Zimenko_Elektronny_kurs_Mizhnar_Kult_SvyazEJ (2..

Частное учреждение образования
«Институт современных знаний имени А.М. Широкова»











ОРГАНИЗАЦИЯ МЕЖДУНАРОДНЫХ КУЛЬТУРНЫХ СВЯЗЕЙ
Курс лекций
для студентов 1-21 04 01 Культурология (по направлениям), 1-17 03 01 Искусство эстрады (по направлениям)



























Минск
2013
Составитель
Зименко А.А., кандидат искусствоведения, доцент кафедры культурологии частного учреждения образования «Институт современных знаний имени А. М. Широкова»
Рецензенты:














РЕКОМЕНДОВАН К УТВЕРЖДЕНИЮ:
кафедрой культурологии частного учреждения образования «Институт современных знаний имени А. М. Широкова»
(протокол № от г.);
научно-методическим советом частного учреждения образования «Институт современных знаний имени А. М. Широкова»
(протокол № от 2012 г.)



Зименко, А.А.
Организация международных культурных связей [Электронный ресурс]: курс лекций для студентов специальности 1-21 04 01 Культурология (по направлениям), 1-17 03 01 Искусство эстрады (по направлениям): / А.А. Зименко.  Минск: Институт современных знаний имени А.М. Широкова 2012. с.

Рассматриваются основные вопросы и проблемы, связанные с историей, становлением и развитием международного культурного сотрудничества. Освещается современное состояние, принципы организации и дальнейшие тенденциями развития международного культурного обмена и международного сотрудничества Республики Беларусь в сфере культуры.
Овладение этими званиями будет способствовать организации и проведению международных проектов в области культуры.
Для студентов вузов гуманитарных специальностей различных форм обучения.
СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Тема 1. Теория, история и практика международных культурных связей в системе
1.1 Понятие международных культурных связей
1.2 Законодательная база Республики Беларусь в области международных культурных связей
1.3 Виды и формы культурных связей
Тема 2. Формирование культурного взаимодействия белорусских земель
с другими регионами (IX-XII вв.) и его развитие в составе ВКЛ (XIII-XVI вв.)
2.1 Формирование Великого княжества Литовского (XIII-XVI вв.)
2.2 Зарубежное влияние в белорусской архитектуре XIII- XV века
2.3 Влияние внешних культур на формирование изобразительного искусства в ВКЛ
Тема 3. Развитие взаимодействия белорусской культуры и культуры зарубежных стран в период Речи Посполитой (конец XVI-XVIII вв.)
3.1 Люблинская уния и ее последствия для межкультурного диалога.
3.2. Три Раздела Речи Посполиты
Тема 4. Культурный диалог в составе Российской империи
4.1 Государственная политика Российской Империи в области образования и науки на Белорусских землях
4.2 Развитие архитектуры в составе Российской империи
4.3 Влияние русской культуры на национальную школу изобразительного и декоративно-прикладного искусства Беларуси.
4.4. Развитие театрально-музыкальной культуры Беларуси в составе Российской Империи
Тема 5. Международные культурные связи Беларуси в период 1917–1991 гг.
5.1 Становление и формирование новых культурных связей БССР
5.2 Развитее культурных связей БССР во второй половине ХХ в.
5.3 Особенности развития международных культурных связей БССР в период 1981-1991 гг.
Тема 6. Белорусская культура в контексте современных мировых культурных процессов
6.1 Культурные программы в области кинематографа
6.2. Культурные программы в области профессионального музыкального искусства
6.3. Культурные программы в области изобразительного искусства
6.4. Культурные программы в области театрального искусства
6.5. Культурные программы в области хореографического искусства
Тема 7. Международные организации и фонды и их роль в международном культурном обмене. ЮНЕСКО как ведущая организация в международном сотрудничестве
7.1Формирование и институциональные принципы деятельности ЮНЕСКО. Основные направления деятельности.
7.2 Программы ЮНЕСКО в области культуры.
7.3 Сохранение нематериального культурного наследия – приоритетное направление деятельности организации на современном этапе.
7.4 Участие Республики Беларусь в деятельности ЮНЕСКО.
Тема 8. Двусторонние связи в международном культурном сотрудничестве. Национальные и региональные структуры, фонды и программы в контексте международного культурного сотрудничества
8.1 Дипломатические представительства и информационно-культурные центры в системе международных культурных связей.
8.2 Роль и место двусторонних культурных связей в контексте многовекторной внешней политики Республики Беларусь.
8.3 Итоги международного культурного сотрудничества Республики Беларусь за последние годы
8.4 Основные направления международных отношений в области культуры
8.5 Анализ международного культурного сотрудничества Республики Беларусь
Введение

Учебный курс «Организация международных культурных связей» является одной из дисциплин специализации «Менеджмент международных культурных связей». Он включает в себя занятия, посвященные различным аспектам международного культурного сотрудничества как в историческом, теоретическом, так и в прикладном аспекте. Актуальность проблематики обусловлена фактором независимости Республики Беларусь и проведением ею самостоятельной внешней политики, одним из компонентов которой является культурный обмен. Многовекторный характер внешней политики Беларуси на современном этапе приводит к необходимости налаживания межкультурного диалога со странами, которые либо никогда не являлись субъектами такового, либо участвовали в культурном обмене с белорусскими землями в далеком прошлом. Все это ведет к необходимости овладения будущими специалистами знаниями в области межкультурных коммуникаций различных цивилизаций, начиная с древнейших времен; вопросами культурных связей белорусского народа на протяжении всей его истории, включая самую новейшую; теоретическими и практическими знаниями, умениями и навыками, необходимыми для решения насущных и перспективных задач.
Исходя из этого целью курса является овладение студентами системой знаний о феномене международных культурных связей в историческом, теоретическом и практическом аспектах.
Задачами курса являются:
рассмотрение основных вопросов и проблем, связанных с историей, становлением и развитием международного культурного сотрудничества;
ознакомление с современным состоянием, принципами организации и дальнейшими тенденциями развития международного культурного обмена;
изучение принципов и основных направлений международного сотрудничества Республики Беларусь в сфере культуры;
выявление основных форм международных культурных связей и технологий их реализации.
Во главу угла поставлены проблемы, связанные с участием Беларуси в глобальном культурном сотрудничестве, причем выбор направлений кореллируется с расширенным понятием культуры, принятым в соответствии с мировой практикой и классификацией Генеральной Ассамблеи ЮНЕСКО в 1982г. в Мехико. Они включают помимо традиционных сфер культурной деятельности, такие области как наука, образование, спорт и туризм, современные компьютерные технологии.
В результате освоения курса «Организация международных культурных связей» студенты должны знать:
основные этапы истории развития международных культурных связей человечества, в целом, в Беларуси, в частности;
основные задачи внешнекультурной политики Республики Беларусь;
основные понятия и категории предмета;
теоретические аспекты международного культурного сотрудничества на современном этапе;
вопросы практической реализации основных форм и направлений международных культурных связей.







































Тема 1. Теория, история и практика международных культурных связей в системе социально-гуманитарных знаний

1.1 Понятие международных культурных связей
1.2 Законодательная база Республики Беларусь в области международных культурных связей
1.3 Виды и формы культурных связей

1.1 Понятие международных культурных связей
Международные культурные связи – постоянный и самый результативный компонент общения между народами. Ведь именно культура в самом широком смысле, охватывая ту сферу нашей жизни, где сохраняются и накапливаются духовные ценности, создает основу для понимания и устойчивого взаимодействия людей независимо от их национальной принадлежности. Это возможность отразить и передать неизбывную самобытность, богатство талантов, высочайший художественный уровень и эстетическое многообразие своей культуры.
Культура выступает как действенный инструмент дипломатии и эффективное средство борьбы за национальные интересы того или иного государства. Как показывает опыт крупных стран, культурная дипломатия посредством различных инициатив не только способствует продвижению национальных интересов на мировой арене, но и оказывает непосредственное влияние на различные политические, экономические, социальные процессы в мире.
С обретением независимости Беларуси ее международное культурное сотрудничество стало развиваться в рамках нового независимого государства. Республика Беларусь получила возможность самостоятельно осуществлять свою внутреннюю и внешнюю культурную политику, разрабатывать нормативно-правовые основы международного культурного взаимодействия, заключать соглашения с зарубежными странами и международными организациями, формировать механизм их реализации. В стране начался процесс трансформации авторитарно-бюрократической системы международного культурного сотрудничества, сложившейся в СССР, в новую демократическую систему, опирающуюся на общечеловеческие ценности и национальные интересы.
В 1990-е гг. белорусские ученые начали активную научную деятельность по изучению зарубежных связей Беларуси, в том числе и культурных. Проблематика культурного сотрудничества нашла свое отражение в работах Д. Кривошея, посвященных исследованию направлений и форм культурных связей со странами Центральной и Западной Европы. Основные тенденции развития международных культурных связей Беларуси в 19451990 гг. представлены в комплексном исследовании известного белорусского ученого-международника В.Г. Шадурского. В последние годы данная проблематика рассматривалась фрагментарно, преимущественно в контексте двустороннего сотрудничества с отдельными странами.
К благоприятным факторам, содействовавшим интеграции Республики Беларусь в международное культурное пространство, следует отнести международное признание Беларуси, установление дипломатических отношений и обмен посольствами и представительствами с зарубежными странами, ее позитивный международный имидж, ассоциировавшийся с политикой добрососедства, нейтралитета и безъядерности. Свою положительную роль сыграли также и культурно-исторические факторы, связанные с наличием у нового государства довольно развитого культурного потенциала, особенно в сфере народного творчества, традициями поддержания зарубежных культурных связей, накопленными в послевоенный период существования БССР, выгодным географическим расположением Беларуси на перекрестке политических, экономических и культурных коммуникаций.
Вместе с тем, в первые годы независимости проявились и отрицательные факторы, тормозившие более активное включение Беларуси в мировое культурное пространство. Это незнание либо слабое знание Беларуси в Европе и мире; ассоциация за рубежом ее культурного облика и культурной идентичности с СССР, советской Россией, русской культурой и русским языком; внутренний социально-экономический кризис, первой жертвой которого стали культура, вся духовно-образовательная сфера, деятели культуры и искусства; распад системы зарубежного культурного сотрудничества с бывшими социалистическими странами, активной участницей которой была БССР.

1.2 Законодательная база Республики Беларусь в области международных культурных связей

Правовая база международного культурного сотрудничества Беларуси получила законодательное оформление в Законе «О культуре в Белорусской ССР», принятом 4 июня 1991 г. В нем декларировалось стремление отказаться от классовых установок, начать переустройство культурной сферы на основе общечеловеческих ценностей, использовать подходы и нормы, соответствующие взятым международным обязательствам. Внешним культурным связям в Законе была посвящена специальная глава, которая в редакции Закона от 18 мая 2004 г. «О внесении изменений и дополнений в Закон Республики Беларусь «О культуре в Республике Беларусь» называется «Международное культурное сотрудничество». В ней определяются задачи, принципы, направления и правовые основы международного культурного сотрудничества. Как отмечается в Законе, задачами субъектов культурной деятельности при осуществлении международного культурного сотрудничества являются: обогащение культурной жизни белорусского народа, привлечение граждан, проживающих в Республике Беларусь, к ценностям мировой культуры; ознакомление мировой общественности с культурой Беларуси; интеграция белорусской национальной культуры в мировую культуру и мировое информационное пространство.
Республика Беларусь провозгласила и стала проводить культурную дипломатию как один из важных элементов своей внешней политики. Обеспечение свободного взаимодействия культур было названо в качестве одного из восьми приоритетов внешней политики Республики в выступлении министра иностранных дел Беларуси П. Кравченко на 46-й сессии Генеральной Ассамблеи ООН в Нью-Йорке (октябрь 1991 г.). Культурная дипломатия стала визитной карточкой белорусского внешнеполитического ведомства, с помощью которой страна успешно продвигала свои интересы на международной арене, в том числе в области мобилизации международных усилий в деле минимизации последствий чернобыльской катастрофы, привлечения зарубежных инвесторов, реализации совместных с зарубежными партнерами культурных, образовательных и научных программ.
В первой половине 1990-х гг. наблюдался значительный прогресс в установлении и развитии связей Республики с белорусской диаспорой, носивших в основном культурный характер. Было создано международное общественное объединение «Бацькашчына», проведен съезд белорусов близкого зарубежья и Первый съезд белорусов мира. В 1993 г. правительством Беларуси была утверждена Государственная программа «Белорусы в мире», основная часть мероприятий которой была выполнена в 19931997 гг.. Для разработки и выполнения ежегодного плана по реализации программы в структуре Министерства культуры был создан Координационный совет по работе с белорусским зарубежьем. Государством закладывался новый механизм взаимодействия с белорусским зарубежьем, были предприняты конкретные меры по сотрудничеству с соотечественниками, обозначен широкий круг проблем, представляющих взаимный интерес, оказана реальная поддержка белорусским организациям, прежде всего в их культурной и образовательной деятельности. В начале ХХI в. программа «Белорусы в мире», имеющая культурно-просветительный, гуманитарный характер, выполнила свои функции.
Главными организаторами международного культурного взаимодействия стали Министерство культуры и Министерство иностранных дел Республики Беларусь. Министерство культуры выступало координатором культурного обмена, инициатором разработки программ сотрудничества как с отдельными зарубежными странами, так и с международными организациями. В отделе международных связей Министерства осуществлялся наибольший объем работы по участию Беларуси в международном культурном сотрудничестве. В системе Министерства культуры функционирует 9 тыс. учреждений культуры, в которых задействовано свыше 48 тыс. специалистов. При активном участии Министерства разрабатываются и реализуются программы в области культуры. В 2010 г. утверждена Государственная программа «Культура Беларуси» на 20112015 годы, главный акцент в которой сделан на использование инновационных подходов. Ключевая роль в реализации этого проекта отводится Министерству культуры, которое обладает всеми необходимыми механизмами и потенциалом для его выполнения.
Активную роль в развитии отношений с зарубежными странами играет руководство Министерства культуры. Только в 2010 г. Министр культуры П. П. Латушко провел переговоры с министрами культуры Литвы, Польши, Сербии, Чехии, Латвии, главами дипломатических представительств Италии, Чехии, Словакии, Сирии, Ирана, Грузии, Украины, послом Мальтийского ордена и директором Бюро ЮНЕСКО в Москве. Такого рода встречи позволяют более эффективно развивать отношения с другими странами и позитивно влияют на имидж страны в целом.
Роль Министерства иностранных дел традиционно заключалась в формировании политико-правового пространства для развития культурных связей на межгосударственном уровне, представления интересов Беларуси в международных организациях.
Основным завоеванием первой половины 1990-х гг. следует признать ликвидацию идеологической опеки со стороны властных структур над сферой внешней культурной политики. Это открыло новые горизонты в духовном общении Беларуси с другими странами, создало условия для свободного обмена культурными ценностями и идеями. Эволюция культурной политики выразилась в формировании новых представлений о роли культуры в белорусском обществе, ее целях и задачах, развитии новых направлений и форм международного культурного сотрудничества, расширении географии зарубежных связей.
В 1990-е гг. были предприняты усилия по налаживанию двустороннего культурного сотрудничества с зарубежными странами, прежде всего Центральной и Западной Европы. К концу 1999 г. Республика Беларусь подписала 25 двусторонних международно-правовых актов, регулирующих отношения в области образования, культуры, искусства, средств массовой информации, спорта и туризма, в том числе с Болгарией, Германией, Великобританией, Индией, Италией, Кипром, КНР, Польшей, Российской Федерацией, Румынией, Словакией, Словенией, Узбекистаном, Югославией.
Наиболее широкая договорно-правовая база культурного сотрудничества была создана с Польшей, с которой наша страна подписала Декларацию о сотрудничестве в области культуры, науки и образования (1992), Соглашение о сотрудничестве в области туризма (1993), Соглашение о сотрудничестве в области охраны историко-культурного наследия (1995), Соглашение о сотрудничестве в области культуры, науки и образования (1995). С целью более эффективной организации культурного сотрудничества, подготовки рекомендаций правительствам двух государств, решения других важных вопросов взаимодействия в 1993 г. была создана белорусско-польская консультационная комиссия по делам историко-культурного наследия. Аналогичная комиссия была создана в 1995 г. с Германией.

1.3 Виды и формы культурных связей

Формы культурных связей с разными странами не были равнозначными ввиду влияния исторических традиций, географических факторов, уровня отношений, состояния договорно-правовой базы, материально-финансовых возможностей и предметной заинтересованности участников культурных обменов. Основой культурного обмена стало проведение Дней культуры Беларуси в зарубежных странах. В 2000-х гг. Министерство культуры активизировало деятельность по расширению сети культурных обменов, разработке конкретных программ сотрудничества, развитию прямых связей между учреждениями культуры, которые, как показала практика, являются наиболее эффективными. По состоянию на 1 января 2011 г. Республика Беларусь подписала 45 международных договоров о культурном сотрудничестве. Кроме традиционных партнеров Беларуси удалось расширить культурное присутствие в странах Ближнего Востока (Египет, Ливан, Иран, Турция, Катар, Сирия), Африки (ЮАР), Латинской Америки (Венесуэла), Юго-Восточной Азии (Вьетнам), Восточной Азии (Корея), Западной Европы (Франция, Италия).
В анализируемый период произошло значительное расширение числа субъектов международного культурного сотрудничества. Свое место в нем нашли местные органы государственной власти, общественные организации, коммерческие структуры, творческие коллективы, отдельные граждане Беларуси. Были предприняты шаги по восстановлению региональных и приграничных связей Беларуси со странами Центральной Европы, прерванных в конце 1980-х гг. в результате распада «восточного блока». В 19951996 гг. руководство Гродненского облисполкома заключило соглашения о развитии приграничных хозяйственных и культурных связей с властями Сувалковского и Белостокского воеводств. В марте 1996 г. подписано Соглашение между управлением культуры Гродненского облисполкома и отделом культуры, спорта и туризма воеводской управы в Белостоке о культурном сотрудничестве на 19961998 гг. Во второй половине 1990-х гг. подписаны соглашения о сотрудничестве между Минской и Русенской областями, Могилевом и Габрово, другими регионами Беларуси и Болгарии. При этом возможности административно-территориальных образований в сфере международного сотрудничества были законодательно закреплены в нескольких редакциях закона о местном самоуправлении и управлении.


Тема 2. Формирование культурного взаимодействия белорусских земель
с другими регионами (IX-XII вв.) и его развитие в составе ВКЛ (XIII-XVI вв.)

2.1 Формирование Великого княжества Литовского (XIII-XVI вв.)
2.2 Зарубежное влияние в белорусской архитектуре XIII- XV века
2.3 Влияние внешних культур на формирование изобразительного искусства в ВКЛ

Культурное сотрудничество на белорусских землях в составе ВКЛ формировалась под воздействием культур соседних народов: русского, польского и литовского, а также под влиянием западноевропейских культурных традиций и традиций гуманизма. Это проявлялось:
1) в формировании нового мировоззрения, ментальности, восприимчивости к новым интеллектуальным, политическим, этносоциальным и конфессиональным тенденциям;
2) в утверждении нового уклада жизни;
3) в возрождении античного наследия в культуре для утверждения новых идеалов и взглядов. В конкретных сферах духовной жизни Беларуси эти тенденции отражались, прежде всего, в книгопечатании, светской литературе, общественно-политических взглядах, общегосударственном праве, образовании, изобразительном искусстве, монументальной архитектуре; в социально-культурном смысле–в ренессансных формах жизни и быта, формировании новых центров городской культуры, меценатстве, расширении международных культурных связей, овладении науками, языками и рыцарским искусством.
Развитие культуры происходило в условиях религиозной толерантности и опоры православного населения на греко-византийскую и восточнославянскую культуру. Социальной основой ренессанса во ВКЛ были преимущественно представители шляхетского сословия, а также часть мещанства и разнообразная по своему происхождению тогдашняя интеллигенция.
Рассматриваемый период стал тем временем, когда шедевры не только художественные, но социальной и философской мысли, созданные нашими земляками, пополняли золотой фонд достояний мировой культуры, закладывали основы будущего единства западо- и восточноевропейской культур.

2.1 Формирование Великого княжества Литовского (XIII-XVI вв.)

Полиэтнический состав населения княжества. В XIII–XVI вв. определились два центра консолидации восточных славян. Один из них был связан с древнерусскими городами Новогрудком и Вильной, вокруг которых объединялись западнорусские и литовские земли, и формировалось могущественное государство – Великое княжество Литовское. Второй центр – Москва, консолидирующая восточнорусские земли. Вокруг нее сформировалось также большое и могущественное Московское государство. Возникает вопрос: почему западнорусские и литовские земли в середине XIII в. стали объединяться и создавать единое государство – Великое княжество Литовское?
Существует три группы причин образования ВКЛ. Первая из них – социально-экономические причины.
Интенсивное развитие феодальных отношений, закрепощение новых категорий населения – свободных общинников, усиление боярства, развитие земледелия, рост городов, расширение торговли, ремесел, возникновение территориальной специализации труда – все это возрождало объединяющую тенденцию – тенденцию к созданию единого государства, в котором после продолжительной феодальной раздробленности можно было более успешно решать социально-экономические задачи.
Вторая группа – внутриполитические причины. Дальнейшее развитие феодальных отношений неизбежно вело к обострению социальных противоречий, принимавших различные формы: от кражи феодальной собственности, уничтожения знаков, которыми феодалы обозначали захват и присвоение общинных земель, до поджога строений феодалов, убийств представителей феодальной администрации. Социальные конфликты в феодальном обществе всегда являлись одним из факторов объединяющих процессов. Хозяева земли сплотились для усиления правового регулирования и унификации феодальных отношений, чтобы принудить крестьян работать на земле феодала.
Третья группа – внешнеполитические причины. Угроза в XIII в. западнорусским (современным белорусским) землям с запада от крестоносцев (Ливонский и Тевтонский ордены), с юга и востока – от татаро-монголов (завоевание Восточной и Южной Руси) подталкивала западнорусские и литовские княжества к объединению и созданию единого государства.
Процесс образования ВКЛ был длительным и имел сложный характер. Он происходил более века – со второй четверти XIII в. по третью четверть XIV в. В одних случаях территории присоединялись при помощи военной силы, в других – на основании соглашений между русскими и литовскими князьями, в третьих – путем династических браков.
На протяжении XIII– XIV вв. в Центральной и Восточной Европе образовалось феодальное государство – Великое княжество Литовское, охватывавшее территорию современных Литвы и Беларуси, большую часть Украины и часть России (Смоленскую, Тульскую, Орловскую и часть Московской области). В период своего расцвета в XV в. ВКЛ простиралось от Балтийского до Черного моря и от границ Польши и Венгрии до Можайска, что в 100 км от Москвы.
Развитие белорусских земель в составе Великого княжества Литовского. С самого начала существования ВКЛ были заложены федералистские основы в государственном строительстве феодальной монархии (относительная автономность присоединенных земель, их самобытность и сохранение первоначального уклада жизни, полное властвование князей в своих вотчинах и т. д.). Верховная власть стремилась к централизации. Для того чтобы ослабить противодействие централизаторской политике, Витовт (1392–1430) силой оружия ликвидировал систему наследственного надельного землевладения, а институт княжения заменил институтом наместничества. После смерти владельца земли не делились между наследниками, как на Руси. Чаще на престоле оставался один из наследников в качестве великокняжеского наместника, остальные получали должности в других местах.
В конце XIV–XV в. Великое княжество Литовское решало проблему взаимоотношений с Польшей, вопрос литовско-польского союза. Кревская уния 1385 г. была не чем иным, как способом включить ВКЛ в Польскую Корону, лишить, княжество самостоятельного существования и слить его с Польшей. Более 100 лет ВКЛ находилось в состоянии персональной унии с Польшей, но оставалось при этом суверенным государством благодаря усилиям русских и литовских феодалов.
Ликвидация Витовтом областных княжений, выборность великих князей литовских на основании Кревской унии 1385 г., усиление военно-служилого сословия (шляхетства) и его противодействие неограниченной власти великого князя, принятие в 1529, 1566 и 1588 гг. Статутов Великого княжества Литовского, деятельность панов-рады и вальных сеймов – все это свидетельствовало не только об успехах в деле централизации, но и о постепенном приобретении ВКЛ статуса ограниченной монархии.
Земля – главное средство производства и основное богатство Великого княжества Литовского – в зависимости от того или иного собственника делилась на категории: государственную (господарскую), частновладельческую (княжескую и боярскую), церковную. Крестьяне, которые жили на этих землях, соответственно назывались государственными, частновладельческими и церковными. Вместе с тем крестьяне делились на категории в соответствии со своим имущественным и податным положением, а также в зависимости от степени личной свободы, которой они обладали. Это – челядь невольная, тяглые крестьяне, слуги с их главной повинностью – военной службой, «похожие» и «непохожие» крестьяне. За пользование землей крестьяне платили ренту. Основными ее видами были отработочная (панщина), денежная (оброчная) и натуральная (продуктовая).
Вся земля – и та, что находилась в пользовании отдельной семьи, или «дыма», и та, которой пользовались все жители села (леса, болота, озера, реки и т. д.), – принадлежала специфическому крестьянскому объединению, называвшемуся общиной. Крестьянская, или сельская, община являлась коллективным землепользователем. Она распределяла между крестьянами землю и панщину, контролировала выполнение ими законов и повинностей, наблюдала за их поведением, положением крестьянских хозяйств, своевременным выполнением сельскохозяйственных работ, регулировала пользование выгоном и лесом, решала споры между общинниками, иной раз помогала бедным, особенно в неурожайные (голодные) годы.
Аграрная реформа 1557 г. Жигимонта II Августа, вошедшая в историю под названием «волочная помера», повысила прибыльность княжеских фольварков, обеспечила массовое закрепощение крестьян, которые теряли право перехода от одного хозяина к другому и становились полностью крепостными. Статуты Великого княжества Литовского 1566 и 1588 гг. определили сначала 10-летний, а затем и 20-летний срок розыска беглых крестьян и возвращения их хозяевам. Это означало окончательное юридическое закрепление крепостного права на белорусских землях, которое просуществовало почти 300 лет. Осуществление волочной померы в Западной и Центральной Беларуси привело к замене общинного землепользования подворным. Общинное землепользование осталось только в Восточной Беларуси.
Росли города и поселения городского типа – местечки. Они возникали как на государственных, так и на частновладельческих землях. Около 40 % городов принадлежали феодалам. Жители этих городов несли феодальные повинности в пользу своего хозяина. Население государственных, или великокняжеских, городов считалось лично свободным. Однако в XVI в. В этих городах появились так называемые «юридики» – владения светских и духовных феодалов, которые не подчинялись власти городского самоуправления. Города являлись центрами культурной жизни, ремесел и торговли. Большую часть их населения составляли ремесленники и торговцы. Они назывались мещанами. С конца XIV в. литовские князья начали давать городам привилеи или грамоты на магдебургское право – самоуправление. Панщинна и другие повинности в пользу феодала заменялись единой денежной податью. Создавался орган административного управления городом – магистрат. Он состоял из рады и лавы (суда). Магистраты размещались в специальных зданиях – ратушах.
На западнорусских землях в ВКЛ продолжался процесс образования новой этнической общности – белорусской народности. Она, как и русская и украинская, формировалась на основе древнерусской народности. Что же такое народность? Народность – это исторически сформировавшаяся общность людей (этническая общность), для которой характерны единые язык, территория, общие экономическое устройство, этническое самосознание, психический склад и культура.
Белорусская народность формировалась и существовала в XII–XIX вв. Народности как этнической общности предшествовали такие общности, как род и племя. Начало формирования народностей белорусов, русских и украинцев восходит к тем далеким временам, когда восточные славяне расселились на территории современной Беларуси, России и Украины и взаимодействовали с местными этносами, ассимилируя их.
Дальнейший процесс формирования белорусской народности продолжался в период политической раздробленности и во времена ВКЛ. В XIII–XVI вв. единые верховная власть, государственное управление, законодательство содействовали более тесным политическим, экономическим и этническим связям между княжествами, воеводствами, поветами и волостями ВКЛ. Постепенно формировались этническая территория белорусов, общие черты в хозяйственной деятельности, обрядах, обычаях, народном художественном творчестве и бытовой культуре на этой территории.
Складывался также единый старобелорусский, или древне белорусский, язык. Для него характерны «дзеканье» и «цеканье» («дзед», «цень»), твердое произношение звука «р», «аканье» и «яканье» («бяроза»), использование приставных звуков в начале слова («возера», «iльняны», «iмгла» и т. д.). Древнебелорусский язык постепенно стал официальным языком государственных документов и законодательства. Он обогатился элементами языков русского, польского, литовского и других народов.
Определенную роль в этнической консолидации играл конфессиональный фактор. Признак веры становился своеобразным признаком народа. Понятие «православный» в то время отождествлялось с понятием «русский».
Этническое самосознание – еще одно свойство народности. Его формирование проходит более сложно и продолжительно по сравнению с другими признаками. Этническое самосознание появляется у народа тогда, когда он начинает отделять себя от других народов. В период существования ВКЛ белорусы отличали себя от поляков и литовцев, которые разговаривали на чужом языке и насаждали чужую католическую религию. Значительно позже белорусский народ начал отличать себя от русского народа. Население белорусских территорий ВКЛ долго называло себя русскими и язык свой русским. Так, русским называл себя в своих книгах великий белорусский просветитель XVI в. Франциск Скорина, и язык своих книг он тоже называл русским. Этническое самосознание белорусов сформировалось позже остальных этнических признаков.
Еще один признак народности – культура. Она формировалась под воздействием культур соседних народов: русского, польского и литовского, а также под влиянием западноевропейских культурных традиций и традиций гуманизма. Это проявлялось:
1) в формировании нового мировоззрения, ментальности, восприимчивости к новым интеллектуальным, политическим, этносоциальным и конфессиональным тенденциям;
2) в утверждении нового уклада жизни;
3) в возрождении античного наследия в культуре для утверждения новых идеалов и взглядов. В конкретных сферах духовной жизни Беларуси эти тенденции отражались, прежде всего, в книгопечатании, светской литературе, общественно-политических взглядах, общегосударственном праве, образовании, изобразительном искусстве, монументальной архитектуре; в социально-культурном смысле – в ренессансных формах жизни и быта, формировании новых центров городской культуры, меценатстве, расширении международных культурных связей, овладении науками, языками и рыцарским искусством.
Развитие культуры происходило в условиях религиозной толерантности и опоры православного населения на греко-византийскую и восточнославянскую культуру. Социальной основой ренессанса во ВКЛ были преимущественно представители шляхетского сословия, а также часть мещанства и разнообразная по своему происхождению тогдашняя интеллигенция.
Одно из главных достижений Возрождения в Беларуси стало книгопечатание, основателям которого стал Франциск Скорина (1490 – 1551). В 1506 г. он окончил философский факультет со степенью бакалавра, в 1512 г. он выдержал экзамен на доктора медицины в Падуанском университете. В 1517 г. в Праге Ф. Скорина напечатал 22 книги Библии со своими предисловиями и послесловиями гуманистического содержания. В Вильно 1522 г. он выдает Малую подорожную книжицу а в 1525 – Апостол.
На латыни, языке науки, литературы и дипломатии пишет свою знаменитую поэму "Песня про зубра" Микола Гусовский (1470 – около 1533). Она была издана в 1523 г. в краковской типографии. На страницах своего произведения Гусовский рассказывает про прелесть родной природы, величие своего народа, знакомит с белорусской историей и традициями. Вместе с тем осуждает войны и усобицы, призывает к усилению государства. Благодаря "Песни про зубра" для образованного общества была открыта Беларусь
Примерно в этот же время еще один поэт-латинист Ян Вислицкий (около 1485 – 1520) создает исторический холст – поэму "Прусская война". В центры произведения – битва под Грюнвальдом 1410 г. "Так, в панцирях, шлемах чванливые тевтоны Падали, выстрелами битые из тугих луков татарских. Дальше, словно великаны, шагали в бой белорусы, С ними – литовцы с копьями, настойчивые и без страха..."
Героизм, эпичность – главная черта литературы XVI ст. Кроме названных, известность обзавелись в тогдашней Европе произведения белорусских поэтов "Декатерас" Андрея Римшы, "Радивилиада" Яна Радвана, "Посольство к великому князю Московского" Гальяша Пельгримовского.
Основание белорусского книгопечатания связано с деятельностью выдающегося белорусского деятеля, мыслителя-гуманиста Франциска Скорины (ок. 1490-1551 гг.). Он издал в Праге 23 книги Ветхого завета на литературном белорусском языке. Позже в Вильно он организовал первую на белорусской земле и во всей восточной Европе типографию и издал 2 книги: в 1522 г. – «Малую подорожную книжицу», в 1525 г. – «Апостол». Скорина понимал народ как целостную общность, объединенную происхождением, исторической судьбой, языком. По его мнению, в понятие идеального гражданина входит мужество, справедливость, высокая духовность. В 50-60-е гг. XVI в. типографии были основаны в Бресте, Несвиже, Заблудове, Вильно, Полоцке, Минске, Могилеве, Слуцке, Пинске и др.Расширяется языковое своеобразие книжной продукции. Вторая половина XVI в. – время пробуждения общественной мысли в Беларуси. Сымон Будный издал напечатанные на белорусском языке учебные и полемические произведения «Катехизис», «Об оправдании грешного человека перед богом» и др. В последние десятилетия XVI в. основным центром белорусского книгопечатания стал Вильно, где более-менее регулярно стали работать типографии братьев Мамоничей и главного белорусского Свято-Троицкого братства. Бесспорное главенство в издании польскоязычной и латинской продукции для всего ВКЛ принадлежало Виленской иезуитской академии. Одновременно с возникновением белорусского книгопечатания в первой половине XVI в. зарождалась светская латиноязычная литература. Н. Гусовский в издал на латыни поэму «Песня про зубра». В эпоху Возрождения продолжается летописание. С течением времени в летописях все больше места отводится художественной фантазии, в результате они стали напоминать исторические повести. Это «Хроника Великого княжества Литовского» (1520), «Хроника Быховца» (1530-?).Во второй половине XVI в. хроники и летописи постепенно вытесняются собственно историческими и историко-полемическими произведениями. На белорусский язык переводились произведения европейских народов, что свидетельствует о расширении культурных связей. На территории Беларуси стали возводить строения в готическом стиле.

2.2 Зарубежное влияние в белорусской архитектуре XIII- XV века

Характер, пути развития белорусской архитектуры продиктованы внутренними и внешними обстоятельствами внутренней жизни ВКЛ.
Центры крупных княжеств – Полоцк, Витебск, Гродно, Минск, Новогрудок, имели значительные оборонительные сооружения. Стены и башни образовывали детинец, где находились жилые, хозяйственные, культовые сооружения. Вокруг цитадели размещался посад. Для частновладельческих городов характерно вынесение замка за пределы поселения.
Цели обороны не только отдельного города, но и границ всего государства определяли строительство замков в отдельных местностях, в наиболее важных с военной точки зрения пунктах. Такой вариант замка под названием «костёл» получил распространение в Западной Европе.
Одним из ранних укреплений такого типа является Лидский замок (1320 г.). Он был возведен на насыпи в месте слияния рек Лидея и Каменка как форпост для обороны от крестоносцев. Лидский замок был хорошо укреплён. Толстые, до двух метров, стены, возведенные из валунов и кирпича, бойницы, две башни, мощенные камнем высокие откосы насыпей придавали ему внушительный вид. Особенно сильно замок пострадал во время русско-польской (1659г.) и Северной войнах (1702 г.).
Кревский замок – это также укрепление оборонительного типа. Он был построен в 30-е годы XVI века, когда в Креве правил сын Гедимина Ольгерд. Форма замка – неправильная трапеция. С востока, запада и юга замок защищали воды окрестных речек. Тут также две башни, расположенные по диагонали: Княжеская и Малая. В Княжеской башне по приказу Ягайлы был убит Кейстут. Стены возведены из камня, их толщина достигает трёх метров. Кроме замков-кастелей в XIV- XVI веках идет строительство укреплений в местах с наиболее удобными для обороны природными качествами – это высокие холмы, места слияния рек. Рвы и валы превращали такие укрепления в неприступные цитадели. Самым древним является Новогрудский замок. Его возведение шло поэтапно. В середине XVI века он имел семь башен – Щитовка, Кастельная, Малая Брама, Посадская, Дозорная, Колодезная, Минская. В состав обороны входили валы и рвы с северной и юго-западной сторон. На территории замка были построены несколько зданий. Тут найдены остатки жилья, хозяйственных построек, храма, княжеского дворца. Замок одновременно являлся княжеской резиденцией.
Памятником белорусского оборонительного зодчества XIV-XVI веков является Гродненский замок. До наших дней он дошёл в значительно перестроенном виде. В первоначальном виде замок просуществовал до 80-х годов XVI века, когда по приказу Стефана Батория был перестроен итальянским архитектором в стиле барокко. Старый комплекс состоял из пяти башен и дворца, которые размещались по периметру треугольной площадки Замковой горы, ее высота достигала 30 метров и являлась естественным укреплением. Четыре башни были квадратными в сечении, пятая – круглая. Дворец сливался со стеной, а его, окна могли служить бойницами. В XVI веке замок превращается в королевскую резиденцию. Важные изменения наблюдаются в XVI веке в замковой архитектуре. С ростом городов, с совершенствованием военной техники возводить укрепления становиться нецелесообразно. Поэтому их выносят за пределы поселений. Замки превращаются в резиденции великого князя, его наместников магнатов.
Выдающимся памятником архитектуры является Мирский замок (нач. XVI-XVII века). Его строительство происходило в два этапа. В начале были возведены стены, пять башен (четыре крупные. Пятая посередине западной стены), одноэтажное здание в середине двора. Во второй половины XVI века вдоль северной и восточной части возводится трехэтажный дворец. Это частновладельческий замок, он строится по приказу надворного маршалака ВКЛ князя Юрия Ильинича. В 1568 году от Ильиничей он перешёл к Радзивилам Несвижской линии и принадлежал им до конца XVIII века и по 1939 года – князья Святополк–Мирские. Замок узнал шведскую осаду 1655 год, Северную войну в 1794 году замок штурмом взяли войска Суворова, сильно он был разрушен в Отечественную войну 1812 г. В настоящее время закончена его реставрация.
В конце XVI века происходят важные изменения в фортификационном оснащении замковых комплексов. В широкое использование входят бастионные укрепления и куртины (валы). Замок теряет суровость и приобретает представительный вид.
Примером этого является Несвижский замок. Его строительство относится к 1583 году, когда итальянский архитектор Ян Мария Бернардонина месте старого деревянного замка Радзивилов возводит новый, каменный Несвижский замок возвели на полуострове, на правом берегу реки Уша. Окруженный широким. Наполненным водой рвом, замок фактически был островным. Попасть на него можно было только по длинному деревянному мосту. По нему переходили к оборонительному рву с перекинутыми через него подъёмным мостом. Замок имел в плане форму четырёхугольника, вокруг которого шёл земляной вал с бастионами. По углам высились 8-гранные башни, но они не имели оборонительного значения. Внутри находились три здания: главный корпус с княжескими покоями, трехэтажный корпус с башней с часами, двухэтажный хозяйственный корпус. В середине валов находились конюшни, подсобные помещения, четыре тайных хода.
Несвижский замок – это не только великосветский замок, но и центр средневекового искусства. В 12 залах разместились библиотека на 20 тысяч томов, портретная и картинная галереи, которые насчитывали свыше 1000 полотен, богатая коллекция оружия, слуцких поясов.
Интересным явлением в архитектуре Беларуси XIV-XV веков является культовое зодчество. Культовые здания несут на себе следы традиций зодчества XI- XVI веков, а также новые веяния – готики и Ренессанса. Кроме крестово-купольных храмов в это время возводятся базилики, или наблюдается соединение этих двух типов.
Большой интерес вызывают укрепленные храмы. Это были безбашенные и четырехбашенные здания. К числу наиболее ранних относится костел Троицы в Ишкалди (1472 г. Барановичский р-н). Это трехневный храм. Оформление храма очень скромное. Его художественный образ составляют слитые в единое целое высокий щит фасада, массивные контрфорсы, вытянутые, как бойницы, окна, крутая двухскатная крыша. Создается впечатление единого сплошного монолита.
В первоначальном виде сохранилась церковь св. Михаила в Сынковичах (кон. XV- нач. XVI веках, Гродненская область). Это небольшой с тремя одинаковыми по размерам апсидами храм, внутреннее пространство, которого поделено шестью колонами на три нефа. Угловые части церкви замыкают башни. При этом они несколько отличаются одна от одной. Две западные – граненые, с небольшими контрфорсам, восточные – круглые. Двухскатная крыша здания украшена высокими фронтами-щитами с различными декоративными нишами. Украшают храм бойницы в верхних ярусах башен, на фронтонах. Церковь в Сынковичах – памятник чрезвычайно важный в истории белорусской архитектуры. В ней пересеклись традиции древнерусского зодчества, черты позднеготического стиля и влияния Ренессанса.

2.3 Влияние внешних культур на формирование изобразительного искусства в ВКЛ

В XIII-XVI веках происходит стремительное развитие изобразительного искусства – живописи, графики, скульптуры. Особенности их развития определяли ряд взаимосвязанных направлений или самостоятельных стилей – это готика, маньеризм, барокко. Сосуществование этих стилей в искусстве одной исторической эпохи способствовали кардинальные изменения в общественно-политической жизни государства. На характер изобразительного искусства оказали также значительное влияние богатые традиции византийской и древнерусской культуры. Особенности их развития определили ряд взаимосвязанных направлений или самостоятельных стилей – это готика, маньеризм, барокко. На характер изобразительного искусства оказали также значительное влияние богатые традиции византийской и древнерусской культуры.
Искусству Беларуси XIV – XVI веков свойственен интерес к показу внутреннего мира личности, ее морального облика. В живописи этого времени наблюдается стремление к экспрессии, динамике, показу драматических ситуаций. Именно в XIV – XVI веках начинается формирование светских форм искусства. Особенно активно в это время развивается портретный жанр. Кроме того художники обращались к скульптуре, писали иконы. Фресковыми росписями были украшены княжеские дворцы в Вильни, Троках, Киеве, Полоцке, церкви и костёлы. Эта живопись не сохранилась до наших дней, поэтому большую художественную и историческую ценность имеют росписи, выполненные белорусскими художниками на территории Польши. Среди них наиболее древними являются фрески часовни св. Троицы в Люблинском замке, кафедрального собора в Сандомире, капелл св. Креста и св. Троицы в Вавельском замке, созданные в конце XIV века, в них изображены сюжеты Старого и Нового Завета Библии, показаны образы святых, пророков, мучеников.
Значительным памятником монументальной живописи XV века являются росписи часовни в Люблинском замке. Здание представляет собой однонефное, одноапсидное строение, потолок которого опирается на граненую колонну. Плоскости стен часовни, ее апсида, потолок, покрыты сюжетными орнаментами и композициями. Надпись в часовне даёт основание судить, что фресковые росписи были выполнены белорусскими живописцами, которыми руководил мастер Андрей. Стены расписаны сюжетами Нового Завета: «Радуйся, царь Иудейский», «Бичевание», «Евхаристия», «Тайная вечера», «Моление о чаше». Все они создают выразительный рассказ о жизни Христа, Матери Божьей, апостолов. Фрески часовни отличаются характерной чертой: наличием портретных изображений. На юго-восточной стене, где изображена Матерь Божья с Христом-Эмануилом, изображен также и основатель часовни – король Ягайло со Святым Николаем. Это одно из первых в белорусском искусстве портретных изображений.
В XIV – XVI веках вместе с монументальной живописью интенсивно развивается станковая. Белорусская иконопись рассматриваемого периода находилась под сильным влиянием византийских, древнерусских традиций.
Для белорусских икон XIV – XVI веков отличительной чертой является использование декоративно-пластических средств – резьбы и лепки по левкасу, раскраска фона, различных накладных элементов, покрытие живописной поверхности защитным лаком из яичного белка или смолы.
Указанные особенности выделяют одно из первых известных сейчас произведений – икону «Матерь Божья Умиление» из Малориты (XIV – XV веков). Неизвестный художник, руководствуясь каноном изображения Матери Божьей и Христа, известной как «Умиление», смог придать образам убедительную жизненность. Ласково, с любовью прикасается дитя к щеке матери. Ее сердечный взгляд передает зрителю большую гамму чувств. Он вобрал и безграничность материнской любви, и взволнованность, грусть от предчувствия будущей трагической судьбы ребенка. Охристые тона с приглушенным красным цветом омофора Матери Божьей подчеркивают это лиричное настроение.
Начиная с XVI века в иконописи возрастает суровость эмоционального строя с соответствующим пластическим решением. Изображения становятся более графическими, орнамент, фон, одежда приобретают чеканную форму. Цвет изображений приобретает подчеркнуто декоративный характер. Эти особенности характерны таким иконам, как «Матерь Божья Одигитрия Смоленская» из дубинца Столинского района, «Знамение», «Матерь Божья Одигитрия Смоленская» из десны Витебской области.
С XVI века в белорусской иконописи наблюдаются определенные сдвиги, связанные с воздействием идей Возрождения и маньеризма.
В ХІІІ–ХVI вв. продолжает развиваться иконопись. Иконами украшались православные и униатские церкви. Одно из наиболее выдающихся произведений иконописи эпохи ВКЛ, это образ "Мать Божья Умиление" из Малориты (город в Брестской области). Икона исполнена по строгим византийским канонам.
Католические костелы украшались исключительно скульптурными образами Потому в ХІІІ–ХVI вв. в костелах появляются деревянные раскрашенные разными красками скульптуры. Примерам такой скульптуры может служить статуя Архангела Михаила из костела в деревне Шерешова, Пружанского района Брестской области.
В светской живописи ведущее место занимает портрет. Как правило, портреты были парадные, рыцарские, представительные, похоронные. Частные галереи многих магнатов (Радзивиллов, Сапег, Огинских и др.) впечатляли богатым подборам фамильных портретов, написанных местными и заграничными мастерами. В них помещались также картины на батальные, исторические, античные, природно-ландшафтные и другие сюжеты. Отдельно хочется отметить картинную галерею в Несвиже. Основателем коллекции считаться Николай Радзивилл Сиротка. Галерея насчитывает 984 картины.
Дальнейшее развитие книгописания в это время привело к развитию книжной графики и миниатюры. Шедеврами книжной отделки этого периода являются рукописные Лавришевское и Друцкое евангелия XIV в. и Жировичское евангелие XV в. Лавришевское евангелие, например, имеет большое количество очень красивых заглавных букв и 19 небольших рисунков (миниатюр). В центре переплета книги на серебряной пластинке есть образ святого с копьем и щитом. По некоторым сведениям это портрет князя Войшелка.
Первые печатные книги имели гравюры – оттиски на бумаги изображений, которые вырезлись на дереве или металле. Скориновские издания солержат в себе десятки гравюр, которые отображают не только библейские сюжеты, но и самого первопечатника.
Таким образом, рассматриваемый период стал тем временем, когда шедевры не только художественные, но социальной и философской мысли, созданные нашими земляками, пополняли золотой фонд достояний мировой культуры, закладывали основы будущего единства западо- и восточноевропейской культур.


Тема 3. Развитие взаимодействия белорусской культуры и культуры зарубежных стран в период Речи Посполитой (конец XVI-XVIII вв.)

3.1 Люблинская уния и ее последствия для межкультурного диалога. Расширение влияния польской культуры и католической церкви. Взаимодействие с русской и украинской культурами.
3.2. Три Раздела Речи Посполиты
3.1Люблинская уния и ее последствия для межкультурного диалога. Расширение влияния польской культуры и католической церкви. Взаимодействие с русской и украинской культурами.

Речь Посполитая федерация Королевства Польского и Великого княжества Литовского, возникшая в результате Люблинской унии в 1569 году и ликвидированная в 1795 году с разделом государства между Россией, Пруссией и Австрией. Располагалась преимущественно на территориях современных Польши, Украины, Беларуси и Литвы, а также на части территории России, Латвии, Эстонии, Молдавии и Словакии. При наличии единого государственного устройства Королевство Польское и Великое княжество Литовское имели каждое свой собственный административный аппарат, казну, войско и законы. Главой государства являлся пожизненно избираемый сеймом монарх, носивший титул короля польского и великого князя литовского. Существовавший в Речи Посполитой специфический политический режим принято называть шляхетской демократией.

3.1 Люблинская уния и ее последствия для межкультурного диалога. Расширение влияния польской культуры и католической церкви. Взаимодействие с русской и украинской культурами.
Люблинская уния (польск. Unia lubelska) государственный союз между Королевством Польским и Великим княжеством Литовским, положивший начало единому федеративному государству, известному как Речь Посполитая. Акт унии был заключён 28 июня 1569 года и 1 июля этого года утверждён раздельно депутатами польского и литовского сеймов на общем сейме, созванном в Люблине. 4 июля уния была ратифицирована королём польским и великим князем литовским Сигизмундом II Августом.
Особую остроту после Люблинской унии приобрели проблемы веры и языка. На всех землях новообразованной Речи Посполитой активно насаждались католичество и польский язык (в особенности на территории бывшего Великого Княжества Литовского, а также на некоторых территориях современных Беларуси и Украины), вводилось преподавание в школах на польском языке. Некоторые территории ВКЛ (например Львов или Белосток) были полностью полонизированы и стали католическими. Впрочем, усилия предпринятые идеологами полонизации и окатоличивания были недостаточными. Множество литовских феодалов активно сопротивлялись полонизации, пытаясь сохранять собственные язык и культуру. Крестьяне рутенских (современных украинских, белорусских и некоторых литовских) земель продолжали исповедовать православное христианство и говорить на западнорусском языке. Официально же западнорусский язык решением сейма был заменён на польский лишь в 1697.
В 1596 г. были оглашены официальные планы по созданию церковной унии, что возбудило большое негодование среди православных людей, не желавших унии. В Бресте был созван церковный собор, на котором присутствовали как униаты, подчинившиеся папе, так и православные, не желавшие унии. Несмотря на сопротивление православных официально на одном соборе Западно-Русская церковь была объявлена принявшей унию, причём униатами стали почти все её архиереи. Но на другом соборе часть духовенства и миряне отказались повиноваться своим духовным властям и поклялись не отступать от Восточной церкви. Обе стороны предавали одна другую проклятию и вступили в открытую борьбу, причём король признал законным постановление униатского собора и потому счёл, что православие перестало существовать в его государстве.
После объявления православия "вне закона", православные церкви стали подвергать гонениям как ослушников духовного начальства и еретиков. Православные церкви, особенно сельские, не вошедшие в унию, закрывались. На них не смотрели более как на храмы и отдавали их иногда на откуп, для извлечения дохода. Православные были лишены политических прав, рассматривались как «хлопы» (простонародье), и самая вера их именовалась «хлопскою» и вызывала презрительное отношение со стороны высших классов общества.
Предоставленные своим силам и лишённые покровительства закона, православные люди пытались защищать свою веру. Во главе православных были некоторые вельможи (например, князь К.К. Острожский), а затем – духовенство (во главе которого стоял с 1620 г. православный Киевский митрополит, поставленный Иерусалимским патриархом). Главную силу гонимой православной церкви составляли городские братства и крупнейшие монастыри (в т.ч. Киево-Печерский). Их усилиями были созданы в Киеве и других русских городах прекрасные богословские школы, из которых выходили образованные защитники православия. Они устною проповедью и изданием книг о вере успешно боролись с унией и католичеством, не давая исчезнуть православию.
Из ряда школ особенно поднялась и развилась Киевская, основанная братством Киевской Богоявленской церкви (ещё в 1594 г.). Киевский православный митрополит Петр Могила (15961646) образовал из этой школы высшее училище по образцу католических академий. От его имени и школа получила название «Могилянской академии». Внешняя опасность для веры вызвала в юго-западной Руси оживлённое умственное движение, подняла православную богословскую науку, создала целую литературу в защиту православия. Учёные киевские монахи оказали важные услуги не только своей западной Руси, но и позже (при Алексее Михайловиче) Руси Московской, где они были приглашены как учителя и просветители.
Множество польских историков, как, например, Кшиштов Рак определяют Люблинскую унию как некую предшественницу современного ЕС и Маастрихтских соглашений. Люблинскую унию рассматривают также как аналог Кальмарской унии или соглашения о создании Великобритании. В то же время есть и противники данных предположений, которые говорят, что в результате Уний появлялись объединения, связанные внутри себя значительно сильнее нежели ЕС.

3.2 Разделы Речи Посполитой.

В середине XVIII века Речь Посполитая уже не была в полной мере независимой. Российские императоры оказывали непосредственное влияние на избрание польских королей. Особенно ярко эта практика видна на примере избрания последнего правителя Речи Посполитой Станислава Августа Понятовского, бывшего фаворита российской Императрицы Екатерины Великой. Во время правления Владислава IV (16321648), всё чаще стало применяться право liberum veto. Эта парламентская процедура была основана на представлении о равенстве всех шляхтичей – представителей законодательного органа Речи Посполитой сейма. Для принятия каждого решения требовалось единодушное согласие. Мнение любого депутата, что какое-либо решение противоречит инструкции, полученной им от всей шляхты повета при избрании, даже если это решение было одобрено остальными депутатами, было достаточным для того, чтобы заблокировать это решение. Процесс принятия решений всё более затруднялся. Liberum veto также предоставляло возможности давления и прямого влияния и подкупа депутатов со стороны иностранных дипломатов, которые этой возможностью активно пользовались.
Речь Посполитая сохраняла нейтралитет во время Семилетней войны, при этом она проявляла сочувствие к союзу Франции, Австрии и России, пропуская российские войска через свою территорию к границе с Пруссией. Фридрих II принял ответные меры, заказав изготовление большого количества фальшивых польских денег, что должно было серьёзно затронуть экономику Речи Посполитой. В 1767 году через пророссийски настроенную знать и российского посла в Варшаве князя Николая Репнина Екатерина II инициировала принятие так называемых «кардинальных прав», которые ликвидировали результаты прогрессивных реформ 1764 года. Был созван сейм, работавший под фактическим контролем и на условиях, продиктованных Репниным. Репнин также приказал арестовать и выслать в Калугу некоторых активных противников своей политики, таких как Юзеф Анджей Залуский и Вацлав Ржевуский. «Кардинальные права» закрепляли законом все отменённые в ходе реформ практики прошлого, в том числе liberum veto. Речь Посполитая была вынуждена опереться на поддержку России для защиты от усиливающегося натиска со стороны Пруссии, которая желала аннексировать северо-западные районы Польши, дабы соединить свои западную и восточную части. В этом случае Речь Посполитая сохранила бы выход к Балтийскому морю только в Курляндии и на северо-западе Литвы.
Репнин потребовал свободы вероисповедания для протестантов и православных и в 1768 году некатолики были уравнены в правах с католиками, что вызвало негодование среди католических иерархов Речи Посполитой. Такую же реакцию вызывал сам факт вмешательства во внутренние дела государства, что привело к войне, в которой силы Барской конфедерации сражались против российских войск, верных королю сил и восставшего православного населения Украины (17681772). Конфедерация также обратилась за поддержкой к Франции и Турции, с которой Россия в это время находилась в состоянии войны. Однако турки потерпели поражение от русских войск, помощь Франции оказалась несущественной и силы конфедерации были разгромлены русскими войсками Кречетникова и королевскими войсками Браницкого. Ослаблению государства способствовала позиция давнего союзника Речи Посполитой Австрийской империи.
Имевшие общие границы с Речью Посполитой Пруссия, Австрия и Россия подписали секретное соглашение о сохранении неизменности законов Речи Посполитой. Этот союз позже стал известен в Польше как «Союз Трёх Чёрных Орлов» (на гербах всех трёх государств был изображен чёрный орёл, в отличие от белого орла символа Польши).
Первый раздел (1772)
19 февраля 1772 года в Вене была подписана конвенция о первом разделе. Перед этим, 6 февраля 1772 года в Санкт-Петербурге было заключено соглашение между Пруссией (в лице Фридриха II) и Россией (в лице Екатерины II). В начале августа российские, прусские и австрийские войска одновременно вошли на территорию Речи Посполитой и заняли области, распределённые между ними по соглашению. 5 августа был оглашён манифест о разделе. Силы Конфедерации, исполнительный орган которой был вынужден покинуть Австрию после того, как та присоединились к прусско-российскому союзу, не сложили оружие. Каждая крепость, где располагались её воинские части, держалась максимально долго. Так, известна оборона Тынца, которая продолжалась до конца марта 1773 года, а также оборона Ченстоховы, возглавляемая Казимежем Пуласким. 28 апреля 1773 года российские войска под командованием генерала Суворова взяли Краков. Франция и Англия, на которых возлагали надежды конфедераты, остались в стороне и выразили свою позицию уже постфактум, после того, как раздел произошёл.
Конвенция о разделе была ратифицирована 22 сентября 1772 года. В соответствии с этим документом Россия завладела частью Прибалтики (Ливония, Задвинское герцогство), до этого находившейся под властью Речи Посполитой, и частью современной территории Беларуси до Двины, Друти и Днепра, включая районы Витебска, Полоцка и Мстиславля. Под власть российской короны перешли территории площадью 92 тыс. кмІ с населением 1 миллион 300 тыс. человек. Пруссия получила Эрмланд (Вармию) и Королевскую Пруссию (позже ставшую новой провинцией под названием Западная Пруссия) до реки Нотеч, территории герцогства Померания без Гданьска, округа и воеводства Поморское, Мальборское (Мариенбург) и Хелминское (Кульм) без Торуни, а также некоторые районы в Великой Польше. Прусские приобретения составили 36 тыс. кмІ и 580 тыс. жителей. К Австрии отошли Затор и Освенцим, часть Малой Польши, включающая южную часть Краковского и Сандомирского воеводств, а также части Бельского воеводства и вся Галиция (Червонная Русь), без города Кракова. Австрия получила, в частности, богатые соляные шахты в Бохне и Величке. В общей сложности, австрийские приобретения составили 83 тыс. кмІ, и 2 миллиона 600 тыс. человек.
Фридрих II, будучи вдохновлён своими политическими успехами, пригласил множество католических школьных учителей, в том числе иезуитов. Кроме того, он обязал прусских кронпринцев изучать польский язык. Австрийский канцлер Кауниц и российская императрица Екатерина II также были довольны новыми территориальными приобретениями.
Заняв территории, причитающиеся сторонам по договору, оккупационные силы потребовали ратификации своих действий со стороны короля и сейма.
Под давлением Пруссии, Австрии и России Понятовский должен был собрать сейм (17721775) для утверждения акта раздела и нового устройства Речи Посполитой. Полномочная делегация сейма утвердила раздел и установила «кардинальные права» Речи Посполитой, в состав которых вошли избирательность престола, и liberum veto. Среди нововведений было установление «постоянного совета» («Rada Nieustaj
·ca») под председательством короля, из 18 сенаторов и 18 шляхтичей (по выбору сейма). Совет был разделен на 5 департаментов и осуществлял исполнительную власть в стране. Король уступил совету право отдавать земли «королевщины» в аренду. Совет представлял королю трех кандидатов на должности для утверждения одного из них. Сейм, продолжавший свою работу до 1775 года, провел административные и финансовые реформы, создал Комиссию Национального Образования, реорганизовал и сократил армию до 30 тыс. солдат, установил косвенные налоги и жалование чиновникам.
Захватив северо-западную Польшу, Пруссия взяла под контроль 80 % оборота внешней торговли этой страны. Через введение огромных таможенных пошлин Пруссия ускоряла неизбежный крах Речи Посполитой.
Второй раздел (1793)
После Первого раздела в Польше прошли важные реформы, в частности в сфере просвещения. Эдукационная комиссия, действовавшая в 17731794 (примас Понятовский, Хрептович, Игнатий Потоцкий, Замойский, Пирамович, Коллонтай, Снядецкий) с помощью средств, конфискованных у иезуитов, реформировала университеты, которым были подчинены средние школы. «Постоянный совет» существенно улучшил управление в военной, а также в финансовой, промышленной и земледельческой областях, что благотворно сказалось на состоянии экономики. В то же время возникла «патриотическая» партия (Малаховский, Игнаций и Станислав Потоцкие, Адам Чарторыжский и др.), желавшая разрыва с Россией. Ей противостояла «королевская» и «гетманская» (Браницкий, Феликс Потоцкий) партии, настроенные на союз с Россией. На «четырёхлетнем сейме» (17881792) возобладала «патриотическая» партия. В это время Российская империя вступила в войну с Османской империей (1787) и Пруссия спровоцировала сейм на разрыв с Россией. К 1790 польская Республика была доведена до такого беспомощного состояния, что ей пришлось заключить неестественный (и в конечном счёте гибельный) союз с Пруссией, своим врагом.
Условия польско-прусского договора 1790 г. были таковы, что последующие два раздела Польши оказались неизбежными. Конституция 3 мая 1791 г. расширила права буржуазии, изменила принцип разделения властей и упразднила основные положения конституции Репнина. Польша вновь получила право проводить внутренние реформы без санкции России. «Четырёхлетний сейм», принявший на себя исполнительную власть, увеличил армию до 100 тысяч человек и ликвидировал «постоянный совет», реформировал «кардинальные права». В частности было принято постановление «о сеймиках», что исключило безземельную шляхту из процесса принятия решений, и постановление «о мещанах», что уравняло крупную буржуазию в правах со шляхтою.
Принятие майской Конституции повлекло за собой вмешательство со стороны соседей России, которая опасалась восстановления Речи Посполитой в границах 1772 года. Пророссийская «гетманская» партия создала Тарговицкую конфедерацию, заручилась поддержкой Австрии и выступила против польской «патриотической» партии, поддерживавшей Конституцию. В военных действиях против «патриотической» партии, контролировавшей сейм, участвовали и русские войска под командованием Каховского. Литовская армия сейма была разгромлена, а польская, под командой Иосифа Понятовского, Костюшки и Зайончка, потерпев поражения под Полоном, Зеленцами и Дубенкой отошла к Бугу. Будучи преданы своими прусскими союзниками, сторонники Конституции покинули страну, а в июле 1792 король присоединился к Тарговицкой конфедерации. 23 января 1793 Пруссия и Россия подписали конвенцию о втором разделе Польши, которая была утверждена на созванном тарговичанами Гродненском сейме (1793).
Согласно этому соглашению Россия получила белорусские земли до линии Динабург-Пинск-Збруч, восточную часть Полесья, украинские области Подолье и Волынь. Под власть Пруссии перешли территории, населённые этническими поляками: Данциг (Гданьск), Торн, Великая Польша, Куявия и Мазовия, за исключением Мазовецкого воеводства.
Третий раздел Речи Посполитой
Поражение восстания Костюшко (1794), направленного против разделов страны, послужило поводом для окончательной ликвидации польско-литовского государства. 24 октября 1795 года государства, участвующие в разделе, определили свои новые границы. В результате Третьего раздела Россия получила литовские, белорусские и украинские земли к востоку от Буга и линии Немиров-Гродно, общей площадью 120 тыс.кмІ и населением 1,2 миллиона человек. Пруссия приобрела территории, населенные этническими поляками, к западу от pp. Пилицы, Вислы, Буга и Немана вместе с Варшавой (получившие название Южной Пруссии), а также земли в Западной Литве (Жемайтия), общей площадью 55 тыс. кмІ и населением в 1 миллиона человек. Под власть Австрии перешли Краков и часть Малой Польши между Пилицей, Вислой и Бугом, часть Подляшья и Мазовии, общей площадью 47 тыс. кмІ, и населением 1,2 миллиона человек.
Вывезенный в Гродно король Станислав Август Понятовский сложил свои полномочия 25 ноября 1795 г. Государства, участвовавшие в разделах Речи Посполитой, заключили «петербургскую конвенцию» (1797 г.), которая включала постановления по вопросам польских долгов и польского короля, а также обязательство, что монархи договаривающихся сторон никогда не будут использовать в своих титулах название «Королевство Польское».
Территория, перешедшая под власть Российской империи, была разделена на губернии (Курляндскую, Виленскую и Гродненскую). Здесь были сохранены прежняя правовая система (Литовский статут), выборность судей и маршалков на сеймиках, а также крепостное право.
В Пруссии из бывших польских земель были созданы три провинции: Западная Пруссия, Южная Пруссия и Новая Восточная Пруссия. Официальным языком стал немецкий, введены прусское земское право и немецкая школа, земли «королевщины» и духовные имения отобраны в казну.
Земли, перешедшие под власть австрийской короны, получили название Галиция и Лодомерия, они были разделены на 12 округов. Здесь также были введены немецкая школа и австрийское право.
В итоге трёх разделов Речи Посполитой, к России перешли литовские, белорусские (кроме части с городом Белосток, отошедшей к Пруссии) и украинские земли (кроме части Украины, захваченной Австрией), а коренные польские земли, населённые этническими поляками, были поделены между Пруссией и Австрией.

В результате Наполеоновских войн Наполеон Бонапарт на короткое время восстановил польское государство в форме Варшавского герцогства под короной саксонского короля. После падения Наполеона в 1814 Россия, Пруссия и Австрия вновь разделили Польшу и создали на завоёванных ими территориях автономные области:
Великое княжество Познанское (отошло Пруссии).
Вольный город Краков (в 1846 включён в состав Австрийской Империи).
Царство Польское (отошло России).

Тема 4. Культурный диалог в составе Российской империи

4.1 Государственная политика Российской Империи в области образования и науки на Белорусских землях
4.2 Развитие архитектуры в составе Российской империи
4.3 Влияние русской культуры на национальную школу изобразительного и декоративно-прикладного искусства Беларуси.
4.4. Развитие театрально-музыкальной культуры Беларуси в составе Российской Империи

В XIX – начале XX в. в Беларуси происходили сложные социально-политические процессы, обусловленные распадом феодально-крепостнического строя, формированием буржуазных отношений. В результате трех разделов Речи Посполитой (1772, 1793, 1795) территория Беларуси была присоединена к Российской империи. Надежды значительной части населения на улучшение жизни, поддержку национальной культуры не оправдались. Царизм подавлял стремление белорусов к национальному самоопределению.
Многие события повлияли на перипетии развития культуры белорусского народа: Отечественная война 1812 г., Первая мировая война, польские восстания 1794, 1830–1831 и 1863–1864 гг., революционные события 1905 и 1917 гг., сменившая политику полонизации политика русификации.
Однако, несмотря на эти и другие осложняющие и явно негативные обстоятельства, одновременно с подъемом экономики, активизацией социальной и политической деятельности наблюдалась консолидация белорусов, происходило возрождение их языка, пробуждался интерес к своей истории и культуре. В рассматриваемый период возникли новые стили и жанры художественного творчества, было создано множество значительных произведений литературы и искусства, получили признание самобытные деятели культуры. Все это содействовало формированию белорусской нации, качественному росту ее культуры и самосознания, укреплению духовного единства и творческих связей с другими национальностями, проживавшими на одной территории. Отмеченные обновленческие процессы получили название «беларускае адраджэнне».

4.1 Государственная политика Российской Империи в области образования и науки на Белорусских землях

После завершающего этапа присоединения белорусских земель к России царское правительство в 1803–1804 гг. начало реформу образования, которая затянулась на четверть столетия. Было создано Министерство народного образования, которому подчинялись 6 учебных округов. Территория Беларуси значилась в составе Виленского учебного округа, опекуном которого назначили князя А. Чарторыйского.
Ведущим учебным заведением округа, центром научных исследований стал Виленский университет, созданный 18 мая 1803 г. на базе Главной Виленской школы. Обучение велось на четырех факультетах: моральных и политических наук, физико-математическом, медицинском, литературы и свободных искусств. Университет имел хорошую по тем временам учебно-материальную базу. В нем, в частности, функционировали обсерватория, зоологический музей, ботанический сад, библиотека, аптека, множество кабинетов, три клиники. Здесь работали опытные педагоги-ученые: историк И. Лелевель, медик А. Бекю, астроном М. Почобут-Одляницкий и др. Все это позволило Виленскому университету сыграть важную роль в развитии образования, науки и культуры Беларуси и Литвы. Отсюда распространялась передовая общественно-философская и эстетическая мысль. В университете царил дух вольнодумства, действовала тайная организация студентов «Филоматы» (1817–1823), издавались работы по истории белорусского народа, его языка и культурного наследия. Из Виленского университета вышло немало знаменитых ученых, литераторов, художников, путешественников, общественных деятелей.
Накануне образовательной реформы в Беларуси насчитывалось около 130 начальных школ. В Могилеве и Полоцке (с 1789 г.), а также в Минске (с 1793 г.) действовали главные, а в поветовых городах – малые народные училища. Кроме того, работали учебные учреждения католических и униатских монастырей. В ходе реформы создавались начальные школы разного типа для детей крестьян и ремесленников, неполные средние и средние специальные училища – для детей буржуазии и гимназии – для детей дворян. Реформа носила сословный характер. В уездных городах открывались четырехлетние училища, а в губернских – гимназии с семилетним сроком обучения. Первая гимназия появилась в 1805 г. в Свислочи. Основным языком обучения некоторое время оставался польский. Реформа в известной степени усилила сословное, образовательное и даже национальное разделение общества.
В Полоцке, Витебске, Могилеве и других городах все еще действовали иезуитские учебные заведения, однако после запрета в 1820 г. деятельности в России иезуитского ордена закрылись все его учебные учреждения. Эта же судьба постигла Полоцкую академию, созданную в 1812 г. на базе иезуитского коллегиума.
Существовали особые учебные заведения для евреев, в тот период составлявших немалую часть городского населения. С 1802 г. в Воложине работала еврейская духовная академия.
Разруха, наступившая после Отечественной войны 1812 г., затронула и сферу образования: из 154 белорусских начальных школ уцелело только 70, число учащихся сократилось с 2700 до 1093. На этом неблагоприятном фоне усилилась русификаторская тенденция в организации образования и просвещения.
В 1820-е гг. здесь, как и во всей внутренней политике царизма, активизировалось наступление реакционных сил. В 1823 г. юношам и девушкам Беларуси и Литвы было запрещено учиться в зарубежных университетах. В преподавании предписывалось полностью перейти на русский язык. В мае 1832 г., после подавления восстания 1830–1831 гг., был закрыт Виленский университет. Все учебные заведения Беларуси теперь возглавлялись чиновниками русского происхождения и православного вероисповедания.
Реализацию этих и других мер подхлестывала активно пропагандировавшаяся концепция «западнорусизма», позже подвергнутая острой критике А. Цвикевичем. Апологеты данной концепции не признавали существование самостоятельного и самобытного белорусского этноса и считали белорусов частью (племенем) великорусского народа. Они отрицали само существование белорусской национальной культуры как таковой.
Тем не менее, перемены в общественной жизни, переход к капиталистическим отношениям требовали развития образования, особенно специального. В связи с этим программы учебных заведений перекраивались в интересах подготовки специалистов для торговли, промышленности, сельского хозяйства, а также чиновников для государственного аппарата и административных органов. Их учили выполнять усложняющиеся управленческие функции.
В русле этой политики в 1840 г. была открыта Горы-Горецкая земледельческая школа (в 1848 г. преобразована в земледельческий институт). На то время она являлась единственным высшим учебным заведением в Беларуси и первой высшей сельскохозяйственной школой в России. В 1876 г. в Марьиной Горке появилась еще одна сельскохозяйственная школа, просуществовавшая до 1921 г.
Накануне новой школьной реформы 1860-х гг. в Беларуси насчитывалось уже 576 учебных учреждений всех типов: 12 средних и 45 неполных средних училищ, 45 частных и государственных женских училищ, 21 духовное училище и 453 начальные школы. В них обучалось около 17 тыс. человек. Новая реформа образования была связана с ускорением социально-экономического развития России, отменой крепостного права и ростом капитализма, а также с вытеснением польского капитала с западных окраин.
В 1863 г. был принят университетский устав, возобновивший автономию университетов. Управление университетами возлагалось на совет профессоров, который выбирал ректора, деканов, создавал новые кафедры и т.д. В то же время в университетах запрещались деятельность студенческих организаций и проведение собраний, митингов, других неофициальных общественно-политических мероприятий.
По времени проведения реформа совпала с подавлением восстания 1863–1864 гг. Массовые репрессии затронули и систему образования. В 1864 г. были закрыты Горы-Горецкий земледельческий институт и 8 средних учебных заведений Виленского учебного округа, в том числе новогрудская гимназия, свислочская и молодечненская прогимназии. Около 2 тыс. учащихся были исключены из школ.
Царизм принял меры по замене местных учителей на выходцев из центральных губерний. В школах запрещалось использование белорусского и польского языков. С 1866 г. в российских высших учебных заведениях была установлена процентная норма для католиков. Система образования все более ориентировалась на воспитание учащихся в духе монархизма, православия и декларированной народности.
Основными типами школ в системе начального образования в сельской местности становились народные училища, церковноприходские школы и школы грамоты, а в городах – приходские, поветовые и городские училища. Часто подобные учебные заведения открывались там, где население соглашалось содержать их за свой счет с помощью органов попечительства и призрения. Размещались эти школы, как правило, не в специальных зданиях, а в приспособленных наемных помещениях, даже в крестьянских домах.
Учителя для начальных учебных заведений готовились в учительских семинариях: молодечненской (1864–1920), полоцкой (1842–1918), Несвижской (1872–1918) и свислочской (1876–1921). Но эти заведения не могли в полной мере удовлетворить потребность в учительских кадрах. К тому же выпускники семинарий не имели права поступать в высшие учебные заведения. В дальнейшем поворот к свертыванию реформ, наметившийся во внутренней политике царизма в 1880-е гг., проявился и в области начального народного образования. Насаждались школы церковного ведомства. В 1884–1899 гг. в 5 западных губерниях было открыто 5814 таких школ, в Могилевской и Минской губерниях они составляли 82–85 % от общего числа начальных школ.
В системе среднего образования Беларуси в конце 1860-х гг. действовали 6 мужских и 4 женские классические гимназии, 2 прогимназии, Горы-Горецкое земледельческое училище, Полоцкий кадетский корпус, 4 духовные семинарии. В них занималось 3265 человек. При этом в конце 1890-х гг. дети крестьян в средних школах составляли только 6,5 % от общего числа учащихся. В 1870–1880-х гг. в Пинске, Минске, Могилеве были открыты реальные училища, дававшие среднее образование с природоведческим и техническим уклоном. До конца XIX в. существенных изменений в среднем образовании на территории Беларуси не произошло. В 1898 г. численность средних учебных заведений увеличилась до 20, а учащихся в них – до 6 тыс.
Начальным образованием в народных училищах и церковноприходских школах в это время было охвачено 216,1 тыс. детей. Удельный вес грамотных людей в Беларуси, названной Северо-Западным краем, составлял на то время всего 25,7 %, а в деревне – 16 %.
В начале XX в. революционные события, с одной стороны, и рост капиталистических отношений – с другой, вызвали некоторые положительные сдвиги в развитии образования. Вместо церковноприходских школ открылись народные училища; был повышен статус городских училищ. Расширилась сеть государственных и частных средних школ – гимназий и реальных училищ. В итоге общая численность школ всех типов в 1914 г. составила 7682, однако в них обучалась только пятая часть детей школьного возраста.
Дальнейшее развитие получило профессиональное образование. В начале 1910 г. в Беларуси действовали 66 железнодорожных, сельскохозяйственных, ремесленных и других специальных школ и училищ. Для взрослого населения открывались воскресные школы, вечерние смены и курсы. Кроме того возникли народные университеты, просветительские рабочие объединения.
Всего накануне Октябрьской революции 1917 г. на территории Беларуси существовали 15 мужских гимназий, 7 реальных училищ, 14 женских гимназий, 3 духовные семинарии, а также Полоцкий кадетский корпус. В 1911–1914 гг. в Витебске работало отделение Московского археологического института. Передовая общественность требовала открыть в Беларуси университет, но до Октябрьской революции этот вопрос не был решен. Для подготовки педагогов в 1909–1916 гг. открыли 5 новых учительских семинарий и 3 учительских института (в Витебске, Минске, Могилеве), но последние не имели статуса ВУЗа.
Большое значение для распространения знаний приобрели библиотеки (публичные, частные, учебных заведений). Только в Полоцкой академии в 1812 г. насчитывалось около 40 тыс. книг, рукописей, королевских грамот, редких изданий. При большинстве гимназий работали книжные магазины. Всего в 1914 г. в Беларуси действовала 851 библиотека с книжным фондом 423 тыс. экз.
Подъем национально-демократического движения в Беларуси привел к усилению внимания к коренной национальной культуре, белорусскому языку, белорусским школам. Педагогические общества и деятели культуры выступали за создание белорусской национальной школы. За обучение на родном языке высказался съезд учителей в Вильно (1907). Среди сельского населения православного вероисповедания получили распространение «тайные» русско-белорусские школы. В них использовались учебники К. Каганца «Першая навука чытання», Тетки «Першае чытанне для дзетак беларусау», Я. Кол аса «Другое чытанне для дзяцей беларусау», а также произведения белорусских писателей.
Значительный вклад в развитие и пропаганду белорусского национального образования и демократической культуры внесли газеты «Мужыцкая прауда» (1862–1863), «Минский листок» (1886–1902), «Витебский листок» (1898–1899), «Белорусская жизнь» (1909–1911), «Беларус» (1913–1915, Вильно), «Северо-Западный край» (1902–1905). Свое первое стихотворение «Мужык» Я. Купала напечатал именно в газете «Северо-Западный край».
В сентябре–декабре 1906 г. выходила первая легальная белорусская газета «Наша доля», основанная группой членов Белорусской социалистической громады. После ее закрытия борьбу за белорусскую культуру и национальное возрождение продолжила газета «Наша нiвa» (1906–1915). Она решительно выступала за широкие права белорусского народа, свободное развитие его культуры, содействовала становлению белорусского языка и творчеству литераторов новой волны, сыграла заметную роль в повышении национального самосознания. По инициативе газеты издавались «Беларуси каляндар», журналы «Саха», «Лучынка» и альманах «Мала- дая Беларусь». Начало легального белорусского книгоиздания связано с деятельностью издательства «Загляне сонца i у наша ваконца», созданного в 1906 г. в Петербурге. За неполные восемь лет оно выпустило 40 белорусских книг тиражом 100 тыс. экз. Белорусские книги печатали также издательства «Наша шва», «Наша хата».
Таким образом, в начале прошлого столетия произошло значительное усиление на новой волне национально-демократического движения ориентации этносоциальных слоев на белорусскую культуру, в чем немалая заслуга принадлежала патриотично настроенным писателям и публицистам, а также периодическим изданиям, созданным самоотверженными деятелями народного просвещения.
Развитие социально-экономических отношений, реформа образования, распространение знаний способствовали подъему науки, появлению ряда видных ученых – уроженцев белорусской земли. Следует отметить быстрый рост исторических и этнографических знаний. Несмотря на длительную историю, Беларусь в конце XVIII в. в научном отношении оставалась малоисследованным краем, а разноречивые суждения о ней часто были далеки от действительности. Одни представители научной интеллигенции воспринимали ее как часть Польши. Другие безоговорочно относили белорусские земли к Северо-Западному краю России, белорусов считали русским племенем, а их культуру – диалектной. Невзирая на факт окончательного оформления белорусской нации, немало российских и польских ученых по-прежнему рассматривали Беларусь как часть «своих» территорий, а ее жителей – как ответвление «своих» народов, что не соответствовало исторической правде.
Но были и вдумчивые, объективные ученые, которые шаг за шагом отделяли истину от заблуждений. Среди тех, кто выступал против псевдонаучных взглядов, выделялись преподаватели Виленского университета: историк и языковед М. Бобровский, правовед И. Данилович. Они внесли весомый вклад в разработку истинной истории белорусов, в формирование национальной идеи.
Заслуживает упоминания и деятельность других преподавателей Виленского университета, а также Горы-Горецкого земледельческого института и ряда исследователей-любителей. Так, историк, археограф и языковед И. Григорович в 1824 г. издал книгу «Белорусский архив древних грамот» – первый сборник документов по истории белорусских земель. Важный вклад в изучение фольклора, этнографии и краеведения внесли В. Сырокомля, Я. Чечот, П. Шпилевский, братья К. и Е. Тышкевичи. Материалы, собранные Тышкевичами, позволили в 1855 г. открыть в Вильно музей древностей.
Новый всплеск интереса к белорусской истории, культуре, родному языку пришелся на 1860–1890-е гг., когда развернулись широкие исследования фольклора, истории языка, материальной и духовной культуры белорусского народа. Этому в определенной мере способствовало открытие в 1867 г. в Вильно Северо-Западного отдела Русского географического товарищества. Поначалу перед ним была поставлена задача доказать, что белорусы – это часть русского народа. Но объективные исследования опровергли ложное представление, одобренное царскими чиновниками. Активными сотрудниками отдела являлись П. Шейн, Е. Романов, Ю. Крачковский. Проблемы белорусоведения изучали также А. Богданович, А. Сержпутовский, М. Никифоровский, М. Довнар-Запольский, В. Ластовский, Е. Карский, А. Сапунов, А. Киркор, В. Вериго. Польский ученый М. Федоровский собрал около 5 тыс. белорусских народных песен, порядка 10 тыс. пословиц, сотни загадок и других произведений традиционной белорусской культуры. Его материалы были напечатаны в восьмитомнике «Люд белорусский».
Во второй половине XIX – начале XX в. проводились многочисленные исследования и научно-практические разработки, направленные на восстановление письменного белорусского языка. Весьма плодотворной и актуальной была научная работа Ивана Носовича, который в течение 16 лет собирал материалы для «Словаря белорусского наречия» (1870). В это издание вошло более 30 тыс. слов с подробными комментариями. Данная работа фактически свидетельствовала о самостоятельности белорусского языка.

Самым большим вкладом в изучение языка белорусского народа явилось трехтомное (в 7 книгах) исследование Ефима Карского «Белорусы», опубликованное в 1903–1922 гг. Ученый научно обосновал самостоятельность и национальную самодостаточность языка белорусов в семье других славянских языков, проследил этапы его становления, определил территориальные границы распространения и составил соответствующую геолингвистическую карту белорусского этноса.
На территории Беларуси активно велись природно-географические, климатические исследования. В 1873–1898 гг. на Полесье работала научная экспедиция, которая занималась проблемами мелиорации. В целях изучения проблем болот и выработки методов их осушения в 1911 г. в Минске была открыта болотная исследовательская станция – первое в России научное учреждение по данному профилю.
Значителен вклад уроженцев Беларуси в изучение Сибири и Дальнего Востока. Талантливыми исследователями природы и фольклора народов Востока, настоящими путешественниками стали И. Черский, А. Ковалевский, В. Дыбовский, И. Гашкевич. Заметим, что И. Гашкевич (1815– 1875) стал первым консулом России в Японии. Он владел несколькими иностранными языками, в том числе японским и китайским; составил первый японско-русский словарь, за что его удостоили Демидовской премии и наградили Золотой медалью Российской академии наук. Японцы и сегодня чтят память нашего соотечественника: в городах Хакадате и Хода созданы музеи И. Гашкевича, действует общество «Память о И. Гашкевиче» (его представители в 1986 г. приезжали в Минск). В августе 1994 г. жители Островца (Гродненская область) установили памятник знаменитому земляку.
На другом крае земли, в Чили, весьма успешно работал национальный герой этой страны, всемирно известный геолог, педагог, создатель географической карты Речи Посполитой белорус И. Домейко (1802–1889). Как участник событий 1830–1831 гг., он вынужден был, скрываясь от репрессий, эмигрировать после подавления восстания. В Чили поставлен памятник И. Домейко, в его честь назван город, его имя носит университет.
Талантливым изобретателем, человеком острого и пытливого ума показал себя уроженец Червеньского района К. Черновский (1791–1847). В 1825 г. он разработал первый в России проект подводного судна, предполагая, что на нем можно будет плавать глубоко под водой, опускаться на морское дно для сбора растений и жемчуга, а также использовать его в военных целях. На лодке предусматривался перископ.
Одним из первых идеи К. Черновского использовал другой выходец из Беларуси – генерал-лейтенант К. Шильдер (1785–1854). Построенная им первая в России подводная лодка в августе 1834 г. успешно прошла испытания и стала, по существу, флагманом российского подводного флота. Кроме того К. Шильдер впервые предложил и использовал на практике для зажигания пороха электрический заряд, что способствовало развитию важного направления военной техники.
В областях техникознания и строительства прославился Н. Ястребский (1808–1874), издавший в России двухтомный курс «Практическая механика». Он также высказал идею использования электричества в двигателях. За научные достижения Н. Ястребский в 1839 г. был удостоен звания лауреата Демидовской премии.
В области физико-математических и естественных наук успешно работали уроженцы Беларуси астрономы В. Карчевский и С. Блажко, физики К. Чехович, И. Ярковский, А. Садовский, 3. Врублевский и Ю. Мицкевич, математик В. Ермаков, химик Э. Врублевский. Ректор Виленского университета профессор Ян Снедецкий (1756–1830, родился в Польше) издал учебник по сферической тригонометрии, который получил европейскую известность и был переиздан в Лейпциге.
Особой плодотворностью отличалась научно-практическая деятельность Якуба Наркевича-Йодко (1847–1905), который в своем имении в Узденском районе организовал работу метеорологической станции, электрографической, химической, электробиологической и астрономической лабораторий. Наибольших успехов он достиг в исследовании воздействия электричества, в том числе и атмосферного, на живые организмы и растения. Открытая ученым в 1891 г. электрография («фотографирование без объектива») – одно из выдающихся его научных достижений. Работы Наркевича-Йодко сравнивались по значимости с открытием В. К. Рентгена. С 1890-х гг. ученого стали называть электрологом, электротерапевтом, «электрическим человеком». В 1891 г. газеты сообщили об открытии им способа «беспроволочной связи». Благодаря соответствующим опытам он вплотную подошел к изобретению радио.
Развитию специализированных научных исследований способствовало открытие крупной химической лаборатории в Горках, метеорологических станций в Могилеве, Витебске, Бресте, Минске, Горках.
Во второй половине XIX – начале XX в. публиковались историко-культурные, социально-философские и экономические труды, складывались искусствоведение, литературоведение и другие отрасли гуманитарного знания.
Таким образом, развитие образования, науки и техники на территории Беларуси в XIX – начале XX в. проходило в сложных условиях. Несмотря на трудности и ограничительные меры, предпринимавшиеся царским правительством, все более широкие слои населения приобщались к многопрофильному образованию. Наиболее талантливые ученые искали свое место в науке, стремились внести свой вклад в мировой научно-технический процесс, о чем убедительно свидетельствуют их достижения. Передовые виды образования и просвещения складывались на белорусских землях в общем русле национально-демократического движения, способствовали формированию национальной интеллигенции, представители которой обогатили и вывели на качественно новый уровень отечественную культуру и повлияли на культурное развитие России.

4.2 Развитие архитектуры в составе Российской империи

С присоединением белорусских земель к Российской империи усилилось воздействие на отечественную архитектуру и изобразительное искусство русских художественных стилей. В частности, оно проявилось в застройке белорусских городов, дворцовом и культовом зодчестве. При этом новое строительство вначале развивалось главным образом под влиянием неоклассицизма, трансформировавшего в себе изобразительные элементы позднего барокко. Для перенесенного на белорусскую почву модифицированного классицизма были характерны монументальность форм, богатство и пышность интерьеров, увлечение галереями, портиками с колоннами, весьма своеобразное соединение в импозантных фасадах ритмической регулярности архитектонических форм с изысканными декоративными украшениями. Типичными в этом плане являются дворец П. Румянцева-Задунайского и собор Петра и Павла в Гомеле, костел в Щучине, дворцовый комплекс в Снове (Несвижский район), Жилицкий дворец (Кировский район) и некоторые другие сооружения. В первой трети XIX в. модифицированный классицизм впитывал также реминисцентные черты промежуточных стилей – рококо и ампира с их внешними парадностью и утонченной декоративностью, пластикой, демонстрируя «цитаты» из прошлых художественных эпох.
В начале и середине XIX в. были разработаны новые планы развития для более чем 40 белорусских городов. Произошел поворот к плановой застройке, прямоугольной системе планировки и обязательному строительству общественного центра. Так, первый план реконструкции Минска появился в 1800 г. В нем предусматривались уничтожение земляных укреплений, благоустройство улиц, новая застройка города вдоль Свислочи. Уже к середине XIX в. площадь Минска увеличилась почти в три раза.
Стандартные проекты строительства жилых и общественных зданий были более выгодны с точки зрения экономии средств. За короткое время, согласно проектам Н. Львова, В. Стасова, А. Мельникова, М. Кларка и других известных архитекторов, в городах появились симметричные кварталы, прямые улицы и прямоугольные площади, возникли ансамбли центров, были построены здания губернских и поветовых правлений, судов, почтовых станций, таможен и др. Значительно увеличилось число многоквартирных кирпичных домов. Среди объектов архитектуры той эпохи выделялись гостиные дворы, административные и торговые сооружения (губернские дома в Минске и Витебске, торговые ряды в Гродно, Новогрудке, Поставах). Наиболее видными представителями неоклассицизма среди белорусских зодчих являлись Б. Захаревич, А. и П. Макаревичи.
Почти полной перестройке подверглись Брест и Бобруйск. Здесь были сооружены мощные крепости. К сожалению, в ходе строительства и реконструкции Брестской крепости (1830–1840-е гг.) было разрушено немало исторических памятников старого Бреста.
В сельской местности сохранялось деревянное зодчество. Существовали разные виды поселений и застроек: деревня, село, местечко, фольварк, усадьба, имение. Типичная помещичья усадьба включала дом с флигелями, прилегающий парадный двор, ворота, оранжерею, сад, конюшню, амбар. Приобрели популярность зимние сады и оранжереи (Освея, Полонечка). Крестьянский деревянный дом, как правило, представлял собой небольшое вытянутое прямоугольное в плане помещение из бревен, бруса, дылей, имевшее два или три помещения.
Значительные изменения произошли в культовой архитектуре. Резко сократилось строительство костелов, а униатские храмы закрывались или перестраивались под православные. Соответственно возрастало влияние русской храмовой архитектуры на стиль белорусского православного зодчества. Наиболее значительным памятником классицизма в культовом строительстве стал собор Иосифа (Могилев, 1780–1798, архитектор Н. Львов), построенный в память о состоявшейся в Могилеве встрече Екатерины II с австрийским императором Иосифом II. Расписал собор известный русский художник В. Боровиковский.
Среди белорусских зодчих, завоевавших известность уже в начале XX в., выделялся уроженец Пинска Иван Желтовский (1867–1959), который принимал участие в застройке Москвы. За заслуги в области градостроительства ему в 1909 г. было присвоено звание академика архитектуры. Творчество Желтовского отличало сочетание новых композиционных приемов и форм с видоизмененными элементами постклассицистического стиля. Мастер преподавал в высших учебных заведениях Москвы и создал целую школу архитекторов-новаторов.
Распространившийся в конце XVIII – первой половине XIX в. романтизм проявился и в отечественной архитектуре – в неоготических сооружениях (кричевский и косовский дворцы), а также в пейзажно-парковом искусстве. Романтические парки украшались нарядными аллеями, искусственными «руинами», затейливыми мостиками, зеркальными прудами, ажурными беседками, тенистыми павильонами, укромными гротами, каскадами водопадов (гомельский, логойский, жилицкий, совейковский парки). Романтизм пробуждал интерес к национальным особенностям возрождавшейся культуры.
Архитектуре XIX – начала XX в. отчасти присущ стилевой эклектизм – несколько произвольное соединение разных художественных элементов. Некоторые зодчие пытались возродить неоготику, неоклассицизм, неорусский стиль, сочетать их между собой и с новым декоративным стилем – модерном. Последний использовался передовыми архитекторами и самостоятельно при создании примечательных строений. Эклектические подходы нашли свое выражение в более или менее удачном построении частных домов, общественных зданий и целых архитектурных комплексов. Но допускались и весьма несовершенные композиционные смешения конструктивных форм, малосовместимых извлечений из разных стилей.
В архитектурном облике городов произошли заметные перемены, связанные со строительством заводов, фабрик, рабочих поселков, железнодорожных депо и вокзалов (минского в 1874 г., брестского в 1896 г., могилевского в 1902 г.). Б крупных городах прокладывались водопровод и канализация, подключались электричество и телефонная связь. В Минске была пущена конка (1892), а в Витебске – трамвай (1898). Разбивались парки и сады. Строились более крупные частные дома, магазины, гостиницы. Так, в Минске в начале XX в. действовали гостиницы «Европа», «Европейская», «Гарни», «Париж», «Швейцария».
Технический прогресс в строительстве был связан с использованием новых для того времени материалов (бетона, железа, проката, чугуна), а также многопролетных конструкций.

4.3 Влияние русской культуры на национальную школу изобразительного и декоративно-прикладного искусства Беларуси.

Белорусское изобразительное искусство конца XVIII – начала XX в. отличалось богатством жанров, стилей, высокой техникой, обращением к межнациональным эстетическим ценностям и стилевым формам. Талантливые мастера вели постоянный творческий поиск. Художники осваивали натюрморт, городской пейзаж, литографию. Развивался исторический жанр. Искусство быстро освобождалось от засилья бездушного академизма, обращалось к внутреннему миру человека, углублялось в историю, общественную и повседневную жизнь, быт людей. На первый план выдвинулись различные жанры живописи.
Живопись развивалась главным образом в губернских городах, и особенно в Вильно, где при передовом университете была основана новаторская школа, ставшая главным центром воспитания белорусских художников в духе творческой свободы. За 35 лет самостоятельного существования ею было подготовлено более 250 живописцев, граверов, скульпторов. Преподаватели (Ф. Смуглевич, Я. Рустем и др.) знакомили молодежь с лучшими достижениями мастеров европейского изобразительного искусства. Это помогло преодолеть зарегулированный академизм, религиозный догматизм и обратиться к жизни разных сословий и социально-профессиональных слоев белорусского общества. Заметное влияние на отечественных художников оказала новая русская живопись.
В 1820-е гг. на смену классицизму пришел романтизм. Излюбленным жанром в отечественной живописи XIX в. стал портрет. Он особенно удавался Иосифу Алешкевичу (1777–1830), автору портретов князя А. Чарторыйского, пианистки М. Шимановской, магнатов Л. Сапеги и М. Радзивилла, поэта А. Мицкевича. Его романтические произведения, обогатившие общенациональное искусство Беларуси, соответствовали прогрессивным художественным традициям стран Средней и Западной Европы.
Яркую страницу в историю белорусской живописи вписал один из видных представителей романтизма Валентий Ванькович (1800–1842). В 1827 г. он, будучи студентом Петербургской академии искусств, получил золотую медаль – высшую академическую награду – за картину «Подвиг молодого киевлянина при осаде Киева печенегами в 968 г.». Годом позже живописец вернулся в Минск и в родовом имении в Слепянке создал мастерскую-школу, вокруг которой сгруппировались талантливые художники. В разные периоды творчества он писал автопортреты, портреты родных, близких, соседей, известных людей, например, К. Липинского, А. Монюшки, А. Тавянского и его жены. В 1828 г. им была создана одна из лучших картин «А. Мицкевич на скале Аюдаг», изображавшая поэта-романтика в момент творческого вдохновения. Настроение усиливал мастерски выполненный горный пейзаж Крыма.
Тема истории белорусской земли доминировала в работах художника Яна Дамеля (1780–1840). Около 60 полотен посвящено им знаменательным событиям прошлого. Наиболее известны его картины «Смерть Глинского в неволе», «Освобождение Т. Костюшки из темницы», «Отступление французов через Вильно в 1812 г.», «Крещение славян».

Ярким представителем раннего реализма в белорусской пейзажной живописи, автором уникальных театральных декораций был Викентий Дмоховский (1807– 1862). Его пейзажи отличались поэтичностью и величием, эмоциональной насыщенностью и строгостью композиции, в чем можно усмотреть отголоски постклассицизма. Одновременно для этих пейзажей характерна изящная обрисовка природных деталей. К числу лучших картин Дмоховского относятся «Родина», «Озеро Свитязь», «Улица в Вильно», «Закат солнца», «Ночлег». Современники называли художника Клодом Лорреном виленских окрестностей, хотя его пейзажи выполнены в манере, близкой к реализму.
Непревзойденным мастером белорусского классического натюрморта и его родоначальником был Иван Хруцкий (1810– 1885). Самый яркий натюрморт «Цветы и плоды» принес ему известность в профессиональных кругах. Получив звание академика живописи, И. Хруцкий пробовал себя также в жанрах портрета, пейзажа, экспериментировал с изображением интерьера. В 1838 г. его картина «Старуха за работой» удостоилась большой золотой медали. Наиболее ценными его работами зрелого периода признаны «Портрет неизвестной», «Мальчик с корзиной и грибами», «Портрет мальчика в соломенной шляпе», «Семейный портрет с женой и детьми».
Во второй половине XIX – начале XX в. преобладающим направлением в изобразительном искусстве Беларуси стал реализм. В реалистической манере успешно работали А. Горавский, Н. Силиванович, К. Альхимович, Н. Орда и многие другие художники.
Аполлинарий Горавский (1833–1900) известен как пейзажист и портретист. К числу лучших его картин относятся: «Вечер в Минской губернии», «На родине», «Река Березина», «Свислочь», «Пинские болота», «Осень», «Женский портрет», портрет М. Глинки. Ему удавалось при помощи оригинальных художественных приемов отразить социальное положение своих героев, передать характер, индивидуально-психологические черты каждого из них.
Никодим Силиванович (1834–1919) создал ряд мозаичных композиций для главного иконостаса Исаакиевского собора в Петербурге на библейско-евангелические сюжеты («Тайная вечеря» и др.), написал несколько картин, посвященных родной Вилейщине («Старый пастух», «В школу», «Дети во дворе»).
Казимир Альхимович (1840–1916) писал картины на исторические темы («Похороны Гедимина», «Смерть Глинского в тюрьме», «После битвы») и сам являлся участником польского восстания 1863–1864 гг., за что отбывал ссылку в Сибири. В дальнейшем, поселившись в Варшаве, он рассказал о пережитом языком живописи («На этапе», «Смерть в изгнании»). Писал он и на другие темы, например, о нелегком труде крестьян («Жатва»), иллюстрировал произведения А. Мицкевича, успешно работал как график.
Свою лепту в отражение истории Беларуси и сопредельных территорий внес Наполеон Орда (1807–1883) – художник, музыкант, литератор. В наследство потомкам он оставил около 1000 зарисовок замков, культовых зданий, дворцов и других памятных мест Беларуси, Литвы, Польши, Украины. Многих изображенных им памятников архитектуры уже нет, и его картины являются своеобразными документами знаковых мест и объектов зодчества прошлого.
Аккультурация как способ взаимного преобразования («впечатывания» друг в друга) совместимых форм национальных культур стало в XIX в. ведущей тенденцией в творческой деятельности и художественном быте отечественной элиты. Знатоков белорусско-польского искусства привлекает творчество К. Русецкого, Я. Суходольского, Т. Бычковского. Во второй половине XIX – начале XX в. развернули творческую деятельность живописцы Ю. Пэн, В. Бялыницкий-Бируля, Ф. Рущиц, Я. Кругер, Л. Альперович, Я. Дроздович, К. Каганец, С. Жуковский, преуспевшие в гибридизации смежных национальных художественных традиций и стилевых форм.
В графике (как и в живописи) классицизм в 1830–1840-е гг. сменился романтизмом, а затем настал черед реалистических течений. Большой резонанс в среде передовой интеллигенции вызвала литография уроженца Минска Юзефа Азембловского (1804–1878) «Славянский невольник» («Белорусский раб»), воспринимавшаяся как резкий протест против крепостнического рабства. Ее демонстрировал на своих лекциях в Париже А. Мицкевич, о ней одобрительно отзывался Герцен. Плодотворно работали в реалистически ориентированной графике М. Падалинский, Ю. Главацкий.
В Беларуси времен культурного подъема появилась плеяда талантливых скульпторов. Правда, им приходилось преодолевать немало трудностей (стесненные материальные условия, отсутствие поддержки государства, малочисленность заказов). Тем не менее на волне нового возрождения происходило становление мемориальной, культовой, садово-парковой, станковой, монументально-декоративной скульптуры, а также пластики малых форм. Среди мастеров круглой скульптуры выделялась династия Ельских – отца Кароля и его сыновей Яна и Казимира.
Особенной даровитостью отличался Казимир Елъский (1782–1867) – без преувеличения высокопрофессиональный скульптор Беларуси, искусствовед, профессор, заведующий кафедрой скульптуры Виленского университета, автор трактата «О связи архитектуры, скульптуры и живописи» (1828). Творчество К. Ельского весьма разнообразно по жанрам. Он создал четыре фигуры пророков для главного алтаря костела Святых Петра и Павла в Вильно (1804), более 50 скульптурных портретов передовых деятелей культуры и науки Беларуси, Польши, Литвы, России (Я. Снедецкого, Ф. Смуглевича, И. Хрептовича, Я. Рустема). К. Ельский также плодотворно работал в жанрах скульптуры малых форм, парковой скульптуры, сакральной и мемориальной пластики. Среди других талантливых мастеров можно выделить Я. Островского, Р. Слизеня, которые проявили себя и в области сакральной скульптуры. В последующем некоторые ее образцы и другие раритеты культового искусства были собраны в церковно-археологическом музее, открывшемся в 1908 г. в Минске.
Оживлению художественной жизни содействовали различные выставки изобразительного искусства. С 1890 по 1917 г. в Минске состоялось 10 выставок, в которых участвовали белорусские, русские и польские художники.
Наиболее распространенными видами народного творчества и декоративно-прикладного искусства в рассматриваемый период были художественное ткачество, резьба по дереву, керамика, производство изделий из стекла.
Известные исследователи белорусского прикладного искусства М.С. Кацер и Е.М. Сахута не без основания утверждают, что технологии мастеров прошлого не забыты современными умельцами. Несколько мануфактур производили слуцкие пояса, ткали гобелены (Кореличи, Мир), изготовляли стеклянные изделия (Налибоки, Уречье).
В начале XX в. на белорусских землях работали около 30 довольно крупных предприятий по изготовлению стекла. Белорусские заводы по объему производства стекла и стеклянных изделий занимали третье место в России. В 1910 г. на международной выставке в Париже изделия хрустальной фабрики «Борисов» были удостоены золотой медали.
Заметным явлением художественной культуры конца XVIII – начала XIX в. стала собирательская деятельность, или коллекционирование. Большую художественную ценность имели коллекции живших на белорусской земле магнатов: Радзивиллов, Огинских, Хрептовичей, Тышкевичей.
Итак, в период белорусского возрождения происходило бурное развитие национального изобразительного и декоративно-прикладного искусства. Хотя непосредственно на территории современной Беларуси не было учебных заведений художественного профиля, десятки самобытных, талантливых мастеров работали в разных жанрах и направлениях. С демократических позиций они панорамно отражали белорусскую историю, изображали картины из частной жизни типичных представителей разных сословий, социальные характеры и тяжелый труд, нелегкую долю простых людей. Художники-подвижники, нередко являвшиеся одновременно наблюдательными краеведами и психологами, оставили нам портреты известных людей того времени, автопортреты, многочисленные картины родной природы. Их произведения и сегодня не утратили своей ценности и составляют важную часть исторического наследия отечественного искусства, хранятся в музеях как Беларуси, так и других стран (России, Польши, Литвы, Украины). Эти работы, отличающиеся впечатляющей жизненностью и психологической глубиной, помогают формировать новые поколения художников, приобщать граждан республики, особенно представителей молодого поколения, к самобытной эстетике и разнообразным стилям отечественного искусства, укреплять начала патриотизма и народно-демократического мировоззрения.
В Беларуси в разные годы жили и творили многие известные художники из России и Польши. В их числе И. Репин, И. Шишкин, А. Мещерский, Г. Кондратенко, К. Савицкий. Они стимулировали творческий обмен, художественные коммуникации между соседними культурами и стилевыми системами. В XIX – начале XX в. возрождение белорусской культуры дополнялось формированием межнациональных культурных форм, полинациональной (общенациональной) культуры Беларуси в целом.

4.4. Развитие театрально-музыкальной культуры Беларуси в составе Российской Империи

В XIX – начале XX в., как и ранее, продолжали свою деятельность мастера батлейки (из нее выросли затем кукольные театры). Представления давались как на библейские, так и на светские сюжеты. Параллельно работал театр народной драмы, участниками которого были скоморохи – молодые люди, обладавшие природными художественными способностями, веселые «на миру». Репертуар фольклорных театров складывался из произведений героического, комического, сатирического характера. Спектакли не требовали сложной подготовки сцены и декораций, достаточно было специальных костюмов. Драма могла сочетать элементы трагедии и фарса, не чуждалась натуралистических деталей и условных приемов. Батлейка и в дальнейшем продолжала собирать благодарных зрителей (главным образом на периферии). Приближавшиеся к профессиональному уровню фольклорно-театральные труппы, как правило, действовали в больших городах.
Присоединение к России, изменение социально-политических и экономических отношений сказались на судьбе крепостных, частновладельческих театров, успевших за многие годы широко распространиться на территории Беларуси. Количество их неуклонно уменьшалось, но отдельные из них продолжали действовать и подчас по уровню мастерства не уступали официально организованным профессиональным труппам. По-прежнему славились театры Радзивиллов в Несвиже и Слуцке, С. Зорича в Шклове.
В частновладельческих театрах ставились оперы, пьесы, балеты с европейским размахом. В них звучала музыка местных, а также итальянских, польских и французских композиторов. Хоры, оркестры, кордебалет формировались главным образом за счет талантливой, обученной музыкально-драматическому мастерству сельской молодежи. Без участия крепостных оркестров и капелл магнатско-помещичьих театров, как и прежде, не обходились театральные спектакли, религиозные службы, военные парады, балы. Некоторые оркестры (струнные и духовые) виртуозно исполняли сложные симфонические и хоровые полифонические произведения. Уровня высокого искусства достигли хоры, группы вокалистов, отдельные исполнители.
Одновременно вне крепостной системы появлялись ростки собственно профессионального театра и драматургии. Причем новый белорусский театр опирался на достижения национальной литературы. С годами репертуар расширялся, польский язык на сцене все чаще заменялся русским; театр все более переходил на коммерческую основу, укрепляемую знатными меценатами. В моду вошли театральные сезоны, ведущую роль стали играть постоянные городские театры. Наряду с профессиональным развивалось любительское театральное искусство. В городах и местечках шли представления небольших самоорганизующихся частных трупп. Не замедлила появиться и своя театральная критика (П. Шпилевский, Ф. Подобед и др.), пропагандировавшая обновлявшееся национальное искусство сцены.
В ряде крупных городов Беларуси работали постоянные театры, которые приобщали зрителей к достижениям мировой драматургии. Так, в Минске с конца 1830-х гг. свой театр держал одаренный актер и режиссер Я. Хелмиковский, а после него – В. Дроздовский. Подобралась сильная труппа, которая ставила постановки по произведениям Н.В. Гоголя, А.С. Грибоедова, А.Н. Островского, В. Гюго. В 1847 г. минчанам было предложено 48 спектаклей, а через два сезона – 55. В 1846 г. возобновил работу городской театр в Гродно (С. Новоковского). Постоянные театральные труппы имелись в Витебске (Я. Чеховича), Могилеве (С. Богуша-Сестренцевича). В других городах и местечках театральные постановки носили эпизодический характер и ставились в основном гастрольными труппами.
Особую роль в развитии национального театра сыграл В. Дунин-Марцинкевич. С его именем связана знаменательная дата в истории белорусской сцены: 23 сентября 1841 г. состоялась премьера любительского спектакля – комической оперы «Рекрутский набор», либретто которой сочинил он сам, а музыку написали С. Монюшко и К. Кржижановский. Это был его театральный дебют. В 1850-е гг. действовала созданная им театральная труппа, по уровню близкая к профессиональной. Сначала спектакли давались в фольварке Люцинка (под Ивенцом), где жил в то время В. Дунин-Марцинкевич. Актерами становились сам драматург, его дети, местные школьники, знакомые, соседи, крестьяне. Этот народный театр, своими постановками преображавший традиции белорусского фольклора, являлся ярким очагом демократической культуры.
В театре В. Дунина-Марцинкевича в Минске 9 февраля 1852 г. состоялась премьера оперы «Сялянка» («Идылiя»). Позже она исполнялась в Бобруйске и Слуцке. Новое знакомство со спектаклем произошло почти через полтора века, в 1994 г., в Национальном Академическом театре им. Я. Купалы. Эта комическая опера в постановке Н. Пинигина пользуется популярностью у минских и московских зрителей.
Ужесточение политики царизма в 1860–1890-е гг. затруднило деятельность профессионального национального театра в Беларуси. На театральных сценах выступали чаще представители российских и украинских трупп. В 1890 г. в Минске был официально открыт стационарный городской театр, который способствовал развитию высокой культуры. Здесь ярко проявили себя известные актеры М. Савина, А. Яблочкина, Л. Собинов, К. Варламов.
С 1898 г. активную деятельность развернуло Минское товарищество любителей изящных искусств. В городах и местечках возникали любительские коллективы. В последующие годы в любительских кружках проводились «белорусские вечеринки» с выступлением хоров, танцоров, чтением белорусских стихов. На основе такого кружка артистом и режиссером Игнатом Буйницким (1861–1917) в Дисненском повете была создана Первая белорусская труппа. В 1910 г. она стала национальным профессиональным театром с хором, танцевальной и драматической группами. Театр действовал как гастрольный коллектив и до своего распада в 1913 г. побывал во многих городах и местечках Беларуси.
С 1911 г. в Вильно на любительских началах действовал Белорусский музыкально-драматический кружок, которым руководил А. Бурбис. 27 января 1912 г. он впервые поставил купаловскую «Паулiнку». Роль главной героини блестяще сыграла актриса Павлина Меделка.
Вскоре после Февральской буржуазно-демократической революции 1917 г. в Минске возникло Первое товарищество белорусской драмы и комедии, которое незадолго до смерти возглавил И. Буйницкий. Труппа гастролировала со спектаклями по произведениям Я. Купалы, К. Каганца, Э. Ожешки. Видным деятелем этого театра стал Владислав Голубок, впоследствии известный драматург, режиссер, актер, основатель самобытной национальной школы, сочетавшей стилизованный театральный фольклор с профессиональным драматическим искусством.
В XIX в. музыкальная жизнь в Беларуси развивалась главным образом в Минске, Бресте, Витебске, Могилеве, Гродно и других больших городах. Кроме того, как и ранее, она скрашивала быт некоторых панских усадеб. В частности, любители музыки собирались в Залесье (Сморгонский район) у М. Кл. Огиньского (далекого родственника М. Каз. Огиньского); в Городище под Минском у помещика Л. Ракитского, владельца профессионального оркестра; в имении Городец Могилевской области у композитора-любителя В. Костриет-Скандерюока, который держал крепостной квартет, считавшийся одним из лучших в России.
В организации концертных вечеров и музыкальном просвещении населения важную роль сыграли минские музыканты братья Доминик и Викентий Стефановичи, с 1803 г. на протяжении нескольких десятилетий дирижировавшие городским оркестром. Музыку таких оркестров можно было послушать в городском саду, она звучала и на площадях, в частных домах, парках, на музыкально-танцевальных вечерах в дворянском кругу и гимназиях. В Гродно, Витебске, Слуцке проходили концерты духовых оркестров. Концертировали как местные музыканты, так и известные европейские гастролеры: один из лучших скрипачей того времени испанец П. Эскудера, бельгийский скрипач Ш. Мёзер, юная скрипачка Т. Юзефович (ее называли шутливо «Паганини в юбке»), знаменитый ксилофонист М. Гузиков, скрипач-виртуоз М. Ельский, композитор и исполнитель Ф. Милодовский, первоклассный гитарист М. Соколовский.
Завоевал европейскую известность белорусско-польский композитор и музыкант, участник польского восстания 1794 г. Михаил Клеофас Огиньский (1765–1833). В 1802 г. он вернулся из эмиграции в свое имение Залесье. Именно здесь в 1823 г. перед отъездом в Италию композитор написал полонез «Прощание с Родиной». Менее известны сегодня его «Марш повстанцев» (1794), опера «Зелида и Валькур, или Бонапарт в Каире». Среди современников были популярны многочисленные вальсы, мазурки, романсы, пьесы, марши М. Кл. Огиньского. Он – также автор трактата «Письма о музыке» (1828), мемуаров о Польше и поляках.
Значительный вклад в развитие отечественного музыкального искусства, в первую очередь камерного, оперного и симфонического, внес белорусско-польский композитор, дирижер и педагог Станислав Монюшко (1819–1872). Он родился под Минском, жил в Минске, Вильно, а с 1858 г. – в Варшаве. Многие песни он писал, вдохновившись образами белорусской природы («Вилия», «К реке Неман»); сюжет его лучшей оперы «Галька» (1847) связан с минским периодом жизни (в Минске она была поставлена только в 1856 г.). Белорусские и польские музыкальные мотивы переплелись в 12 сборниках «Домашние песенники». Весьма плодотворным в 1840-е гг. было его сотрудничество с В. Дуниным-Марцинкевичем (оперы «Рекрутский набор», «Соревнование музыкантов», «Волшебная вода», «Сялянка»). С. Монюшко и его единомышленники, композиторы Н. Орда, А. Абрамович, М. Карлович, изучали и использовали в своем творчестве народные мотивы.
Большой интерес представляют основанные на белорусском фольклоре произведения композитора и пианиста Антона Абрамовича. Он обогатил народными мотивами свою музыкальную поэму «Белорусская свадьба» в 8 частях (в 1846 г. ее опубликовал издатель и литературный критик Р. Подберезский), пьесы «Весна», «Девичье лето», «Осень». А. Абрамович написал музыку к стихотворениям Я. Борщевского «Дзеванька» и «Гарэльца»; он – автор пьесы «Белорусская мелодия», множества маршей, вальсов, полонезов, фантазий для фортепиано, мазурок.

В Беларуси жили и творили другие видные деятели музыкальной культуры: А.К. Радзивилл, первым создавший оперу «Фауст» (Гете написал либретто); пианист, композитор и педагог Флориан Милодовский, написавший оперетту «Конкуренты» (в Минске поставлена в 1861 г.); пианистка М. Шимановская; скрипач и композитор К. Липинский; композитор и скрипач К. Кржижановский. В начале XX в. собирал полные залы оперный певец В. Селех-Качанский.
В 60–90-е гг. XIX – начале XX в. музыкальная жизнь на территории Беларуси становилась все более богатой и разнообразной. Так, в Минске открылась фортепианная фабрика, начал работать магазин по продаже нот и музыкальных инструментов, было основано Минское музыкальное общество (1886), действовал городской музыкальный кружок (1896), конкурировали между собой частные музыкальные школы. Местные газеты едва поспевали печатать хронику богатой музыкальной жизни. В 1871 г. в Минске при костеле Святого Роха было создано музыкальное училище органистов, в то время единственное в Беларуси. В семинариях и гимназиях музыкальной подготовке уделялось серьезное внимание.
Развивались связи представителей белорусской и российской музыкальной культур. С большим успехом на территории Беларуси выступали прославленный русский хор Д. Славинского, гремел знаменитый бас Ф. Шаляпина, пели кумиры публики Н. Фигнер, А. Мазини, давала представления русская оперная труппа под руководством И. Шумана, концертировали пианисты и композиторы С.В. Рахманинов, А.Н. Скрябин, А. И. Зилоти. Мотивы белорусской национальной музыки звучали в произведениях Н.А. Римского-Корсакова, А.Т. Гречанинова, С.И. Танеева и других известных русских музыкантов. Создавалась благоприятная творческая атмосфера для написания белорусскими композиторами новых произведений. Ф. Милодовский сочинил пленивший публику «Полонез» для фортепиано. Композитор А. Роговский написал музыку к стихотворению Я. Купалы «А хто там щзе?». Он же – автор «Сюиты белорусской» в шести частях. Развивалась отечественная музыкальная критика и мемуаристика. Композитор и скрипач М. Ельский выпустил мемуары о накопленном в отечестве за текущее столетие музыкальном наследии. Среди других изданий увидели свет фольклорные сборники «Белорусские песни Минской губернии» Н. Янчука, «Песни белорусские» А. Черни, «Малороссийские и белорусские песни» П. Сокольского.
В популяризации белорусской музыки и возрождаемого театра активное участие принимал клуб «Беларуская хатка» (1916–1921), объединявший несколько творческих коллективов.
Следует отметить, что в начале XX в. в крупных городах получило распространение кино – для Беларуси новый вид искусства. До начала Первой мировой войны в Минске работали кинотеатры «Модерн», «Эден», «Гигант», «Люкс», «Иллюзион». Всего в начале XX в. на территории Беларуси действовали 58 кинотеатров. Первые кинофильмы, как известно, были немыми, но с весьма выразительным музыкальным сопровождением, прояснявшим занимательные сюжеты.
Таким образом, несмотря на неблагоприятные условия, связанные с отсутствием собственной базисной цивилизации, белорусская культура динамично развивалась в тесном взаимодействии и взаимопересечении с другими национальными культурами, приобретая все более ярко выраженный демократический характер и колоритный национальный стиль; все отчетливей проявлялись ее самобытность и самостоятельность. В середине – второй половине XIX в. поднялась новая волна белорусского возрождения, дополнительный импульс которой придали бурные события в России, ознаменовавшие начало нового столетия.
Не порывая с историческими традициями, белорусская культура продолжала оставаться оплотом острой борьбы с регрессивными консервативными силами, выступавшими против национального самоопределения белорусов.

Этап национального возрождения отмечен появлением новых художественных стилей, направлений, тенденций, идей, имен, произведений. Белорусская культура развивалась в тесном контакте с соседними культурами Польши, России, Украины, оказывая на эти культуры влияние и испытывая ощутимые обратные воздействия.
В XIX – начале XX в. происходило возрастание роли передовой интеллигенции как идеолога национально-демократического движения и авангарда белорусского возрождения. В интеллектуальной среде росли антикрепостнические, свободолюбивые настроения. Представители гуманитарной интеллигенции своей общественной деятельностью, художественным творчеством и научными исследованиями способствовали утверждению представления о белорусах как самостоятельном этносе, превращавшемся в титульную нацию с развитой культурой. Соседние народы узнали историческую правду о Беларуси.
В рассматриваемый период в связи с новыми социально-экономическими процессами значительно возросла потребность в специализированных знаниях, научно-практической информации. Это обусловило проведение двух крупных реформ образования, значительно увеличивших его социальную базу.
Возросла социокультурная и политическая активность гражданского общества, множились формы хозяйственно-экономической инициативы и предпринимательской деятельности. Одновременно происходило ускорение научно-технического и промышленного прогресса. На волне общего творческого подъема появилась новая генерация молодых ученых, художников, литераторов, музыкантов, артистов, обогативших отечественную культуру большими достижениями. В Беларуси обновлялись музыкальные традиции, создавались национальные театральные коллективы, рождались новые стили, течения и школы в изобразительном и других видах искусства, развивались художественные ремесла, фольклорные жанры и виды декоративно-прикладного творчества.
Значительно активизировалась деятельность архитекторов, основавших новые направления в городском зодчестве. Началась плановая застройка населенных пунктов, совершенствовались строительные технологии, появились новые материалы.
В отечественной архитектуре происходила смена, трансформация и частичное смешение стилей. В конечном итоге неоклассицизм и романтизм уступили место модерну и зарождавшемуся модернизму.
На развитие культуры мощное воздействие оказали капиталистические отношения, происходившие социальные и политические столкновения, подъем национально-демократического движения.







Тема 5. Международные культурные связи Беларуси в период 1917-1991 гг.

5.1 Становление и формирование новых культурных связей БССР
5.2 Развитее культурных связей БССР во второй половине ХХ в.
5.3 Особенности развития международных культурных связей БССР в период 1981-1991 гг.

Составной частью плана перехода от капитализма к социализму была так называемая культурная революция, предполагавшая переворот в духовной жизни общества, преобразование общественного сознания на основе марксистско-ленинской идеологии, формирование у советских людей некоторого стандартного, одинакового для всех способа понимания окружающих явлений бытия. Предстояла грандиозная работа по перевоспитанию старшего и воспитанию подрастающих поколений в духе коммунистической идейности и нравственности, интернационализма и патриотизма, коллективистской психологии. Революция не мыслилась без подавления всякого рода носителей антисоветского и антикоммунистического сознания. Она нацеливалась на создание культуры принципиально нового типа “социалистической” по содержанию, “интернациональной” по природе (состоящей из лучших элементов всех национальных культур), национальной по форме.
В первые же месяцы после Великой Октябрьской социалистической революции были сделаны шаги по установлению международных культурных связей. Советское правительство 30 декабря 1917 года опубликовало обращение к народам и правительствам других стран. В нем говорилось, что оно «... имеет своей задачей создание таких условий, при которых... все народы могли бы быть объединены в экономическом и культурном сотрудничестве».
Провозглашённая В. И. Лениным политика бережного отношения к культурному наследию прошлого, использования богатств мировой культуры в интересах строительства нового общества привлекла к себе внимание международной общественности. «Советское правительство уделяло внимание установлению связей как со странами Европы и Северной Америки, так и со странами Азии, Африки и Латинской Америки, особенно с Афганистаном, Ираном, Индией, Китаем, Монголией и Турцией». Многие выдающиеся деятели культуры Запада выступили в поддержку Октябрьской революции и участвовали в установлении первых культурных контактов с рабоче-крестьянским государством. Яркий пример международной поддержки Страны Советов – опубликованный в газете «Юманите» 26 октября 1919 манифест «Против блокады» группы видных писателей, учёных и обществ, деятелей (А. Барбюс, Ж. Р. Блок, П. Вайян-Кутюрье, П. Ланжевен, Г. Манн, Р. Тагор, А. Франс, Б. Шоу и др.). Этот документ был высоко оценён Лениным.
На протяжении 20-30-х гг. СССР сумел преодолеть состояние дипломатической изоляции. В 1924 г. были установлены дипотношения с Великобританией, Италией, Австрией, Грецией, Норвегией, Швецией, Данией, Францией, Китаем, Мексикой. В 1925 г. "полосу признания" завершает договор между СССР и Японией. В середине 1930-х гг., с установлением дипломатических отношений с США и вступлением в Лигу Наций, Советскому Союзу удалось стать полноправным субъектом международных отношений.
Революционные события 1917 года в России открыли реальные возможности для осуществления программы белорусского национально-культурного возрождения, основные элементы которой сложились в начале ХХ в. Провозглашение широких демократических свобод в стране открыло перспективы для легальной деятельности в этом направлении.
Сразу после февральских событий начался процесс восстановления белорусских общественно-политических и культурных организаций. На неоккупированной территории Беларуси, в городах России, где находились белорусские беженцы, возникали национальные организации различной политической ориентации. Все они в той или иной мере занимались национально-культурной работой.

5.1 Становление и формирование новых культурных связей БССР

20-е годы вошли в историю культуры Беларуси как время белоруссизации. Принятие в 1924 году Постановления ЦИК БССР “Аб практычных мерапрыемствах па правядзенню нацыянальнай палiтыкi” придало белоруссизации силу закона.
Наиболее ярко это проявилось в начале 20-х годов, когда деятелей мировой культуры стремились вовлечь в систему блокады Советской России, и в конце 30-х годов, когда приготовления к новой войне в экономической и политической области обострили международную обстановку и резко сократили культурные связи между народами.
Международное сотрудничество в области культуры в межвоенный период сыграло положительную общественную роль. В политическом плане оно содействовало формированию антимилитаристских настроений мировой интеллектуальной элиты. Однако выдвинутая ею идея «морального разоружения» не смогла приобрести решающего значения в сфере межгосударственных отношений, ибо в своей основе не затрагивала истинных причин возникновения мировых войн.
К тому же сторонники «морального разоружения» не были способны без материальной и организационной поддержки государств и Лиги Наций оказать действенное влияние на настроения политических деятелей.
Для БССР создание собственного кинопроизводства имело политические значение. Белорусские фильмы должны были пропагандировать достижения Советской Белоруссии не только в масштабах СССР, но и за границей, прежде всего, в Западной Белоруссии. «В декабре 1924 г. постановлением СНК БССР был создан трест Белгоскино, который состоял из двух основных отделов: эксплуатационного и производственного. Трест Белгоскино занимался кинофикацией городов и сел, а также прокатом кинофильмов. Однако главной задачей этого учреждения являлась организация собственного кинопроизводства. Экономические возможности БССР не позволяли построить собственную киностудию. Поэтому производство белорусских фильмов было организовано в Ленинграде, на специально созданной киностудии «Савецкая Беларусь»».
Для создания фильмов приглашались российские режиссеры, актеры, кинооператоры и другие участники процесса кинопроизводства. Белорусский художественный кинематограф 1920-х гг. осваивал разнообразную тематику и жанры. На историческом материале были сняты фильмы «Кастусь Калиновский» (режиссер В. Гордин), «Его превосходительство» (режиссер Г. Рошаль), «Отель» Савой» (режиссер А. Файнциммер), «В огне рожденная» (режиссер В. Корш-Саблин). Зрелищность героико-революционных фильмов обусловила их успех у критики и зрителя.
Однако многие картины справедливо подвергались критике за схематизм и поверхностное отображение жизни. Белорусский кинематограф 1920-х гг. начал разработку темы жизни за рубежом. Фильмы Ю. Тарича «До завтра» (1929 г.) и «Ненависть» (1930 г.) были посвящены революционной борьбе в Западной Белоруссии и тяжелому положению рабочего класса в Польше. Революционные события в Китае стали темой фильмов В. Гордина «Четыреста миллионов» (1928 г.), И. Вайнштока «Рубикон» (1930 г.). С 1930 г. белорусский кинематограф начал осваивать создание звуковых картин.
Начиная с 1937 г. белорусские кинокартины отмечены наградами десятков международных кинофестивалей во Франции, Италии, Великобритании, Аргентине, Индии, Германии, Испании, Канаде, США, Бельгии, Югославии, Швейцарии, России и др. странах, регулярно представляются на крупных кинорынках Европы.
Международный авторитет белорусской литературы складывался постепенно. Уже к середине ХХ в. она перестала быть фактом только национальной культуры. Лидерство белорусских писателей в осмыслении военной темы, в развитии комедиографии признавалось не только в Восточной Европе, но и на всех просторах СССР и социалистического лагеря. В 1920-е гг. культурные процессы в БССР отличались сложностью и противоречивостью.
Идеологические рамки существования белорусской культуры в этот период были достаточно широкими. Под воздействием политики белорусизации закладывался фундамент основных культурных институтов, ускоренно формировались кадры новой национальной интеллигенции. Разнообразием отличалась литературно-художественная жизнь, шел активный поиск новых форм и путей развития во всех областях художественной культуры. Эти прогрессивные явления противоречиво переплетались с начавшимся в 20-е годы процессом «огосударствления» белорусской художественной культуры.
«Подчинение этой сферы духовной жизни народа интересам государства сопровождалось изменением идейно-эстетического содержания белорусской литературы и искусства». Национал-демократизм, являвшийся идейной основой белорусской культуры с начала XX века, вытеснялся и заменялся коммунистической идеологией.
Широкому развитию зарубежных связей Беларуси мешал ряд обстоятельств: трудности восстановления хозяйства, «холодная война» между противоположными политическими системами, «закрытость» советского общества, практика подозрительного отношения властей ко всем, кто имел контакты с представителями других стран. Деятельность республики на международной арене координировалась, согласовывалась с политикой СССР, стран участниц Варшавского Договора и членов Совета экономической взаимопомощи.
Даже текущие, оперативные вопросы отношений республики с иностранными государствами, международными организациями решались с ведома союзных органов.

5.2 Развитее культурных связей БССР во второй половине ХХ в.

Серьезным препятствием стала и развернутая во второй половине 40-х начале 50-х гг. кампания борьбы с так называемым космополитизмом и низкопоклонством перед Западом. Только в связи с «оттепелью» 50-х гг. расширились возможности международных контактов.
После XX съезда КПСС (1956 г.) начался процесс реабилитации многих репрессированных деятелей культуры, науки, литературы и искусства. В общественное сознание возвращалась правда об истории, несправедливо забытые имена и литературные произведения.
Во второй половине 1950-1960-х гг. успешно развивались белорусское театральное, изобразительное, музыкальное и другие виды искусств. А со второй половины 1960 по первую половину 1980-х гг. были подготовлены и изданы многочисленные коллективные монографии и энциклопедическо-справочные издания по истории белорусской литературы и искусства, ряд исследований по истории философии и эстетики, вышла в свет Белорусская советская энциклопедия в 12 томах, дальнейшее развитие получило музейное дело в Беларуси.
Расширение культурных связей Беларуси с зарубежными странами содействовал взаимный обмен периодическими изданиями. Особенно хорошо было налажено это сотрудничество с соц. странами. Через систему “Союзпечать” ежедневно поступали населению Беларуси. Периодические издания и журналами социалистических стран.
В свою очередь, белорусские газеты и журналы высылались за границу. В Минске выходила газета “Голос Родины”, которая информировала своих сородичей за границей о жизни белорусского народа. Так, в 1958 г. были установлены дружественные отношения между редакциями журналов "Беларусь" и "Пшиязнь" (Польша). В качестве первого шага в ноябре 1958 г. состоялся обмен представителями изданий.
Для поездки в Польшу был рекомендован ответственный секретарь журнала И.Ф. Кудрявцев. Обмен между журналами способствовал появлению серии публикаций о жизни соседних народов, об их достижениях в сфере культуры.
Обмен журналистами на двусторонней основе в 1965 г. начали редакции газет "Советская Белоруссия" и "Люблянский дневник" (Югославия). «Обмен был осуществлен в рамках Государственного плана научного и культурного сотрудничества между СССР и Югославией на 1965 г. и в соответствии с решением секретариата правления Союза журналистов СССР. Сроком на 10 дней в Югославию был направлен заведующий отделом культуры газеты Ю.И. Лабун. Белорусская газета, в свою очередь, принимала в Минске югославского журналиста».
В культурном международном сотрудничестве доброе дело делали Государственная библиотека имени В.И. Ленина, библиотека имени М. Горького, Центральная научная библиотека АН БССР имени Я. Коласа, Минская научно-техническая библиотека. Она организовывала обмен книгами, поддерживал тесные связи со многими зарубежными библиотеками, издательствами, архивами, государственными заведениями и т.д.
На Беларуси существования хорошая традиция отмечать знаменательные праздники, посвященные жизни и деятельности выдающихся представителей всемирной культуры.
Такие праздники были организованны в честь основателей славянской письменности Кирила и Мифодия, французского писателя и просветителя Жан-Жака Руссо, испанского драматурга Лопа де Вега, исследователя Галелео Галилея и др. В эти дни проводились торжественные собрания, тематические вечера, научные конференции, юбилейные чтения, выставки и т.д.
Расширялось такая форма культурного сотрудничества, как проведения дней национальной культуры. Впервые в истории республики Декада белорусской культуры была проведена в 1955 г. в ПНР. Вскоре в Белоруссии состоялись Дни польской культуры. В сентябре 1958 г. в БССР была организована Неделя болгарской музыки и фестиваль болгарских кинофильмов.
В качестве ответного мероприятия в Болгарии в ноябре того же года проводилась Неделя белорусской музыки и фестиваль белорусских фильмов. В мероприятиях Недели в НРБ приняла участие белорусская делегация в составе 9 человек во главе с известным композитором республики Е. Тикоцким. В состав делегации входили кинорежиссер В. Корш-Саблин, солистка белорусской оперы Т. Нижникова, другие видные деятели культуры.
В 1959 г. состоялся обмен Декадами культуры Белорусской ССР и Румынии. В Румынию были направлены делегация деятелей культуры, государственный ансамбль танца в составе 70 человек, выставка произведений белорусских художников, включавшая 180 работ.
Во время Декады демонстрировались художественные и документальные киноленты, созданные на киностудии "Беларусьфильм": "Константин Заслонов", "Павлинка", "Поют жаворонки", "Нестерка", "Миколка-паровоз", "Наши соседи", "Красные листья", "Часы остановились в полночь", "Девочка ищет отца", "Строгая женщина", "Беловежская пуща", "На земле белорусской ", "Над рекой Арессой", "Мы живем в Минске", "Они вступают в жизнь", "Изобразительное искусство Белоруссии", "Белорусский концерт", "Беларусь индустриальная". В Бухарест были также направлены пластинки с записями музыки, созданной белорусскими композиторами, фотовыставка "Белорусская ССР за 40 лет Советской власти", подборки фотографий.
Дни культуры зарубежных государств проводились в республике ежегодно. Они вызывали большой интерес со стороны белорусской общественности. Подробную информацию о проведении в республике международных мероприятий публиковали и транслировали средства массовой информации.
В исследуемый период в республике прошли Дни чехословацкой культуры (1962), Дни венгерской культуры (1963), Дни Польши (1964), Декада болгарской культуры (1965), Дни культуры ГДР (1965). В БССР были проведены Дни науки и техники ПНР (1966), Дни болгарской (1972) и польской литературы (1976).
С культурой республики во время проведения Дней Советского Союза на примере БССР имели возможность познакомиться граждане Чехословакии (1962), Венгрии (1963), Польши (1964), Болгарии (1965), ГДР (1966), Словении (1986).
Помимо проведения Дней культуры традиционной формой деятельности БЕЛОД, других общественных организаций стало проведение мероприятий, посвященных празднованию знаменательных международных и зарубежных дат. Как правило, они включали в себя торжественное заседание, концерт, цикл лекций, публикацию материалов в средствах массовой информации.
В эти дни проводились тематические кинофестивали, выставки книг фотоснимков встречи с учеными писателями и другими деятелями культура и науки. Приезжали многочисленные делегации с представителями парламентских и руководящих органов, политических и гражданских организаций, научных и культурно просветительских заведений. Проводились экскурсии в музеи, по историческим местам, на предприятиях, в учебных заведениях.
В системе культурных международных связей республики значительное место занимало проведение республиканских и зарубежных выставок прикладного и изобразительного искусства, графики, фотографии, работы народных умельцев и т.д.
В 50-60 годах на Беларуси «с успехом демонстрировались изделия румынского, венгерского, польского прикладного искусства, польского изобразительного искусства, болгарской и монгольской живописи, бельгийской графики и т.д.». Белорусские художники А. Красовский, М. Тарасиков, В. Цвирко, представили свои работы на персональных выставках в Польше.
Интересной формой культурных связей БССР с зарубежными странами являлся обмен выступлениями коллективов театров, филармоний, художественной самодеятельности, концертных бригад, отдельных исполнителей.
В тоже время представители музыкального и театрального творчества Беларуси выступали в Бельгии, Польше, Англии, Канаде и многих других странах мира.
Партийными комитетами, местными органами власти, профсоюзными, комсомольскими и другими общественными организациями, областными отделениями творческих союзов, трудовыми коллективами, средствами массовой информации.
Традиционными мероприятиями, включаемыми в планы сотрудничества, были обмены делегациями, специализированными туристскими группами, лекторами, художественными коллективами, спортивными командами, проведение совместных научно-теоретических конференций, митингов, направление в адрес партнеров выставок, книг, материалов для газет, телевидения и радио.
Основу планов составляли обмены делегациями и группами. К примеру, только в 19861987 гг. по линии регионального сотрудничества в социалистические страны выезжало 916 групп (10 215 человек), 888 групп (10 234 человека) посетило республику.
Вопросы двустороннего регионального сотрудничества постоянно находились под строгим партийным контролем. После возвращения из-за границы каждая делегация и группа работников обязана была представить в обком КПБ подробный отчет о пребывании в местных партийных организациях социалистических стран. Обкомы КПБ, в свою очередь, ежегодно представляли в ЦК КПБ отчет о выполнении планов двустороннего сотрудничества и предложения по планам сотрудничества на последующий период.
Однако, несмотря на большие финансовые и организационные затраты по обеспечению двусторонних связей, они не всегда приносили ожидаемый эффект. Причиной тому были строгие идеологические рамки, в которых осуществлялось сотрудничество, формальный подход к обменам, преобладание краткосрочных визитов, не позволяющих глубоко вникнуть в суть изучаемых проблем, слабое знание иностранных языков.
Большой интерес к установлению международных контактов проявляла высшая школа республики. Основным направлением сотрудничества стал обмен студентами. Один из первых обменов такого рода состоялся в период летних каникул 1958 г. между Минским государственным институтом иностранных языков и Йенским университетом (ГДР). 40 белорусских и немецких студентов получили возможность пройти трехнедельную языковую стажировку в вузе-партнере.
Окончательное решение по вопросу обмена и персональному составу белорусской группы принимал ЦК КПСС. Для участия в личном собеседовании студенты и их преподаватели приглашались в Москву. В 60-е гг. студенческие обмены получили заметное развитие.
Так, в 1962 г. 40 студентов БПИ выезжали на 45-дневную стажировку в ГДР, НРБ, ЧССР, 6 студентов МГИИЯ прошли 10-месячную практику в ГДР. В 1964 г. 4 студента БГУ получили возможность в течение года обучаться в ЧССР и 6 студентов флагмана высшей школы республики выезжали на учебу в ГДР.
Комплексной формой международного сотрудничества белорусских вузов стало заключение двусторонних соглашений с зарубежными учебно-научными заведениями. Договоры о культурном и научном сотрудничестве были заключены между БГУ и Люблянским (СФРЮ, 1965), Йенским (ГДР, 1967), Софийским (НРБ, 1967) университетами. БПИ установил постоянные контакты с высшими техническими школами в Ильменау (ГДР, 1967) и Братиславе (ЧССР, 1968), Белостокским политехническим институтом (ПНР, 1970).
«Установившиеся связи способствовали более успешной организации совместных исследований, увеличению обмена специалистами для прохождения научной стажировки, проведению консультаций, участию в конференциях».
Если в начале 70-х гг. только два вуза республики осуществляли интенсивные связи с 6 вузами Болгарии, ГДР, Чехословакии, Польши и СФРЮ, то в 1985 г. уже 9 вузов имели договоры о сотрудничестве с 16 родственными учреждениями государств социалистического лагеря.
Тесные связи объединяли литераторов, артистов, художников, многие творческие коллективы республики и соцстран. Белорусские читатели знакомились с переводами писателей и поэтов Болгарии, Венгрии, Польши, Кубы и других стран. В свою очередь, на болгарском, польском, немецком и народов стран социализма языках были изданы многие произведения Я. Купалы, В. Быкова, И. Мележа, Я. Брыля, И. Пташникова, И. Шамякина и других. Праздниками дружбы были Дни литературы и искусства, фестивали кино, музыки, обмены выставками работ художников, скульпторов, гастроли профессиональных самодеятельных коллективов.
Нужно сказать, что взаимоотношения же с социалистическими странами определялись их принадлежностью к единому политико-экономическому и военному блоку, общностью идеологических установок. Главным принципом, на основе которого развивались культурные связи социалистических стран, объявлялась верность марксистско-ленинской идеологии.
Так, если во второй половине 50-х гг. большая часть контактов республики приходилась на соседнюю Польшу, то постепенно в активное сотрудничество с БССР вступили ГДР, ЧССР, НРБ, другие европейские страны. Объем и содержание связей БССР с социалистическими государствами Европы в сфере культуры определялись высшим партийно-государственным руководством страны. В исследуемый период они в основном проводились на следующих уровнях:
сотрудничество между областями БССР и административными регионами государствчленов Варшавского Договора на основе двусторонних планов;
осуществление партнерских связей отдельных городов, предприятий и учреждений;
проведение мероприятий в рамках планов и договоров Союза советских обществ дружбы (ССОД), республиканским отделением которого являлось Белорусское общество дружбы и культурных связей с зарубежными странами (БЕЛОД);
зарубежные контакты по линии общественных организаций республики (Белсовпроф, ЛКСМБ, Комитет молодежных организаций (КМО) БССР, Белорусский комитет защиты мира (БКЗМ), творческие союзы БССР и др.)
Первые прямые партнерские связи с соседними Белостокским и Люблинским воеводствами ПНР в 1956 г. установили Брестская и Гродненская области.
Уже в год установления контактов в Белостокское воеводство из Гродненской области выезжали делегации молодежи, передовиков сельского хозяйства, учителей, а также колхозный хор. С ответным визитом белорусских партнеров посетили делегации сотрудников воеводских партийно-государственных органов, Союза польской молодежи, работников сельского хозяйства, учителей, группа спортсменов, коллектив самодеятельных артистов.
В сентябре 1956 г. в ПНР на фестиваль молодежи Люблинского воеводства была приглашена делегация Брестской области в составе 35 человек.
Согласно заключенным планам двустороннего сотрудничества только в 1958 г. в Польшу было направлено 11 белорусских спортивных команд и принято 9 команд польских спортсменов. Персональный состав команд проходил утверждение в ЦК КПБ.
«В последующие годы двусторонние связи областей БССР с регионами государств членов Варшавского Договора получили дальнейшее развитие. Минская область породнилась с Варшавским воеводством ПНР (1959) (после административной реформы в ПНР (1976) Плоцкое воеводство), с Потсдамским округом ГДР (1968), Седлецким воеводством ПНР (1977). Могилевская область установила сотрудничество с Габровским округом НРБ (1966), Торуньским и Влоцлавским воеводствами ПНР (1977), Гомельская с Южно-Чешской областью ЧССР (1966), Еленогурским воеводством ПНР (1977). Витебская область заключила соглашения с Зеленогурским воеводством ПНР(1967), округом Франкфурт-на-Одере ГДР (1969)».
К концу 80-х гг. 6 областей Беларуси имели партнерские связи на основе двусторонних соглашений и двухлетних рабочих программ с 14 округами, областями и воеводствами Болгарии, ГДР, Польши и Чехословакии.
В 1979 г. установились контакты между высшими органами власти БССР и Социалистической Республики Словении (СФРЮ). В соответствии с согласованными направлениями сотрудничества в 1981 г. были заключены договоры между рядом родственных министерств и ведомств Беларуси и Словении.
Региональному сотрудничеству с партнерами из ГДР и ПНР способствовало открытие в 1972 г. в Минске генеральных консульств.
Основной целью дружественных связей был объявлен обмен опытом коммунистического и социалистического строительства, взаимное улучшение деятельности партийных и общественных организаций, укрепление дружбы между народами Советского Союза и социалистических стран.
В рамках сотрудничества областей БССР с административными регионами европейских государств устанавливались договорные отношения между партийными комитетами, местными органами власти, профсоюзными, комсомольскими и другими общественными организациями, областными отделениями творческих союзов, трудовыми коллективами, средствами массовой информации.
Внимание к истории, политике, экономике, культуре социалистических стран возрастало во время визитов в БССР их партийно-государственных лидеров. В исследуемый период республику посетили Т. Живков (1961, 1976), И.Б. Тито (1965), Я. Кадар (1966), В. Ульбрихт (1966), Г. Гусак (1975), Э. Хонеккер (1976), другие политические деятели.
Для выполнения увеличивающегося объема задач БЕЛОД стремилось совершенствовать организационную структуру общества, создавало свои отделения в областях, городах, на предприятиях и учреждениях республики. Эта работа, несмотря на официально независимый статус организации, проводилась только с разрешения партийных органов. В 1961 г. Бюро ЦК КПБ приняло постановление о "политической целесообразности" создания республиканских отделений Обществ советско-болгарской и советско-чехословацкой дружбы. Были одобрены предложения БЕЛОД по созданию отделений обществ на предприятиях, в учебных заведениях и колхозах. Согласно решению республиканского партийного органа председатели правлений республиканских отделений обязаны были проходить утверждение в ЦК КПБ, а руководители местных отделений в соответствующих горкомах и райкомах. Аналогичные решения принимались на протяжении всего изучаемого периода.
Являясь ведущей организацией республики, призванной обеспечивать международные культурные контакты, БЕЛОД неоднократно подвергалось критике со стороны директивных органов как за собственные ошибки, так и за объективные политико-экономические проблемы, существовавшие в стране. В вину руководителям БЕЛОД ставилось, например, то, что "в зарубежные страны направлялись статьи, фотоснимки, музыкальные произведения, низкие по своим идейно-художественным качествам и не отражающие состояния советской действительности". Общество дружбы критиковалось за плохую организацию приема и «обслуживания иностранных делегаций, за несвоевременное согласование объектов показа и других вопросов с министерствами и ведомствами, местными партийными и советскими организациями».
В осуществлении зарубежных связей принимали участие и другие общественные организации республики. Как и БЕЛОД, они были обязаны согласовывать свои международные планы и инициативы с партийным руководством. Главными проблемами в их деятельности было отсутствие достаточных финансовых средств и квалифицированных специалистов, владеющих иностранными языками и имеющих опыт международной деятельности.
Несмотря на существующие трудности объективного и субъективного характера, культурное сотрудничество БССР с европейскими социалистическими странами в исследуемый период было достаточно разнообразным. Оно охватывало практически все виды творчества: литературу, театр, кино, музыку, изобразительное, декоративно-прикладное искусство и др. В процессе культурных обменов участвовали как профессиональные коллективы, так и любительские объединения.
Ведущее место в международных культурных связях принадлежало литературной сфере. О внимании к произведениям писателей стран народной демократии говорит тот факт, что только за период с 1946 по 1957 г. на белорусском языке вышло 27 книг писателей стран социализма общим тиражом 579 тыс. экземпляров. С 1946 по 1975 г. в республике было переведено и издано около 500 книг зарубежных авторов общим тиражом свыше 4 миллионов экземпляров.
Рос интерес белорусских читателей к произведениям классиков литературы братских стран и к творчеству современных писателей. Так, за послевоенные годы в Белоруссии было издано почти 30 книг болгарских авторов (Х. Ботева, И. Вазова, Х. Смирневского, Н. Вапцарова, А. Гуляшки, К. Григорова, С. Даскалова, П. Вежинова и других известных мастеров слова), свыше 65 немецких (Э. Вайнерта, И. Бехера, В. Эгерта, П. Фидлера, Г. Гейне, А. Зегерс, Л. Рена, В. Бределя и др.), около 25 чехословацких (В. Минача, Г. Зелиновой, Я. Грушовского, М. Валека, П. и О. Бояр, Б. Ногейлы, Я. Козака, А. Ирасека, М. Крно), более 40 книг писателей Польши (А. Мицкевича, Э. Ожешко, Г. Сенкевича, В. Броневского, Е. Путрамента, Брындыса, Л. Кручковского, Махеека, М. Конопницкой, Ю. Словацкого, С. Жеромского, Ю. Тувима, Я. Гущи, Т. Хрусталевского, М. Кононович и др.).
Широкий резонанс получила изданная в БССР в 1965 г. антология современной болгарской поэзии "От круч балканских", в переводе Н. Гилевича. В сборник вошли произведения 63 болгарских поэтов. Вышли также антология классической болгарской поэзии "Хай зорыць дзень", произведения болгарских авторов для детей и юношества. Благодаря переводам мастеров художественного слова читатели республики познакомились со стихами современных словацких поэтов, вошедшими в поэтический сборник "Татры поют", переводами "Фауста" Гете, "Разбойников" Шиллера, рассказами К. Гашека, избранными произведениями Ш. Петефи, романами "Присуждение премии" Г. де Бройна, "Большая вода" Б. Ногейлы и многими другими произведениями.
Для развития международных связей белорусских литераторов, улучшения работы по художественному переводу в 1965 г. президиум правления Союза писателей БССР принял решение о создании Комиссии по связям с литературами народов СССР и зарубежными литературами. Ее возглавил Я. Семеяжон. В состав комиссии вошли Я. Брыль, Н. Гилевич, П. Глебка, М. Танк, И. Мележ, А. Макаенок и др. Высокий профессиональный и художественный уровень переводов на белорусский язык многих произведений зарубежной литературы по достоинству был оценен правительствами ряда европейских государств. Так, М. Танк был награжден медалью "За заслуги перед польской литературой" и орденом Возрождения Польши. Медаль "За заслуги перед польской литературой" и премию имени В. Петшака на II Международном съезде переводчиков польской литературы в Варшаве получил Я. Брыль. За достижения в области художественного перевода произведений болгарских писателей Президиум Народного собрания Болгарии орденом Кирилла и Мефодия 1-й степени отметил заслуги Н. Гилевича (1966) и В. Никифаровича (1979).
В 1986 г. Н. Гилевичу была вручена международная премия имени Христо Ботева. За переводческую деятельность, популяризацию произведений чешских поэтов и прозаиков Чешским литературным фондом в 1982 г. присуждена премия имени В. Незвала Х. Жичке, за активную пропаганду и популяризацию словацкой литературы он был награжден памятной медалью Словацкого литературного фонда. В исследуемый период граждане стран социалистического содружества получили возможность познакомиться с творчеством многих белорусских писателей и поэтов: Я. Купалы, Я. Коласа, П. Бровки, М. Танка, А. Кулешова, И. Мележа, П. Панченко, В. Быкова, Я. Брыля, М. Лынькова, К. Крапивы, П. Глебки, И. Шамякина. В социалистических странах вышли переводы произведений М. Лужанина, А. Кулаковского, М. Калачинского, А. Велюгина, Р. Бородулина, П. Пестрака, Т. Хадкевича, М. Последовича и многих других писателей и поэтов. К примеру, произведения В. Быкова издавались за рубежом, в том числе в странах Восточной и Центральной Европы, более 40 раз. Избранные стихотворения народного поэта Белоруссии М. Танка, сборники его произведений "Глоток воды", "Клич журавлиный", "Листки календаря" были известны польским, чехословацким и болгарским читателям. «Романы народного писателя республики И. Шамякина многократно издавались в Польше, ГДР, Чехословакии, Венгрии и Болгарии».
В развитии международных культурных связей республики достойное место занимали музыка и театр. Народные артисты БССР З. Бабий, И. Сорокин, В. Чернобаев, другие солисты оперного театра пели в национальных театрах Венгрии, Польши, Румынии. Народные артисты СССР Н. Ткаченко и С. Данилюк выступали солистами на сцене болгарских оперных театров. С. Данилюк (1971) и М. Зданевич (1976) стали участниками традиционного Международного фестиваля "Софийские музыкальные недели". В исследуемый период впервые был осуществлен выезд белорусского балета для участия в фестивале "Сегедские игры" (ВНР, 1974). На спектаклях белорусских артистов в Сегеде и Будапеште побывало около 20 тыс. зрителей. Спектакли белорусского театра транслировались по венгерскому телевидению.
В исследуемый период в Белоруссии на сцене оперного театра в Минске выступали солистка Софийской оперы Х. Ангелова ("Трубадур"), солистка Пловдивской оперы В. Александрова ("Травиата"), солисты Будапештской оперы и балета А.Орос и В. Рона ("Жизель", "Лебединое озеро"), балетная труппа "Комише опера" (ГДР), чешский балетный коллектив Брненского театра ("Отелло", "Сильфида", "Шехерезада", "Славянские танцы"), оперная труппа Вроцлавской оперы ("Галька"). В 1976 г. минчане и гости столицы познакомились с мастерством балетной труппы Варшавского Большого театра оперы и балета, включавшей в свой состав 217 человек и поставившей на белорусской сцене спектакли "Пан Твардовский" и "Вечер польских балетов".
Важным шагом на пути углубления белорусско-польских связей в области сценического и музыкального искусства явилось подписание в 1972 г. Договора о сотрудничестве между театрами оперы и балета Минска и Вроцлава, согласно которому начался обмен исполнителями и постановщиками, изучение опыта организации творческой деятельности. Тесные творческие контакты дали хороший результат. Режиссер из Вроцлава Б. Янковский оказал содействие в 1975 г. в постановке в белорусском театре оперы С. Монюшко "Галька".
Делая промежуточный вывод, нужно отметить, что на протяжении десятилетий политика БССР в культурной сфере претерпела значительную эволюцию. Увеличилось количество контактов, вошли в практику новые формы и методы сотрудничества, расширилась география международных связей. Главной проблемой творческой сферы в исследуемый период являлось существование жесткой цензуры.

5.3 Особенности развития международных культурных связей БССР в период 1981-1991 гг.

Новый этап в развитии белорусской культуры начался с конца 1980-х гг. Нараставшие социально-экономические проблемы, рост недовольства населения уровнем и качеством жизни руководители страны стремились компенсировать усилением идеологической деятельности. Комплекс мер, направленных на нейтрализацию зарубежного идеологического и культурного влияния, получил свое оформление в системе контрпропаганды.
Точкой отсчета усиления контрпропагандистских мер стали решения июньского (1983) пленума ЦК КПСС. В решениях пленума главный упор делался на сферу международных культурных контактов, которая в совокупности с внешнеполитической пропагандой считалась важным идеологическим средством воздействия как на мировую общественность, так и на население своей страны. Подчеркивалась необходимость формирования у советских граждан, прежде всего у молодежи, критического отношения к буржуазной "массовой культуре".
Решения июньского пленума получили дальнейшее развитие и толкование в целом ряде постановлений ЦК КПСС, касающихся различных направлений идеологической работы. Одно из важнейших мест в контрпропагандистских мероприятиях уделялось кино наиболее массовой форме идеологического и культурного воздействия на население страны. В этой сфере ставились задачи, предусматривающие как повышение престижа отечественного кино, так и ограничение влияния на советских граждан фильмов иностранного производства. Практика показывала, что именно из зарубежного кино граждане СССР, "читая между строк", «получали больше реальной информации об уровне жизни за рубежом, о развитии науки и техники в капиталистических странах, чем из советских официальных источников».
Органам кинематографии БССР, являвшимся вторым эшелоном контрпропагандистской деятельности, предписывалось организовывать прокат полученных по централизованной разнарядке зарубежных фильмов таким образом, чтобы посмотреть их имело возможность ограниченное число белорусских зрителей. В "Положении о премировании работников киносети", подготовленном Госкино БССР, предусматривалось снижение или полное лишение премиальной доплаты в случаях, когда на сеансах советского кино присутствовало менее 50 % от общего числа зрителей.
Существовала практика изъятия из кинопроката ранее демонстрировавшихся зарубежных кинокартин. Так, в 1986 г. было снято с показа 120 фильмов капиталистических стран. Делались попытки сократить покупку новых фильмов. Если в первом квартале 1986 г. было получено 33 новых зарубежных фильма, то уже в первом квартале 1987 г. – только 23 фильма.
Контрпропагандистские меры планировались и в других сферах. Так, Госкомиздатом БССР, правлениями Союза писателей БССР и Союза журналистов был объявлен республиканский конкурс на лучшую книгу контрпропагандистской тематики. В 1985 г. лауреатами конкурса стали книги С. Павлова "Имперская паранойя", Э. Скобелева "Катастрофа", О. Нечай "Блеск и нищета "массовой культуры", Е. Шевчика "Антикоммунизм в эфире", И. Прудника "Сионистское лобби в США". Во многих случаях, связанных с противостоянием культурному влиянию Запада, борьбой против инакомыслия внутри республики, белорусские официальные власти проявляли даже большую активность, нежели это требовалось в директивах московского руководства. Особенно отчетливо такого рода ситуация проявилась в БССР в связи с подготовкой к празднованию 100-летия со дня рождения выдающегося художника, уроженца Беларуси М. Шагала (июнь 1987).
В зарубежной и советской прессе появились многочисленные публикации о творчестве Шагала, которого наряду с Пикассо, Дали, Матиссом относили к наиболее известным художникам ХХ столетия. В Ленинграде и Киеве прошли выставки его работ. И лишь в Беларуси на исторической родине М. Шагала, против художника была развязана мощная идеологическая кампания.
Важная роль в развитии зарубежных связей в исследуемый период принадлежала Белорусскому обществу дружбы и культурных связей с зарубежными странами, имевшему контакты с 329 организациями в 72 странах мира. В 1986 г. в структуре БЕЛОД действовали 373 республиканские, областные, городские, районные и первичные организации дружбы СССР с социалистическими странами. Только в 19851986 гг. Общество направило за рубеж более 23,5 экземпляров книг, 123 годовых комплекта периодики. По линии этого общественного объединения за рубеж направлялись художественные коллективы, выставки, проводились обмены делегациями. Как и в прежние годы, БЕЛОД являлось организатором таких комплексных мероприятий, как Дни (Недели) культуры. Ярким примером такого рода являются Дни Словении, проведенные в республике в декабре 1985 г.
В рамках Дней прошел фестиваль словенских фильмов, выставка партизанской графики, рисунка, плаката, детского рисунка, изделий народных умельцев, состоялся круглый стол "Проблемы войны и мира в современной литературе". Ответным шагом стали Дни БССР, состоявшиеся в Словении в октябре 1986 г. В Югославию выехала делегация представителей белорусской культуры в составе более 150 человек. «Специально к этому мероприятию книгоиздателями республики были выпущены переводы произведений словенских авторов».
В июне 1987 г. в БССР были проведены Дни культуры испанской области Валенсия. Программа Дней включала концерты народного фольклорного ансамбля "Алимира", выступления органиста В. Роса, проведение выставок современной живописи, декоративно-прикладного искусства, фотографии и книг, демонстрацию художественных фильмов Испании.
Дни культуры СССР на примере Беларуси в 19861991 гг. прошли в 19 странах, в том числе в ФРГ, Исландии, ГДР, Швейцарии, Норвегии, Болгарии и других зарубежных странах.
Процессы, происходившие в культурной жизни СССР, развитие международных контактов дали толчок к созданию новых общественных организаций, действующих в сфере международного культурного сотрудничества. В 1986 г. был создан Советский фонд культуры, в 1987 г. оформилось его Белорусское республиканское отделение. Главной задачей новой структуры являлись мобилизация добровольных взносов, даров и отчислений советских общественных и других организаций, сбор поступлений от зарубежных фондов и отдельных лиц, проведение различных мероприятий, выставок-продаж, аукционов, вещевых лотерей, платных услуг, производственной деятельности фонда, направленных на удовлетворение потребностей сферы культуры.
Фонд получил право открывать валютные счета, использовать средства, получаемые от иностранных граждан и организаций, для осуществления международных контрактов, проведения культурно-пропагандистских мероприятий за рубежом и для закупки культурных ценностей. Фонд имел возможность выпуска сувенирной продукции, а также ее продажи в стране и за рубежом. По решению Совета Министров БССР от 12 мая 1988 г. Фонду из ведения Министерства местной промышленности были переданы Бобруйская галантерейная фабрика, Молодечненская фабрика художественных изделий, производственный участок Брестской фабрики сувениров в д. Огово Ивановского района. ФБК принадлежит большая роль в консолидации сил, выступающих за развитие национальной культуры, расширение сферы использования белорусского языка, придание ему статуса государственного.
В июне 1989 г. фонд культуры стал одним из учредителей Товарищества белорусского языка имени Ф. Скорины. Совет новой организации возглавил известный писатель Н. Гилевич. Как и Белорусский фонд культуры, Товарищество, наряду с решением внутренних задач, стремилось к расширению международных связей. С апреля 1990 г. Товарищество белорусского языка начало издавать газету "Наша слова".
Изменения во внешней и внутренней политике Советского Союза способствовали расширению общественных контактов с организациями и землячествами соотечественников, проживающих в США, Канаде, Аргентине, Англии, Бельгии, Голландии и других странах. В свою очередь, демократические процессы в стране усилили интерес белорусской эмиграции к установлению связей со своей исторической родиной. Обоюдный интерес привел к созданию в сентябре 1990 г. Объединения белорусов мира "Бацькачшчына". Президентом новой общественной организации был избран народный писатель Беларуси В. Быков, ее совет возглавил Я. Лецка.
Авторитетной международной организацией, ставящей целью развитие научных исследований белорусской истории и культуры, их пропаганду в мире, стала Международная ассоциация белорусистов. Ее созданию предшествовал ряд международных мероприятий, проведенных в республике и за ее пределами. Так, в 1990 г. по инициативе директора Славяно-балтийского семинара Ф. Шольца и заведующего отделом Института литературы Академии Наук БССР В. Соколовского в немецком городе Мюнстере состоялся симпозиум "Беларусь и Запад". В симпозиуме приняли участие более 30 славистов, 12 из которых выступили с научными докладами, «посвященными рассмотрению проблем взаимодействия белорусской культуры с культурами Германии и других европейских стран. В том же году в Варшаве состоялась международная конференция, посвященная юбилею Ф. Скорины».
Участники этого международного форума избрали оргкомитет по созданию международного общества белорусистов. В мае 1991 г. в Минске состоялся Учредительный конгресс белорусистов, в работе которого приняли участие ученые, писатели, переводчики из многих зарубежных стран и республик СССР. Был принят устав Международной ассоциации белорусистов, избрано руководство. Президентом нового общественного объединения был избран профессор А. Мальдис. Несмотря на объективные и субъективные трудности, ассоциация играла и играет значительную роль в развитии исследований о Беларуси, привлечении ученых различных стран к белорусской проблематике.
Активное участие в создании и деятельности ассоциации приняли многие иностранные граждане, среди которых преподаватель Лондонского университета Дж. Дингли, доцент кафедры русского и славянских языков Университета Шефильда П. Майо (Соединенное Королевство), заведующая славянским отделом университетской библиотеки Цюриха М. Баньковска-Тюлиг (Швейцария), доцент Зальцбургского университета Г. Бидер, литературовед и переводчик Ф. Нойрайтер (Австрия) и др.
Создание новых общественных организаций стало результатом развития демократических процессов в республике. В свою очередь, новые и традиционные общественные организации способствовали демократизации белорусского общества. Во многом благодаря работе общественных объединений демократические завоевания получили закрепление в целом ряде законодательных актов: законе "О языках в Белорусской ССР" (январь 1990), Декларации о государственном суверенитете Белорусской ССР (июль 1990), законе "О культуре в Белорусской ССР" (июль 1991) (с 19.09.1991 г. старое название республики в действующих законодательных актах было заменено на новое). Ориентация принятых документов на приоритет общечеловеческих ценностей, на взаимное уважение и сотрудничество всех народов имела огромное значение для развития международного сотрудничества Беларуси.
До 1989 г. в республике продолжалась практика проведения мероприятий, посвященных знаменательным датам социалистических стран. Наряду с традиционными формами в сотрудничестве Беларуси с европейскими социалистическими странами появлялись и новые формы. Заметным событием в Беларуси стал телемост "Минск Варшава", проведенный белорусским и польским телевидением в июле 1987 г. После завершения дискуссии стороны обменялись музыкальными приветствиями, с которыми выступили ансамбли "Верасы" и "Скальды". Состоялся также телемост, соединивший студентов Белорусского и Краковского университетов.
Причиной нежизнеспособности двусторонних контактов были их чрезмерная идеологизация, бюрократизм и формализм, которые подавляли инициативу и творчество участников. «Продолжалось замалчивание острых проблем во взаимоотношениях социалистических стран. Из участия в международном региональном сотрудничестве было исключено подавляющее большинство граждан государств социалистического содружеств». В обменах участвовали в основном представители партийно-государственного аппарата, руководители предприятий и организаций и отдельные деятели творческих союзов. Вместе с тем необходимо отметить, что по-настоящему дружеские и творческие связи и контакты между коллективами и отдельными гражданами прошли испытание временем и стали хорошей основой для организации сотрудничества на новом уровне.
Возросло число иностранных делегаций и туристов, посещающих Беларусь, количество совместно проводимых мероприятий.
Рост интереса к политическим реформам в СССР, приезд в республику многих иностранных граждан увеличивал число друзей белорусского народа, ценителей белорусской культуры. Многие зарубежные организации и отдельные граждане откликнулись на трагедию белорусского народа, связанную с аварией на Чернобыльской АЭС в 1986 г. В республику начала поступать гуманитарная помощь, приезжали руководители и представители общественных и государственных организаций зарубежных стран. Находясь в республике с медицинско-гуманитарной миссией, они знакомились с искусством Беларуси, встречались с деятелями культуры. В результате такого рода контактов рождались инициативы по организации зарубежных выступлений профессиональных и самодеятельных коллективов, проведению выставок белорусских художников и мастеров декоративно-прикладного искусства. Средства от благотворительных мероприятий перечислялись в чернобыльские фонды.
Так, к примеру, в конце 80-х гг. народный ансамбль Крупицкого дома культуры "Крупiцкiя музыкi" только в Голландии выступал три раза. В декабре 1990 г. самодеятельные артисты дали в этой стране пять благотворительных концертов и собрали более 5 тыс. валютных рублей. В апрелемае 1991 г. в итальянских городах Анкона и Пезаре были проведены выставки-продажи работ белорусских художника-графика В. Савича и скульптора В. Слободчикова. Средства, полученные от продажи работ, были переданы в один из чернобыльских фондов. Выставка-аукцион художников группы "Галина" и мастеров декоративно-прикладного творчества республики с аналогичными целями прошла в октябре 1991 г. в немецких городах Ульм и Лаунген. Такого рода примеры не были единичны.
Развитие международных связей со странами Западной Европы отчетливо просматривается в движении породненных городов. Если в 1986 г. 8 городов республики поддерживали партнерские связи с 14 городами в 9 странах, то к концу 1991 г. уже 17 городов республики установили официальные отношения с 26 городами в 12 странах. В числе 12 новых городов-побратимов 7 находились в ФРГ, по одному в Австрии, Бельгии, Великобритании, Швейцарии, Франции.
Расширению международных культурных обменов способствовала демократизация порядка оформления выезда за рубеж.
Активно развивалось сотрудничество в области художественной литературы республики. В середине 80-х гг. оно достигло своего пика. Наиболее заметными были литературные контакты с европейскими социалистическими странами. Их основой являлись межгосударственные соглашения, предусматривающие взаимные публикации литературных произведений. К примеру, в середине 80-х гг. в Болгарии ежегодно выходили в свет 5 книг белорусских авторов, в ЧССР 3, в Польше 2, в ГДР и Венгрии по 133. Вызывала интерес у зарубежных читателей прежде всего белорусская военная проза, ярким представителем которой являлся народный писатель Беларуси В. Быков. В исследуемый период мировая известность пришла к документальной прозе С. Алексиевич. В 1986 г. за книги "У войны не женское лицо" и "Последние свидетели" она была удостоена премии имени Ленинского комсомола.
Популярностью за рубежом пользовались произведения белорусских детских писателей. Книги для детей с успехом экспортировались во многие страны мира. Так, к 1985 г. только тираж переводов книг известного белорусского писателя В. Витки составил более 3 миллионов экземпляров. Вклад В. Витки в развитие детской литературы был отмечен Международным почетным дипломом имени Г.-Х. Андерсена. Аналогичного диплома в 1986 г. за книгу "У двары алiмпiяда" была удостоена и автор популярных детских произведений Э. Огнецвет.
Книги белорусских авторов издавались на иностранных языках не только зарубежными, но и всесоюзными и республиканскими издательствами. В конце 80-х гг. издательство "Мастацкая лiтаратура" начало публикацию серии "Сокровища мировой литературы". К началу 90-х гг. вышли в свет на белорусском языке работы античных авторов Апулея и Лонго, произведения мировых классиков В. Шекспира, П. Мериме, Э. Хемингуэя, И. Гете, И. Вазова и др.
На иностранных языках выпускалась также научная и научно-популярная литература. «В 1990 г. в издательстве "Беларусь" на английском, немецком и французском языках вышла книга А. Мартиновича "Сказать свое слово", повествующая о достижениях современной белорусской литературы, тенденциях ее развития».
С произведениями иностранных авторов белорусских читателей знакомил литературный альманах "Далягляды", созданный в 1975 г. В первые семь лет своего издания альманах публиковал и работы писателей союзных республик, а с 1982 г. полностью сконцентрировался на иностранной литературе. В исследуемый период заметно активизировал международную деятельность Союз писателей БССР. Важным событием в истории писательской организации республики стал I Международный семинар переводчиков белорусской литературы социалистических стран, проходивший в сентябре 1987 г. в Доме творчества писателей "Ислочь" под Минском.
В семинаре приняли участие многие известные переводчики белорусской литературы: Н. Вылчев, П. Кынева, Х. Попов, И. Соколов, Я. Димов (Болгария), Ч. Сенюх, Г. Собецка, Ф. Неуважны, М. Яцкевич, М. Путрамент, Д. Блащик (Польша), В. Жидлицкий, В. Михно, Д. Леутова (Чехословакия), Р. Браун, Р. Рандау (ГДР), А. Шапрани, Ш. Нераг (Венгрия) и М. Джеркович (Югославия). Во время работы семинара состоялось награждение М. Джерковича, Р. Рандау, П. Кыневой, Ф. Неуважного Почетными грамотами Верховного Совета БССР. Иностранные граждане были удостоены высшей награды республики за пропаганду белорусской литературы.
Дискуссия о международном сотрудничестве литератур была продолжена в июне 1989 г. на проходившей в Минске творческой встрече "Социалистическая литература сегодня: единство и разнообразие". Во встрече приняли участие представители СССР, Болгарии, Венгрии, ГДР, Польши, Румынии, ЧССР, Вьетнама, Кампучии, Лаоса и Монголии.
Получили заметное развитие и белорусско-польские литературные контакты. На открытии Декады польской книги в Белоруссии, состоявшемся в Белорусском обществе дружбы в июле 1985 г., было отмечено, что на белорусском языке вышло 84 названия польских книг тиражом около 2 миллионов экземпляров. В 1985 г. вышла книга избранных произведений С. Жеромского "Верная река". Четырежды издавался в республике роман Б. Пруса "Фараон". Знаменательным событием в белорусско-польских культурных связях стало издание поэмы А. Мицкевича "Пан Тадеуш" на белорусском языке. Перевод с польского осуществил Я. Семяжон, иллюстрации к книге подготовил известный белорусский художник-график В. Шарангович. Государственный совет ПНР высоко отметил творчество белорусских мастеров, наградив Я. Семяжона "Золотым орденом заслуги ПНР" и присвоив В. Шаранговичу почетное звание заслуженного деятеля культуры ПНР.
В Польше вышли сборники Я. Брыля "Золак, убачаны здалёк" (1986), "Быстрый Неман " (1989). Публиковались произведения и других авторов.
Наибольшую известность в Польше во второй половине 80-х гг. получило творчество В. Быкова, Я. Брыля, М. Танка. Книги белорусских авторов издавались и в других социалистических странах Европы. Так, в Чехословакии во второй половине 80-хначале 90-х гг. вышли в свет книга И. Науменко "Возвращение в молодость"(1985), роман В. Короткевича "Черный замок Ольшанский"(1986), сборник белорусских рассказов "За белым снегом"(1989), в Югославии сборник стихов М. Танка (1986), антология белорусской поэзии ХХ в. (1987), в ГДР роман В. Короткевича "Дикая охота короля Стаха"(1986), повесть И. Шамякина "Торговка и поэт"(1986), сборник белорусских сказок (1987), "Блокадная книга" А. Адамовича и Д. Гранина, сборник белорусских рассказов 19051930 гг. "Молодой дубок"(1987), сборник рассказов А. Кудрявца "Изменчивый сад" (1988), сборник произведений Я. Коласа "Сказки жизни" (1989) и другие произведения.
«В свою очередь, в конце 70-х80-е гг. в республике были изданы на белорусском языке 123 книги писателей Центральной Европы, в том числе антология словацкой поэзии (Чехословакия), книга лирики Ю. Жупановича "У вечным дазоры", сборник для детей П. Воронца "Падарункi", роман Д. Янчара "Галернiк", антология сербской поэзии (Югославия), стихи и песни Б. Брехта "На шляхах прачды" (Германия), сборник рассказов венгерских авторов 70-х гг. "Пасярод зямлi", книга прозы И. Эркеня, включающая сатирические антивоенные повести "Семья Тотов" и "Выставка роз «(Венгрия)».
Определенный интерес к белорусской литературе, белорусской культуре существовал и в других европейских странах. В ФРГ были изданы книги А. Адамовича "Хатынская повесть"(в немецком варианте "Селение молчания") (1985), "Последняя пастораль" (1987), "Счастье ножей, или Описание гиперборейцев" (1988). "Последняя пастораль" вышла в свет также в Хельсинки в журнале "Мааилма я мэ" ("Cвет и мир") (1988).
Положительным моментом в литературной жизни Беларуси 80-х гг. стало открытие для граждан Беларуси литературного творчества белорусской эмиграции. В республике были опубликованы произведения М. Седнева, Н. Арсеньевой, Х. Ильяшевича, В. Клишевича, К. Акулы, Ю. Витьбича и других авторов.
Говоря об уровне международных культурных связей Беларуси во второй половине 80-х гг., нужно отметить, что они, как и контакты в других сферах, испытали на себе сильное влияние политико-экономических процессов, произошедших в стране и в мире. За короткий исторический период была разрушена монополия партийно-государственного аппарата, контролировавшая все сферы жизни общества, в том числе и культуру, ее международные связи. Обогатилось содержание международного сотрудничества, расширились его формы. Вместе с тем исследование международных связей Беларуси со странами Центральной и Западной Европы в 19851991 гг. показывает, что, несмотря на новые открывшиеся возможности и значительные достижения в этой сфере, культура республики по-прежнему воспринималась в мире не как культура самобытного народа Европы, а прежде всего как успехи отдельных творческих коллективов и личностей.
В заключение, хотелось бы отметить, что для процессов, происходивших в республике во второй половине 80-хначале 90-х гг., была характерна быстрая эволюция культурной политики, которая выразилась в формировании новых представлений о роли культуры в белорусском обществе, ее целях и задачах, развитии новых направлений и форм международного культурного сотрудничества, расширении географии зарубежных связей. Трансформация культурной политики происходила в атмосфере идеологического противостояния на международной арене, завуалированных и открытых столкновений внутри страны.








Тема 6. Белорусская культура в контексте современных мировых культурных процессов
6.1 Культурные программы в области кинематографа
6.2. Культурные программы в области профессионального музыкального искусства
6.3. Культурные программы в области изобразительного искусства
6.4. Культурные программы в области театрального искусства
6.5. Культурные программы в области хореографического искусства

6.1. Культурные программы в области кинематографа

Кинематограф занимает значительную часть современной культуры многих стран. И наша страна не исключение. В области нашего кинематографа следует выделить следующие международные проекты:
1. Минский международный кинофестиваль «Лiстапад»
2. Международный фестиваль анимационных фильмов «Анимаевка»
3. Международный молодежный кинофестиваль «Свет миру»
«Лiстапад»
Минский международный кинофестиваль «Лістапад» – это крупнейший кинофорум, на который каждый год в Беларуси собираются известные режиссеры, актеры, любители искусства.
Программа Минского международного кинофестиваля «Лістапад» – богата и уникальна. Секции игрового и документального кино представляются в рамках основного конкурса и конкурса молодого кино, проходит конкурс детского и юношеского кино «Лістападзік». Также ММКФ дарит широкую программу внеконкурсных и ретроспективных показов, встречи, мастер-классы, выставки и вернисажи.
На кинофестивале в Минске можно увидеть только лучшее кино. В основной конкурс ММКФ «Лістапад» приглашаются фильмы-участники и призеры самых престижных кинофестивалей мира. Конкурс молодого кино представляет коллекцию дебютных работ авторов, уже завоевавших признание профессионалов и зрителей.
Из истории кинофестиваля «Лістапад».
Первый кинофорум «Лістапад» прошел в Минске в 1994 году, и до 2002 года носил название Международный кинофестиваль стран СНГ и стран Балтии. Свой вердикт выносили три жюри: кинематографистов, журналистов и зрителей. Самую высокую оценку на дебютном фестивале в 1994 году получил фильм «Анна. С 6 до 18» Никиты Михалкова.
В 1996 году главной наградой кинофестиваля стал приз зрительских симпатий, но с 2010 года победителей вновь определяет профессиональное жюри.
В 2001 году впервые торжественное открытие «Лiстапада» прошло на главной концертной площадке страны – во Дворце Республики, что впоследствии стало доброй традицией.
В 2009 году впервые на открытие и закрытие фестиваля продавались билеты.
В 2011 году ММКФ впервые прошел в новом статусе. Международная федерация ассоциаций кинопродюсеров FIAPF предоставила «Лістападу» временную аккредитацию FIAPF. Этот статус даст возможность по истечении двух лет испытательного срока встать в один ряд с наиболее престижными мировыми кинофорумами, среди которых Берлинский, Каннский, Венецианский, Сан-Себастьянский фестивали.
Жюри и призы «Лістапада»
На ММКФ «Лістапад» работает шесть составов международного жюри, каждое из которых определяет победителей и вручает призы в номинациях. Самые почетные награды фестиваля:
- «Гран-при «Золото Лiстапада» («За лучший фильм»),
- «Серебро Лiстапада» («Фильм как явление искусства», присуждает Международное жюри кинопрессы),
- «Бронза Лiстапада» (приз зрительских симпатий за лучший игровой фильм).
Престижные награды вручаются в конкурсах документального кино, конкурсе фильмов для детской и юношеской аудитории «Лiстападзiк».
Учрежден также Приз Президента Республики Беларусь А.Г. Лукашенко «За гуманизм и духовность в кино».
В 2013 году по истечении испытательного срока Минский международный кинофестиваль "Лістапад" получил постоянную аккредитацию Международной федерации ассоциаций кинопродюсеров (FIAPF) в знак признания высокого качества организации. Фестиваль пополнил список самых престижных кинофорумов мира, в числе которых – всемирно известные Берлинский, Венецианский, Каннский, Монреальский и Московский фестивали.


«Анимаевка»
Ежегодно в сентябре Могилев становится столицей анимации, потому что на Могилевщину приходит Международный фестиваль анимационных фильмов «Анимаевка», который в 2012 году прошел уже в 14 раз. Анимаёвка международный ежегодный фестиваль анимационных фильмов. Идея открытия фестиваля анимационного кино в Могилеве принадлежит режиссёру-аниматору киностудии «Беларусьфильм» Игорю Волчеку и генеральному директору коммунального унитарного предприятия «Могилевоблкиновидеопрокат» Андрею Бычкову.
Цель проведения
популяризация лучших произведений мировой и отечественной анимации
поддержка анимационного кино
знакомство зрителей с мультипликацией последних лет
укрепление культурных связей между Республикой Беларусь и странами участниками фестиваля.
В адрес фестиваля поступают заявки об участии от аниматоров более 50 анимационных студий 19 стран мира.
Программы фестивальных показов рассчитаны на самых требовательных зрителей. Зрителям представляются программы анимационных фильмов: «Беларусьфильм» представляет», «Анимация стран мира», специальная программа к 75-летию студии «Союзмультфильм» и другие.
И по традиции на Площади Звезд в течение нескольких фестивальных дней демонстрируются анимационные программы прошлых фестивалей.
Международный молодежный кинофестиваль «Свет миру»
«Свет миру» – 1-й в России Международный молодежный православный кинофестиваль. Главная цель этого кинофестиваля – способствовать духовно-нравственному, патриотическому и художественно-эстетическому воспитанию современной молодежи, выявлять и поддерживать одаренных детей, оказывать методическую и практическую помощь специалистам, работающим в области детского и молодежного кино-видео творчества. Неслучайно местом проведения этого необычного мероприятия стала Ярославская область. Богатая история этого края, славная огромным числом святых подвижников, в разные века живших, трудившихся и молившихся на этой земле, стала той благодатной почвой, на которой смогла осуществиться идея проведения такого фестиваля.
А идея эта принадлежит обычной детской любительской киностудии «Детектив» из Ярославля. Её активно поддержала и стала главным организатором фестиваля Ярославская Епархия Русской Православной Церкви. Проведение фестиваля благословил Архиепископ Ярославский и Ростовский Кирилл, а оргкомитет возглавил Епископ Рыбинский Вениамин. Видимо, поэтому и решено было провести первый фестиваль «Свет миру» в Рыбинске.
В фестивале ежегодно принимают участие такие страны как Россия, Украина, Беларусь, Эстония, Грузия, Азербайджана, Израиль, Великобритания, Германия, Польша, Кипр.
Конкурсная программа фестиваля состоит из 9 номинаций. Это: фильмы о православии, игровое и документальное кино, анимация, видеоклипы, телепрограммы, социальные ролики, юмор и экспериментальные фильмы.
Оргкомитет фестиваля возглавляет епископ Рыбинский и Угличский Вениамин (Лихоманов). В жюри конкурсной программы входят священники, педагоги, профессиональные деятели театра и кино, в том числе прославленный ярославский режиссер-аниматор Александр Петров, директор Ярославского камерного театра и генеральный продюсер кинокомпании «ЯРСИНЕМА» Юрий Ваксман, актер и режиссер Евгений Серов, известный художник игумен Рафаил (Симаков), кинооператор Артур Лобачев, режиссер-документалист Елена Дворецкая.

6.2. Культурные программы в области профессионального
музыкального искусства

О музыкальном искусстве говорят как о «наиболее чувственном среди искусств». Современное музыкальное искусство Беларуси стремится сохранить национальные традиции, одновременно развивая популярные в мире стили и направления. В области музыки следует упомянуть следующие международные проекты:
1. «Международный фестиваль искусств Славянский базар в Витебске»
2. Международный фестиваль детей-исполнителей песен «Золотая звезда»
3. Международный музыкальный конкурс песни «Евровидение»

Международный фестиваль искусств «Славянский базар в Витебске»
Тот, кто хоть однажды побывал в фестивальном Витебске, никогда его не забудет и, как только получается, возвращается сюда вновь и вновь. Эта примета появилась давно, а если быть точным – 21 год назад, ведь столько лет собирает друзей Международный фестиваль искусств «Славянский базар в Витебске».
На его сценических площадках встречаются лауреаты Международного конкурса исполнителей эстрадной песни.
Маленькие артисты, испытав счастье выступления на Международном детском музыкальном конкурсе, приезжают в Витебск уже повзрослевшими.
Теплота, душевность, гостеприимство небольшого по мировым меркам белорусского города, который ежегодно становится столицей грандиозного культурного форума, – самый лучший «сувенир», который тысячи гостей увозят с собой.
Свою историю фестиваль «Славянский базар», проходящий в Витебске, ведет с 18 июля 1992 года. У истоков фестиваля стояло три государства Россия, Беларусь и Украина. В первый год организаторы преследовали довольно скромные цели: ознакомить витебского зрителя с песенным творчеством славянских стран. Опыт первого «Славянского базара» показал, что интерес к этому творчеству велик и что фестивальные рамки должны охватывать не только песенное искусство.
В 1993 году музыкальный фестиваль «Славянский базар» стал членом Международной Федерации организаторов фестивалей (FIDOF). На флагштоке фестиваля в 1993 году впервые появились флаги Болгарии, Киргизии, Литвы, Словакии, Турции, Югославии. В 1994 году впервые на фестивале в здании Белорусского государственного академического драматического театра имени Коласа открылся Центр национальных культур. Именно там состоялись концерты национальных делегаций, мероприятия, посвященные Дням культуры Беларуси, России, Украины, Болгарии, Польши.
С 1995 года «Славянский базар» стал называться Международным фестивалем искусств. Впервые в рамках фестиваля демонстрировалась большая программа фильмов славянского кино, посвященная вековому юбилею мирового кинематографа. Впервые на фестиваль приехали представители Кипра, Нидерландов, Греции, Узбекистана и Швейцарии.
В 1996 году Международный фестиваль «Славянский базар» стал членом международной Евроазиатской ассоциации создателей фестивалей.
В 1998 году фестиваль в Витебске стал межгосударственным культурологическим проектом Союза России и Беларуси. С этого года Международный фестиваль искусств стал называться «Славянский базар в Витебске». Само название стало подчеркивать его принадлежность витебской земле.
Концепция фестиваля в 1999 году отражала тему упрочения Союза Беларуси и России. День Беларуси на «Славянском базаре в Витебске» стал одновременно и торжеством открытия праздника, а День России – его завершением.
В 2000 году на «Славянский базар в Витебске» съехались представители всех славянских народов, живущих на Земле. Впервые на фестивале состоялся концерт авторской песни.
В 2003 году на XII фестивале искусств впервые был проведен День Союзного государства. С тех пор он стал традиционным. Тогда же впервые прошел Праздник славянской поэзии, организованный по инициативе группы белорусских авторов. В рамках фестиваля прошел первый Международный детский музыкальный конкурс. Зародилась на фестивале и еще одна традиция: впервые его программа вышла за рамки Витебска. Концерты гостей и участников этого праздника искусств прошли во всех областных центрах и в Минске.
В 2004 году в рамках Международного фестиваля искусств «Славянский базар в Витебске» впервые прошел Международный молодежный форум, в котором приняли участие представители молодежных организаций из семи стран.
Важной особенностью фестиваля 2006 года стало то, что одновременно с юбилеем Международного фестиваля искусств «Славянский базар в Витебске» праздновалось пятнадцатилетие независимых государств Беларуси, России и Украины.
В 2007 году в Витебске впервые выступили артисты из Африки.
В 2008 году в XVІI Международном фестивале искусств «Славянский базар в Витебске» приняли участие представители из 34 стран мира: Азербайджана, Армении, Беларуси, Болгарии, Боснии и Герцеговины, Венесуэлы, Германии, Греции, Грузии, Египта, Израиля, Италии, Казахстана, Китая, Кыргызстана, Латвии, Литвы, Македонии, Молдовы, Нидерландов, Норвегии, Польши, Португалии, России, Румынии, Сербии, Турции, Узбекистана, Украины, Франции, Хорватии, Чехии, Эстонии, ЮАР. Впервые на фестивале представлена культура Венесуэлы, Норвегии, Португалии, ЮАР.
В 2010 году впервые на фестивальных флагштоках развевались государственные флаги Черногории и Панамы.
В 2011 году прошел юбилейный 20-ый Международном фестиваль искусств «Славянский базар в Витебске»
Уходящий год, как и предыдущие, стал не менее красочным для фестиваля.
«Славянский базар в Витебске» является достаточно масштабным культурным событием Беларуси. Программа фестиваля включает Международный конкурс молодых исполнителей эстрадной песни; Международный детский музыкальный; гала концерты мастеров искусств Беларуси, России и Украины, концертные программы «звезд» эстрады и др.
Фестивальный девиз: «Через искусство – к миру и взаимопониманию!». В этом девизе заключены основополагающие идеи Международного фестиваля искусств «Славянский базар в Витебске». Это обращение ко всем участникам фестиваля, призыв к миру, гармонии и совершенству.
«Золотая Звезда»
«Золотая звезда» – это международный фестиваль детей-исполнителей песен, который был основан в 2001 году.
Задачи, которые ставят перед собой организаторы этого конкурса:
- способствовать написанию песен специально для детей и повышению исполнительского мастерства;
- способствовать просвещению детей посредством музыки, развития вкуса;
- культивировать миролюбивость, свободолюбие, такие ценности, как природа, семья и гуманизм;
- учить детей ценить различные культуры и узнавать о них больше;
- вдохновлять детей на то, чтобы заводить себе новых друзей разных национальностей на основе общих интересов, таких как музыка и вообще искусство.
Фестиваль «Золотая Звезда», несмотря на короткий период своего существования, завоевал большую популярность в музыкальном мире и дважды, в 2001 и 2002 годах, признавался Международной федерацией фестивальных организаций «Фестивалем года». В состав международного жюри «Золотой звезды» входят известные музыканты, музыкальные продюсеры, руководители фестивальных организаций из Румынии, США, Великобритании, Ирландии, Турции, Египта.
В конкурсной программе фестиваля принимают участие более 30 представителей из более 19 стран мира. Участники мероприятия разделены на две возрастные категории (9-14 лет и 14-18 лет).
А в 2003 году в конкурсе в первой возрастной категории приняла участие и 10-летняя представительница Беларуси, обладательница Первой премии международного фестиваля «Славянский базар» 2003 года Александра Соловейчик, завоевавшая Специальный приз детского жюри фестиваля.
Конкурс песни «Евровидение»
Евровидение – это ежегодный музыкальный конкурс песен, который проводится среди исполнителей из стран, входящих в Европейский Вещательный Союз (ЕВС). Поэтому-то среди участников конкурса можно увидеть исполнителей из Израиля и других стран, находящихся за пределами Европы. От каждой страны-участницы на «Евровидение» отправляется один участник, который исполняет одну песню. Победитель конкурса определяется путём голосования телезрителей и жюри из каждой участвующей страны.
Впервые музыкальный конкурс «Евровидение» прошёл в Швейцарии в 1956 году. Появился конкурс в результате преобразования итальянского фестиваля Сан-Ремо. Марсель Бесон, который очень любил этот проект, видел в конкурсе возможность объединения наций в послевоенное время. Фестиваль в Сан-Ремо существует по сей день. А «Евровидение» сегодня – это одно из наиболее ожидаемых и популярных событий в музыкальной жизни Европы. Ежегодно за этим конкурсом наблюдает более 100 миллионов телезрителей по всему миру.
Ежегодно перед конкурсом проходит процедура предварительного отбора, которая помогает определиться со списком стран-участниц. Исполнители из стран большой четвёрки ЕВС – Германии, Великобритании, Испании, Франции – попадают на конкурс автоматически.
Можно сказать, что наиболее везучей страной на «Евровидении» является Великобритания. Конечно, Ирландия становилась победителем чаще (7 раз против 5 побед Британии), но англичане 15 раз занимали второе место, Франция и Люксембург, как и Англия, выигрывали 5 раз, но вот второе место они занимали не более трёх раз.
Что же касается нашей Республики, то Беларусь участвует в международном конкурсе песни «Евровидение» с 2004 года. В разные годы Беларусь на конкурсе представляли:
«Александра и Константин» (2004), «My Galileo», 9 место в полуфинале
Анжелика Агурбаш (2005), «Love me tonight», 13 место в полуфинале
Полина Смолова (2006), «Mum», 22 место в полуфинале
Дмитрий Колдун (2007), «Work your magic», 6 место в финале
Руслан Алехно (2008), «Hasta La Vista», 17 место в полуфинале
Петр Елфимов (2009), «Eyes that never lie», 13 место в полуфинале
Группа «3+2» (2010), «Butterflies», 24 место в финале
Анастасия Винникова (2011), «I Love Belarus», 14 место в полуфинале
Группа ''Litesound'' (2012), ''We Are The Heroes'', 16 место в полуфинале
Ежегодно в Беларуси проводится национальный отборочный тур международного конкурса песни «Евровидение», организаторами которого в разные годы выступали Белтелерадиокомпания и телеканал ОНТ.
14 февраля состоялся финал телевизионного музыкального проекта Белтелерадиокомпании «ЕвроФест-2012» (финал национального отбора).
В этом году Беларусь на «Евровидение-2012» которое проходило в Баку (Азербайджан) представила группа Litesound с песней »We Are The Heroes» («Мы – герои»). Представители Беларуси заняли 16 место во втором полуфинале «Евровидения-2012», который прошел 24 мая.
Беларусь на детском «Евровидении»
Более успешными по многочисленному мнению мы считаемся в международном детском песенном конкурсе «Евровидение». Республика Беларусь участвует в этом конкурсе с начала его организации в 2003 году. Нашу страну на Junior Eurovision Song Contest представляли:
Ольга Сацюк (2003), «Танцуй», 4 место
Егор Волчек (2004), «Спявайце са мною», 14 место
Ксения Ситник (2005), «Мы вместе», 1 место
Андрей Кунец (2006), «Новый день», 2 место
Алексей Жигалкович (2007), «С друзьями», 1 место
Даша, Алина, Карина (2008), «Сердце Беларуси», 6 место
Юрий Демидович (2009), «Волшебный кролик», 9 место
Даниил Козлов (2010), «Музыки свет», 5 место
Лидия Заблоцкая (2011), «Ангелы добра», 3 место
Егор Жешко (2012), «А море-море», 9 место
Успех юных талантов из Беларуси на детском «Евровидении» подтверждается высокими призовыми местами. На счету нашей страны – две победы в этом конкурсе. В 2005 году Ксения Ситник стала триумфатором с песней «Мы вместе», а в 2007 Алексей Жигалкович покорил Европу композицией «С друзьями».
В июне 2010 года Европейский вещательный союз (ЕВС) официально доверил Беларуси провести детское «Евровидение-2010» в Минске. Прошедший в Минске конкурс «Евровидение-2010» стал ярким событием не только для жителей страны, но также для гостей и участников музыкального состязания. ЕВС оценил шоу как фантастическое: отличный дизайн и оформление сцены, талантливые ведущие, профессиональная операторская работа, достойное телепроизводство.
Eurovision Young Musicians
Всего пару лет назад свет увидел новое можно сказать подразделение конкурса «Евровидение» конкурс молодых музыкантов (Eurovision Young Musicians)
В международном конкурсе классическом музыки для молодых музыкантов «Евровидение» Беларусь участвует с 2010 года. Первый представитель Беларуси на конкурсе виолончелист Иван Каризна вошел в финал конкурса (из числа 14 претендентов), покорив жюри своей виртуозной техникой. В уходящем году на конкурсе молодых музыкантов «Евровидение-2012», который прошел в мае в Вене, нашу страну представила цимбалистка Александра Денисеня, лауреат многих международных и республиканских конкурсов.

6.3. Культурные программы в области изобразительного искусства.

Нужно отметить, что и искусство наша страна не обошла стороной. Беларусь часто принимает участие в многочисленных международных выставках.
Это, например:
1. Международная биеннале в Каире;
2. Выставка современной белорусской графики в Белграде;
3. Выставка «По следам Шагала».

Международная биеннале в Каире

13 декабря 2003 года в Каире начала работу 9-ая Международная биеннале.
В церемонии открытия выставки приняли участие Министр культуры Арабской Республики Египет Фарук Хосни (Farouk Hosni), а также представители посольств ряда иностранных государств и другие официальные лица. В этом году в крупнейшем региональном выставочном мероприятии приняли участие 220 мастеров изящных искусств из 48 стран. Беларусь на выставке была представлена работами скульптора П. Войницкого, художников В. Тихонова, В. Немцова, В. Слаука и А. Кузнецова. С целью расширения сотрудничества в области культуры в рамках биеннале состоялись рабочие встречи белорусских участников с представителями Министерства культуры и Академии искусств АРЕ.

Выставка современной белорусской графики в Белграде

1 ноября в «Русском доме» г. Белграда открылась выставка современной белорусской графики, организованная Посольством Беларуси в Сербии при поддержке Министерства культуры Республики Беларусь и Музея современного изобразительного искусства.
На мероприятии присутствовали представители Министерства иностранных дел Сербии, руководители и сотрудники ряда дипломатических миссий, аккредитованных в Сербии, представители творческих и деловых кругов, общественные деятели, студенты, журналисты.
Открывая выставку, Посол Беларуси в Сербии В. Чушев отметил, что мероприятия такого рода дают возможность лучше познать культуру, менталитет, душу белорусского народа, с которым сербов связывает духовная близость, и создают позитивную атмосферу для расширения сотрудничества между двумя странами в экономической, политической, научной и других сферах.
Представленные в экспозиции работы белорусов получили высокую оценку сербских специалистов и критиков.
На открытии выставки прозвучали также белорусские народные песни в исполнении студенческого хора «Славист» филологического факультета Белградского университета.

Выставка «По следам Шагала»

7 ноября в иерусалимском Центре искусств открылась выставка «По следам Шагала», посвященная жизни и творчеству одного из самых известных уроженцев Беларуси, 125-летие со дня рождения которого отмечалось в 2012 году.
Выставка была организована Объединением профессиональных художников Израиля при участии Посольства Беларуси в Израиле.
В каталог выставки были включены посвященные шагаловской тематике работы белорусских художников В. Наприенко и В. Прокопцова, а также украшающая белорусское дипломатическое представительство скульптура С. Горбуновой «Воспоминания о моем доме», изображающая молодого М. Шагала.
В мероприятии приняли участие представители творческой интеллигенции Израиля с «белорусским следом» в своей биографии: художники, журналисты, артисты, музыканты.
Как отметил, открывая экспозицию, Посол Беларуси в Израиле И. Лещеня, «следы Шагала берут свое начало именно на белорусской земле, тепло которой окрылило его творчество, превратив на уникальных полотнах в настоящих небожителей всех, кто окружал великого мастера в «белорусской жизни».

6.4. Культурные программы в области театрального искусства

Театр самый близкий человеку вид искусства, так как способность думать и сопереживать является естественной и необходимой потребностью разума и души человеческой. В театральном искусстве Беларуси хотелось бы отметить такие фестивали как:
1. Международный театральный фестиваль «Белая Вежа»;
2. Белорусский международный фестиваль театров кукол;
3. Международный фестиваль театрального искусства «Панорама»;
4. Международный молодежный форум «М[email protected]контакт»;
5. Международный фестиваль студенческих театров «Тэатральны куфар».
Международный театральный фестиваль «Белая Вежа»
Международный театральный фестиваль «Белая Вежа» берет свое начало в 1996 году. На первый фестиваль приехали театры из шести стран. Это мероприятие дало возможность вновь встретиться театрам бывшего Союза, а также познакомить зрителей Беларуси с некоторыми зарубежными коллективами.
В 2005 году юбилейный фестиваль «Белая Вежа» собрал уже 40 коллективов из 26 стран мира. За эти десять лет он окреп, установил серьёзную планку художественного уровня для участников и прочно занял место главного театрального форума страны.
Уникальность «Белой Вежи» заключается еще и в том, что программа восьми фестивальных дней объединяет весь спектр современного театрального искусства. Это академическая драма, современная экспериментальная драма, спектакли театров кукол, разнообразные уличные представления, танцевальный театр и т.д.
Ежегодно на фестивале работает международное жюри, в состав которого входят известные и авторитетные специалисты, определяющие уровень и творческое лицо современного театра (состав жюри включает представителей, как минимум, шести стран).
Кроме этого фестиваль стал крупным научно-образовательным центром. В рамках «Белой Вежи» ежегодно работают мастер-классы, проводятся научные конференции и семинары, организовываются выставки и презентации научной литературы и драматургии. Подобные мероприятия дают возможность профессионального обмена и способствуют научным исследованиям в театральной сфере.
В числе почетных гостей на каждом фестивале присутствуют театральные продюсеры и директора международных театральных фестивалей всего мира, что дает новые возможности и перспективы для театров участников. Занимая выгодное географическое положение, фестиваль в приграничном Бресте открыл для Европы многие имена и коллективы, чье творчество сейчас очень востребовано.
Работа с коллективами на фестивале построена таким образом, чтобы максимально уделить внимание каждому их них. Организовываются открытые обсуждения спектаклей, в которых принимают участие как непосредственно театры, так и ведущие театральные критики и журналисты из Беларуси и других стран.
Белорусский международный фестиваль театров кукол.
Белорусский международный фестиваль театров кукол имеет давнюю историю. В 2008 году, после девятилетнего перерыва, Белорусский государственный театр кукол возродил фестивальную традицию: с 3 по 8 октября в Минске были показаны 20 спектаклей театров из Беларуси, России, Украины, Литвы, Польши, Чехии, Словении, Бельгии, Великобритании и Германии. По решению организаторов, кукольный праздник в Минске будет проводиться один раз в два года.
На протяжении недели на пяти сценических площадках минские зрители видят около двух десятков постановок творческих коллективов из Беларуси, России, Украины, Латвии, Эстонии, Польши, Словении, Бельгии. В этом году фестивальная программа была насыщена детскими спектаклями: белорусские и зарубежные кукольные театры радовали юную аудиторию в утреннее время. Вечером гостей приглашают посмотреть постановки для взрослых и поучаствовать в традиционных фестивальных дискуссионных клубах.
Все творческие делегации сходятся во мнении, что белорусский театральный форум – это возможность повысить свое профессиональное мастерство. Каждый может свободно высказать свою точку зрения после спектаклей и выслушать мнения своих коллег.
Международный фестиваль театрального искусства «Панорама».
Как известно, театр начинается с вешалки. Именно этот образ – вешалка и висящая на ней одежда – использован в эмблеме театрального фестиваля «Панорама», который раз в два года проходит в Минске.
Международный фестиваль театрального искусства «Панорама» ведет свою историю с 2003 года, когда в Минске на базе Национального академического театра имени Янки Купалы прошел Международный фестиваль современного театра «Открытый формат». За 18 дней, с 28 ноября по 14 декабря, минской публике был представлен 21 спектакль театров из шести стран мира.
Впервые в рамках международного фестиваля «Открытый формат» был реализован творческий проект «Театр online». Режиссерам из разных стран на выбор были предложены несколько пьес, и буквально за несколько дней им необходимо было поставить мини-спектакли. Проект «Театр online» в дальнейшем стал своеобразной «фишкой» проводимого в Минске международного театрального фестиваля.
Уже в следующем 2004 году был основан Международный театральный фестиваль «Панорама». Его учредителями стали Министерство культуры Республики Беларусь, Минский городской исполнительный комитет и Национальный академический театр имени Янки Купалы. Фестиваль призван способствовать популяризации белорусского театрального искусства, включению его в мировой культурный процесс, утверждению идей гуманизма, а также укреплению межнациональных связей и дружбы между народами.
Фестиваль под названием «Панорама» впервые проходил с 14 по 23 октября 2004 года под девизом «Театр против насилия». Форум был посвящен 60-летию освобождения Беларуси от немецко-фашистских захватчиков и 60-летию Великой Победы. В «Панораме» 2004 года приняли участие театры из шести стран мира, в том числе из России, Украины, Сербии, Литвы. Белорусская программа была представлена постановками Национального академического театра имени Янки Купалы, Театра-студии киноактера, Национального академического театра имени Якуба Коласа из Витебска, Гомельского областного драматического театра.
Первые фестивали вызвали огромный интерес общественности, получили широкий резонанс не только в Беларуси, но и за рубежом. Поэтому было принято решение сделать форум регулярным и проводить «Панораму» в белорусской столице один раз в два года. На «Панораме» выступали такие известные коллективы, как Московский художественный театр имени А.П. Чехова под руководством Олега Табакова и Студия театрального искусства под руководством Сергея Женовача (Россия), Театр Оскара Коршуноваса (Литва), Варшавский драматический театр (Польша), Национальный академический театр имени Ивана Франко (Украина), Эстонский драматический театр. Белорусский зритель смог познакомиться с новыми коллективами – Карагандинским областным казахским театром (Казахстан), Стокгольмским городским театром (Швеция), Бейт Лессин Театр (Израиль), Das Euro Theater Central (Германия).
В последние годы новинкой фестиваля стал еще один интересный проект – «Театральный SOUND». Это была музыкальная феерия с участием известных белорусских групп, в которых играют артисты драматических театров. На сцене выступили коллективы «Детидетей», «Серебряная свадьба», Денис Паршин и группа StepHoll, «9-й миллиметр», «Маланка orchestra» и «Нака», а также примерный детский хор «Радость» Национального центра художественного творчества детей и молодежи. Композиции музыкальных коллективов были посвящены театру, любви и отношениям между мужчиной и женщиной.
Программа «Панорамы» очень разноплановая, это и драматический, и хореографический, и кукольный театры.
Плотное многонациональное сотрудничество являлось особенностью фестиваля, проходящего в 2011 году. Его можно было бы даже назвать «фестивалем бродячих звезд». Мастера театрального искусства одной страны принимают участие в постановках другой страны.
Учредителями Международного фестиваля театрального искусства «Панорама» являются Министерство культуры Республики Беларусь, Минский городской исполнительный комитет, Национальный академический театр имени Янки Купалы.
Международный молодежный форум «М[email protected]контакт».
Международный молодежный форум «М[email protected]контакт» проводится в городе Могилеве в целях:
- развития театрального искусства;
- пропаганды лучших сценических произведений для молодёжи, о молодёжи, произведений современной и классической драматургии в её лучшей режиссерской и актёрской интерпретации;
- пропаганды театрального искусства посредством показа лучших спектаклей для молодёжи, о молодёжи театров различных стран созданных за последние 2-3 года;
- укрепления творческих связей с различными регионами ближнего и дальнего зарубежья;
- расширения межрегионального театрального сотрудничества;
- обмена опытом (проведение мастер-классов, «круглых столов», конференций и т.д.);
- стимулирования режиссеров, актеров и др. театральных работников на создание высокохудожественных спектаклей;
- привлечения широкого круга молодежи к театральному искусству; эстетического, нравственного воспитания молодежи;
- поддержки и пропаганды наиболее интересных творческих проектов, способствующих развитию театра как вида искусства, социального и профессионального института;
- создания атмосферы театрального праздника, способного привлечь внимание широкой общественности к театральному искусству.
Из года в год форум подтверждает звание молодежного, потому что является для режиссеров, особенно не маститых, хорошим подспорьем в совершенствовании умений и навыков. Во время М@rt.контакта создается атмосфера, которая способствует тесному знакомству мастеров сцены друг с другом, а дружба, налаженная здесь, не обрывается. Так, отрывки, поставленные во время работы мастерской молодой режиссуры, продолжают жить, впоследствии нередко превращаясь в полноценные спектакли. Эксперты признались, фестиваль прекрасная возможность поделиться опытом не совсем только для режиссеров, но и критиков. Ежедневные обсуждения спектаклей, круглые столы обогащают новыми знаниями, сталкивают порой противоположные мнения, благодаря которым происходит взаимообучение. Радует гостей и программа М@rt.контакта. В рамках форума представлены различные жанры современного театра: мюзикл, пластика, интерактивное шоу, клоунада, трагикомедия и др. Чувства, которые вызывают постановки, колеблются от простого позитива до сложных противоречий. И это правильно, поскольку настоящий театр не мягкий диван, куда сел и расслабился. Это активное явление, коим себя всегда позиционировал М@rt.контакт.
В будущих планах молодежного форума усилить программу между спектаклями, организовать тематические встречи молодых театральных критиков с членами жюри, которое, кстати, также не мешало бы разбавить начинающими экспертами, разработать проекты по поддержке молодых белорусских драматургов, режиссеров и актеров.
Международный фестиваль студенческих театров «Тэатральны куфар».
Международный фестиваль студенческих театров «Тэатральны куфар» является одним из наиболее крупномасштабных из числа межкультурных проектов Белорусского государственного университета. Организатором данного фестиваля выступает Белорусский государственный Университет Управление по делам культуры. Целью фестиваля является воспитание у молодежи чувств патриотизма, ответственности и эстетического вкуса, чувств национального самосознания и гражданского обязанностей; привлечение новых творческих ресурсов к участию в социальной и культурной жизни в соответствии с идеологической и моральными ценностями белорусского государства; популяризация студенческого любительского белорусского и мирового театра, пропаганда классического театрального наследия; налаживание творческих связей, контактов между студенческими театрами Беларуси, стран ближнего и дальнего зарубежья.
Девиз фестиваля – «Традиции. Поиск. Эксперимент». При этом внимание уделяется воспитательному аспекту – мастер-классы и семинары-практикумы разносторонней тематики, в ходе которых происходит взаимообогащение и взаимообмен театральными, эстетическими идеями в области режиссуры, актерского мастерства, сценографии, новациями в области студенческого театрального искусства. За годы своего существования фестиваль стал ярким событием в культурной жизни студенческой молодежи, наполненной атмосферой дружбы и искусства. Предлагая лучшие достижения международного театрального движения, фестиваль неизменно вызывает неподдельный интерес не только у зрителей (около 12000 ежегодно), но и у специалистов, деятелей театрального искусства со всего мира. Все фестивальные мероприятия получают традиционно высокую оценку и большой резонанс. В данных фестивалях принимают участие лучшие театральные студенческие коллективы из Беларуси, России, Англии, Швейцарии, Литвы, Испании, Словении, Германии, Румынии, Греции, Ирана, Чехии, Латвии, Бельгии, Эстонии, Болгарии. В состав международного независимого жюри входят ведущие театральные деятели, преподаватели, режиссер и критики из таких стран мира, как США, Германия, Великобритания, Финляндия, Греция, Беларусь, Эстония, Швейцария, Франция, Литва, Израиль, Турция, Италия.

6.5. Культурные программы в области хореографического искусства

Понятие хореография охватывает различные виды танцевального искусства, где художественный образ создаётся с помощью условных выразительных движений. Говоря о международных программах Беларуси в области хореографии, стоит упомянуть следующие проекты:
1. Международный фестиваль современной хореографии в Витебске;
2. Международный конкурс современной хореографии.

Международный фестиваль современной хореографии в Витебске проводится с 1987 года.
Одной из культовых привязанностей подрастающего поколения, с которым работали тогда будущие организаторы IFMC, стал «брейк-данс». Участниками первого фестиваля была неформальная молодёжь из всех концов Советского Союза. В 1987 году организаторы и чуть повзрослевшая публика, отдают явное предпочтение номинации под названием «art-dance», которая выгодно отличается наличием собственно хореографии, постановки, некоего авторского и режиссёрского мышления.
1988, 1989 годы – прощание с андеграундом. На фестивале почти нет брейкеров. Сцена наполнена эстрадными экзотическими боа, декольте, белоснежным шёлком и чёрными смокингами.
1990, 1991 годы – Всесоюзный Фестиваль приобретает широкую известность благодаря трансляции шоу по каналу Центрального телевидения СССР. В качестве конферансье концертов выступает телезвезда Дмитрий Крылов.В это время состоялось знакомство с Николаем Огрызковым, руководителем московского «Свободного балета». Джаз-танец коллектива за два года участия в фестивале покорил витебскую публику и завоевал львиную долю призов. В результате ночных дискуссий организаторов фестиваля с Огрызковым, самообразования в области классического балета и информации из специальных журналов Европы и Америки о современном танце, родился IFMC.
Появление фестиваля в Витебске не случайно. Историко-культурное значение фестиваля состоит в возрождении художественных традиций города, связанных с ренессансом 20-х годов прошлого века, когда Витебск был одним из центров русского и европейского авангарда. В конце XX столетия фестиваль стал первым форумом современного хореографического искусства на территории постсоветского пространства.
Социокультурное значение фестиваля заключается в том, что он фиксирует, а также формирует пути развития современного пластического театра. IFMC является единственным образовательным форумом в сфере современного танца в Беларуси. Сегодня, во многом благодаря именно витебскому фестивалю, можно констатировать, что белорусская современная хореография не просто есть, но имеет свой неповторимый облик, транслирующий в мировое художественное пространство особенности менталитета, художественные традиции нашей – белорусской – культуры.
Сегодня фестиваль остается верен своей главной цели – интеграции творческого потенциала Беларуси в области современной хореографии в мировое культурное пространство, продолжая стимулировать развитие международных связей в области искусства. Тысячи артистов из более 40 стран мира выступили на витебской сцене в течение 25 лет истории фестиваля, который все эти годы способствовал укреплению имиджа страны как современного государства с высокохудожественными традициями и культурными ценностями нового столетия.
Сегодня можно констатировать, что витебский Фестиваль исключителен. IFMC от «молодёжного эстрадного танца» эволюционировал до статуса культурного события Беларуси. В Витебске ежегодно выступают и участвуют в конкурсе любительские и профессиональные коллективы современной хореографии Беларуси, России, Украины, Молдовы, Литвы, Латвии, Эстонии, Польши, Франции, Германии, Голландии, Японии, Китая, Израиля.
Отметим, что основным событием фестиваля в 2012 году стал Международный конкурс современной хореографии. Конкурс проводился по двум номинациям – «одноактный балет» и «хореографическая миниатюра».



Тема 7. Международные организации и фонды и их роль в международном культурном обмене. ЮНЕСКО как ведущая организация в международном сотрудничестве
7.1 Формирование и институциональные принципы деятельности ЮНЕСКО. Основные направления деятельности.
7.2 Программы ЮНЕСКО в области культуры.
7.3 Сохранение нематериального культурного наследия – приоритетное направление деятельности организации на современном этапе.
7.4 Участие Республики Беларусь в деятельности ЮНЕСКО.

ЮНЕСКО (UNESCO United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization) Организация Объединённых Наций по вопросам образования, науки и культуры. Основные цели, декларируемые организацией, содействие укреплению мира и безопасности за счёт расширения сотрудничества государств и народов в области образования, науки и культуры; обеспечение справедливости и соблюдения законности, всеобщего уважения прав и основных свобод человека, провозглашённых в Уставе Организации Объединённых Наций, для всех народов, без различия расы, пола, языка или религии.
Организация была создана 16 ноября 1945 года, и её штаб-квартира располагается в Париже, во Франции. В настоящее время в организации насчитывается 195 государств-членов и 8 членов-сотрудников, то есть территорий, не несущих ответственность за внешнюю политику. 182 государства-члена располагают постоянным представительством при организации в Париже, где также находятся 4 постоянных наблюдателя и 9 наблюдательных миссий межправительственных организаций. В состав организации входит более 60 бюро и подразделений, расположенных в различных частях мира.
Среди вопросов, которые охватывает деятельность организации: проблемы дискриминации в области образования и неграмотности; изучение национальных культур и подготовка национальных кадров; проблемы социальных наук, геологии, океанографии и биосферы. В центре внимания ЮНЕСКО находятся Африка и гендерное равенство

7.1 Формирование и институциональные принципы деятельности ЮНЕСКО. Основные направления деятельности.

История. Создания ЮНЕСКО
В 1942 году в Великобритании по инициативе президента Совета по образованию Англии и Уэльса Ричарда А.Батлера и президента Британского совета М.Робертсона была созвана конференция министров образования стран-союзников (англ. Conference of Allied Ministers of Education). Встреча, на которой присутствовали представители 8 правительств, находящихся в эмиграции, состоялась в Лондоне с 16 ноября по 5 декабря. Основным вопросом конференции было восстановление системы образования с наступлением мира. Вместо единовременного мероприятия до декабря 1945 года состоялась около 60 встреч. Идеи конференции нашли поддержку в мировом сообществе.
По окончании Второй мировой войны в Лондоне прошла конференция Организации Объединенных Наций по созданию организации по вопросам образования и культуры (ЕКО/КОНФ) (англ. United Nations Conference for the establishment of an educational and cultural organization (ECO/CONF)). Конференция была созвана по рекомендации встречи 1942 года и конференции ООН по международной организации (англ. United Nations Conference on International Organization), которая состоялась в апреле-июне 1945 года в Сан-Франциско. Основными задачами организации были установление подлинной культуры мира и препятствование развязыванию новой мировой войны, реализуемые посредством содействования обеспечению «интеллектуальной и нравственной солидарности человечества».
16 ноября 1945 года был подписан Устав ЮНЕСКО и создана подготовительная комиссия. Устав был подписан представителями 37 государств из 44, присутствовавших на встрече. Устав вступил в силу после того как был ратифицирован 20 государствами. Это произошло 4 ноября 1946 года. Первая сессия генеральной конференции ЮНЕСКО, в которой приняли участие представители 30 государств, прошла в Париже с 19 ноября по 10 декабря 1946 года.
ЮНЕСКО является правопреемником международного комитета Лиги Наций по вопросам интеллектуального сотрудничества и его исполнительного учреждения Международного института интеллектуального сотрудничества. Международный комитет (или комиссия) по интеллектуальному сотрудничеству в составе 12 человек был создан в 1922 году по предложению Леона Буржуа, лауреата Нобелевской премии мира. Лига Наций считала вопросы культуры и образования внутренними делами государств и финансово ограничивала деятельность комитета. Финансовая помощь была получена от Франции в 1926 году вместе с учреждением в Париже Международного института интеллектуального сотрудничества. Институт занимался контактами между университетами, библиотеками, научными союзами, переводом литературных произведений, юридическими вопросами интеллектуальной собственности, сотрудничеством в области музеев и искусства, связями со СМИ. Передача полномочий, которые могут быть выполнены в пределах плана деятельности ЮНЕСКО, осуществлялась в соответствии со статьёй 9 устава ЮНЕСКО и статьёй 63 устава ООН. Кроме того, ЮНЕСКО были переданы финансовые активы института.

7.2 Программы ЮНЕСКО в области культуры.

В 1972 ЮНЕСКО приняла Конвенцию об охране всемирного культурного и природного наследия, которая вступила в силу в 1975 году. Почти ежегодно Комитет Всемирного наследия проводит сессии, на которых определяются объекты программы природные или созданные человеком объекты, приоритетными задачами по отношению к которым являются сохранение и популяризация в силу их особой культурной, исторической или экологической значимости.
Ряд объектов Всемирного наследия находится под угрозой уничтожения из-за природных или человеческих факторов, таких как землетрясения, вооружённые конфликты, бесконтрольный туризм и другие. Целью организации является подготовка программы активных действий и мониторинга объекта с целью скорейшего исключения его из списка. Список объектов всемирного наследия под угрозой уничтожения появился вместе с основным списком, однако не все страны испытывают желание номинировать в него объекты, так как включение в список привлекает международное внимание к проблеме.
Главная цель списка Всемирного наследия сделать известными и защитить объекты, которые являются уникальными в своём роде. Для этого и из-за стремления к объективности были составлены оценочные критерии. Изначально (с 1978 г.) существовали только критерии для объектов культурного наследия этот список насчитывал шесть пунктов. Затем для восстановления некого равновесия между различными континентами появились природные объекты и для них список из четырёх пунктов. И, наконец, в 2005 г., все эти критерии были сведены воедино, и теперь каждый объект Всемирного наследия имеет в своём описании хотя бы один из них.
Культурные критерии
(i) Объект представляет собой шедевр человеческого созидательного гения.
(ii) Объект свидетельствует о значительном взаимовлиянии человеческих ценностей в данный период времени или в определённом культурном пространстве, в архитектуре или в технологиях, в монументальном искусстве, в планировке городов или создании ландшафтов.
(iii) Объект является уникальным или по крайней мере исключительным для культурной традиции или цивилизации, которая существует до сих пор или уже исчезла.
(iv) Объект является выдающимся примером конструкции, архитектурного или технологического ансамбля или ландшафта, которые иллюстрируют значимый период человеческой истории.
(v) Объект является выдающимся примером человеческого традиционного сооружения, с традиционным использованием земли или моря, являясь образцом культуры (или культур) или человеческого взаимодействия с окружающей средой, особенно если она становится уязвимой из-за сильного влияния необратимых изменений.
(vi) Объект напрямую или вещественно связан с событиями или существующими традициями, с идеями, верованиями, с художественными или литературными произведениями и имеет исключительную мировую важность. (По мнению комитета ЮНЕСКО этот критерий предпочтительно использовать вместе с каким-либо ещё критерием или критериями).
В списке Всемирного наследия ЮНЕСКО в Республике Беларусь значатся 4 наименования (на 2012 год), это составляет 0,4 % от общего числа (962 на 2012 год). 3 объекта включены в список по культурным критериям и 1 объект включён по природным критериям, причём он признан природным феноменом исключительной красоты и эстетической важности (критерий vii). Кроме этого, по состоянию на 2012 год, 11 объектов на территории Белоруссии находятся в числе кандидатов на включение в список Всемирного наследия. Союз Советских Социалистических Республик, в который на тот момент входила БССР, ратифицировал Конвенцию об охране всемирного культурного и природного наследия 12 октября 1988 года. Однако, первый объект, находящийся на территории Белоруссии, был занесён в список в 1992 году на 16-ой сессии Комитета Всемирного наследия ЮНЕСКО, когда страна обрела независимость.
Список объектов:
1. Беловежская пуща (внесена в 1992 году, за номером 33, категория (vii).
2. Мирский замок (внесен в 2000 году, за номером 625, категория (ii, vii).
3. Геодезическая дуга Струве (внесена в 2005 году, за номером 1187, категория (ii, iii, vi).
4. Дворцово-парковый комплекс Радзивиллов в Несвиже (внесен в 2005 году, за номером 1196, категория (ii, iv, vi).
Память мира (англ. Memory of the World) программа Организации Объединённых Наций по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО) по защите всемирного документального наследия. Учреждена в 1992 году. Цели программы:
Защита всемирного документального наследия;
Обеспечение равноправного доступа пользователей к документальному наследию;
Распространение всеобщей осведомлённости о существовании и значимости документальных наследий;
Продвижение Программы и его произведения в среду широкой общественности.
В рамках программы с 1997 года ведутся реестры документального наследия (на международном, региональном и национальном уровнях). Включение памятника в международный реестр производится через утверждение кандидатуры Международным консультативным комитетом, который является высшим органом управления программой, и одобрение его Генеральным директором ЮНЕСКО.

7.3 Сохранение нематериального культурного наследия – приоритетное направление деятельности организации на современном этапе.

Нематериальное культурное наследие концепция, предложенная в 1990-х годах в качестве аналога Списку Всемирного наследия, уделяющему основное внимание материальной культуре. В 2001 году ЮНЕСКО провела опрос среди государств и неправительственных организаций, с целью выработки определения. В 2003 году была принята Конвенция по защите нематериального культурного наследия.
В статье 2 Конвенции ЮНЕСКО даётся следующее определение нематериальному культурному наследию:
Конвенции о сохранении нематериального культурного наследия.:
«Нематериальное культурное наследие» означает обычаи, формы представления и выражения, знания и навыки, а также связанные с ними инструменты, предметы, артефакты и культурные пространства, признанные сообществами, группами и, в некоторых случаях, отдельными лицами в качестве части их культурного наследия. Такое нематериальное культурное наследие, передаваемое от поколения к поколению, постоянно воссоздается сообществами и группами в зависимости от окружающей их среды, их взаимодействия с природой и их истории и формирует у них чувство самобытности и преемственности, содействуя тем самым уважению культурного разнообразия и творчеству человека. Для целей настоящей Конвенции принимается во внимание только то нематериальное культурное наследие, которое согласуется с существующими международно-правовыми актами по правам человека и требованиями взаимного уважения между сообществами, группами и отдельными лицами, а также устойчивого развития.
В Конвенции указаны также конкретные проявления нематериального культурного наследия в нескольких областях:
устные традиции и формы выражения, в том числе язык как носитель нематериального культурного наследия;
исполнительские искусства, в том числе актёрская игра, музицирование, пение, танцы и прочее;
обычаи, обряды, праздники;
знания и обычаи, относящиеся к природе и вселенной;
знания и навыки, связанные с традиционными ремёслами.
Цари Коледы или Цари Рождества (белор. Цары Каляды) традиционный новогодний народный обряд и праздник в деревне Семежево Копыльского района Минской области в Белорусии. Празднуется в канун Нового года по юлианскому календарю, может считаться разновидностью Щедрого вечера. В 2009 году включён в список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО, как объект, нуждающийся в срочной защите.
В празднике участвует около 500 человек. В 2009 году население деревни составляло 1252 человека, однако в празднике принимают участие также жители соседних деревень и жители городов, приезжающие на рождественские каникулы к родственникам в деревню.
Праздник включает колядование, элементы народной пьесы «Царь Максимилиан», известной с начала XVIII века.

7.4 Участие Республики Беларусь в деятельности ЮНЕСКО.

Особое место в культурном сотрудничестве Беларуси занимает ЮНЕСКО, членом которой наша страна является с 1954 г. В 1991, 1998 и 2002 гг. генеральные директора ЮНЕСКО Федерико Майор и Коитиро Мацуура посещали Беларусь с официальными визитами, по результатам которых были подписаны меморандумы о сотрудничестве. Сотрудничество с ЮНЕСКО наиболее активно осуществляется по линии библиотечного, музейного дела и охраны историко-культурного наследия. Национальная библиотека Беларуси имеет статус депозитария материалов ЮНЕСКО и в своих мероприятиях пропагандирует имена, даты и события, которые отмечаются ЮНЕСКО. В 1993 г. началась реализации программы «Память мира» под эгидой ЮНЕСКО, которая послужила стимулом к разработке национальной программы по сохранности документальных памятников «Память Беларуси». Эта организация поддержала проект создания графической базы данных «Редкая книга», первой публикацией которого стало издание «Геральдика Беларуси». Национальная комиссия по делам ЮНЕСКО приняла участие в реализации проекта «Литературное наследие Беларуси, XI середина XX вв.».
В рамках Конвенции об охране всемирного культурного и природного наследия, к которой Беларусь присоединилась в 1988 г., осуществлялась работа по представлению объектов в Список всемирного культурного и природного наследия. Республика Беларусь представлена в нем четырьмя объектами: Беловежская пуща, Архитектурно-культурный комплекс резиденции рода Радзивиллов в Несвиже, Мирский замок и Дуга Струве.
Благодаря финансированию ЮНЕСКО, издан Лексический атлас белорусских диалектных наречий, проведено изучение традиционного белорусского костюма и орнамента в Чернобыльской зоне. Реализация проекта ЮНЕСКО «Развитие культурного туризма и его влияние на экономическое и социальное развитие региона» на базе замкового комплекса «Мир» способствовало развитию городского поселка Мир. Проводилась работа по возвращению культурных ценностей путем применения новейших информационных технологий. Создан Международный совет по проекту виртуальной реконструкции документального наследия и библиотеки Радзивиллов. В Республику Беларусь возвращен в электронном виде архив М. К. Огинского, выпущены диск «Музыка Беларуси XIX столетия» и коллекция «Музыка Беларуси XX столетия», состоящая из 7 компакт-дисков и представляющая собой уникальное наследие белорусской классической духовной и камерной музыки. Беларусь является участником семи конвенций ЮНЕСКО. В числе первых десяти стран она присоединилась к Конвенции об охране нематериального культурного наследия, а также к Конвенции об охране и поощрении форм культурного самовыражения.

Тема 8.Двусторонние связи в международном культурном сотрудничестве. Национальные и региональные структуры, фонды и программы в контексте международного культурного сотрудничества

8.1 Дипломатические представительства и информационно-культурные центры в системе международных культурных связей.
8.2 Роль и место двусторонних культурных связей в контексте многовекторной внешней политики Республики Беларусь.
8.3 Итоги международного культурного сотрудничества Республики Беларусь за последние годы
8.4 Основные направления международных отношений в области культуры
8.5 Анализ международного культурного сотрудничества Республики Беларусь

Характерной чертой международных культурных связей Беларуси на современном этапе стало расширение участия в них неправительственных организаций. Активно действуют на международной арене как традиционные организации, имеющие многолетнюю историю (Белорусское общество дружбы и культурной связи с зарубежными странами, Белорусский комитет защиты мира, творческие союзы республики), так и созданные в последние годы новые общественные формирования (Объединение белорусов мира «Бацькашчына», Международная ассоциация белорусистов, Белорусская ассоциация породненных городов, другие организации, фонды, исследовательские центры).
Наиболее влиятельной структурой являлось Белорусское общество дружбы и культурной связи с зарубежными странами. В Обществе действуют 6 областных отделений, Минская городская организация и 37 обществ дружбы с разными странами. Главной целью этой организации является популяризация культуры зарубежных стран в Беларуси и белорусской культуры за рубежом, углубление международного сотрудничества в культурных, образовательных и гуманитарных программах, развитие народной дипломатии.

8.1 Дипломатические представительства и информационно-культурные центры в системе международных культурных связей.

Новым явлением в культурном пространстве Беларуси стала активная деятельность зарубежных информационно-культурных центров. Одним из первых начало функционировать представительство Института Гёте (ФРГ) (1993). Широкомасштабную культурную и информационную деятельность осуществляли Информационный центр США, Польский институт, Британский совет, Франко-белорусский культурный центр, Информационный центр японской культуры. В 2000-е гг. заметно расширился круг участников культурного обмена. С 2004 г. начал свою работу Итало-белорусский центр сотрудничества и образования «Сардиния», в числе основных направлений деятельности которого предусматривается проведение совместных международных мероприятий в области культуры и искусства. В 2009 г. открылся Латиноамериканский культурный центр им. Симона Боливара. Активную работу в этой сфере проводят посольства Швеции, Турции, Китая и других стран. Количество культурных мероприятий, проводимых зарубежными представительствами в Беларуси, ежегодно возрастает. Одной из эффективных форм их деятельности стало развитие программ международного обмена, благодаря которым не только белорусская публика смогла ознакомиться с культурными достижениями зарубежных стран, но и отечественные деятели разных сфер культуры нашли своих почитателей за рубежом.

8.2 Роль и место двусторонних культурных связей в контексте многовекторной внешней политики Республики Беларусь.

Важным инструментом обеспечения культурного присутствия Беларуси в мире являлось культурное сотрудничество на многосторонней основе. Многосторонние культурные обмены Республики Беларусь включали деятельность в международных организациях в области культуры, науки и образования, участие в международных конференциях и других многосторонних культурных акциях.
Республика Беларусь присоединилась к Европейской культурной конвенции Совета Европы в 1993 г. и каждый сентябрь принимает активное участие в праздновании Дней Европейского наследия. В сентябре 2009 г. после длительного перерыва прошли мероприятия в рамках программы Совета Европы «Беларусь самабытная. Традыцыі. Мова. Рамёствы». В 1993 г. Республика Беларусь подписала Конвенцию стран черноморского региона о сотрудничестве в области культуры, образования, науки и информации, которая направлена на поощрение и развитие регионального сотрудничества в областях культуры, образования, науки и информации между странами Черноморского региона.
Естественным приоритетом внешних культурных связей Беларуси являются отношения с государствами СНГ. Правовую основу межгосударственного взаимодействия в сфере культуры заложило подписанное 15 мая 1992 г. главами правительств государств участников СНГ Соглашение о сотрудничестве в области культуры. Беларусь заключила соглашения о культурном сотрудничестве межправительственного и межведомственного характера с Азербайджанской Республикой, Республикой Казахстан, Республикой Молдова, Республикой Таджикистан, Республикой Узбекистан, Российской Федерацией и Украиной.
Главным органом, регулирующим отношения в этой сфере, является Совет по культурному сотрудничеству государств членов СНГ. При непосредственном участии Совета были разработаны и реализованы целевые программы культурного сотрудничества до 2005 г. Основными направлениями деятельности Совета являются: вопросы состояния культурного сотрудничества; изучение процессов и тенденций развития культуры в рамках Содружества; рассмотрение и разработка проектов многосторонних программ в области культуры; проведение совместных мероприятий; координация совместной деятельности государств участников Содружества в области культуры.
Среди мероприятий, которые организует Совет по культурному сотрудничеству, можно выделить такие фестивали, как Открытый кинофестиваль стран СНГ, Латвии, Литвы и Эстонии «Киношок» в Анапе, Бакинский международный кинофестиваль «ВостокЗапад», Минский международный кинофестиваль «Листопад», Международный кинофестиваль стран СНГ, Латвии, Литвы и Эстонии «Новое кино ХХI век» и др. Особое внимание Советом уделяется проведению совместных музыкальных мероприятий. В их числе Международный музыкальный фестиваль «Золотой шлягер в Могилеве», Международный классический музыкальный фестиваль им. М. Растроповича, Международный фестиваль им. Ю. Башмета, Международный фестиваль искусств «Славянский базар». Среди мероприятий, связанных с театральной сферой, следует отметить международные театральные фестивали «Панорама» и «Белая Вежа», Международный фестиваль профессиональных театров «Навруз». В мае 2011 г. утверждены Основные мероприятия сотрудничества государств участников Содружества Независимых Государств в области культуры до 2015 года.
Новые реалии внесли коррективы в сотрудничество государства и белорусского зарубежья. Оно становится более прагматическим, нацеленным на подключение соотечественников к решению совместных социально-экономических задач. Президент Беларуси в 2008 г. одобрил новую концепцию взаимодействия с соотечественниками, разработанную государственными органами совместно с представителями белорусской диаспоры, согласно которой значительно расширены направления сотрудничества. Их основой при сохранении культурной составляющей становятся торгово-экономические контакты.
Работа с соотечественниками за рубежом осуществлялась в рамках межправительственных и межведомственных соглашений, государственных и региональных программ сотрудничества. Соотечественникам за рубежом оказывалась поддержка в создании международных и региональных союзов, организационных структур и представительств общественных объединений в Украине, Латвии, Эстонии, России и др. Проводились мероприятия, которые содействовали возвращению в Беларусь национальных ценностей передача архивных материалов, касающихся деятельности известных белорусов, из России, Германии, США, Польши, Англии, Украины, Литвы.
Важное место в реализации планов по сотрудничеству отводилось использованию современных технологий. Завершена работа по содержательному наполнению Интернет-ресурса «Приветствует Беларусь», ориентированного на освещение взаимодействия с соотечественниками. С целью расширения белорусского информационного присутствия с 1 февраля 2005 г. начал вещание международный спутниковый телеканал «Беларусь-ТВ», созданный Национальной государственной телерадиокомпанией Республики Беларусь для зарубежных телезрителей, прежде всего для русско- и белорусскоязычных жителей постсоветского пространства. В эфире максимально представлены информационные и информационно-аналитические программы, социально-политические проекты, документальные фильмы, история и культура белорусского народа, спорт, музыкально-развлекательные и детские программы. С 2007 г. программы канала ретранслировались на Европу, Ближний Восток и Северную Африку. В 2008 г. телеканал «Беларусь-ТВ» начал вещание на территорию Северной Америки, Мексики, Гватемалы, Кубы, Доминиканской Республики, Пуэрто-Рико.
В 2006 г. Советом Министров Республики Беларусь была утверждена Программа развития конфессиональной сферы, национальных отношений и сотрудничества с соотечественниками за рубежом на 20062010 годы. В рамках этой программы предусматривался широкий круг мероприятий в целях углубления сотрудничества с белорусской диаспорой, в том числе привлечение соотечественников к экономическому сотрудничеству Республики Беларусь с зарубежными странами, организация взаимодействия в области образования, науки, спорта и туризма, мероприятия по развитию информационного и культурного обмена. В том же году Советом Министров было утверждено Положение об Уполномоченном по делам религий и национальностей и его аппарате. Одной из главных задач этой структуры является организация содействия и помощи в удовлетворении национально-культурных потребностей белорусов и выходцев из Беларуси, проживающих за рубежом, укреплении их связей с Республикой Беларусь.
Важное место в реализации данной программы было отведено МИД и загранучреждениям Республики Беларусь. Они оказали значительное содействие в открытии школ, классов обучения на белорусском языке, передаче учебной литературы для изучения белорусского языка по инициативе организаций соотечественников. При поддержке белорусского посольства в Аргентине в культурно-спортивном клубе «Максим Горький» открыта и функционирует школа выходного дня по изучению русского и белорусского языков для потомков белорусских эмигрантов. Посольством в Великобритании ведется работа по организации класса с обучением на белорусском языке и класса с изучением белорусского языка на базе русской школы г. Дублина (Ирландия); в эту школу переданы учебники белорусского языка. Работающему при организации «Згуртаванне беларуса Канады» субботнему классу по изучению белорусского языка (для детей от 7 до 15 лет) Посольством в Канаде передана подборка литературы на белорусском языке.
С 2007 г. начата реализация крупного проекта в сфере сотрудничества с белорусской диаспорой «Административный регион Беларуси организация соотечественников за рубежом». Уполномоченным по делам религий и национальностей организован конкурс на лучшее сотрудничество административных районов Беларуси со структурами диаспоры за рубежом. Значимым событием и подтверждением эффективности взаимодействия государства с диаспорой стало проведение в 2009 г. Пятого съезда белорусов мира и создание Консультативного совета руководителей общественных объединений соотечественников, проживающих за рубежом, при Уполномоченном по делам религий и национальностей. В состав Совета выразили желание войти 24 руководителя организаций белорусской диаспоры из России, Литвы, Латвии, Польши, Украины, Молдовы, Эстонии, общественных организаций Беларуси «Радзіма» и «Бацькашчына».
Одной из главных форм популяризации белорусского наследия остаются Дни культуры Беларуси в разных странах. В 20062010 гг. было проведено 18 мероприятий в форме Дней культуры Беларуси в 15 странах мира, в том числе Азербайджане, Венгрии, Египте, Казахстане, Китае, Кыргызстане, Ливане, Литве, России, Сирии, Словакии, Таджикистане, Украине, ЮАР, Объединенных Арабских Эмиратах. В Беларуси и странах ближнего зарубежья проведена общественно-культурная акция «Мы беларусы» с участием ведущих творческих коллективов и исполнителей республики. Концертные программы мастеров искусств Беларуси с успехом прошли в Польше (Белосток, Гданьск), России (Санкт-Петербург, Москва), Латвии (Рига), Литве (Вильнюс), Украине (Киев).
Министерство культуры совместно с Министерством информации при поддержке Министерства иностранных дел начало реализацию проекта «Беларусь сегодня». В рамках проекта планируется ежегодно передавать в фонды пяти крупнейших библиотек мира около 100 лучших книг отечественных издательств комплект изданий, который будет всесторонне отражать социально-экономическую и политическую жизнь нашей страны, ее многовековую историю и культуру, поможет желающим познакомиться с живописными видами Беларуси. Первой зарубежной библиотекой в реализации проекта стала Библиотека Конгресса США. В будущем планируется передача книг национальным библиотекам России, Украины, Польши, Германии и других стран.
Заметным явлением в сфере международного культурного сотрудничества Беларуси стало открытие в 2007 г. Культурного центра при Посольстве Республики Беларусь в Республике Польша. Он начал функционировать в рамках государственной программы «Белорусы в Польше» в г. Белостоке. Основными задачами на первом этапе деятельности Центра определены популяризация белорусской культуры и оказание помощи в проведении мероприятий белорусским организациям, которые работают в Польше. В 2008 г. в Катовице и Лодзи прошли Дни культуры Беларуси. В Музее литературы им. А. Мицкевича в Варшаве проведен Белорусский вечер, посвященный 210-летию со дня рождения поэта. С успехом организован конкурс «Пазнай Беларусь». Культурным центром издается ежеквартальный информационный бюллетень на белорусском и польском языках. Кроме того, в Польше функционируют Белорусское общественно-культурное товарищество, Музей и Центр белорусской культуры в г. Гайновке.
Второй белорусский культурный центр был открыт в Азии. В октябре 2011 г. на базе Восточно-китайского педагогического университета в Шанхае был создан Центр культуры Беларуси. В центр переданы литература по истории и культуре Беларуси на белорусском и русском языках, учебные пособия по изучению белорусского языка, подборка художественной литературы. Основная задача центра популяризация, распространение информации о национальной культуре, самобытности белорусского народа, его традициях и обычаях.
За последний год Министерством культуры Республики Беларусь было организовано и проведено более 25 международных мероприятий в области кинематографа, театра, живописи, песни и танца и др. Конкурсы, проекты и фестивали, книговедческие чтения и пленэры – реализация поставленных целей и идей для расширения и укрепления международных связей.
Отметим, что расширение участия нашей страны в мировом культурном процессе обеспечивается за счет продвижения достижений отечественной культуры за рубежом, сближения целей и задач белорусской и мировой культуры, заимствования опыта зарубежных культурных организаций при решении задач, стоящих перед отечественной культурой.

8.3. Итоги международного культурного сотрудничества Республики Беларусь за последние годы

За последние годы в международных культурных отношениях Беларуси многое изменилось. В 2011 году началась реализация впервые принятой на государственном уровне программы «Культура Беларуси» на 2011-2015 годы, определившей стратегию нашей работы на ближайшее время.
Также в течение 2011 года Гомель реализовал проект первой культурной столицы СНГ, в которой состоялось более 220 культурных событий.
За 2012 г. Министерством культуры Республики Беларусь было организовано и проведено более 25 международных мероприятий в области кинематографа, театра, живописи, песни и танца и др. Конкурсы, проекты и фестивали, книговедческие чтения и пленэры – реализация поставленных целей и идей для расширения и укрепления международных связей.
Впервые на государственном уровне принята Государственная программа «Замки Беларуси» на 2012-2018 годы, положения которой направлены на возрождение и сохранение историко-культурного наследия Беларуси. В рамках программы предусмотрено проведение реставрационных и восстановительных работ, приспособление и экспонирование 38 замков Беларуси, в числе которых Старый замок в Гродно, Лидский, Любчанский, Новогрудский, Кревский, Гольшанский замки.
Ежегодно в Беларуси проводится 58 различных фестивалей, известных далеко за пределами страны. Например, в нынешнем году в Международном фестивале искусств «Славянский базар в Витебске» приняли участие представители из 21 страны, на минском международном кинофестивале «Лістапад» были представлены 35 стран.
Нашим приоритетом является развитие и укрепление сотрудничества в сфере культуры со всеми заинтересованными партнерами.
Понятно, что наиболее заинтересованное и интенсивное сотрудничество развивается со странами-соседями.
Ключевое место в культурном сотрудничестве принадлежит нашим отношениям с Россией.
Яркими культурными событиями ушедшего года стали совместные белорусско-российские проекты – традиционный Международный фестиваль искусств «Славянский базар в Витебске», Международный фестиваль Юрия Башмета и новые – концерт симфонического оркестра Мариинского театра под руководством Валерия Гергиева, «Русские сезоны» Андриса Лиепы, состоявшиеся при поддержке Министерства культуры Беларуси.
В минувшие годы в Беларуси прошли Дни культуры Китая, Неделя культуры Ирана, Дни культуры Украины. Наша Республика провела свои дни культуры в Литве, в Армении.
Приоритетным является и развитие сотрудничества в сфере культуры и в многостороннем формате.
В последние годы активно развивалось сотрудничество в рамках СНГ и ЕврАзЭС.
Минувшие годы были годами, когда мы стремились заявить о себе на важнейших международных форумах современного искусства.
Впервые белорусская делегация приняла участие в Берлинском кинофестивале. Кинофестиваль “Лістапад” получил аккредитацию Международной федерации ассоциаций кинопродюсеров.
На протяжении 2011 года Министерством культуры подготовлены и подписаны межправительственное соглашение о культурном сотрудничестве с Италией, вступившее в силе в декабре минувшего года, межведомственные документы о сотрудничестве с министерствами культуры Армении и Таджикистана. В стадии подготовки находятся проекты документов о сотрудничестве с министерствами культуры Китая, Польши, Латвии, Катара, Сербии.
На сегодняшний день Министерством культуры и Национальной библиотекой Беларуси продолжается проведение акции по передаче национальным библиотекам других стран коллекций современных белорусских изданий – по 100 лучших изданий передано в национальные библиотеки России, Азербайджана, США, Литвы, Украины.
2012 год был провозглашен в Беларуси «Годом книги». В нынешнем году важнейшими мероприятиями в этом направлении стали празднование 130-летия со дня рождения классиков белорусской литературы Янки Купалы и Якуба Коласа, 100-летия Максима Танка, 140-летия художника Витольда Беляницкого-Бирюли, 125-летия всемирно известного выходца из Беларуси Марка Шагала, 120-летия хорового дирижера, композитора Григория Ширмы, а также 1150-летия со времени первого упоминания Полоцка, колыбели белорусской государственности.
В течение года были проведены XXI Международный фестиваль искусств «Славянский базар в Витебске», Первый Белорусский музейный форум в Гродно, Вторая Национальная театральная премия и Вторая Национальная музыкальная премия, XIX Минский международный кинофестиваль «Лістапад».
Понятно, что это только некоторые итоги минувших лет международного сотрудничества Беларуси в сфере культуры, но упомянутые выше события значительно повысили уровень нашей страны на Международной арене.

8.4. Основные направления международных отношений в области культуры

Основные направления совершенствования международных отношений Беларуси в сфере культуры:
- представление достижений национальной культуры за пределами страны.
- участие в международных форумах изобразительного искусства
- открытие национальных павильонов на крупнейших культурных мероприятиях.
- повышение качества, конкурентоспособности и инвестиционной привлекательности профессионального образования в сфере культуры,
- развитие экспорта образовательных услуг,
- поддержание творческих дебютов и новаторских проектов творческой молодежи.
Достижение указанных целей предполагает также обмен культурными программами, проведение международных семинаров, конференций, фестивалей, популяризацию белорусского исполнительского искусства в мире, продвижение белорусских фильмов за рубежом, осуществление международного сотрудничества в области кинематографии, проведение международных выставок-ярмарок.
Целью развития международных связей является обеспечение взаимодействия с международными организациями, зарубежными учреждениями культуры и образования, а также туризма.
Придерживаясь такой программы наша страна несомненно будет стоять на одном из самых высоких мест наряду с успешными странами.
Ведь, культура – это сохранение и почитание исторических традиций своего народа, на которых возводятся мосты в будущее.

8.5 Анализ международного культурного сотрудничества
Республики Беларусь

Анализ международного культурного сотрудничества Республики Беларусь за последние два десятилетия показывает, что в этой сфере достигнут заметный прогресс и накоплен большой опыт. Рост культурного взаимодействия с другими странами и международными организациями способствовал укреплению позиций Беларуси в международных культурных отношениях, созданию более благоприятного международного имиджа нашей страны. Сотрудничество развивалось не только на государственном уровне, но также частными и общественными инициативами, способствуя становлению культурной и народной дипломатии. Наметился заметный прогресс в развитии сотрудничества Беларуси с соотечественниками, проживающими за рубежом. Диаспора стала рассматриваться как важный ресурс в формировании положительного имиджа страны, расширении экономического и культурного присутствия Республики Беларусь в мире.
Вместе с тем, необходимо отметить и наличие определенных проблем в развитии международного культурного сотрудничества, в частности отсутствие концептуального документа, в котором были бы четко сформулированы приоритеты внешней культурной политики страны. Международные культурные связи пока не приобрели системного характера, что в значительной степени мешает формированию объективного мнения о Беларуси, например в странах Западной Европы. Огромное значение для оценки результатов, проблем и перспектив культурного присутствия страны за рубежом имеет внедрение методик мониторинга и анализа информационно-культурного поля. Для этого необходимо координировать деятельность министерств и ведомств, занятых в этой сфере, привлекать ученых для исследования зарубежного опыта.
Как показывает опыт других стран, важной составляющей эффективного культурного сотрудничества выступает деятельность информационно-культурных центров. Республика Беларусь в силу объективных причин приступила к созданию сети таких центров относительно недавно. В своей деятельности они охватывают незначительную аудиторию и пока не могут всерьез повлиять на формирование позитивного имиджа страны. В этой связи особую важность приобретает деятельность белорусских посольств в секторе культурного взаимодействия с зарубежными странами. Большой культурный потенциал Беларуси может быть использован как действенный инструмент по сохранению национальной идентичности белорусов, улучшению отношений с зарубежными государствами и укреплению белорусского присутствия в мире.













Список использованной литературы

Виханский, О.С. Менеджмент / О. С. Виханский, А. И. Наумов. – М.: Экономистъ, 2004. – 288 с.
Грамыка, Л. Ёсць улюбёнцы лёсу // Мастацтва. 1997. № 5. С. 6770.
Дрозд, Н. Совет Европы и Беларусь: проблемы и перспективы // Беларуская думка. 1996. № 10. С. 167176.
Жолиф, К. "Мы создали базу для сотрудничества" / Беседовала Е. Данейко // Белорусская газета. 1997. 21 июля. С. 3.
Iванова, Н. Пародненыя гарады // Голас Радзiмы. 1998. 2 красавiка. С. 4.
Iпатава, В. Культура рэлiгiя душы: [Аб адкрыццi нямецкага культурнага цэнтра iмя Гётэ  Мiнску] // Культура. 1996. 1218 лiстапада. С. 8.
Кабушкин, Н. И. Основы менеджмента / Н. И. Кабушкин. – М.: Новое знание, 2004. – 336 с.
Карней, И. Рокировка в IBB // Свободные новости. 2000. 1017 марта. С. 3.
Картэс, С. Рухаецца вечна... / Гутарыла Н. Едакiмава // Лiт. i мастацтва. 1995. 20 кастрычнiка. С. 13.
Коктыш, М. "Я часам думаю: сталяр зарабляе больш, чым музыка-рэстаратар. Дык цi патрэбны я Беларусi?" // Народная воля. 1999. 27 жнiня. С. 2.
Лафта, Дж. К. Менеджмент: учеб. пособ. / Дж. К. Лафта. – М.: ТК Велби, 2004. – 592 с.
Мазура, В. Набыткі і праблемы  дзейнасці беларускага саюза кампазітара напярэдадні ХII з'езда: па матэрыялах рэспубліканскага друку // Аператыная iнфармацыя па праблемах культуры i мастацтва: інфарм.-аналiт. зб. / Нац. б-ка Беларусi. Мінск, 1998. Вып. 1.
Масилевич, Н. А. Основы менеджмента: учеб. пособ. для студентов неэкон. специальностей / Н. А. Масилевич. – ИВЦ Минфина, 2004. – 144 с.
Мескон, М. Х. Основы менеджмента / М. Х. Мескон, М. Альберт, Ф. Хедоури. – М.: Дело, 2005. – 720 с.
Мушынская, Т. Прыз "Бенуа дэ ля данс" балету "Страсцi" // Мастацтва. 1996. № 9. С. 1314.
Папова, А. Дрэздэн i "Маленькiя радасцi жывых" / Гутарыла Р. Баравiкова // Алеся. 1997. № 7. С. 1617.
Пятрова, М. Рэтраспектыва французскiх фiльма // Народная воля. 2000. 22 чэрвеня. С. 4.
Розанов, А. Белоруссия: векторы внешней политики. М.: Моск. центр Карнеги. 1999. № 4. Сяргеева, Г. Г. Дзяржаная мiграцыйная палiтыка Беларусi i яе плы на стан сучаснай дыяспары // Белорусский журнал международного права и международных отношений. 1999. № 2. С. 6875.
Шапран, С. Французский триумф Светланы Алексиевич // Белорусская деловая газета. 1999. 15 февраля С. 22.
Выступление министра иностранных дел П. Кравченко на 46-й сессии Генеральной Ассамблеи ООН // Сов. Белоруссия. 1991. 5 октября.
Культурные посредники // Deutschland. 2000. № 3. С. 52.
Краткий экономический словарь / под ред. А. Н. Азрилияна. – М.: Ин-т новой экономики, 2005. – 1088 с.
Международные нормативные акты ЮНЕСКО. – М.: Логос, 1993.
Организация Объединенных Наций. Сборник документов, относящихся к созданию и деятельности. – М.: Госюриздат, 1956.
Основы менеджмента: учеб. для вузов / под ред. Д. Д. Вачугова. – М.: Высш. школа, 2001. – 367 с.
Премия Европейского согласия присуждена Светлане Алексиевич // Deutschland. 1998. № 2. С. 31.
Сборник действующих договоров, соглашений и конвенций, заключенных СССР с иностранными государствами. Вып.27. – М., 1974.
Тезисы "Внешняя культурная политика России год 2000" // Дипломатический вестник МИД Российской Федерации. 2000. № 4. С. 7685.
Аб культуры  Рэспубліцы Беларусь: закон Рэсп. Беларусь [Новая рэд.] // Нац. рэестр прававых акта Рэспублікі Беларусь. – 2004. – № 87. – С. 7–22.
О местном управлении и самоуправлении в Республике Беларусь: Закон Республики Беларусь, 20 февраля 1991 г. В ред. Закона от 10 января 2000 г. // Национальный реестр правовых актов Республики Беларусь. 2000. № 8, 2/137.
Аб культуры  Беларускай ССР: Закон Беларускай ССР, 4 чэрвеня 1991 г. // Ведамасцi Вярхонага Савета Беларускай ССР. 1991. № 20. Арт. 294. Аб механiзме рэалiзацыi Закона Рэспублiкi Беларусь "Аб культуры  Беларускай ССР": Навук. справаздача / М-ва культуры Беларусi, Беларускi iн-т праблем культуры. Мiнск: БелIПК, 1991.
Аб стане i праблемах матэрыяльна-тэхнiчнай базы стано культуры Рэспублiкi Беларусь: (Па матэрыялах вынiковых калегiй Мiнiстэрства культуры Рэспублiкi Беларусь) // Аператыная iнфармацыя па праблемах культуры i мастацтва: Iнфарм.-аналiт. зб. / Нац. б-ка Беларусi. Мiнск, 1998. Вып. 2.
Канцэпцыя дзяржанай праграмы "Беларусы  свеце" / Праект АН РБ. Мінск, 1992. Текущий архив Министерства культуры Республики Беларусь: Отчет отдела международных связей за 1997 г. С. 5.
Канстытуцыя Рэспублікі Беларусь. Афіцыйнае выданне. – Мн.: Беларусь, 1997. – 92 с.
Палажэнне аб Мiнiстэрстве культуры Рэспублiкi Беларусь: Пастанова Савета Мiнiстра Рэспублiкi Беларусь ад 10 чэрвеня 1997 г. // Собр. декретов, указов Президента и постановлений Правительства Республики Беларусь. 1998. № 29. Ст. 758.
Положение о Министерстве иностранных дел Республики Беларусь: Указ Президента Республики Беларусь от 30 декабря 1998 г. // Собр. декретов, указов Президента и постановлений Правительства Республики Беларусь. 1999. № 13. Ст. 355.
Соглашение Межпарламентской Ассамблеи государств – участников Содружества Независимых Государств «О культурном сотрудничестве государств – участников СНГ» от 4 декабря 2004 г. // www.wwf.ru.
Информационно-просветительский портал LawMix [Электронный ресурс] / Инф-просвет. Портал LawMix. – Москва, 2003 г. Соглашение между Правительством Российской Федерации и Правительством Йеменской Республики о сотрудничестве в области культуры, науки, образования, спорта и туризма 17 декабря 2002 г. //– Режим доступа: http://www.lawmix.ru/abrolaw/6699/– Дата доступа: 15.12.2012.
Национальный Интернет-портал Республики Беларусь [Электронный ресурс] / Нац. центр правовой информ. Респ. Беларусь. – Минск, 2005. Положение о Министерстве иностранных дел Республики Беларусь: ПОСТАНОВЛЕНИЕ СОВЕТА МИНИСТРОВ РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ 31 июля 2006 г. № 978 // – Режим доступа: [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. – Дата доступа: 15.12.2012.
Rasanau Ales. Zeichen vertikaler Zeit. Berlin: Adora Verlag, 1995.
Weissrussland die eroberte Sprache // OSTARA 4. Hannover, 1995.
 Международная федерация ассоциаций кинопродюсеров (FIAPF) (фр. Fedйration International des Associations de Producteurs de Films; англ. International Federation of Film Producers Associations) организация, созданная в 1933 году. По состоянию на 2008 год, в FIAPF входит 25 ассоциаций продюсеров из 23 стран мира.
FIAPF помогает продюсерам координировать действия и вырабатывать правила в следующих ключевых областях:
- Законодательство по авторскому праву и другим вопросам интеллектуальной собственности
- Противостояние пиратству
- Применение цифровых технологий и их влияние на цепочку начисления стоимости в аудиовизуальной сфере
- Процесс стандартизации технологии
- Регулирование СМИ
- Механизмы финансирования фильмов из частного и общественного сектора
- Вопросы, связанные с торговлей
По состоянию на 2013 год аккредитацию FIAPF имеет 51 фестиваль (Берлинский, Каннский, Московский, Венецианский и т.д.)
FIAPF аккредитовывает фестивали за высокое качество их организации. Требования FIAPF к фестивалям включают:
- Хорошие круглогодичные организационные ресурсы
- По-настоящему международный выбор фильмов и конкурсных жюри
- Размещение международных корреспондентов
- Тщательные меры по предотвращению пиратства
- Поддержка со стороны местной киноиндустрии
- Страховка всех копий фильмов
- Высокие стандарты официальных публикаций и информационного обеспечения (каталог, программки, флайеры)















13PAGE \* MERGEFORMAT141415













Приложенные файлы

  • doc 18335951
    Размер файла: 625 kB Загрузок: 0

Добавить комментарий