, к 4-му — 36,3%, к 5-му 30,8%, к 6-10-му — 23,1%, к 11-15-му — 6,6%. В то же время, со взрослыми  ситуация была несколько иной.  Как замечает Кинзи с соавторами, хотя случайные мультипликативные оргазмы имели место в жизни большинства опрашиваемых мужчин, регулярность таких оргазмов была свойственной лишь совсем незначительной  части из них. Однако, нужно сделать несколько важных замечаний. Во-первых, оргазменная активность мальчиков может быть совсем другой, поскольку Кинзи получал информацию не непосредственно от них самих, а от  взрослых людей, которые то ли были тому свидетелями, то ли вспоминали свои детские годы. Во-вторых, под эпизодами мультиоргастичности Кинзи одинаково понимает и тот случай, когда между оргазмами лежит промежуток времени и меньше 10 секунд, и более 30 минут, и тот случай, когда мужчина между оргазмами может полностью сохранять достигнутый уровень предоргазменного возбуждения, а может проходить и через период полной невосприимчивости к сексуальной стимуляции (рефракторный период), который, правда, у этой категории мужчин достаточно непродолжителен. Так, среди мультиоргастиков у Кинзи одинаково числятся и 11-летний мальчик, который в течение часа испытал 19 оргазмов, и 4-летний (24 часа  — 26 оргазмов), и 2,5-летний (2 минуты — 4 оргазма), и 11-месячный (1 час — 10 оргазмов), и 14-летний (4 часа – 11 оргазмов). В своей следующей академической монографии, теперь относительно женской сексуальности, «Сексуальное поведение женщин» Кинзи с коллегами констатируют, что из 5940 опрошенных женщин 15% постоянно получали множественный оргазм в совокуплении с мужчинами. Если способность к множественному оргазму почти не отличается между допубертатными мальчиками и девочками, с возрастом между полами увеличивается различие.   Множественные оргазмы у мужчин (M) и женщин (F) по возрастным группам (ось абцисс) в процентах относительно количества людей в выборочной группе (ось ординат). Так, в возрасте 15-20 лет 15% и ребят, и девушек были способны быстро перейти ко второму оргазму, однако в возрастном промежутке 20-60 лет опрошенные женщины хранят 15-процентный уровень мультиоргастичности, в то время как у мужчин эта способность быстро угасает; разница становится  еще большей, когда речь заходит о 3-4 оргазмах (приведенные аккумулятивные проценты; пб – начало пубертатности). Однако нужно отметить, что эта способность ко множественным оргазмам у взрослых опрошенных женщин определялась преимущественно по гетеросексуальному реагированию в социальном контексте то ли петтинга, то ли коитуса.  Лабораторный научный интерес к мультиоргастичности человека в западной медицинской школе подняли адъюнкт-професор кафедры клиничного акушерства  и гинекологии медицинского факультета сент-луиского университета имени Вашингтона Уильям Мастере и его ассистентка социолог Вирджиния Джонсон, пионеры лабораторных исследований в области секса, и благодаря тому, что  обратили внимание на огромные оргастические возможности женщины. Собрав  к 1965 году подробные материалы на более чем 10 000 законченных сексуальных циклов у 382 женщин и 312 мужчин, они опубликовали в 1966 году монографию «Сексуальное реагирование человека» (Human Sexual Response). Ученые пишут, что женщины, принимающие участие в их исследовании, при механическом воздействии на область бугорка Венеры испытывают особенную стимуляцию, вызывающую не только особенно быстро наступающий и с особой силой происходящий оргазм, но также и множественный оргазм, который длится в течение сексуального эпизода. В частности, женщине при оптимальном возбуждении во время совокупления с мужчиной обычно не хватает для полового удовлетворения одного только оргазма и, в среднем, она удовлетворяется тремя-пятью оргазмами; в условиях самостоятельного эксперимента, когда женщина собственноручно стимулирует себя, например, при помощи электрического вибратора, что менее изнурительно, то она охотно продолжает стимуляцию час и более, последовательно испытывая от двадцати до пятидесяти оргазмов. При таких экспериментах нередко наблюдалось и явление длительного оргазма (Status Orgasmus, оргазмическое состояние): на протяжении от двадцати к шестьдесят и более секунд происходил ряд многих быстрых сокращений первой трети влагалища (оргастичной платформы), которые то ли были одним  целым оргазменным эпизодом, то ли связывали несколько оргазмов, между которыми нельзя было зафиксировать спада напряжения сексуального возбуждения.  Соотношение кривой (красная) электрокардиограммы и кривой  (синяя) записи 25 сокращений оргастической платформы у женщины во время  Status Orgasmus (зеленая прямая, 43 секунды). Пульс около 180 ударов в секунду. Во время опроса о субъективных впечатлениях после лабораторных исследований женщины сообщали, что оргазмы, которые следовали за первым,  были значительно ярче и более приятными, чем он. Некоторые женщины даже  сообщали, что постепенно оргазм за оргазмом уровень остроты ощущения оргазма у них увеличивается настолько, что они теряют сознание от удовольствия. Однако мужчины, которым при лабораторных условиях удавалось испытать за короткий промежуток времени два и больше оргазмов,  высказывали противоположную точку зрения: для них первый оргазм с эякуляцией значительно превосходил по насыщенности ощущений последующие оргазмы, он был самым сильным и пронзительным. В том же году психоаналитик Мери Шерфи на основе многолетней клинической  практики опубликовала статью в Журнале американской психоаналитической ассоциации (позднее вошедшую в ее монографию «Природа и эволюция женской  сексуальности»), где, в частности, высказывает мнение, что замужние и одинокие женщины, которые при помощи электрических вибраторов переживают  до пятидесяти оргазмов, с точки зрения нормального физиологического функционирования обнаруживают ничем не неподавленную и не заторможенную сексуальность, а число пережитых оргазмов отображает вполне естественные  потенциальные возможности оргазма у женщины. Тему мультиоргастичности продолжили в западной науке калифорнийцы Мина Роббинс и Гордон Йенсен в лонг-бичском Центре супружеских и сексуальных исследований. В экспериментах приняли участие 469 женщин и 282 мужчин в возрасте от 18 до 70 лет. Во время оргазма у добровольцев измерялись давление крови в разных частях тела, пульс, ритм сердца, электрическое сопротивление кожи, сокращение тазовых мышц со стороны промежности, а также отдельно – сокращение ануса, влагалища и матки. Пульс во время оргазма возрастал от 70 до 120-130 ударов в минуту у женщин, и 150-160 у  мужчин, а дальше, если это был «дискретный (отдельный) оргазм», возвращался к состоянию покоя, а если «длительный» — оставался высоким на протяжении всего множественного оргазменного переживания, падая на 10-20 пунктов между самими оргазменными вспышками. Исследователи также наблюдали явление, когда множественный оргазм шел вслед за дискретным. Аналогично пульсу во всех случаях измеренные показатели существенно изменялись во время оргазма и созранялись на более-менее высоком уровне в  случае мультиоргазма. Особенности сексуального реагирования мужчины и женщины зависели лишь от физиологических и культурных особенностей каждого отдельного человека и нельзя было провести границу в различиях между мультиоргазменным переживанием собственно женщины и собственно мужчины. Графики возбуждения у них были почти идентичными. Однако мужчины, которые испытывали множественные оргазмы, не испытывали их в таком количестве, как женщины. Так, наибольшее количество оргазмов, которое было зафиксировано в лаборатории, составляло 134 в течение часа для женщины и 16 в течение часа для мужчины. В среднем мужчина-мультиоргастик проходил через четыре оргазма. В некоторых случаях человек между оргазмами мог полностью терять эрекцию и с того момента он приступал к возбуждению снова. В 1978 году Роббинс и Йенсен сообщают о 13 мультиоргастических мужчинах. По мнению ученых, эти мужчины частично умеют избегать эякуляций или управлять ею, тем самым удерживаются вплоть до завершающего оргазма, который субъективно воспринимают наиболее интенсивным. То есть мужчина может испытывать множественный оргазм, если он умеет или научится разделять климакс и семяизвержение. На базе центра Роббинса и Йенсена исследователи Уильям Хартман и Мерилин  Фитиан ставят свои опыты и делают собственные наблюдения. Ученые соглашаются с тем, что оргазм и эякуляция представляют собой два разных процесса и уверены, что мультиоргастический мужчина не имеет настоящей полной эякуляции вплоть до самого завершающего оргазма. Хартман и Фитиан  устанавливают, что у некоторых мужчин способность к мультиоргастичности  была выработана тренировками. В частности, эти мужчины научились согласованной работой лобково-копчиковых (ЛК) мышц (m. pubbococcygeus, PC-muscle) , которые входят в мышцу, поднимающую задний проход  (m. levator ani), руководить процессом семяизвержения, отделяя его от оргазма. Эти же самые мышцы активно работают во время оргазма и у мультиоргастических женщин. В 1989 году Марион Данн и Жан Трост публикуют свое исследование мужской мультиоргастичности. Они наблюдали 21 мультиоргастика, из которых 13 имели такую способность от рождения (генетически), а 8 открыли способность к множественным оргазмам после 35 лет то ли совсем случайно,  никак потому специально не обучась, то ли сознательно овладев мультиоргазменными навыками. Данн и Трост считают мультиоргастиков такими, которые испытывают во время одного полового эпизода не меньше двух оргазмов («мокрых» или «сухих»), между которыми полностью или почти  полностью сохраняют предыдущий уровень полового возбуждения и эрекции. Таким образом мужчины в экспериментах накапливали на свой счет от 2 до 9  оргазмов за раз. Исследователи сообщают также, что эякуляторному оргазму могут предшествовать несколько безэякуляторных оргазмов, а у небольшого числа мужчин вслед за первым оргазмом, сопровождающимся эякуляцией, происходят повторные оргазмы, но в эти разы без эякуляции. Исследователи допускают, что традиционное ожидание от мужчины достаточно  ограниченных оргастических способностей и предвзятая модель истощающего  одноразового эякуляторного оргазма не только глубоко вкореняются в сознание людей и программируют его, но и существенно влияют как на само поведение мужчины, так и на научные изыскания в этой области. В том же 1989 году в Индии появляется исследование профессора медицины Пракаша Катаре «Оргазм: новые измерения». Одиннадцатая глава в книге посвящена «психофизиодинамике» мультиоргазма. В частности, рассматривается пример немолодого человека. Этот мужчина самостоятельно научился сознательным сокращением лобково-копчиковых мышц, чем не только  достигал шести и большего числа множественных оргазмов, но и управлял при каждом из них силой эякуляции и количеством эякулята, выделяющегося наружу. Однако, по выводам професора, в сравнении с обычным несдерживаемым оргазмом сила оргазменного наслаждения при такой множественности у мужчины была сниженной. В 1994 году американская исследовательница Барбара Кислинг в своей работе «Мужской мультиоргазм и прочие секреты длительного любвитворения»  различает три типа множественных оргазмов у мужчин, причем во всех случаях мужчина может созхранять эрекцию. Итак, мужчина проходит через оргазмы и при этом то ли сначала тормозит семяизвержение при помощью ЛК-мышц, а в конце окончательно «спускает», то ли полностью или частично  не сдерживается и все его оргазмы сопровождаются семяизвержением, то ли  сначала проходит через самый сильный оргазм с эякуляцией, за которым следуют менее интенсивные оргазмы без эякуляции. По мнением Кислинг, мужчины-мультиоргастики после каждого оргазма чувствуют еще больший прилив энергии, а не ее истощение, оргазмы у них значительно сильнее обычных, поскольку в оргазмы вовлекаются не только гениталии, но и все тело; такие мужчины лучше чувствуют своих партнеров, в частности лучше понимают возбуждение женщин и способны разнообразнейше удовлетворять их;  брак у мультиоргастиков гармоничный, счастливый и продолжительный.
ОРГАЗМ МНОЖЕСТВЕННЫЙ 2
Если большинство предыдущих исследователей доказывали, что оргазм и эякуляция у мужчин явления разные, хотя тесно друг на друга наложенные и  одно с одним связанные, посколько можно испытывать оргазм без эякуляции, то эксперимент 15 января 1995 года в лаборатории школы акушерства американского университета Ратджерса (Rutgers University) подтвердил мужскую мультиоргастичность с другой стороны. Мужчина может ни чем не сдерживать эякуляцию и при этом быть полностью мультиоргастичным. Профессор сексологии Беверли Випл и профессор нейробиологии Барри Комисарюк наблюдали 35-летнего мужчину, у которого на протяжении 36 минут непрерывных самостоятельных манипуляций было зафиксировано 6 законченных несдерживаемых эякуляторных оргазма. В промежутке между оргазмами у этого мужчины не наблюдался спад эрекции.  Ратжерский эксперимент: Крв — Систолическое артериальное давление (мм/рт.ст.) (показание снималось с левой руки); Срд — пульс (ударов в минуту) (показание снималось с большого пальца левой ноги); Зрч — диаметр зрачка (мм) (показание снималось инфракрасным  пупиллометром); Взб — уровень возбуждения (субъективное восприятие по 10-бальной шкале); Эяк — объем семени при эякуляции (мл) (сколько удавалось собрать каждый раз в пробирку). Показания снимались каждые две  минуты. Несмотря на крайне дискомфортные условия проведения эксперимента и наличия громоздкой и отвлекающей аппаратуры, в ходе эксперимента проявились некоторые интересные особенности мультиоргастичного феномена.  Хронологически события развивались следующим образом: первые 12 минут следовала подготовка к эксперименту, а затем началась самостимуляция мужчины. Эякуляционные оргазмы были зафиксированы на 18, 21, 29, 37, 44,  56 минутах с начала самостимуляции, после чего эксперимент был мужчиной  прекращен, поскольку в крохотном запертом лабораторном блоке было очень  жарко и душно. Артериальное давление достигло максимума при втором оргазме, а затем стало понемногу снижаться и уравновешиваться до уровня при начале стимуляции. Пульс имел тенденцию к достижению среднего оргазменного уровня с третьего оргазма. Расширение зрачка не обязательно  совпадало с переживанием эякуляции. А уровень возбуждения субъективно ощущался наибольшим при последнем оргазме, хотя эякуляция при нем была наименьшей, причем он никогда не оставался неизменным, повышаясь к оргазменному переживанию и приуменьшаясь после оргазма, однако существенных спада и потери эрекции не наблюдалось. Два раза во время эксперимента произошло отсоединение проводов лабораторной аппаратуры от мужчины, что помешало ему испытать еще два дополнительных оргазма. По его субъективным ощущениям, интенсивность оргазмов, которые он испытал в  лаборатории, составляли 50-70% той интенсивности, которую он обычно испытывал в комфортных условиях. По словам исследуемого, способность к множественным оргазмам проявилась у него еще в раннем детстве. Природа мультиоргазма Главное расхождение в поведении мужчин и женщин, как полагают исследователи, состоит в том, что сексуальные реакции мужчины и женщины непосредственно после оргазма сильно различаются: хотя оба партнера и переживают фазу разрядки, в течение которой тело возвращается к состоянию, в котором было до стадии сексуального возбуждения, мужчины при этом ещё непроизвольно проходят рефрактерный период (период восстановления) вслед за эякуляцией, которая, как правило, сопровождает мужской оргазм.  В этот период новый оргазм или эякуляция физиологически невозможны. В течение рефрактерного периода может сохраняться (поддерживаться) частичная или полная эрекция, однако при обычных условиях она быстро спадает, мужчины быстро теряют сексуальное возбуждение, и для восстановления сексуального желания и достижения нового оргазма и эякуляции им необходима повторная стимуляция. Продолжительность рефрактерного периода как у данного мужчины в разное время, так и у разных мужчин сильно различается, длясь от нескольких минут до многих часов, а то и дней, в зависимости от возраста, физического состояния и силы либидо.  Как правило, этот период удлиняется с каждой повторной эякуляцией, происходящей на протяжении нескольких часов. Увеличивается рефракторный период и по мере старения мужчины. Однако у женщины этот период разрядки не наступает сразу же после оргазма. Женщины физически способны к повторным оргазмам в течение короткого промежутка времени; половое возбуждение при этом не падает ниже уровня плато. Сильное возбуждение стихает медленно, а у некоторых женщин — даже очень медленно. Если в это время женщину стимулировать, она вновь и вновь достигнет оргазма. Некоторые женщины даже сообщают, что в это время уровень остроты ощущения оргазма у них увеличивается настолько, что они теряют сознание от удовольствия. Даже мужчины, утверждающие о том, что они испытывают множественные оргазмы, не испытывали их в таком количестве, как женщины. Существуют сообщения о женщине, которая испытала от 100 до 200 вполне физиологически выраженных  оргазмов в течение четырёх часов, о женщине, которая способна получать от пятнадцати до двадцати оргазмов в течение двадцати минут, о женщине, которая оргазмировала в течение часа 100 раз. Как свидетельствуют ученые, суммарная продолжительность всех оргазмов у женщины за всю ее жизнь превышает 100 часов, в то время как средний мужчина за свою жизнь испытывает оргазм только в течение 12 часов. Это и понятно, если учесть,  что по числу эрогенных зон и содержащихся в них рецепторов женский организм также превосходит мужской примерно в 10 раз. Однако, как отмечают Мастерс и Джонсон (1966), повторный оргазм у женщины возможен, если сексуальная стимуляция после первого оргазма продолжает оставаться в силе, а женщина не теряет интереса к половому акту, то есть, в целом, — если половое возбуждение в женщины не падает ниже уровня плато. Если в это время женщину стимулировать, она снова и снова достигнет оргазма. Поскольку у большинства женщин эти два фактора (стимуляция и интерес) не присутствуют постоянно, некоторые женщины никогда не испытывают многократные оргазмы, а у других это случается лишь изредка. Вот и получается, что достижение женщиной многократных оргазмов при большинстве существующих половых актов — явление не привычное. Доктор Ирэн Кассола в своей книге «Хорошие девочки делают» обсуждает «макси-оргазм». Доктор Кассола описывает его как «... ощущения более глубокие, более концентрированные, более интенсивные — после 2-3 дюжин оргазмов, они начинают происходить почти непрерывно ... и это длится 2 и  более часа...». По Г. С. Васильченко (1990) мультиоргастичная женщина испытывает первый оргазм еще до начала сношения, при глубоком затяжном поцелуе. Начав половой акт, такая женщина от первых оргастических разрядок приходит во все большее возбуждение и не испытывает удовлетворения, пока не переживет серию от 3-4 до 6-8 оргазмов. Если прервать интимную близость до насыщения, то такие женщины испытывают дискомфорт и нередко приходят в  ярость. Оргастическая серия — повторное наступление оргазма у женщины в течение одного полового акта (обычно 3-4 раза). Представляет нормальное явление, так как завершается насыщением полового чувства (сатурация). Отличается от нимфомании, при которой множественный оргазм не сопровождается насыщением полового чувства и прекращением полового возбуждения. Три стадии женского протяжённого сексуального оргазма (ПСО):
В стадии I, при одиночном коротком оргазме, начинаются сокращения длящиеся порядка секунды каждое, от четырех до десяти секунд в целом. Сокращения происходят в верхней части влагалища и имеют «сжимающий» тип.
 Затем возбуждение падает до исходного уровня.
Повторные короткие оргазмы (стадия II) идентичны одиночному оргазму, за исключением того, что после оргазма возбуждение не падает до исходного уровня. Вместо этого возбуждение остается на очень высоком уровне.
Затем, при продолжении или возобновлении стимулирования, он переходит снова в оргазм при котором происходят те же поверхностные сокращения, что и при одиночном. Этот процесс может повториться несколько раз. Постепенно возбуждение возвращается к исходному уровню.
ПСО (стадия III) развивается несколько иначе. Он проходит через те же фазы первой стадии: возбуждение и всплеск быстрых сокращений. Или он может начаться после нескольких оргазмов стадии II. Но вместо возврата к
 состоянию высокого возбуждения, но ниже, чем при оргазме, как это происходит при повторных оргазмах, возбуждение продолжает подниматься еще выше — подъем, уровень, снова подъем. Происходит смена сжатий поверхностных мышц и сокращений глубоких тазовых мышц (выталкивающие сокращения). Каждый тип сокращений варьируется по протяженности от одной  до тридцати секунд. Продолжительность и интенсивность сокращений тазовых мышц прежде всего зависит от качества стимулирования. Для замедления сокращения, уменьшают стимулирование клитора и влагалища. При  усилении стимуляции, возбуждение опять усиливается.  Множественные оргазмы чаще наступают у женщин в результате куннилингуса, ручной стимуляции и при использовании вибратора, а не при простом коитусе.  То, что чаще всего многократные оргазмы имеют место при мастурбации, чем в процессе полового акта, связывают с несколькими причинами: 1) при мастурбации относительно легче продолжать сексуальную стимуляцию; 2) не надо заботиться о своем партнере; 3) значительно проще поддаться сексуальным фантазиям. При коитусе множественный оргазм можно получить также при воздействии на точку G,  которая находится на передней стенке влагалища. Стимулировать ее можно в  позиции «мужчина сзади": особенно подходит поза, когда женщина стоит на  кровати на коленях, а мужчина находится рядом на полу. Также на эту чувствительную зону удобно воздействовать в «офицерской позе», когда ноги женщины находятся на плечах мужчины. Для воздействия на чувствительную переднюю стенку можно рекомендовать и такую позу: лежащая  на спине женщина кладет согнутые ноги на поясницу партнера (под крестец  стоит подложить валик или подушку). Для наступления множественного оргазма, мужчина должен воздействовать членом на точку G и одновременно на область под животом, «массируя» матку. Некоторые женщины, обнаружившие у себя способность к множественному оргазму, стремятся испытывать его снова и снова, в то время как другие удовлетворяются единичными оргазмами, третьим попытки стимуляции после оргазма кажутся неприятными или даже болезненными. Множественный оргазм не должен стать целью, навязываемой женщине, а неспособность испытывать его нельзя расценивать как сексуальное нарушение. Мужской мультиоргазм, как считают исследователи, отличается от женского.  При женском мультиоргазме женщина поднимается к короткому оргазму, а затем сквозь этот короткий оргазм к более высоким уровням оргазма. При мужском мультиоргазме мужчина продвигается к оргазму первой стадии (стадии эмиссии) и в этом оргазме первой стадии, которая характеризуется  твердой эрекцией, явным возбуждением, и прерывистым выделением прозрачной жидкости из пениса, что указывает на наличие исключительно приятных внутренних сокращений. Эти сокращения идут от простаты и других  мышц, участвующих в производстве семени. Мужчина-мультиоргастик достигает этой стадии и продлевает ее одновременно даже с усилением возбуждения, избегая преждевременной эякуляции. Новые наблюдения показали, что после 35 лет мужчины вполне могут испытывать множественный  оргазм. Сексуальное возбуждение зависит не от аккумуляции семени, а от физического и психологического состояния. Желание, возбуждение, оргазм и  эякуляция — разные процессы. Мужчина может сильно возбудиться и испытать оргазм в то время, как эякуляция будет только при первом оргазме. Многие мужчины имеют удовлетворительный оргазм без эякуляции. Как полагают мужчины-гомосексуалы, множественный оргазм у мужчин, особенно пассивных, можно вызвать стимуляцией простаты. Воздействовать на нее лучше всего тогда, когда мужчина близок к эякуляции,  так как в самом начале полового акта он может испытывать не очень приятные ощущения. Как показывает их практика, множественный оргазм мужчина может испытать в позе «лежа на боку», так как в ней мышцы таза максимально расслаблены. Когда мужчина уже будет приближаться к оргазму,  партнер должен начать нежно массировать простату (в области промежности  между анусом и задней частью мошонки или через анус) круговыми движениями пальцев или вибратором.  Стимуляция простаты уже после оргазма сокращает так называемый рефрактерный период — «передышку» между половыми актами. Таким образом, мужчине практически не нужно «отдыхать» после эякуляции, чтобы продолжать половой акт, а значит, он может испытать несколько оргазмов подряд. Механизмы оргазма формируются в человеке еще к рождению, а после рождения обычно спят вплоть до своего пробуждения вследствие интенсивной  сексуальной стимуляции. Поскольку у мужчины такой порождающей оргазм стимуляцией нередко становится первая эякуляция, шансы на пробуждение оргазма у него значительно выше, чем у женщины, которая за всю свою жизнь может так и не возбудиться до уровня оргазма. Многочисленные наблюдения за грудными детьми, проходившими оргазменную фазу, позволяют предположить, что по своей природе механизмы оргазма заложены мультиоргастическими, что они той же непроизвольной рефлекторной природы, что и непроизвольное умение держаться на поверхности воды и свободно нырять и плавать у только что рожденных детей. Оба рефлекса испытывают угнетение по мере того, как человек разучивается руководить своим телом в отчуждаемой от сознания стихии, точно также и относительно  оргазма — человек разучиватеся удерживаться на плаву в нем в результате  то ли сознательного неумения совмещать оргазм и эякуляцию у мужчин, то ли социального ограничивания (рестрикции, притеснения) сексуальных самовыражения и раскрепощенности у женщин. Умения свободно держаться и вести себя в стихии оргазма подобно умению плавать. Немудрено, что если бы людей учили плавать так же, как их учат обращаться со своей сексуальной силой, они бы гарантированно шли камнем ко дну. Свидетельство у тебя в трусах Оргазм — одно из самых сильных и сладостных человеческих переживаний, и если у тебя когда-нибудь был оргазм — а он бывает почти у всех мужчин, —  то нет нужды давать ему определение. Не все оргазмы, однако, похожи друг на друга. Они слегка различаются у различных людей и даже у одного человека в разное время. Тем не менее существует некоторые общие черты у  всех мужских оргазмов: это ритмичные движения в теле, усиленное биение сердца, мышечное натяжение-нарпяжение и затем внезапное высвобождение напряжения, что сопровождается конвульсивными сокращениями в тазовой области. При этом чувствуешь себя хорошо. После замечания, что «оргазм наименее понятен из ряда всех сексуальных процессов», тринадцатое издание «Общей урологии» Смита объясняет дальше, что оргазм включает в себя «непроизвольные  ритмические сокращения анального сфинктера, гипервентиляцию [учащенный ритм дыхания], тахикардию [учащенный сердечный ритм] и повышение кровяного давления». В этих определениях учитываются изменения, происходящие во всем теле. Однако длительное время оргазм считался чисто генитальным процессом; многие мужчины так думают и сегодня. Вильгельм Райх, первый на Западе, в  своей спорной книге «Функция оргазма» («The Funcion of Orgasm») заявил, что в оргазм вовлекается все тело, а не только гениталии. На Востоке же даосам  давно известно, что оргазм может испытывать все тело, и они разработали  специальные приемы для расширения оргастического удовольствования. Сейчас многие ученые-сексологи считают, что оргазм на самом деле является в большей степени функцией мозга, чем мускулатуры. Энцефалографические (электрических потенциалов мозга) исследования обнаруживают, что первые признаки оргазма появляются в мозгу. То, что оргазм может наступить во сне, без какого-либо телесного контакта, по-видимому подтверждает эту теорию. То же самое можно сказать об опытах  невролога Роберта Дж. Хита: электростимуляция некоторых участков мозга вызывает такое же сексуальное наслаждение, как и физическая стимуляция. Многие сексопатологи любят повторять, что секс размещается в мозгу. В этом утверждении есть некоторая правда — особенно когда дело переходит к  оргазму. В отличие от оргазма, который является вершиной эмоционального и физического переживания, эякуляция представляет собой простой рефлекс, простую ответную реакцию организма в ответ на определенную степень сексуального возбуждения. Эякуляторный рефракторный центр находится в основании позвоночника и при переходе критической массой нервных сексуальных раздражений определенного порога возбуждения запускает механизм выделения, обычным делом, — выпрыскивания и выстреливания семени. Майкл Уинн, старший преподаватель Исцеляющего Дао и соавтор книги «Даосские секреты любви: как культивировать мужскую сексуальную энергию» («Taoist Secrets of Love: Cultivating Male Sexual Energy») поясняет: «Многие  мужчины будоражатся при одном лишь упоминании об оргазме без эякуляции,  так как они давно, десятилетиями, практикуют эякуляторный секс. Поэтому, в первую очередь, необходимо прояснить суть эякуляции, которая представляет собой всего-навсего невольный спазм оргастических мышц». С практикой ты сможешь научиться переживать вершину ощущений оргазма, не  спуская рефлекс эякуляции. В двух следующих главах мы расскажем, шаг за  шагом, конкретно, как обособлять оргазм от эякуляции и как расширять твои оргазмы по всему твоему телу. Пожалуй, наиболее обстоятельные лабораторные исследования мужского многократного оргазма провели ученые-сексологи Уильям Хартман и Мэрилин Фитиан в 1984 году. В испытаниях участвовало тридцать три мужчины, которые заявили, что мультиоргастичны, а именно способны испытывать два или больше оргазма без потери эрекции.
ОРГАЗМ МНОЖЕСТВЕННЫЙ 3
Пока эти мужчины имели сексуальные отношения с партнершами в лабораторных условиях, Хартман и Фитиан вели наблюдение за их частотой сердечных сокращений. Этот метод исследователи выбрали как наиболее четкий для определения действительности оргазма. Обычная частота сердечных сокращений равна приблизительно 70 ударам в минуту; во время оргазма она почти удваивается, достигая 120 ударов. После оргазма сердце  возвращается к своему исходному ритму.  Схема возбуждения мужчины при множественном оргазме. По вертикали графика — число сердечных сокращений в минуту. По горизонтали —  временной интервал в 1 минуту. Восклицательный знак обозначает вершину оргазма Измерялись также сокращения тазовых органов (наиболее удобны для контроля непроизвольные сжатия ануса), которые возникали при максимальной частоте сердцебиения. Результаты оказались поразительными: графики возбуждения у этих мужчин не отличались от графиков мультипликативных оргазмов у женщин. Вместе с тем, исследователи определили, что большинство из обследованных мультиоргастичных мужчин не  переходили к тому, что можно было бы назвать «полной эякуляцией» до тех  пор, пока не испытывали нескольких вершин в сексуальных ощущениях, и хорошо развили эту свою способность. Мужская и женская сексуальность могут быть более сходными, чем принято думать. С точки зрения эмбрионального развития, это имеет смысл, поскольку и мужские, и женские половые органы происходят из одной и той же зародышевой ткани. В своей знаменитой книге «Зона G и другие новейшие открытия в сексологии человека»  («The G Spot and Other Recent Discoveries About Human Sexuality») Элис Лейдас, Беверли Уиппл и Джон Перри доказывают, что мужская и женская сексуальность почти идентичны. Вдобавок к своему широко освещенному открытию зоны G у женщин, они также предположили, что мужчины могут испытывать мультипликативные оргазмы вточь как и женщины. В исследованиях Хартмана и Фитиан среднее число оргазмов у мужчин-полиоргазмиков составляло четыре. Некоторые мужчины испытывали два оргазма, зато у одного из них было целых шестнадцать! В работах Марион Данн и Жана Треста приводятся цифры от двух до девяти оргазмов за  один раз. Здесь уместно напомнить, что даосская сексуальность — не о количествах раз или поддержании счета, она — об удовлетворенности и взращивании. Ты можешь почувствовать себя удовлетворенным от одного оргазма, от трех, а то и от шестнадцати. Ты взращиваешь свою сексуальность по мере того, как  ты углубляешься в осознавание и понимание своего телесного удовольствия  и наращиваешь свою способность к единению с ближним. Каждая личность и каждый сексуальный опыт будут различны, и «правильное» количество раз оргазмов будет зависеть от твоего желания и желания твоего ближнего в то  или иное время. Когда ты станешь мультиоргастичным, ты никогда не станешь беспокоиться о том, как долго ты будешь длиться или как много оргазмов испытал твой ближний, потому что вы оба будете способны иметь все свои оргазмы, какие бы только когда-либо могли захотеть. Итак, раз мужчины способны испытывать многократный оргазм и половина мальчиков его испытывает до вступления в подростковый период, что мешает  им проявлять эту способность и дальше? Очевидно, большинство мужчин утрачивают эту способность в подростковом возрасте, когда начинают эякулировать. Оргазм и эякуляция происходят с интервалом в несколько секунд и воспринимаются как одно целое. Умелая мастурбация поможет тебе понять (или вспомнить), как разделять эти два явления. Это позволит тебе наслаждаться взлетами оргазма много раз до — а  возможно, и без — эякуляции. Теперь, когда ты уже понимаешь разницу между оргазмом и эякуляцией, тебе  следует понять природу мужского оргазма и отличия многократного оргазма  (без эякуляции) от обычного (с эякуляцией). Удовольствие ощущается почти исключительно в половых органах >>>  Удовольствие распространяется по позвоночнику вверх >>> Удовольствие охватывает мозг >>> Удовольствие охватывает все тело >>>  Исчезают границы между тобой и другим, между тобой и миром >>> Трансформация сознания  *(картинку похерили =\ но описание скину)* Обычный и многократные оргазмы (мультиоргастичная сессия). Твой оргазмический потенциал. Вместо обычного эякуляторного или  одиночного оргазма ты переживаешь мультиоргастичность и распространяешь  ее по всему телу и за пределы его: 1 — «Точка, за которой нет возврата": начало эякуляции для мужчин или одиночный оргазм для женщин. 2 — Оргазм «фазы предэякуляторных сокращений», непроизвольные сокращения оргастических мышц (мышц, участвующих в оргастических и эякуляторных сокращениях), в том числе ЛК-мышцы и мышц простаты. 3 — Мысленное и физическое направление энергии вдоль позвоночного столба в головной мозг: оргазмическое вытягивание вверх. 4 — Многократные пики оргазмических вытягиваний. 5 — Неограниченная продолжительность мультиоргастичной сессии. 6 — Энергия пронизывает все твое тело. 7 — Произвольный выход из мультиоргастичной сессии. Уровень сексуального возбуждения быстро спадает. Но все оргастически взрощенные силы сохраняются. Возможность возвращения к прерванной сессии в любое время. Многократный оргазм начинается точно так же, как и обычный: ты возбуждаешься и постепенно достигаешь предъэякуляционного состояния. Внимательно наблюдая за своими ощущениями, ты сможешь остановить стимуляцию как раз перед «точкой, за которой нет возврата», после которой ты не сможешь избежать эякуляции. Перед достижением этой точки ты почувствуешь серию сокращений в гениталиях длительностью от трех до пяти секунд. Этот приятный тазовый оргазм ощущается как легкая дрожь или  даже частичное снятие напряжения. Когда ты научишься «играть» с эякуляцией, это состояние, называемое «фазой предэякуляторных сокращений»,  будет доставлять тебе не менее сильное удовольствие, чем привычный эякуляторный оргазм. Сначала в это трудно поверить, но не спеши опускать  руки. Научившись определять эти оргазмические сокращения и отделять их от эякуляции, ты сможешь усиливать их и делать более частыми. Оргазм фазы предэякуляторных сокращения — это и есть момент истины: после него ты должен не двигаться дальше, к эякуляции, а прекратить стимуляцию или ослабить ее, чтобы восстановить контроль над своим возбуждением. Вместо того чтобы продолжать стимуляцию до точки необратимости, после чего эякуляция неизбежна, ты останавливаешься или резко снижаешь стимуляцию на достаточное время, чтобы вернуть себе контроль над темпом возбуждения. Ты также можешь мягко сжимать свою ЛК-мышцу  вокруг вибрирующей простаты, массировать, пожимать, жать и оттягивать, потягивать яички, промежность, внешнюю поверхность сфинктера ануса, — в большинстве случаев это помогает предотвращать эякуляцию и удерживать контроль над предэякуляторными спазмами. Отведение энергии от гениталий и  направление ее вверх по позвоночнику приводит к снижению давления и отдаляет потребность в эякуляции. Твой уровень возбуждения слегка снизится перед наступлением следующего оргазма. При многократных оргазмах твое возбуждение похоже на волну, которая достигает пика, но вместо того, чтобы отхлынуть и исчезнуть, подхватывается новой еще более  мощной волной, и следующий пик оказывается еще выше. Если ты хочешь испытывать многократный оргазм, ты должен суметь войти в мультиоргастичный поток, а для этого непосредственно перед первыми побуждениями к эякуляции немного уменьши свое возбуждение и приготовься к  следующему оргазму. При многократном оргазме возбуждение можно сравнить  с волной, которая, не достигая максимума, подхватывается следующей, большей волной, и так далее. Некоторые мужчины, способные испытывать многократный оргазм, рассказывают, что в какой-то момент оргазм начинает  притягивать их сильнее, чем эякуляция. Конечно, все это метафоры, которые могут помочь тебе при анализе и описании твоих собственных ощущений. На Западе определение оргазма ограничено пульсациями в тазовой области (в простате) и в гениталиях (пенисе), но древние даосы знали, что оргазм  — это любая пульсация (расширение и сжатие) в любой части тела. Оргазменная пульсация может возникнуть во всем твоем теле или в любой его части. Возможен оргазм в одном из твоих органов. Возможен оргазм в твоем мозге. Ты не можешь знать, происходит ли оргазм в твоем пенисе или  простате, пока в твоем мозге также не возникнет оргазм. Каждый переживает этот оргазменный взлет по-своему, так что описать его в  рамках общих понятий затруднительно. Переживание бывает настолько интенсивным, что люди прибегают к мистическому языку (используют выражения типа «единство со Вселенной»), который трудно понять тем, кто этого не переживал. Но часто наблюдаются и более конкретные ощущения — тепло, звон в ушах, вибрации или пульсации во всем теле. Лучший способ представить себе, что можно чувствовать в этом состоянии, — послушать описания первых переживаний оргазма во всем теле. 
- Мы занимались любовью, и я почувствовал, что сейчас буду кончать, и  начал дышать глубоко. И когда я стал выполнять это глубокое дыхание, моя голова как будто начала заряжаться электричеством — она зазвенела. Внутри меня, казалось, двигались маленькие искорки, крохотные звенящие существа, и они поднимались вверх по спине и затылку. В голове у меня словно хоровод завертелся, я думал, что это головокружение, но это было необычайно приятно. У меня даже мелькнула мысль, что если это продлится,  я просто взмою в воздух! И длилось это — трудно оринетироваться во времени при сексе — не меньше минуты. Это был продолжительный оргазм: звон, звон, звон... то дальше, то ближе, все мое тело звенело, как колокол. - Мое тело начало вибрировать. Это не было локализовано в гениталиях.  Я подумал, что я все равно не понимаю, что происходит, и хотя вначале немного испугался, мне было очень хорошо, и я расслабился, и все получилось само собой. - У меня сексуальное возбуждение нарастает не так активно, оно не такое горячее и дикое, как при эякуляторном оргазме. Оно более уравновешено и поддается контролю. Удовлетворение и давление нарастают и, обретая выход в Микрокосмическую Орбиту,  растекаются по всему телу. Цель не в том, чтобы выпустить струю спермы,  а в том, чтобы ощутить всем телом вибрирующую энергию, активизировать любовь и нежность, расцвести душой. Все тело чувствует намного большую свободу, расслабляется, особенно во время оргазма. - Ощущение оргазма во всем теле — это ощущение полноты, возвышенности, удовлетворения. Весь процесс воспринимается не как обычный короткий взрыв, а как более длительное, медленное и направленное  внутрь схлопывание. После него нет чувства опустошения, и это понятно, потому что при обычном взрыве что-то улетает из тела, а здесь все остается. И остается глубокое удовлетворение, физическое, эмоциональное и  духовное, и оно не проходит целыми часами, а иногда и днями.
 Помни, что оргазмы фазы предэякуляторных сокращений не должны быть единственной целью, которой нужно достигнуть во чтобы то ни стало. Большинство мужчин рассказывает, что останавливаются прямо перед эякуляцией и расслабляются, плавно растворяясь в оргазме. Конечно, сначала трудно переключиться с привычного стремления эякулировать на поиски многократного оргазма, но ощущения, которыми он сопровождается, того стоят. Занятия умелой мастурбацией позволяют укреплять и поддерживать в должной работоспособности лобково-копчиковые,  предстательные и другие мышцы, участвующие в оргазме, развивать сексуальную чувствительность, увеличивать количество и интенсивность оргазмов. Множественные оргазмы как среди женщин, так и среди мужчин не является чем-то чрезвычайным и базируются исключительно на естественных физиологических и психологических особенностях живого человека. Мужские и  женские мультиоргастические циклы могут быть слишком похожими и в основе овладения, поддержания и развития их лежат аналогичные техники. Обычно мультиоргастичность наблюдается на грани двух процессов — оргазма  и эякуляции или приривненной к ней внезапной более-менее полной разрядки полового напряжения. Однако что касается соотношения оргазма и эякуляторной разрядки, что касается активного поведения человека в их активной среде, приводящего к возможности множественных оргазмов, существуют разнообразные точки зрения. Учитывая определенное разногласие  в подходах и схемах мультиорастичности, которые применяются разными исследователями, необходимо выработать более четкий подход к этому явлению и попробовать разобраться в некоторых особенностях природы мультиоргастичности на уровне одного человека и тем заложить почву для последующих более фундаментальных исследований этого превесьма интересного энергетического феномена. Тем более, что остается неполностью выясненным вопрос о собственно механизмах мультиоргастичности.
ОРГАЗМ МНОЖЕСТВЕННЫЙ 4
Стадия осознания задач Прежде всего, в собственных исследованиях своей мультиоргастичности необходимо выработать собственную точку зрения на множественные оргазмы человека и мужчины в частности. Ведь, придя к твердым субъективным ориентирам, легче в дальнейшем определять приоритетные направления и применения своих исследовательских усилий. В формулировке начального мнения можно опираться на материалы других исследователей, с которыми приходится ознакамливаться, на личные подробные беседы с мужчинами и женщинами, которые испытывают множественные оргазмы повседневно или имели случайный нерегулярный опыт мультиоргастичности, а также на личные  наблюдения над собственными мультиоргастическими циклами или попытками достижения их. Основным методом накопления информации могут послужить детальные опросы людей или анализ собственного опыта во время и после экспериментов. По мере возможности, можно применять и техническое оборудование (автоматические измерители артериального давления, пульса, импульсов головного мозга, сопротивления кожи, частоты и силы сокращения  различных групп мышц и т.д.). Но главным источником информации и развития послужат твои собственные субъективные ощущения твоего собственного мультиоргазма. Основные определения Мультиоргастичность человека («оргазменное вытягивание», «оргастическое дыхание») — это есть способности женщины и мужчины переживать свои оргазмы (в том числе эякуляционные) не уставая, не выпотрашиваясь, не опустошаясь, а наоборот, наращивая, обогащая и вынашивая желания, воплощения и силы, хоть бесконечное число раз подряд. Оргазмом является непроизвольный (реактивный) подъем максимального полового напряжения. Нередко у мужчин оргазм сопровождается эякуляцией в той или иной степени и ведет к разрядке и абсолютному рефракторному периоду. Однако у мультиоргастиков оргазм ведет к переходу к новому оргазменному циклу и сопровождается ростом интенсивности новых предоргазменных и оргазменных ощущений. Эякуляцией является большее-меньшее испускание (подспускание, поддаивание) семенной субстанции, наступающее на определенных этапах сексуального возбуждения (оргазменного вызревания) сексуальных циклов  и не имеет никакой жесткой необходимости (привязанности, неизбежности) происходить вслед за каждым оргазменным переживанием или с определенной регулярностью в мультиоргазменном цикле.  • основы для мультиоргастичности заложены в каждом человеке от рождения так же, как и у птицы — крылья, • мультиоргастичность является совершенно естественной физиологической функцией организма, такой же, как потребностью двигаться  и дышать, • мультиоргастичность является не большим, нежели элементарными навыками гигиены и культуры сексуального поведения, • первый оргазм — он всего лишь подготовительный и настроечный,  а вот за ним и скрывается самое что ни есть безбрежное человеческое оргастическое начало, • без своей мультиоргастичности некоторым людям ни достигать своей полной сексуальной насыщенности, реализации и удовлетворённости, ни приносить полное сексуальное насыщение, реализацию и удовлетворение другому, • особенно учиться и учить мультиоргастичности не надо, надо лишь пробудить и вспомнить своё исконное человеческое свойство и главное  тут — изменить отношение своё и своего любимого человека к своей и его сексуальности, • быть ли мужчине мультиоргастичным, зависит, прежде всего, от его собственных желания, осознания, настойчивости. Затем это зависит от разных навыков, которые закладываются с детства. Во многом это зависит и  от активной роли женщины, от её умения и желания видеть и делать своего  мужчину таким, хотя бы потому, что эти основы приручаются и развиваются  проще всего в умелой самомастурбации и с детства.  Виды множественных оргазмов Мультипликативный оргазм в любом случае приносит человеку длительное ощущение удовольствия, а по своим физиологическим особенностями может быть, по крайней мере, в трех видах или в многообразных вариациях их: -1- Спонтанный мультиоргазм. Серии из нескольких непроизвольных сокращений мышц в тазовой области легко следуют одна вслед за другой. Непроизвольные сокращения во время одной серии могут сливаться воедино. Рефракторный период между оргазмами очень незначителен (отсутствует совсем, как такового между оргазмами нет). Спонтанный оргазм особенно характерен для женщин и неполовозрелых мальчиков; -2- Мозговой мультиоргазм. Все оргазменные сократительные ощущения переносятся исключительно в головной мозг. Свойственно и женщинам, и мужчинам, независимо от возраста. Обычно достигается после некоторой тренировки. -3- Оргастическое вытягивание. Это контролируемое сознанием оргастическое «дыхание» всеми участвующими в том мышцами, сосудами, нервами, клетками, порами тела: во время «вздоха» набираешь оргастических сил столько, сколько способен вынести, а во время «выдоха»  — внутренне вытягиваешь и распределяешь эти силы (вместе с уместно поддаиваемыми прежде и теперь распахтываемыми досуха сексуальными секрециями) по телу своему и телу партнера. Свойственно и женщинам и мужчинам, независимо от возраста. Обычно достигается после некоторой тренировки. Механизмы, лежащие в основе оргастического вытягивания, являются основополагающими (базисными) во всем феномене мультиоргастичности человека и, в частности, мужчины.  Спонтанный мультиоргазм Привычная большинству мужчин серия из нескольких (в среднем до пяти-десяти) непроизвольных сокращений мышц простатически-промежностно-анальной (простатически-лонно-крестцово-анально-генитальной) области с начальным интервалом где-то 0,6-0,8 секунды. Постепенно эти внезапные мышечные сокращения затухают, а интервал между ними увеличивается. Но тут для мультиоргастиков есть своя особенность: эта серия не есть однократной, а  может следовать практически одна вслед за другой. Спонтанный оргазм особенно характерен для лиц мужского пола, не достиших половой зрелости (допубертатных). Среди половозрелых мужчин такой тип мультиоргастичности  встречается крайне редко, обычно является врождённым качеством, то есть  происходит словно сам собой без всяких тренировок, техник по контролю за семяизвержением, специальных диет, лекарств, витаминов и других каких  внешних способов и может сопровождатся полной или частичной эякуляцией,  а может и не быть связано с эякуляцией. В случае связанности с эякуляцией, выделение семени в большей степени или полностью не сопровождается потерей потенции, эрекции и способности, при волевом желании, к повторному переживанию оргазма без более-менее длительного рефракторного периода сексуальной невосприимчивости. Мозговой мультиоргазм (экстаз) у мужчин При достижении оргазма все наиболее интенсивные ощущения (с интервальностью непроизвольных оргастических сокращений) переносятся в мозг. Интервалы между такими оргазменными волнами (интервальность таких оргазменных волн) могут быть равны интревалам (интенсивности) при непроизвольных оргазменных сокращениях, однако чаще всего они определяются индивидиуальной конституцией человека и конкретными обстоятельствами. Мужчина может также четко (ясно) ощущать перекаты распирающих и горячих волн энергии по телу, в этом случае интревал между  волнами оргазменных сокращений определяется временем непроизвольного или сознательного переката (прохождения) энергии по микрокосмической орбите.  Однако сокращений мышц простатически-промежностно-анальной (простатически-лонно-крестцово-генитальной) области практически не наблюдается. Оргазменные ощущения характеризуются не затуханием их интенсивности, начиная с самого сильного первого (одного из первых), а нарастанием интенсивности по непроизвольной или относительно произвольной от волевого сознания цепной реакции. У многих (продвинутых в  этом направлении) мужчин может наблюдаться затем полное отключение на некоторое время их волевого сознания и их ощущения напоминают при этом или парение, или мягкий полёт в океане блаженства, радости и жизнеутверждающей энергии. Это состояние может продолжаться от нескольких секунд до нескольких часов и более. После непроизвольного возвращения волевого сознания и выхода из этого состояния потенция у мужчины сохраняется полностью, а то и возрастает, и он, при желании, может вновь и вновь возвращаться к переживанию мозгового (мульти)оргазма  или же переходить к генитальному мультиоргазму или очень интенсивному обычному оргазму. Состояния мозгового (мульти)оргазма мужчина может достичь, не прикасаясь к своим половым органам, и лишь путем (при помощи) глубокого сосредоточения и медитации.  Оргастическое (оргазменное) вытягивание (дыхание) Наиболее четко мультиоргастичность мужчин можно изучать на основе так называемого «оргастического вытягивания», которым человек может сознательно овладеть. По своим фазам и особенностям оргастическое вытягивание напоминает дыхание (активные оргазменные вдох, высвобождение, связывание, усвоение энергии, медленный почти пассивный выдох), сердечные сокращения (цепная передача систол-сокращений, а затем  диастол-расслаблений мышечных групп и общая пауза) и т.п. При оргазменном дыхании у мужчины последовательная волна мышечных втягивающих сокращений начинается от области мышцы, поднимающей задний проход (m. levator ani), продолжается через мышечные группы спины, шеи и  завершается мышцами, которые прикрепляются к затылочной зоне черепа. Во  время начала волны оргазменного вытягивания предстательная железа совместно с сосудистыми структурами, окружающими ее и находящимися рядом  (в частности предстательное сплетение), словно бы поддаиваются, когда мягко поднимаются мышцей levator ani, а вслед за расслаблением мышцы мягко опускаются. Такая перистальтика может быть причиной абсорбции водорастворимых веществ головкой полового члена. Мужчина сознательным и направленным сокращением преимущественно (большей  частью) мышц простатично-промежинно-анальной (простатически-лонно-крестцово-анально-генитальной) области и мышц, идущих вдоль позвоночного столба, подхватывает своё первое оргастическое  сокращение и буквально вытягивает его энергию по направлению к верхушке  (макушке) головы. Полностью вытянув и «поглотив» собой непроизвольное сокращение, мужчина способен после него не сорваться в непроизвольные последующие непроизвольные сокращения. Дальше он может спокойно остановиться и отойти от последующего продолжения. А может и произвольно  продолжить фрикционные движения. Тогда мужчина способен, удерживая достигнутое возбуждение, с возрастающей интенсивностью ощущений вытянуть  вслед и (по)следующее оргастическое сокращение. Этих (по)следующих одно  вслед за другим вытягиваний может быть столько же, сколько и непроизвольных сокращений мышц простатично-промежинно-анальной области во время непроизвольного обычного оргазма, разве что интервал между ними  определяется самим циклом полного и завершённого оргастического вытягивания (где-то 1,5-2 секунды), а сексуальная потенция при этом не только сохраняется, но и понемногу нарастает. Вместе с тем, приходит и сексуальное удовлетворение. Однако, и на этом мужчина может не останавливаться, а практически тут же вслед за своим первым циклом оргастических вытягиваний перейти ко второму, а затем к третьему (новому) и так далее. И делать это мужчина способен практически неограниченно долго. Единственное, при таком типе мультиоргастичности иногда может более-менее быстро и постепенно нарастать некоторое субъективное ощущение наливания тяжестью и жаром головы, а затем и происходить, при волевом согласии на то, переход в глубокое дремотное состояние или стадию неглубокого сна с отключением волевого сознания. Это состояние обычно сопровождается спокойным и умиротворёным сновидением и длится от нескольких секунд до нескольких минут, во время чего эрекция частично спадает. Затем волевое сознание быстро возвращается, мужчина тут же (очень быстро) выходит из своей дремоты и ощущает себя заметно отдохнувшим, ясным, бодрым и укреплённым. При своём  желании мужчина способен тут же возвратиться к прежде достигнутому уровню сексуального возбуждения и переживать свои оргастические вытягивания с ещё большей интенсивностью. Однако, при незавершённости оргастического вытягивания всегда возможен быстрый переход за «точку невозврата (невозвращения)» и завершение всего обычной очень сильной эякуляцией, после которой обычно половое желание быстро угасает и наступает период полной (частичной) сексуальной нечувствительности. При завершённости же каждого движения оргастического вытягивания, время от времени при некоторых из них происходит у половозрелых мужчин периодическое выделение большего-меньшего количества разных фракций спермы  (от едва заметной капельки до 1-2 миллилитров), что сопровождается очень значительным усилением эрекции, потенции и пронзительно-сладостных  ощущений.  Выделение семени  спонтанно и носит законченный характер, то есть можно наблюдать явные начало и конец этого периода выделения семени при продолжающихся фрикционных движениях. С завершением этого периода потенция ещё больше усиливается, а сами выделения буквально распахтываются головкой полового  члена досуха, иногда образовывая небольшие беловатые комочки  (особенно после первых обильных микроэякуляций ближе к началу мультиоргастической сессии, происходящих после многодневного и большего по продолжительности сдерживания от любых половых актов (разной сексуальной активности)). Однако, в любом случае, невзирая на размеры этих комочков и их множественность, при разбавлении в слюне или женских половых секрециях комочки за один раз или, в крайнем случае, за несколько раз полностью растворяются в таком растворителе, а затем и полностью поглощаются  через слизистые ткани внутренних покровов влагалища и кожицей самой головки полового члена. При наступлении очередного «поддаивания» явление  распахтывания и поглощения наблюдается снова. Поначалу, после нескольких мультиоргастичных циклов, начинают выделяться простатические фракции спермы, затем (иногда и прежде простатических фракций) — фракции  бульбоуретральных и уретральных желез, а затем после продолжительного периода — и фракции семенных пузырьков и семявыносящих протоков. В случае несколькодневного полового воздержания фракции семявыносящих протоков выделяются вместе с простатической фракцией. Нередко наблюдается фракционная разделенность, например, могут выделяться фракции семявыносящих протоков без или с очень минимальным содержанием фракций простаты. Каждое полное оргастическое вытягивание переживается и чувствуется мужчиной как отдельный завершенный оргазм, хотя с точки зрения обычного понимания (толкования) оргазма как непроизвольной серии сокращений, каждым его оргазмом будет именно очерденая непроизвольная серия непроизвольных сокращений. Оргазменные сокращения во время оргастического вытягивания являются произвольно-непроизвольными. Произвольность  их заключается не только в том, что в них вовлекаются поперечно-полосатые мышцы тела, сокращение которых человек обычно может сознательно контролировать. Произвольность заключается и в том, что длительность каждого оргастического вытягивания в невольной (непроизвольной) серии оргазменных сокращений человек сознательно продолжает настолько (так долго), чтобы растворить энергию нервного импульса оргазменного сокращения по всему телу, направляя ее в мозг. И, вытянув оргастическую волну вплоть до ощущения завершенности этого вытягивания, человек непроизвольно переходит к оргастическому вытягиванию следующей оргастической волны-сокращения. К тому же, пройдя некоторое «обязательное» (непроизвольное) количество непроизвольных побуждений к оргазменным вытягиваниям и вытянув их, человек сознательно может и дальше продолжить свою оргазменную серию или в любой момент отойти от нее, тем самым ее завершая, и опуститься к прежде достигнутому  уровню предоргазменного возбуждения фазы позднего плато. А отсюда дальше следовать по своему усмотрению — то ли к новой оргазменной серии сокращений, то ли к выходу из нынешней мультиоргастической сессии и достаточно быстрому возвращению в спокойное «благоровидное» состояние. Правда, по своиму собственному желанию, мужчина может снова относительно  легко и быстро возвратиться к прерванной сессии и уровню прежде достигнутого возбуждения. Непроизвольная сторона оргазменного вытягивания касается не только некоторого «обязательного» (непроизвольного) количества сокращений в каждой оргастической серии-оргазме. В оргазменное вытягивание непроизвольно и очень явно (четко) подключаются те мышцы, которые обычно не доступны (не подвластны) для сознательного сокращения человеком. Мужчинам-мультиоргастикам не удается просто так сознательно взять и задействовать те группы мышц, которые достаточно выразительно, пречувствительно и преразнообразнейше для каждого отдельного оргастического вытягивания сокращаються во время мультиоргастических серий.  Наиболее заметно (ощутимо) для самого мужчины мышцы, которые обычно жестко сокращаются во время его эякуляции, принимают участие во время оргастического вытягивания лишь тогда, когда они мягко, словно бы осторожно и бережно способствуют время от времени созревшему и «поспевшему» к тому моменту времени сперматическому поддаиванию. В другое время их работа едва заметна, а на первый план выступают мышцы, которые образуют в области таза и вдоль тела, особенно по направлению к головному мозгу, субъективно очень ощутимо всасывающую и направляющую, формообразующую, определяющую по отношению к стихийной оргастической энергии силу.
ОРГАЗМ МНОЖЕСТВЕННЫЙ 5
К этим поперечно-полосатым (скелетным) мышцам относятся, во-первых, малодифференцированные поперечно-полосатые пучки мышечных волокон в составе больших массивов мышц не только области мочеполового треугольника,  спины, груди, но и шеи, ног, рук, — вообще всего тела. Во-вторых, — к оргастическому вытягиванию непроизвольно и очень активно привлекаются гладкие мышцы тела. Очень вероятно, что оргастическое вытягивание преимущественно и осуществляется гладкими мышцами. Чрезвычайная интеграция (согласованность) всех отделов нервной системы во время оргазменного вытягивания является почти идентичной обычному оргазму за исключением того, что она может длиться куда более долго да и во время самой практики множественных оргазмов закладываются новые связи и образуются новые рефлекторные дуги. Все это закладывается и формируется главным образом во время самого непосредственного переживания оргазма. Самовольный выход из «обязательного» (непроизвольно минимального) количества сокращений в очередной оргазменной серии часто может, однако,  привести мужчину то ли к непроизвольному обычному семяизвержению (оргазму), то ли оставить неприятный чувственный осадок незавершенности,  подобный тому, который остается после длительной и интенсивной генитальной стимуляции, не завершенной оргазмом. Однако, после достаточного оргастического «разогрева» (некоторой по времени мультиоргастической сессии) «обязательность» сокращений ограничивается лишь одним-единственным «программным» (программирующим, непроизвольно запрограммированным), а необходимость всего остального продолжения отдается на собственное усмотрение самого мужчины. Независимо от возраста, мультиоргастическая сессия переживается мужчиной  с большой заинтересованностью и заинтересованностью (вовлеченностью). Несомненно, всё это при условии достижения им психологического комфорта (уюта), то ли в отношениях с партнером, то ли когда он наедине с собой. В  более сознательном возрасте мужчины относятся к своим мультиоргастическим вытягиваниям как к мощному средству и разновидности йоги, медитации, познания, самоосознания и самоусовершенствования. Хотя мультиоргастичность заложена в природе (естестве, физиологии) людей, не для всех людей мультиоргастичность необходима для их переживаемой природы, для их удовлетворённости жизнью, сексом, для их развития. Совсем не обязательно быть мультиоргастиком, чтобы чувствовать  себя счастливым человеком. Поэтому мультиоргастичность не должна быть принудительной. Вместе с тем, нельзя оставлять человека без знание о ней, оно должно быть свободно доступным всем людям. Необходимость в практиковании мультиоргастичности происходит исключительно из личной внутренней потребности (необходимости, насущности) в ней человека и его образа жизни. Общее физическое состояние человека при оргазменном вытягивании играет превесьма заметную роль. Обращает на себя внимание тот факт, что большинство мультиоргастиков являются физически достаточно пластичными (гибкими, подвижными) людьми и ведут, как говорится, здоровый образ жизни. В том числе, многие из них регулярно занимаются (преимущественно лично для себя) теми физическими упражнениями, которые можно отнести к условной группе «восточных единоборств» (например айкидо) и «оздоровительной гимнастики» (например цигун, ушу), что очень гармонично  не только развивают тело, но и без особо длительных тренировок регулярно поддерживают гибкость, тонус его мышечной системы, сухожильных  связок и опорно-двигательного аппарата.  Точка мультиоргазменного перехода Точку мультиоргазменного перехода (перехода в оргастическом цикле мультиоргазменных мужчин, перехода между оргазмами в мультиоргазменном цикле) можно представить как относительно плавающую точку. *(ещё одна картинка похерена. описание:)* Точка мультиоргазменного перехода: 1 – собственно точка перехода; 2 – процесс обычного оргазма с эякуляцией  или приравненным к ней физиологическим состоянием потери оргазменной энергии; 3 – мультиоргазменное вытягивание оргазменной энергии, переход к следующему оргазму; а – точка максимальной интенсивности ощущений при обычном эякуляторном оргазме; b, c, d, e – разные положения  сознательного выхода мужчины из относительно необратимого процесса эякуляторной потери оргазменной энергии с различной степенью потери своего сексуального заряда (мужской потенции) При оргазменном переходе, вследствие его природы, ощущения у мужчины всегда будут менее интенсивными, чем при обычной эякуляции (обычном несдерживаемом оргзаме). При достаточном опыте и мультиоргазменной тренированности мужчина может максимально близко подойти при оргазменном переходе к ощущению интенсивности обычного оргазма (относительность, релятивность расположения точки перехода относительно этих ощущений), но все равно ощущения обычного эякуляторного оргазма всегда будут хоть немного, но превосходить ощущения при мультиоргазменном переходе. При следующем оргазменном переходе предоргазменные ощущения будут превосходить предыдущие обычные оргазменные, однако снова таки будут меньшими за те ощущения, которые могут относиться к обычному оргазму на этой степени возбуждения. Техники активного управления мужским оргазмом Продленный половой акт (coitus prolongatus) Продление полового акта разными способами. Чаще всего, за счет умышленного оттягивания эякуляции и оргазма, а то и полного воздержания от них. Поскольку термин описывает лишь процесс, а не результат, то в общем может употребляться к широкому ряду методик, включающих и к мультиоргастичность, и к кареццу, и к имсак, применяться и в отношении мужчины, и в отношении женщины. Наиболее эффективными для задержания семяизвержения считаются сидячие и «перевернутые» (женщина сверху или таз мужчины находится выше головы) асаны. []Карецца (coitus sublimatus, amplexus reservatus, coitus reservatus, сухой оргазм, задержанный половой акт) Половой акт, при котором мужчина вводит свой член во влагалище женщины, но преднамеренно воздерживается от оргазма; оба партнера не испытывают оргазма и не эякулируют. При этом способе пролонгирования (продления) коитуса мужчина при приближении семяизвержения на какое-то время прерывает фрикции, дожидаясь снижения возбуждения, а затем возобновляет движения. Однако чаще всего половой член вводится во влагалище без последующих копулятивных фрикций. Сексуальная техника и духовный ритуал,  который пропагандировали американский врач А.Б.Стокхэм (ум. 1912) и оккультист Т.Л. Гаррис (1823-1906). Книга д-ра Стокхэм «Карецца» (1896) имеет подзаголовок «Этика брака». Автор призывает супругов воздерживаться от эякуляции и отдалять оргазм. Стокхэм пишет: «Обычный,  торопливо-судорожный способ соития без предварительной подготовки, при котором женщина остается пассивной, не может удовлетворить ни мужчину, ни женщину. Такое соитие пагубно воздействует на тело и душу. В нем нет постоянства — основной характеристики глубокого чувства, и оно часто вызывает отчужденность и разобщение. При карецце партнеры не стремятся поскорее достичь кульминации, а осуществляют полный контроль за своей Творческой Энергией». Такой тип полового акта сама д-р Стокхэм назвала coitus sublimatus («коитус возгоняемый»), а католическое духовенство окрестило amplexus reservatus  («объятие сохраненное»). Приемы, используемые при карецце, напоминают имсак и мужское воздержание. Однако автор книги советует надолго задерживать эрегированный лингам в йони. Во время таких пауз происходит обмен тонкими «духовными жидкостями» между партнерами. От одной кареццы до другой супруги должны воздерживаться от сексуального общения на протяжении нескольких недель, а то и месяцев. Д-р Стокхэм утверждает, что карецца омолаживает организм, продлевает жизнь и повышает жизнестойкость. В некоторых обрядах, например в тантрическоймайтхуне,  адепт должен совершить половой акт без эякуляции с несколькими женщинами, а затем эякулировать в йони главной участницы ритуала. Были случаи, когда coitus reservatus (карецца) такой способ полового сношения  практиковался целыми сообществами людей, например, в девятнадцатом веке  — общиной, располагавшейся в Онеиде, штат Нью-Йорк. «Колония» была основана Нойесом в 1841 году в штате Вермонт, а затем в 1848 году переселилась в Онеиду. Под тем, что Нойес называл «мужским воздержанием», подразумевалось, что мужчина вводит свой пенис во влагалище женщины и не вынимает его в течение значительного времени — более часа, после чего, позволив женщине испытать несколько оргазмов, извлекает его без эякуляции. Эта техника была широко известна во всем мире. Утверждают, что деловые люди в Китае, «привыкшие каждый день проводить несколько часов» с наложницами, ухитрялись совмещать эти приятные занятия с делами. «В романах и в судебных документах имеются описания многих случаев, когда бумаги подписывались в процессе коитуса без вынимания члена, а срочные вопросы обсуждались с посетителями одновременно с выполнением специальных упражнений, обеспечивающих поддержание эрекции». Говорят, что сам пророк Мухаммед рекомендовал пролонгированный коитус такого рода. []«Стоп-старт» (техника сдавления, «рука-на-руке», тизин (англ. teasing)) Одна из техник сексотерапии,  поведение, направленное на продление коитуса: cтимуляция рукой полового  члена до появления эрекции (но не эякуляции), после чего ласки прекращают, а с исчезновением эрекции возобновляют; или же мануальная стимуляция пениса до того момента, когда мужчина почувствует, что скоро наступит эякуляция; в этот момент стимуляция прекращается, пока не исчезнет ощущение неизбежности семяизвержения. Или же при приближении семяизвержения один из партнеров сдавливает половой член, взяв его двумя  пальцами под головкой или у основания. Или же, плотно пережав мошонку между боковыми сторонами большого и указательного пальцев, оттягивают ее немного вниз. Или же используется нажатие на Точку миллиона долларов.  Во всех случаях воздействие должно быть достаточно сильным, чтобы вызвать некоторое снижение возбуждения у мужчины и предотвратить эякуляцию. «Предания мудрых дакинь» (Гендун Гьятсо) Когда белое вещество бодхиминд (санскр. «мистические капли порождающей силы») приходит в движение, оно увлекает за собой ярко-красное вещество бодхиминд...  Если половой акт как упражнение выполнен как следует, то в мозгу адепта  «с огромной силой» загорается «ясный свет». Йог, достигший высокой степени совершенства, переживает великое блаженство. «Тайное учение Наропы» Признаком осознания своего истинного Бытия служит ощущение экстатичекого растворения во время путешествия по центральному надю.  Адепт должен стремиться к полному осознанию Самости и Иного. Для этого необходимо стимулировать свою сексуальную и жизненную силу, не позволяя ей ни на миг ослабнуть, и поглощать женские выделения. Полное осознание рождает постоянное ощущение блаженной спонтанности. []Имсак (араб., «задержание»; санскр., амсак) Комплекс приемов, позволяющих достичь длительной эрекции и продлить половой акт. Включает в себя coitus interruptus  и задержание семяизвержения. Имсак требует от обоих партнеров сознательного контроля за эякуляцией. Необходимо предотвратить семяизвержение и в то же время не утратить сексуального возбуждения. Мужчина должен совершить десять толчков: три медленных и неглубоких, два  быстрых и глубоких, три быстрых и неглубоких и, наконец, два очень медленных и глубоких, а затем вынуть лингам. Лингам нужно вынимать в самый критический момент. Половой акт по такой схеме можно возобновлять бессчетное количество раз. В отличие от кареццы, при имсаке «разрешается» эякулировать. Заключительный оргазм, отличается чрезвычайно интенсивностью. Если вы хорошо знакомы с партнером, можно отойти от этой жесткой схемы, но цель остается прежней — продлить половой акт. Взгляд В даосском и тантрическом учениях взгляд выполняет еще одну важную функцию. С его помощью можно предотвратить нежелательную эякуляцию и оргазм. Даосы вращают глазами по кругу несколько раз, задерживая «восхождение огня» в средний данъ-тянъ. А тантристы с той же целью закатывают глаза и задерживают дыхание. []Оли (санскр., «огонь матки») Индийское название женской сексуальной энергии. Для поглощения этой энергии мужчиной разработаны так называемые оли-техники  в виде цикла из трех упражнений для мужчин. Служит для управления сексуальной энергией во время майтхуны и для поглощения оли. Во время сахаджоли мужчина с помощью ваджроли-мудры втягивает в себя «женское семя». Техника амароли способствует смешиванию и поглощению мужских и женских энергий, эссенций или соков при мужском семяизвержении. Мужчине разрешается эякулировать после длительного полового акта в вагину партнерши, но после того как их семя смешается, он должен втянуть его в себя обратно. Аналогичная даосская техника называется хуань-цин пу-нао. Перистальтика пениса (верхняя перистальтика) Упражнение, напоминающее оли техники. Заключатеся в том, чтобы при помощи ритмических сокращений мышц пенитса остановить семяизвержение и обратить его вспять. «Пологий подъем» Подобно тантрическим оли, техникам, это упражнение используется для направления эфирных сексуальных эссенций в мозг; включает в себя управление мышцами промежности и визуализацию восходящего потока энергии. Считается, что это способствует просветлению. Упражнение широко  распространено в практике даосизма; на Западе активно пропагандировалось американской мистической организацией «Движение свободного духа», близкой к т.н. «сексуальной магии». Члены «Движения» верили в то, что во время полового акта «душа поднимается вверх».  Ваджроли-мудра (санскр. «бриллиантовая печать») С помощью ваджроли-мудры партнеры могут обмениваться своими выделениями. Надикуху  (начинается в горле и заканчивается в половых органах) используется в качестве проводника бинду (эссенции семенной жидкости) при попытках поднять семенную жидкость от половых органов к сома-чакре. Считается, что люди, овладевшие куху-нади и способные ею управлять, направляют сексуальную энергию вверх, чем стимулируют духовное развитие, достигают высших состояний сознания и обретают особые силы — сиддхи («совершенства»), которые позволяют добиться власти над таттвами и гунами. Успешно практикующий становится урдхваретасом («тем, кто направил семенную жидкость вверх»). При попытках достичь такого совершенства, практикующий мужчина поначалу учится втягивать лингамом воду. К воде постепенно добавляется молоко; когда практикующий оказывается способным втягивать в себя чистое молоко, он переходит к следующему этапу, на котором ему предстоит научиться втягивать масло (оно еще плотнее молока). Следующий шаг заключается в умении втягивать чистую ртуть (аллегорически — свое семя). В течение этих этапов практикующий развивает свои потенциальные способности работать с праной,  и к тому времени, когда он способен втягивать лингамом ртуть, он сможет  делать то же самое с собственной семенной жидкостью, а также с влагалищной жидкостью женщины-партнера. Окончанием практики является переход к состоянию самадхи путем единения противоположностей (двух жидкостей) в его собственном физическом теле. Женщина же всасывает мужские соки, ритмично сокращая стенки йони и попутно глотая свою слюну.  При этом большую роль играет сознательный контроль за мышцами уретрального сфинктера (расположены непосредственно под клитором и тесно  связаны с анальным сфинктером). В Ананга-ранге сказано: «Женщина должна в совершенстве владеть мышцами своей йони и имитировать движения руки гопи. доящей корову... При этом она должна повторять имя бога любви  Камы (его биджа-мантра — КЛИМ)... Научившись этому искусству, женщина никогда его не забудет. Муж не променяет ее даже на царицу. []Кхечари-мудра (khechari санскр. «летающий по небу»; кхе: «эфир»; чари: «двигающийся») Йогическое упражнение (крийя), «ведущее к духовному совершенству и помогающее преодолеть болезни и смерть». Кхечари-мудра требует контроля за «небесной росой» (амритой),  которая должна вырабатываться в мозгу адепта. Для выполнения данной мудры тантрические йоги на протяжении нескольких недель или месяцев «удлиняют» свой язык, а затем снова доводят его до обычной длины. «Язык  вытягивают до тех пор, пока он не коснется переносицы. Затем его сворачивают обратно и стараются коснуться кончиком носовых отверстий внутри головы Язык запечатывает ноздри, дыхание приостанавливается, а взгляд сосредотачивается на переносице. Когда язык касается отверстий внутри головы, человек испытывает новые вкусовые ощущения: сначала соленые, затем щелочные, горькие, вяжущие, маслянистые, затем вкус молока, творога, сыворотки, меда, пальмового сока и, наконец, вкус нектара. Это упражнение устраняет чувство голода, жажды, усталости. Оно предотвращает болезни, старение и смерть. Тело становится божественным, и  ему не страшны никакие стихии». («Гхеранда-самхита»). Тот, кто медитирует на этой чакре и с помощью кхечари-мудры останавливает нисходящее течение амриты, способен остановить процесс старения и наслаждается вечным блаженством Единения Шивы и Шакти — окончательной цели кундалини-йоги. 
ОРГАЗМ МНОЖЕСТВЕННЫЙ 6 (их риальне много !!1)
 Бандха (санскр. «узел», «связка», «замок») Бандхи представляют собой средства запечатывания тех областей тела, где временно содержится энергия, чтобы затем эта сила могла быть направлена йогом в желаемом направлении. Способствуют удержанию тонких энергий (праны), задержанию семяизвержения и продлению оргазма. Основное внимание при этом йоги уделяют анальному сфинктеру, контроль за сфинктером носит название мула-бандха. Некоторые тантрические тексты подчеркивают значение ваджроли-мудры. «Чандамахаросана-тантра» предлагает следующий способ сохранения жизненной энергии: «Адепт должен задержать дыхание и сжать нижнюю часть живота. Представляя, как Божественный Будда Чандамахаросана совокупляется с Богиней Мудрости, он должен надавить пяткой на основание (между мошонкой и анусом) и прижать язык: к потолку (нёбу). Сконцентрировав свои неустойчивые мысли и установив контроль за дыханием, он может сдержать извержение семени наружу. В этом состоит Йога Освобождения». С помощью бандх йоги сжимают определенные органы и контролируют энергетику своего тела. Главная их задача — «обратить вспять» потоки энергии, направленные наружу. «Нельзя расточать «камфару» попусту. Из этого вещества возникли Иогини. Его суть — Верховная Радость. Оно неразрушимо и ароматно; оно настойчиво, как небо» («Хеваджра-тантра»). «Вводи лингам в бхагу, но не расточай бодхичитты»  («Гуйхья-сиддхи»). Существуют три бандхи, которые открывают сушумну и пробуждают кундалини: считаются Уддийяна-бандха, Мула-бандха и Маха-бандха. Дополонительную помощь может оказать Джаландхара-бандха. Уддийяна-бандха (санскр. «взлетающее сдерживание», «взлет»). «Между  Лингамом, и пупком находится область, которую называют Уддийяной, или «взлетанием». С этой областью связан великий секрет сдерживания, который  служит самым эффективным способом преодоления смерти».(«Гораксашатакам»)  Название бандха получила от древнего царства в Восточной Индии, где, вероятно, была изобретена и где впервые возникла тантрическая йога. Уддийяна является составной частью ваджроли-мудры. Йог выполняет эту запечатывающую позу, чтобы великая птица праны могла без преград взлететь вверх по сушумне. При выполнении этой бандхи практикующий оттягивает мышцы брюшины в районе пупка вверх и назад, чтобы они прижимались к позвоночнику и подтягивались к области сердца. Это достигается полным выдохом воздуха из брюшной области, что способствует оттягиванию брюшных мышц. Согласно шастрам, эта бандха омолаживает организм. Ее называют «львом, убивающим слона смерти». Благодаря регулярной практике уддияна-бандхи садхаки старшего возраста могут вернуть себе молодость. Для овладения искусством выполнения этой бандхи требуется около полугода; после этого прана начинает подниматься по сушумне и достигать сахасрара-чакры. Эта процедура вызывает окончательное Единение в «лотосе с тысячей лепестков», и садхак автоматически достигает состояния самадхи. Способствует поглощению женских любовных соков. При уддийяне в мочевом пузыре мужчины образуется  вакуум или отрицательное давление; благодаря этому он «всасывает» выделения йони. Расслабленная головка лингама также обладает способностью впитывать женские выделения. Женщины тоже используют уддийяну для всасывания жизненной энергии мужчины и направления ее вверх. При этом они выдыхают и втягивают в себя живот. Гхеранда-самхита утверждает, что «тот, кто практикует уддийяна-бандху, побеждает смерть. Великая Птица Жизни втягивается через Центральную Ось и поднимается в мозг». Мула-бандха (санскр. «корневой узел»). Мула-бандха — это контроль за анальным сфинктером; используется для задержания семяизвержения. Эта форма бандхи представляет собой зажимание  промежности (например левой пяткой с одновременным размещением правой стопы на левом бедре). После этого садхак (практикующий) сокращает мышцы  ануса, подтягивая апану вверх. При сокращениях муладхары апане, обычное течение которой направлено вниз, приходится двигаться  вверх по сушумне. Прижимая задний проход пяткой, садхак намеренно наполняет нижнюю часть кишечника воздухом и продолжает это воздействие, пока атана не направится вверх. Благодаря такой практике прана и апана сливаются и двигаются по сушумне. Достигая на пути своего восхождения пупочной области, апана усиливает «желудочный огонь». Соединившись с пламенем манипура-чакры (третьей чакры), апана пронзает анахата-чакру,  где сливается с праной, обителью которой является район сердца и легких. По своему характеру прана является горячей энергией, и этот жар становится еще более сильным благодаря слиянию отрицательных зарядов праны и положительных зарядов апаны. В результате такого процесса пробуждается кундалини.  Согласно тантрическим текстам, спящая кундалини просыпается именно от этого сильнейшего жара — подобно тому, как после удара палкой змея начинает шипеть и выпрямляться. Затем кундалини проникает в сушумну, словно вползающая в свое гнездо змея. При мула-бандхе мужчина и женщина,  введя лингам в йони, ложатся на спину друг напротив друга; их тела образуют энергетическую янтру. Маха-бандха (санскр. «большой узел»). При махабандхе женщина упирается в задний проход левой пяткой, сверху кладет  правую пятку и, манипулируя анальными мышцами, сокращает мышцы йони или  промежности. Упражнение обычно сопровождается джаландхара-мудрой (прижатие подбородка к груди). Махабандха «препятствует дряхлению и смерти» («Гхеранда-самхита»). Джаландхара-бандха  При выполнении этой бандхи сжимается горло, а подбородок плотно прижимается к ключичной впадине между грудной клеткой и шеей. Такое запечатывание останавливает отток жидкостей из головы и приводит в действие независимую цепь каналов. В этом месте проходит сеть тонких нади; при выполнении джаландхара-бандхи приостанавливается нисходящий поток жидкостей от нёбной полости. Опускающуюся от нёбной полости жидкость называют сомой  (нектаром, эликсиром). Эта спинномозговая жидкость состоит из различных  питательных гормонов, усиливающих рост и развитие организма. Обычно эта  жидкость течет вниз и сгорает в «желудочном огне», который стимулирует прану.  Когда человек в совершенстве овладевает джаландхара-бандхой, нектар не опускается, а активность лунного и солнечного потоков ида-нади и пингала-нади ослабевает. В горле находится пятый центр, вишуддха-чакра,  соединяющий 16 опорных органов тела: пальцы ног, лодыжки, колени, бедра, промежность, органы воспроизводства, пупок, сердце, шею, горло и язык, нос, межбровье, лоб, голову, мозг и сушумна-нади (ту ее часть, которая расположена в черепе). Регулярное выполнение джаландхара-бандхи исцеляет любые заболевания горла. При этом проводится визуализация шестнадцати опорных органов, а сома используется повторно. Эта спинно-мозговая жидкость направляется по  пути, отличному от обычного. В нормальном состоянии животворные химические вещества сомы растрачиваются, сгорая в «желудочном огне», что  способствует старению и приближению смерти. Изменение направления потока этой жидкости с помощью джаландхара-бандхи обращает процесс старения вспять и обновляет жизненные силы всего организма. Сжатие горла  при выполнении этой бандхи подавляет активность иды и пингалы и направляет прану по сушумне. Это замедляет темп дыхания вплоть до полной  остановки. В результате увеличивается продолжительность жизни, исцеляются недуги, а практикующий чувствует себя помолодевшим. Наули (санскр. «вздымающаяся волна») Управляя мышцами живота, женщина преобразует сексуальную энергию и поднимает ее наверх. Наули — составная часть танца живота. На первый взгляд наули может показаться совершенно невыполнимым, однако несгибаемая сила воли и практика помогает его освоить. Необходимо слегка  наклониться вперед, расставив ноги и упершись ладонями в колени, выпустить из легких весь воздух и сократить мышцы брюшины, стараясь втянуть их как можно глубже. При этом становятся заметными две нади  (нервных канала). Их следует с высокой скоростью вращать с помощью мышц  живота вправо и влево, попеременно вжимая левые и правые мышцы живота, —  так, чтобы возникало впечатление водоворота. Вдох осуществляется после вращения. Упражнение выполняется несколько раз. Наули стимулирует «желудочный огонь», улучшает пищеварение и вызывает прилив счастья. Эта процедура облегчает заболевания, вызванные газами, желчью и слизью, улучшает внешний вид кожи и стимулирует нервную систему. Протяженный Сексуальный Оргазм (ПСО, ESO, Extended Sexual Orgazm) Методика, разработанная в конце 70-х-начале 80-х годов ХХ века калифорнийцами (Пало Алто) психиатром Аланом Бауером и его супругой Донной. Самое интенсивное физическое удовольствие, испытываемое людьми, может быть продлено. Тренировкой можно продлить ощущения оргазма до минуты или пяти минут, или получаса и даже более. ПСО — не просто протяженная предварительная любовная игра. Это не просто  многократный оргазм, не какая-нибудь древняя система тонкой духовной дисциплины. На своем высшем уровне ПСО для женщин — глубокий, непрерывный оргазм с постоянно усиливающимся возбуждением, длящийся от 30 минут до 1 часа и более. Происходят интенсивные, продолжительные сокращения мышц двух типов — поверхностные (внешней трети влагалища) и глубокие (тазовые). Для мужчин ПСО на высшем уровне — это оргазм первой стадии, тот мгновенный пик интенсивного удовольствия перед эякуляцией, длящийся от 30 минут до 1 часа и более. Имеет место твердая эрекция и обильное выделение прозрачной жидкости. ПСО включает диапазон ощущений разных уровней интенсивности. *ПСО обычно начинается со сжимающих сокращений влагалища, как при обычном коротком оргазме, но продолжающихся без пауз или остановок между сокращениями в течение минуты или больше. Каждое сокращение короткое, порядка секунды. * На более высоких уровнях женский ПСО характеризуется более протяженными, выталкивающими сокращениями глубоких тазовых мышц. Каждое сокращение может длиться 10 секунд и более. Затем немедленно следует одно, или более выталкивающих влагалищных сокращений, длящихс несколько секунд каждое. Исследователи назвали это состояние, при котором происходят смешанные сжатия, Фазой I. Это может продолжаться 15 минут и более. Субъективно женщины ощущают протяженное оргазмическое удовольствие — подъем, затем, нахождение на этом уровне без ослабления. Женщины в этой фазе ПСО должны сосредотачиваться на ощущениях, чтобы подняться выше и избежать ослабления. *На высшей стадии женского ПСО, которую иследователи назвали Фазой II, продолжительные медленные волны выталкивающих сокращений глубоких тазовых мышц замещают смешанные сокращения Фазы I. Каждое сокращение длится до 30 секунд и между ними нет практически перерывов. Субъективно, женщины в этой фазе ощущают продолжительное усиление оргазма. Их ощущения напоминают ровное восхождение по оргазмической колее. Им кажется, что оставаться там они могут, не прилагая никаких усилий. Они могут снять возбуждение и остановить ПСО в любой момент по своему желанию или желанию партнера. Они могут очень быстро снова ощутить ПСО через интервал времени около 24 часов по своему или его желанию. Быстрое повторное возобновление исследователи назвали Быстрой Оргазмической Реакцией. Для мужчин ПСО предоставляет также диапазон ощущений. *Мужской оргазм обычно состоит из двух фаз: фазы эмиссии, длящейся от 3 до 5 секунд, за которой следует позыв к эякуляции, и фаза эякуляции — примерно 10 сокращений в течение порядка 10 секунд. В фазе I  ПСО фаза эмиссии продлена до 1, 10 или более минут, за которой следует интенсивная, но не обязательно продленная фаза эякуляции. Мужчины субъективно ощущают фазу I как затянувшееся оргазмическое наслаждение. Они должны тщательно концентрировать внимание на технике управления, чтобы избежать нежелательной эякуляции. Ощущения напоминают усиливающееся возбуждение, нахождение на этом уровне, подъем, уровень и т.д. *На высшей стадии мужского ПСО, Фазе II, мужчина оказывается в продолжительном состоянии оргазмической эмиссии в течение 30 минут и больше. Происходит выделение из пениса прозрачной жидкости почти непрерывно — капля за каплей. Его анальный сфинктер расслаблен и открыт.  Так же, как и при женском ПСО, он чувствует себя на оргазмическом пути,  постоянно поднимаясь, где нет больше необходимости концентрироваться на  сдерживании эякуляции. В любой момент по его или ее желанию он может эякулировать. Фаза эякуляции может включать 20 или более интенсивных сжатий и длиться 20 и более секунд. *По желанию обоих партнеров мужчина, достаточно опытный в Фазе II ПСО, может, продолжая стимулирование, поддерживать полную или частичную эрекцию и возобновить состояние оргазма через очень короткий промежуток времени после эякуляции — через несколько минут или даже секунд. Заанкхивание По мнению Друнвало Мельхиседека и согласно второму тому его книги "Древняя Тайна Цветка Жизни", в древнем Египте (египетская тантра) считали, что оргазм является ключом к вечной жизни и что он сокровенным образом связан с пятой (Сердечной) чакрой в тринадцатичакровой системе (четвертой в семи-восьмичакровой), в которой энергии движутся двумя путями: спереди-назад и слева-направо Обычно, когда люди пользуются сексуальной энергией и испытывают оргазм, их очень мало заботит, что происходит с этой высвобождаемой энергией. Большинство людей не знают, куда девается их сексуальная энергия после оргазма. Обычно энергия движется вверх по позвоночнику и выходит из макушки головы прямо в надмакушечную восьмую или тринадцатую чакру. В очень редких случаях она опускается вниз по позвоночнику в скрытый под ногами центр, точку, противоположную той, которая располагается над головой. В любом случае сексуальная энергия — эта концентрированная энергия жизненной силы — рассеивается и теряется. Это похоже на то, как разряжается батарейка, если ее заземлить. Энергии в батарейке больше нет, она ушла навсегда. Все тантрические системы считают, что оргазм приближает человека к смерти, поскольку он или она во время оргазма теряет энергию своей жизненной силы. Однако египтяне давным-давно обнаружили, что совсем не обязательно все должно происходить таким образом. Именно по этой причине индусская и тибетская тантрические системы требовали от мужчин избегать эякуляции. Взамен этого они говорили о невидимых крошечных трубочках (надях, Сушумне), по которым сперма перемещается вверх к высшим центрам, когда человек умеет контролировать оргазм. Обе эти системы, а также система китайской даосской тантры главным образом занимаются потоками сексуальной энергии, иногда их называют «сексуальные потоки». Прежде всего, в этих системах интересуются, что происходит в то время, когда сексуальная энергия приведена в движение (подъем) непосредственно перед оргазмом, но все они имеют абсолютно иной взгляд на эту энергию, чем египтяне. Египтяне полагали, что оргазм полезен и необходим, включая высвобождение спермы у мужны, но что потоками сексуальной энергии следует управлять при помощи глубинных эзотерических приемов, которые мы не найдем в других системах. Они считали, что если этой энергией управлять, если ее держать под контролем, то оргазм человека становится бесконечным источником жизненной (пранической) энергии, которая не утрачивается. Они верили, что все тело света (аура, Мер-Ка-Ба, Mer-Ka-Ba), окружающее и пронизывающее физическое тело, выигрывает, получает пользу от подобного высвобождения (разрядки) сексуальной энергии. Они даже верили, что при надлежащих условиях оргазм непосредственно приводит к приведет непосредственно к вечной жизни и анкх (форма анкха) является ключом к этому. Движение, заворачивание любой энергии по траектории анкха усиливает эту энергию и продлевает ее вибрацию . Таким образом, если при оргазме давать сексуальной энергии выходить из верхнего или нижнего конца позвоночника, то она утрачивается. Но если сознанием направлять движение энергии по каналу «анкха» через пятую (сердечную) чакру, то она возвращается в позвоночник и продолжает резонировать, вибрировать. В этом случае энергия жизненной силы не пропадае, а ее поток даже возрастает. Часто первые несколько раз сексуальная энергия проскакивает мимо пятой чакры и продолжает подниматься вверх, а потом уходит из тела. Но как только получается, оргазм необыкновенно мощен и приятен. Раз запомнив это переживание, твое тело никогда не вернется назад к старому способу. Вот точное описание по Мехильдесеку того, каким образом «заанкхить» энергию во время оргазма, то есть сделать так, чтобы она шла по петле анкха. Неважно, что ты делаешь во время полового акта перед оргазмом. Однако, что касается идея «заанкхивания», то с точки зрения египтян она имеет определяющее значение для достижения извечной (непреходящей) жизни. Такая практика приносит здоровье и силу твоему ментальному, эмоциональному и физическому телам. Кроме того, такая практика придает силу и мощь твоей ауре (телу Света). 
ОРГАЗМ МНОЖЕСТВЕННЫЙ 7 (последний)
1. В тот момент, когда ты чувствуешь, что сексуальная энергия готова подняться по позвоночнику, сделай очень глубокий вдох, заполняя легкие примерно на 9/10, и задержи дыхание. 2. Позволь сексуальной энергии оргазма подняться по позвоночнику, но в момент, когда она достигнет пятой (сердечной)чакры (расположенной на 2-3 ширины пальца выше грудины), усилием воли поверни поток на 90 градусов наружу из спины. Тогда энергия автоматически продолжит движение по траектории трубки анкха. Энергия будет медленно загибаться, пока не пройдет точно через восьмую (тринадцатую) чакру (находящуюся над головой на расстоянии вытянутой ладони) под углом 90 градусов к вертикали. Затем она продолжит движение по дуге, пока не вернется в пятую чакру, откуда вышла. Нередко энергия замедляет движение  при приближении к исходной точке, а поток сужается до одной точки наподобие острия. Когда энергия подходит спереди к пятой чакре, то в ряде случаев вхождение в чакру сопровождается сильнейшим толчком. Все это происходит при задержке дыхания. 3. В момент, когда сексуальная энергия воссоединяется со своим источником, сделай полный вдох. Раньше ты наполнял свои легкие только на 9/10, а теперь наполни их до предела, насколько сможешь. 4. Теперь выдыхай очень и очень медленно. Все время, пока ты выдыхаешь, сексуальная энергия продолжает движение по каналу анкха. Выдохнув до самого конца, начни дышать очень глубоко, здесь-то и происходит изменение. 5. В этот момент продолжай глубокое и полное дыхание и постоянно наблюдай за сексуальной энергией, которая, как прана, поступает с обоих полюсов и встречается у тебя в пятой чакре, как и ранее. Осознавай свою ауру (Мер-Ка-Ба, тело Света) и чувствуй, как эта энергия поступает в твое тело Света и распространяется по нему. Повзоляй энергии достигать глубочайших физических уровней своего организма, пусть она проходит даже за клеточный уровень. Ощущай, как каждая клетка обновляется под воздействием энергии жизненной силы, как эта прекрасная энергия охватывает все твое существо и приносит здоровье твоему телу, разуму и сердцу. 6. Продолжай дышать глубоко, пока не почувствуешь, как расслабляется твое тело; тогда вернись к нормальному ритму дыхания. 7. Если есть возможность, полностью расслабься, немного поспи. Техники пассивного управления мужским оргазмом (потенциал йони) Каббаса (араб., букв. «держательница») (санскр., «упражнение для вульвы») Индийское название женщины, овладевшей искусством потенциала тазового дна. Термин впервые встречается в переводе «Анага-Ранги», выполненном Ричардом Бёртоном. Под другими широтами это искусство называли помпойр и  бхага-асана. Во время полового акта с каббасой мужчина играет пассивную  роль: как только лингам, оказывается в йони, женщина берет над ним полный контроль, доводя себя и своего партнера до экстаза. Ни каббаса, ни сам мужчина не совершают никаких телодвижений: они не вращают бедрами  и не совершают толчков или движений взад-вперед. Движутся одни лишь мышцы тазового дна, а вместе с ними — стенки вагины. Тем временем парнеры могут ласкать, целовать и возбуждать друг друга. Майтхуна с каббасой требует от мужчины много терпения, времени и опыта. Иногда ей предшествует недельное воздержание и прием афродизиака. Но все  эти «неудобства» вознаграждаются сполна. Бхага-асана (санскр., «упражнение для вульвы») Эффективное физическое упражнение, используемое тантрическими девадаси и  другими женщинами, владеющими искусством любви. Заключается в том, что йони сильно сжимает эрегированный лингам (при участии лобково-копчиковой  мышцы). Разжать эти мышцы может лишь сама женщина. Находясь в бхага-асане, партнеры обмениваются своими эфирными энергиями. Бхага-асана — это не только упражнение, но и средство самовозбуждения. Аналогичные приемы были известны арабским и африканским женщинам. Помпойр (тамил.) (кобылий фокус) Использование женских тазовых мышц для увеличения наслаждения и продления эрекции во время полового акта. Управляя мышцами живота, женщина преобразует сексуальную энрегию и направляет ее вверх. Ватсьяяна, автор «Кама-сутры», называет помпойр «кобыльим фокусом». В «Ананга-ранге» говорится: «Женщина должна зажать лингам у себя в йони, расслабляя и напрягая ее попеременно. Движения йони должны напоминать движения руки девушки гопала, которая доит корову. Это достигается долгой тренировкой и сосредоточением воли в одной точке». Техника помпойр используется при имсаке; ею в совершенстве владеют каббасы. []Втягивание яичек во влагалище В случае хорошо развитых мышц тазового дна, женщина может втянуть во влагалище вместе со членом яички мужчины и совершать ими коитальные движения или просто производить влагалищными мышцами поддаивающие движения. При этом член втягивается либо в расслабленном, либо в эрегированном состоянии, а яички либо полностью поглощаются влагалищем, либо частично зажимаются манжеткой преддверия влагалища. Известен даже ещё более кардинальный вариант: во влагалище втягиваюжтся одни лишь яички без введения пениса и ими и совершаются коитальные движения. Для этого мошонка иногда умеренно плотно обвязывается над яичками мягким пояском. Во время коитальынх движений яичками мануально стимулируется половой член. Особые мягкая упругость, «перекатываемость» и температура яичек создают интересные ощущения для женщины. Техника значительно повышает контроль женщиной над мужскими оргазмом и эякуляцией, увеличивает удовольствиек от секса с мужчиной и обладания им. Однако для  этого необходим исходный достаточно высокий уровень возбуждения мужчины, независимо от его возраста, что достигается многократным проведением мужчины (во время предварительных ласк и разогрева) через множественный оргазм.  После введения яичек во влагалище и такого массажа они у мужчины могут с  непривычки некоторое время побаливать. Снижению болевых симптомов содействуют испытанные затем мужчиной множественные оргазмы с выпущенными из влагалища яичками и слегка поглаживаемыми во время его оргастических вытягиваний мошонкой, промежностью, внешним анальным сфинктером. Среди других средств, способствующих погашению неприятных ощущений у мужчины в области паха и таза после такого с ним сношения, заслуживают внимания теплые травяные ванны или компрессы на эту область,  опорожнение мочевого пузыря и кишечника, клизмы, а также мягкие поглаживания и ласки живота от лобка до выше пупка. Втягивание яичек действенно стимулирует мужские гонады, выработку семени и потенцию, хотя  во время самого упражнения мужское возбуждение может быть понижено. Методика иногда используется йогинями и бабой-ягой. Випарита-рати «Перевернутый» половой акт. Под випарита-рати чаще всего понимают позу «женщина сверху» (возможен помпойр). Иногда этим термином обозначают задержание оргазма у женщины, как при карецце. Поза способствует контролю над семяизвержением и у мужчины. Йони-мудра Божественная йони «сверкает, как десятки миллионов солнц»; она «холодна,  как десятки миллионов лун». «Над йони пылает маленький, хрупкий огонек интеллекта». Йони-мудра подразумевает сжимание («запечатывание») йоништаны («места йони»). «Заткни уши большими пальцами обеих рук, закрой глаза указательными пальцами, ноздри — средними, к верхней губе прижми безымянные, к нижней — мизинцы. Втяни в себя прану (дыхание) и соедини ее с апаной (выделениями половых орагнов); созерцай Тонкое тело и  все Чакры, по очереди» («Гхеранда-самхита»). Согласно 6-й главе «Кубджика-тантры», целью йони-мудры является пробуждение энергии кундалини. Она поднимается из муладхара-чакры (нижний конец позвоночника) в тысячелепестковую сахасрара-чакру (макушка головы). Йони-мудра стимулирует работу эпифиза. Общие механизмы и проявления множественного оргазма Врата «Верхние врата» семь отверстий в голове человека (рот, нос, два глаза, два уха и «воронка» на макушке). Это «врата», в которые может входить и выходить сознание и жизненная сила. «Верхние врата» ассоциируются с «трансцендентным» опытом. Поцелуй — «слияние верхних врат». «Нижние врата» - анус и половой орган. Через нижние врата сознание опускается к низшим дочеловеческим формам существования. В «Йогини-тантре» сказано:«Верхние и нижние врата должны быть закрыты, иначе энергия покинет тело. Если сосредоточить внутри себя экстатические  силы, на небе души взойдут удивительные видения. Этот тайный прием укорачивает путь к Освобождению». То есть во время полового акта энергия должна сохраняться и циркулировать между телами партнеров. Если верхние и нижние отверстия тела «запечатаны», энергия экстаза не утекает  и возрастает. Махамудра-асана (санскр. «поза великой печати») Психофизический способ контроля за дыханием и энергией, при котором «запечатываются» все 9 отверстий тела. «Расправь руки и положи их на живот ниже пупочного центра. Сидя в позе лотоса, выпрями позвоночник, ослабь диафрагму и наклони шею, прижимаясь подбородком к горлу. Прижми язык к небу, у корней зубов. Это главные условия правильной медитации». Чтобы «запечатать» половое отверстие, лингам должен находиться в эрегированном состоянии. Поэтому махамудру-асану часто выполняют вдвоем в  позе яб-юм. Ньяса (санскр., «ритуальная защита») Тантрическое упражнение, состоящее из прикосновений и визуализаций. Предваряет многие ритуалы, в том числе майтхуну. Адепт притрагивается к различным частям тела партнера и, отождествляя их с соответствующими божествами, мысленно наполняет их божественной энергией. Это упражнение предохраняет тело от «магической пагубы». Обычно ньясу начинают с правой  половины тела: касаются большого пальца ноги, затем ступни, икры, колена, бедра, ягодицы, йони (или лингама), соска, груди (у женщин), ладони, локтя, плеча, губ, носа и макушки головы. Затем, в обратном порядке, освящается левая половина тела. Попутно читаются мантры. «Маханирвана-тантра» предлагает довольно «громоздкую» форму нъясы: макушка головы, лоб, глаза, уши, мочки ушей, ноздри, щеки, губы, зубы, подбородок, шея, кончики пальцев, ладони, запястья, предплечья, плечи, грудь, область сердца, пупок, бедра, лодыжки, подъем ноги, пальцы ног и,  наконец, половые органы. «Да будут защищены и голова, и лицо, и сердце, и горло, и оба глаза, и уши, и нос, и губы, и зубы, и щеки, и подбородок, и шея, и затылок, и руки, и кисти, и плечи, и спина, и бока,  и бедра, и пупок, и ляжки, и ноги, и половые органы, и все части тела. Да защитит их Верховная Сила!» («Маханирвана — тантра») «Каливиласа-тантра» Индусская тантра, принадлежащая школе вамачара. Наряду с привычными для тантризма темами, в Каливиласа-тантре обсуждаются и некоторые специфические вопросы. Ее автор в целом подчеркивает важность секса с точки зрения тантрической садханы, но в главе 10-й строго запрещает употреблять мадью (вино) и вступать в половую связь с женатым (замужним)  парнером. В 11-й главе дана, правда, небольшая оговорка: если оба партнера — посвященные и если мужчина умеет задерживать семя, то такой акт вполне допустим. Каливиласа-тантра призывает направлять энергию семени вверх — в мозг и верхние чакры. Пятикратный свет Поток светящейся энергии, исходящий во время майтхуны из макушки головы и опускающийся к половым органам. Сине-зеленый нимб Нимб или аура, появляющийся при длительном сексуальном возбуждении, которое не сопровождается оргазмом и эякуляцией. Символ мультиоргастичного экстаза. Божьи коровки совокупляются чаще любых других живых существ: ежедневно, да еще и по 9 часов в день. Оргазм у представителей обоих полов продолжается 90 минут и может наступать один за другим три раза подряд. Поэтому на некоторых языках божьи коровки и называются жучками счастья, другие называют их летающими секс-машинами. С другой стороны, столь обильная любовь предъявляет и определенные требования к организму. Насекомое живет как максимум один год. А в промежутках между занятиями любовью божья коровка чуть ли не все время должна есть. В результате чего ежедневно жучок съедает около 20 покрытых вредителями листьев.

Приложенные файлы

  • docx 18361614
    Размер файла: 456 kB Загрузок: 0

Добавить комментарий