_Майкл Сабом, Воспоминания о смерти


Чтобы посмотреть этот PDF файл с форматированием и разметкой, скачайте его и откройте на своем компьютере.

Д
-
р Майкл Сабом.

Воспоминания о смерти

Книга из библиотеки Российской ассоциации инструментальной
транскоммуникации (РАИТ)


Наш сайт в интернете:
эгф.рф

Группа в контакте:

http
://
vk
.
com
/
itc
_
russia








Я в глубоком долгу у многих личностей за их помощь в прохождении данного исследования и в подготовке этой книги
-

у
докторов и медсестер из
Университета Флориды и из
Atlanta

Veterans

Administration

Medical

Center

за направление
пациентов͕ переживших клиническую смерть͖ у доктора Кеннета Ринга͕ доктора Раймонда Муди͕ Джр͘ и Джона
Audette

за
безграничное ободрение и поддержку͖ у Джона Игла͕ публ
ициста из
Mockingbird

Books
͕ за его руководство в
опубликовании сей книги͖ у моего брата͕ доктора Стива Сабома͕ за его критику рукописи͖ у Джинны Флег из
Harper
&
Row

за
ее редакционную помощь͖ и у Лейни Шоу за набор рукописи͘

Я особенно обязан
C
аре

Kreutzig
er
͕ которая представила мне эту тему и работала со мной в первые годы изучения͘ Сара
помогла определить форму этого исследования и опросила несколько пациентов͕ доклады которых находятся здесь͘

В конце желаю поблагодарить Диану͕ мою жену͕ за ее долгие и ст
имулирующие часы͕ которые провели мы в обсуждениях
околосмертного опыта͕ за ее важные переработки ранних набросков рукописи͕ и͕ сверх того͕ за ее постоянную поощрение
продолжать изучение и публиковать книгу͘

++++++++++++++++++++++=

«Есть некоторые страннос
ти в человеческом умирании͕ которые͕ в любом случае͕ несопоставимы с представлением о
конечном страдании͘ Люди͕ которые почти умерли и потом вернулись описать свой опыт͕ никогда не упоминали муку или
боль͕ или даже отчаяние͖ наоборот͕ они описывали странно
е͕ необычное ощущение спокойствия и мира͘ Акт умирания
кажется ассоциирующимся с несколько иным событием͕ возможно͕ фармакологическим͕ которое превращает его в нечто
совершенно отличное от того͕ что большинство из нас привыкли ожидать͘ Мы можем узнать боль
ше об этом͙ Что
-
то͕
возможно͕ происходит͕ о чем мы еще не знаем»͘
(
Льюис

Томас
,
президент

M.D., Sloan
-
Kettering Cancer Institute, New
England Journal of Medicine, June 1977)

++++++++++++++++++++++=

Предисловие

На протяжении веков͕ разнообразие опытов перес
казано людьми͕ которые чуть не умерли͘ Ослепительный свет͕
прекрасные ландшафты͕ души умерших близких
-

все поняли͕ в чем были переданы видения смерти͘ Родственники
окружают умирающее лицо͕ чтобы попрощаться и услышать его последние слова͘ Если человек чу
десным образом
возвращался͕ он описывал ощущение плавания͕ а затем


возвращения͘

Теперь͕ как никогда раньше͕ люди возвращаются от смертного порога͘ Благодаря последним достижениям медицинских
технологий͕ сердца могут быть перезапущены͕ дыхание восстановл
ено͕ кровяное давление может прийти в норму͘
Пациенты͕ которые в недалеком прошлом однозначно могли умереть͕ теперь возвращаются к продолжению своего
земного существования͘ Они вспоминали многое из своего опыта͕ а мы слушали͘ «Если кто
-
то считает смерть ко
нтинуумом
или процессом͕
-

говорит доктор Джордж
E
.
Burch
͕ почтенный кардиолог͕
-

то͕ конечно͕ те из пациентов͕ кто был
реанимирован в течение нескольких минут после остановки сердца͕ пережили и извлекли медицинскую информацию из
глубин этого континуума͕ н
асколько это возможно͙ Введение эффективных методов сердечной реанимации͙
предоставило врачу уникальную возможность исследовать связанные с умиранием и смертью медицинские опыты»͘

В моей личной практике кардиологии͕ в последние пять с лишком лет͕ я проводи
л широкое исследование среди тех
опытов͕ с которыми столкнулись люди͕ близкие к смерти͘ Множество из этих людей͕ жертв остановки сердца и других
опасных для жизни кризисов͕ описывало ряд экстраординарных событий͕ имевших место в то время͕ пока пациенты был
и
без сознания и при смерти͘ Некоторые считали этот опыт преимущественным представлением другой области
существования͘

Эта книга исследует природу и значение околосмертного опыта͘ Моей целью является не повторение ранее сказанного по
этой теме или травлен
ие анекдотов ради них самих͕ а предоставление свежих наблюдений над содержанием опыта͕ над
людьми͕ сталкивающимися с ним͕ и над клиническими параметрами͕ при которых он происходил͘ Во свете этих
наблюдений͕ я пересмотрел различные объяснения͕ появляющиеся
в научных журналах и желтой прессе͘ Воспоминания
об умирании͕ которыми наполнены эти страницы͕ в свою очередь͕ должны приобрести новый смысл͘

Что я узнал у постелей больных и в клиниках во время этого изучения͕ привело меня к переосмыслению собственных
ба
зовых верований относительно природы человека͕ процесса умирания и практики медицины͘ Я представляю свои
находки Вам в надежде на Ваше соучастие в трепете и пленении͕ которые я испытал͕ углубляясь в эти вопросы


вопросы͕
касающиеся глобальной сущности и с
мысла жизни͘ (
M
.
B
.
S
.,
Decatur
,
Georgia
,
March

1981)

++++++++++++++++++++++++=

Истоки


В июле 1970го я начал свою медицинскую интернатуру в Университете Флориды͘ Моя первая ночь по вызову нашла меня
охватывающим минимальный медицинский уровень в главном г
оспитале и поддерживающим других интернов͕
назначенных в приемный покой͘ Мои ранние вечерние часы были проведены в рутинных обязанностях


получая истории
болезней и проводя медицинских осмотров на трех выбранных приемах͕ возобновляя четвертый и делая
элек
трокардиограмму пациенту с болями в груди͘ В полночь я прилег почитать о последних вопросах в медицинсклм
журнале и мгновенно заснул͘ В 3
-
15 утра я вскочил на статистической странице: «Код 99͕ приемный покой͕ первый этаж͙
Код 99͕ приемный покой͕ первый эта
ж»͘ Я сбежал вниз по лестнице͘

Так начался ритуал͕ который я повторял бесчисленное количество раз͘ Как вы могли догадаться͕ «Код 99»
-

это
медицинская стенография для пациента в тяжелом состоянии͘ Это знакомый звонок для помощи͕ вызывающий докторов
и медс
естер к постели пациента͕ чье состояние разительно развилось в худшую сторону͘ По существу͕ это обозначает
предсмертное состояние пациента͘

В тот момент своей жизни (и на некоторые дальнейшие годы) я был слишком занят обычными требованиями своего
медицинск
ого обучения для того͕ чтобы много задумываться о том͕ на что похожа смерть͘ Я был обучен сохранять людей в
живых͖ это было не для меня


созерцать судьбу тех͕ кто этого не делал͘ Думаю͕ если б кто
-
то спросил меня͕ что я думаю о
смерти͕ я бы ответил͕ что с
о смертью вы умираете


и это конец всего͘ Хотя я вырос в воцерковленной семье͕ я всегда
старался разделять религиозные доктрины от научных͘ Как я в то время считал͕ христианские верования в жизнь после
смерти служили целям исправления надлежащего мирского

поведения и снятия тревоги вокруг смерти и умирания͕ но
подобные учения оставались субъективными и ненаучными͘

Ненаучным


вот кем я никогда не был͘ Годы медицинского обучения убедили меня͕ что если кто последует научному
методу


использование лабораторн
ых протоколов и научных исследований


большинство͕ если не все͕ неразрешимых
вопросов вселенной получат͕ в конце концов͕ ответы в той или иной форме͘ Не существует͕ таким образом͕ необъяснимых
феноменов͕ но есть просто научные факты͕ ожидающие открытия͘ С
формировать правильное научное исследование


и
ответ может быть найден͘

Как каждый взявший курс на науку студент знает͕ научный метод исследования


это систематический сбор объективных
наблюдений͕ известных как «данные»͘ Только данные͕ собранные и предст
авленные строго и беспристрастно͕ имеют
право на поступление в общепринятую массу научного знания͘ В медицине клиническое применение подобных͕
основанных на фактах͕ знаний несет широкомасштабную ответственность перед современными достижениями
медицинской д
иагностики и лечения͘ Более того͕ врач͕ сумевший наиболее эффективно освоить и применить знание
научных фактов относительно течения болезни͕ будет иметь самый большой шанс успешного лечения данной болезни͕
когда та появляется у пациента͘

На ранних порах св
оего обучения в медицинской школе я с силой обнял этот основной логический и научный метод
относительно диагностики и лечения болезни͘ Я особенно увлекся теми аспектами медицины͕ которые касаются сбора и
использования измеряемых физиологических данных͘ Так
им образом͕ в последние годы своего обучения я был обращен
на узкую специальность кардиологии


точную технологичную дисциплину͕ в значительной мере опирающуюся на запись
и интерпретацию физиологических данных и их применение при болезнях и дисфункции

серд
ца͘ При доступных
инструментах современного кардиолога болезни сердца похожи на паззл͕ кусочки которого


измеряемое давление в
четырех сердечных камерах͕ математические формулы͕ использующие эти измерения для вычисления сердечной
функции͕ и специализирова
нные рентгеновские технологии͕ позволяющие анатомически описать сердечную болезнь͘
Более того͕ я признал͕ что верные утверждения͕ учитывающие все природные феномены͕ начинаются с бережного сбора
соответственных фактов͕ из которых можно делать выводы или г
ипотезы͘

В 1976 году я завершил свой первый год кардиологии во Флоридском Университете в Гейнсвилле͘ Я был глубоко влюблен
в изучение нюансов клинической кардиологии и предпочитал определенные исследования в данном поле͘ В то же время͕
я со своей женой при
соединился к местной методистской церкви͘ Одним весенним воскресеньем͕ Сара
Kreutziger
,
психиатр
-
соцработник из Университета͕ представила в нашей воскресной школе для взрослых книгу͕ попавшуюся ей на
глаза͘ Книгу «Жизнь после жизни» Раймонда Муди͕ наполнен
ную несколькими странными свидетельствами людей͕
бывшими при смерти͘ Огромный интерес вызван был среди участников школы͘ Лично я͕ однако͕ воспринял ее без особого
энтузиазма͘ Мое принципиальное научное сознание просто не могло серьезно относиться к таким
размытым описаниям
духов из загробной жизни и сему подобному͘ Будучи единственным представленным в то утро врачом͕ я был спрошен о
своем мнении в конце урока͘ Самое умное͕ что я нашел ответить в тот момент͕ было: «Я не верю в это»͘

Через неделю Сара позвон
ила мне͘ Она была приглашена представлять книгу Муди общецерковной аудитории и просила
меня участвовать в программе в качестве медицинского консультанта͘ Я напомнил ей͕ насколько скептически я относился
к находкам Муди͕ но она настаивала на том͕ что мое уч
астие в программе͕ по большей части͕
-

это отвечать экспромтом на
медицинские вопросы͕ связанные с темой подобного рода͘ Несколько неохотно͕ я согласился͘

Во время подготовки к нашей беседе Сара позаимствовала мне свою копию «Жизни после жизни»͕ только
-
тол
ько
вышедшей книги и еще не доступной в книжных лавках Гейнсвилля͘ Я изучил ее от корки до корки͕ но остался при своем
мнении͕ что она была публицистским материалом͘ Немного спустя͕ Сара и я встретились͕ чтобы спланировать
презентацию͘ Для придания беседе

содержательности мы решили провести краткое обследование некоторых наших
госпитализированных пациентов͕ переживших клиническую смерть͕ схожих с теми
-

из книги Муди͘ Мы имели
возможность расспросить их͕ имели ли они некоторый опыт в то время͕ пока были пр
и смерти и без сознания͘ Если б никто
такого опыта не имел (в чем я был полностью уверен)͕ по крайней мере͕ мы могли б сообщить аудитории о том͕ что͕
действительно͕ «Мы спрашивали»͘ Если ж вдруг опыт будет описан͕ это может быть использовано в качестве ос
новы
нашей презентации͘

Найти переживших клиническую смерть пациентов было простым вопросом для нас обоих


Сары и меня͘ Она ежедневно
контактировала с пациентами из отдела диализа почек͘ Многие из них встречались с клинической смертью не раз на
протяжении

длительного времени их почечной болезни͕ требующей ныне диализа в госпитале͘ Я͕ с другой стороны͕
заботился о разнообразных пациентах͕ реанимированных после остановки сердца͘ Мы начали наш опрос͘

Третьим пациентом͕ к которому я приступил͕ была средних лет

домохозяйка из Темпы͕ которая͕ судя по медицинским
записям͕ претерпела несколько клинических смертей различного рода͘ Она была в госпитале на анализах͘ Я встретился с
ней на ее квартире однажды вечером в восемь часов͕ и мы долго обсуждали медицинские дета
ли ее прежних
заболеваний͘ В конце я спросил ее͕ имела ли она какой
-
либо опыт в те разы͕ когда была без сознания и смертельно
болела͘ Как только она убедилась в том͕ что я не подпольный психиатр͕ прикидывающийся кардиологом͕ она начала
описывать опыт клини
ческой смерти͕ который я слышал впервые за всю свою карьеру͘ К моему величайшему изумлению͕
детали соответствовали описанным в «Жизни после жизни»͘ Еще больше я был впечатлен ее искренностью и глубоко
личностным значением ее опыта для нее самой͘ По заверше
нии интервью у меня было отчетливое чувство͕ что то͕ чем эта
женщина поделилась со мной той ночью͕ было глубоко личным взглядом на ту сторону медицины͕ о которой я ничего не
знал͘

В начале следующего дня я информировал Сару о своей находке͘ У нее были подо
бные вести
-

от пациента с хронической
недостаточностью печени и почек͘ Мы решили произвести аудиозапись этих сообщений для нашей предстоящей
презентации͘ Оба пациента согласились на записывание своих историй до тех пор͕ пока не раскроются их сходства͘

На
ша презентация «Жизни после жизни» с записанными на аудиокассеты случаями наших двух пациентов была
восторженно принята переполненной общецерковной аудиторией͘ Для меня это просто означало͕ что моя
признательность Саре была больше чем оправданной͘ Еще в т
ечение ближайших нескольких недель я часто думал об
интервьюируемой мною женщине и о том эффекте͕ который произвел тот опыт на всю ее последующую жизнь͘ Выражаясь
по
-
медицински͕ ей сильно посчастливилось выжить в ее близких столкновениях со смертью͘ Но бол
ее важным для нее͕
нежели факт выживания͕ был опыт͕ который она приобрела в коме͘ Я задумался о смысле всего этого для меня͘

Я вернулся к книге Муди͘ Некоторые вещи продолжали беспокоить меня относительно его материала и метода подачи͘ С
одной стороны͕ слу
чаи в «Жизни после жизни» были собраны в весьма небрежной͕ несистематичной манере͘ Множество
отчетов было от людей͕ ознакомивших Муди со своим жизненным опытом после одной из его презентаций по теме͘ Не
было никакого способа доказать͕ были ли эти подобные
свидетельства подлинными или были просто сфабрикованными
переигрываниями͘ Более того͕ Муди утверждал͕ что 150 человек были опрошены для его книги͕ но лишь малая часть этого
числа была включена в нее в качестве примеров͘ Опыты всех ли 150 людей хорошо подх
одили к моделям͕ им описанным͕
или были основаны эти основные модели на избранном меньшинстве от целой группы͕ которое не представляло опыта в
целом? Кто были люди͕ описывающие свой опыт͕ и каковы были их социальные͕ образовательные͕ профессиональные и
рел
игиозные предпосылки? Плюс ко всему͕ как врач я хотел знать медицинские детали кризисных явлений͕ которые
(предположительно) привели к околосмертному опыту͘ Я был обеспокоен этими опущениями в его книге͘ Муди сам
признал множество подводных камней его книг
и в конце «Жизни после жизни»: «При написании книги я остро осознал͕
что мои цели и перспективы могут легко быть понятыми неправильно͘ В частности͕ мне хотелось бы сказать научно
расположенным читателям͕ что я в полной мере осознаю͕ что то͕ что я здесь сде
лал͕ не является научным
исследованием»͘

Ради получения ответов на мои вопросы «научное исследование» должно было бы состояться͘ Я решил попытаться͘ Я
связался с Сарой͕ и она отреагировала͘ Из нашего первоначального опыта интервьюирования мы поняли͕ что с
нашим
непосредственным доступом к широкому разнообразию пациентов с опасными для жизни заболеваниями мы оба были в
идеальных условиях для проведения такого расследования͘ Мы активно участвовали в любой терапии или
консультировании этих пациентов͕ и мы не н
уждались в специальном разрешении контактировать с ними
непосредственно для интервью͘ Более того͕ оба пациента и персонал воспринимали нас как важнейших участников
медицинской команды͕ а не как посторонних исследователей͕ которые внезапно появляются на сце
не ради несколько
необычной цели͘

Я рассмотрел с Сарой свои основные возражения против работы Муди͕ и͕ исходя из этого͕ мы разработали форму нашего
исследования͕ основанного на шести вопросах͕ на которые мы желали получить ответы͘ Во
-
первых͕ мы хотели
подт
вердить͕ что эти околосмертные опыты реально происходили у пациентов в то время͕ как они тяжело болели и были
близки к смерти͘ Мы были воодушевлены имеющимися у нас почти готовыми двумя случаями͕ но нам было нужно
намного больше͕ прежде чем быть уверенными

в том͕ что последовательный опыт действительно имел место быть͘ Нашей
изначальной идеей было опросить 20 или 30 пациентов͕ а потом опубликовать наши находки в качестве предварительного
отчета в медицинском журнале͘

Во
-
вторых͕ мы хотели тщательно изучить с
одержание собранных лично случаев и сравнить наши находки с
анекдотичными описаниями Муди околосмертного опыта в «Жизни после жизни»͘ Следуют ли эти пережитые опыты
последовательной модели
-

или же они значительно отличаются у разных людей?

В
-
третьих͕ наск
олько всеобщим является предсмертный опыт? Чтобы ответить на этот вопрос͕ группа предсмертных
выживших должна была быть опрошена без Сариного и моего ведома͕ заблаговременно ли или нет произошел
околосмертный опыт͘ Частота встречаемости околосмертного опыт
а могла затем быть определена путем сравнения числа
людей͕ описавших околосмертный опыт͕ с полным числом интервьюируемых околосмертных выживших͘ Такой подход
называется проспективным изучением͘

В
-
четвертых͕ каковы были образовательные͕ профессиональные͕ со
циальные и религиозные предпосылки людей͕
описывающих подобный опыт у смертной черты͘ Даст ли данная информация ключ к разгадке͕ почему некоторые люди
сталкиваются с предсмертным опытом͕ а некоторые


нет? Кроме того͕ медицинские вопросы (такие как тип при
смертного
критического случая͕ продолжительность потери сознания или метод реанимации) влияют ли на вхождение в
околосмертный опыт?

В
-
пятых͕ содержание околосмертного опыта зависело ли в некотором смысле от базовых характеристик человека или
медицинских де
талей предсмертного состояния? Например͕ только ли истовые религиозники описывали пребывание во
свете и прекрасную загробную среду? Могли ли правдоподобные внетелесные описания техник реанимации быть
описанными лишь хорошо образованными͕ информированными л
ичностями͕ которые имели кое
-
какое знание о
подобных процедурах из книг͕ через прохождение курсов сердечно
-
легочной реанимации (
CPR
) или схожих с ними?
Только ли персоны͕ проведшие без сознания долгое время͕ сталкивались с загробным миром?

Наконец͕ снижени
е страха смерти͕ высказанного опрошенными Муди людьми͕ было ли результатом околосмертного
опыта самого по себе


или просто результатом выживания при близком столкновении со смертью?

Следующая мысль мучила меня с тех пор͕ как я прочитал книгу Муди͘ Он заме
тил͕ что много людей были способны
впоследствии пересказать специфические события͕ которые происходили в непосредственной близости от их физического
тела в то время как они полагали͕ что находились без сознания͘ Что еще важнее͕ этот пересказ состоял из виз
уальных
деталей͘ Тем не менее͕ Муди не пытался обосновать эти доклады медицинскими записями или другими доступными
способами͘ Ныне большинство пациентов͕ которых я собирался опрашивать͕ были реанимированы после остановки
сердца͘ В тот период своей карьеры
я лично направлялся и участвовал в более чем тысяче подобных реанимаций͘ Я знал͕
из чего состоит реанимирование͕ на что оно похоже͘ Я с нетерпением ждал момента͕ когда пациент заявит͕ что он ВИДЕЛ
то͕ что происходило в его палате во время его собственной
реанимации͘ На такой встрече моим предназначением было
бы дотошно исследовать детали͕ которые обычно не могли быть известными непричастным к медицинскому персоналу͘
По существу͕ я противопоставлял свой опыт обученного кардиолога поведанным мне визуальным в
оспоминаниям
непрофессиональных лиц͘ При этом я был убежден͕ что будут проявляться очевидные несоответствия͕ которые позволили
бы приуменьшить значение этих предполагаемых визуальных наблюдений до не более чем догадок со стороны пациента͘

Приняв решение о

целях нашего исследования͕ Сара и я обсудили критерии отбора пациентов͘ По причине высоко
субъективного характера материала͕ мы решили исключить нескольких пациентов с известной психической болезнью или
с любым значительным психическим нарушением͘ По край
ней мере͕ нам нужно было перестраховаться͕ чтоб наши
субъекты были психически адекватны͕ прежде чем их свидетельство будет допущено в наше исследование͘ Кроме сего
единственного исключения͕ любой претерпевший предсмертное состояние пациент (см͘ ниже) имел

право быть
опрошенным͘ Я должен был нести ответственность за контакт с пациентами͕ выжившими в околосмертном кризисе в
отделениях интенсивной медтерапии этих двух госпиталей Университета Флориды


Shands

&
Veterans

Administration
.
Сара
бы обследовала случ
аи͕ допущенные к отделам диализа почек в
Shands

и случаи͕ с которыми она сталкивалась в своих
генеральных консультативных обходах критически больных лиц͘

Что касается критического состояния как такового͕ оно могло содержать в себе любую болезнь или эпизод͕

в котором
пациент терял сознание и физически был при смерти͘ Но каковым было наше определение отсутствия сознания и как оно
могло быть определено? Я задумался над этим вопросом по причине отсутствия общепризнанного медицинского или
научного определения по
тери сознания͕ которое последовательно было б проверено использованием объективных
научных техник͘ Анестезиологи͕ имеющие все клинические навыки и технологии ( включая электроэнцефалограмму) в
своем распоряжении͕ часто не способны точно определить уровень

осознанности (или сознания) у внимательно
обследуемых пациентов под общим наркозом͘ Считанные свидетельства в медицинской литературе были описаны
пациентами͕ предположительно находящимися под глубокой хирургической анестезией͕ которые впоследствии могли
в
споминать интенсивную боль и страх при нахождении на операционном столе частично бодрствующими͘ Более того͕
психологи и физиологи в доклинических ситуациях имели одинаковую сложность в четком определении статуса человека
без сознания͘ Для успешности нашего

исследования мы решили͕ как бы то ни было͕ использовать термин «отсутствие
сознания» для выражения какого
-
либо специфического периода времени͕ в течение которого лицо полностью теряет
субъективное осознание окружающей среды и себя͘ Проще говоря͕ это то͕
что чаще всего называют потерей сознания͘

Дополнительно к потере сознания͕ каждый пациент должен был быть физически при смерти͘ Можете задаться вопросом͕
то же ли это самое͕ что и клиническая смерть͘ К сожалению͕ термин «клиническая смерть» применялся в по
следние годы
настолько безразборно͕ что потерял свое ясное значение͘ Годы спустя͕ профессор Неговский͕ русский ученый͕ определил
термин в серии физиологических экспериментов͕ проведенных в Лаборатории Экспериментальной Физиологии
Реанимации в Академии Меди
цинских Наук СССР͘ Используя экспериментальную модель смертельно тяжелой
кровопотери у собак͕ он определил «клиническую смерть» так:

«Клиническая смерть
-

это состояние͕ когда все внешние признаки жизни (сознание͕ рефлексы͕ дыхание и сердечная
деятельность
) отсутствуют͕ но организм в целом еще не мертв͖ метаболические процессы его тканей продолжают
продолжаются͕ и в определенном состоянии возможно перезапустить все его функции͖ то есть͕ это состояние обратимо
при соответствующем терапевтическом вмешательств
е͘ Если организму в состоянии клинической смерти попущен
естественный ход событий͕ то за состоянием клинической смерти следует необратимое состояние


биологическая смерть͘
Переход из состояния клинической смерти в биологическую смерть


это одновременно и

разрушительный͕ и
непрерывный процесс͕ потому что в его начальных стадиях уже почти невозможно полностью вернуть активность
организма во всех его функциях͕ в том числе ЦНС͕ но все еще возможно восстановить организм с измененными
функциями коры головного
мозга͕ то есть͕ такой организм͕ который не будет функционировать в натуральных условиях
существования͘ Впоследствии становится возможным восстановить в искусственных условиях активность лишь некоторых
органов͕ а далее и это становится невозможным͘ В течен
ие биологической смерти наступает специфическая для мертвого
организма деградация метаболической активности͘ Важный экспериментальный материал͕ собранный несколькими
авторами͕ показал͕ что 5
-
6 минут


это максимальная продолжительность состояния клиническо
й смерти͕ в течение
которого кора головного мозга взрослого организма может выжить с последующим восстановлением всех своих
функций»͘

Определение этого русского ученого клинической смерти


это точное описание специфического физиологического
состояния͘ Сег
одня этот термин используется для описания широкого спектра медицинских и немедицинских состояний:
остановки сердца при отсутствии сердцебиения и дыхания͕ пациентов в коме с сохраняющимися сердцебиением и
дыханием͕ найденных на уличном закоулке «не реагиру
ющих» из
-
за простого неосложненного обморока или
алкогольного оцепенения и т͘д͘ Осложню задачу тем͕ что смерть мозга


популярный теперь термин͕ используемый для
обозначения необратимого распространенного церебрального бездействия (т͘е͕͘

flat

EEG
”)

в пац
иенте͕ считающимся
медицински необратимым


даже в условиях продолжающейся сердечной активности͘ Используя определение
клинической смерти Неговского͕ жертва смерти мозга не является клинически мертвой по причине сохраняющейся
нормальной сердечной активнос
ти͕ но͕ с другой стороны͕ она часто считается «достаточно мертвой» для того͕ чтобы не
гарантировать характерных мер медицинского жизнеобеспечения͘ По причине этой очевидной путаницы в терминологии͕
мы решили отобрать пациентов͕ которых мы определили как фи
зически околосмертных


то есть͕ в каком
-
либо телесном
состоянии в результате экстремальной физиологической катастрофы͕ случайной или нет͕ которая разумно считается
приводящей к необратимой биологической смерти в большинстве случаев и͕ при наличии͕ требует

неотложной
медицинской помощи͘ Вообще͕ эти состояния могут включать в себя остановку сердца͕ тяжелое травматическое
повреждение͕ глубокие коматозные ситуации от метаболического расстройства или системных заболеваний͕ и тому
подобное͘

Как оказалось͕ неско
лько человек на этой стадии до того близко приблизились к смерти͕ что на самом деле на них
поставили крест͘ Поразительным примером сего был случай с американским солдатом (интервью 69͕ табл͘
I
)
͕ получившим
на поле боя многочисленные травмы одним ранним утр
ом во Вьетнаме͘ Настолько болезненно искромсанным было его
тело͕ что все͕ кто что
-
либо должен был сделать с ним͕ считали его мертвым: (1) северо
-
вьетнамские солдаты͕ снявшие с
него обувь и напоясный пистолет͖ (2) американские солдаты͕ положившие в мешок ег
о тело и водрузившие на грузовик
вместе с другими трупами͖ и (3) гробовщик͕ сделавший разрез в левой части паха͕ чтобы найти вену͕ в которую можно
было бы ввести жидкость для бальзамирования͘ Струящаяся из сделанного гробовщиком разреза кровь была первым
п
ризнаком того͕ что этот мужчина еще не умер͘

Наши методы интервьюирования были стандартизированы͕ дабы свести к минимуму любые предубеждения͕ которые мы
могли передать в словесных описаниях наших интервьюируемых пациентов͘ Впервые приступая к пациенту͕ мы
могли
уклоняться от упоминаний о своей заинтересованности в околосмертном опыте и могли действовать так͕ будто ищем лишь
обычные медицинские детали͘ Пациента могли попросить реконструировать события͕ которые могли быть запомнены
непосредственно перед потер
ей сознания͕ а потом вспомнить те͕ что были непосредственно по пробуждении͘ Далее
дознание могло быть сделано о воспоминаниях периода нахождения без сознания͘

Как оказалось͕ пациенты абсолютно не подозревали о реальном намерении интервью до тех пор͕ пока м
ы не спрашивали
о некоем опыте в течение пребывания без сознания͘ На этой стадии некоторые пациенты утверждали͕ что не было
воспоминаний͕ и просто заявляли снова о том факте͕ что они были полностью без сознания͕ вырубленными и не
подозревающими ни о чем͕ ч
то в это время происходило͘ Другие пациенты͕ однако͕ могли колебаться͕ смотреть на нас
сдержанно и отвечать: «Почему Вы спрашиваете?»͘ Обычно мы давали такой ответ: «Я заинтересован в опытах и реакциях
пациентов͕ выживших при критической медицинской болезн
и͘ Некоторые пациенты показали͕ что пережили
определенные события во время пребывания без сознания совершенно больными͘ Я искренне заинтересован в любых
подобных опытах͕ без разницы͕ в чем они проявляются»͘ После чего такой пациент обычно начинал раскрыват
ь свой
околосмертный опыт͕ предварив свои ремарки так: «Вы не поверите этому͙»͖ «Я никогда никому не говорил об этом͕
но͙»͖ «Это звучит по
-
дурацки͕ но͙» и т͘д͘

Как только становилось ясным͕ что пациент имел опыт во время нахождения без сознания͕ мы спраши
вали разрешение
записать на аудиокассету остаток интервью͘ Редко когда обстоятельства интервью (например͕ шумная среда госпиталя в
открытом отделении интенсивной терапии) могли препятствовать разумному использованию магнитофона и могли быть
сделаны обширны
е примечания для документирования

опыта͕ насколько то возможно͕ с собственных слов пациента͘
Выбалтывание околосмертного опыта могло затем продолжаться далее без нашего вмешательства͘ Когда пациент
описывал свой опыт в целом͕ мы спрашивали его о деталях͕
требующих прояснения͘ Нашей целью было собрать
достаточно информации о каждом опыте для того͕ чтобы позже ее можно было б оценить по базовым десяти отдельным
пунктам͕ полученным из описаний опыта Муди в «Жизни после жизни»͘ Эти десять пунктов были следующи
е:

1.

Субъективное чувство пребывания мертвым͘

Описывал ли пациент опыт так͕ как если бы он был мертв͕ или
предоставлялись иные интерпретации? С чем сопоставлялся околосмертный опыт


с личными сновидениями или
с наркотическими галлюцинациями͕ с которыми паци
ент мог столкнуться при получении медицинских наркотиков
при предшествующих болезнях?

2.

Преобладающее эмоциональное содержание͘
Чувствовал ли пациент спокойствие и/или мир͕ испуг и/или
огорчение͕ или же не испытывал эмоций в течение околосмертного опыта? В ч
астности͕ если видно было
физическое тело в муках реанимации͕ был ли этот опыт пугающим и болезненным?

3.

Ощущение отделения от тела͘
Описывал ли пациент чувство отдельного от физического тела пребывания во
время околосмертного опыта? Если так͕ как описывалос
ь это отдельное «я»?

4.

Наблюдения над физическими объектами и явлениями͘
Утверждал ли пациент͕ что видел и/или слышал
происходящее в палате в период физической бессознательности? Если да͕ то откуда эти наблюдения осознавались


из физического тела или из от
дельной от тела точки? Каковы были специфические детали этих наблюдений?

5.

Область тьмы или пустота͘
Ощущал ли пациент прохождение через область тьмы или вакуума в какой
-
либо
момент околосмертного опыта?

6.

Обзор жизни͘
Ощущал ли пациент быстрое воспроизведение

предыдущих жизненных событий? Если да͕ то как это
воспроизведение происходило и какова была природа вспоминаемых событий?

7.

Свет͘
Ощущал ли пациент явление ослепляющего источника света͕ и если да͕ то было ли связано с этим светом
некоторое значение или отож
дествление?

8.

Вхождение в трансцендентальный мир͘
Ощущал ли пациент иную область или измерение кроме окружения
своего физического тела и области тьмы или вакуума? Какова была природа таковой среды? Содержала ли она
границы или пределы͕ которые представлялись

им͕ как в случаях Муди͕ «точкой невозврата» в физическое тело?

9.

Столкновение с другими͘
Чувствовал ли пациент или видел ли явление иных «духов» во время околосмертного
опыта? Если да͕ то как идентифицировались эти «духовные сущности»? Осознавали они себя м
ертвыми или
живыми в это время͕ и была ли какая
-
либо коммуникация между пациентом и этими другими персонажами? Если
да͕ то какова была природа и содержание любой подобной коммуникации?

10.

Возвращение͘
Ощущал пациент свое возвращение от смертной черты как добр
овольное или спонтанное
происшествие? Была ли определенная причина для возвращения?

Структурированная часть интервью могла заканчиваться кратким набором определенных биографических пунктов:
возраст͕ пол͕ национальность͕ годы официального обучения͕ професси
я͕ место жительства͕ религиозная принадлежность и
частота посещения церкви͘ Мы могли также узнавать͕ знал ли пациент что
-
либо об околосмертном опыте из других
ресурсов до его личного столкновения с ним͘ Наконец͕ каждый пациент мог быть спрошен оценить эффе
кт͕ если таковой
имеется͕ который кризисное происшествие (с околосмертным опытом или без него) произвело на его страх смерти и его
веру в загробную жизнь͘

По завершении интервью͕ мы могли уделить время каждому пациенту на обсуждение любых вопросов или чувс
тв͕
которые он мог иметь͘ Как оказалось͕ почти каждый пациент͕ имевший околосмертный опыт͕ тем или иным путем
высказывал нам огромную благодарность за уделенное время и интерес к прослушиванию его опыта͘ Многие не имели
возможности обсудить это со своими б
лижайшими друзьями или родственниками из
-
за страха насмешек и͕ таким
образом͕ нашли обнадеживающим то͕ что Сара или я выслушали их в некритической манере͘

Время интервьюирования было значительным͘ Если пациент недавно претерпел околосмертный кризис͕ мы хот
ели
интервьюировать его столь часто после события͕ насколько это было возможным͕ пока детали были свежи в его сознании͘
Как бы то ни было͕ раннее интервью уменьшало вероятность влияния на содержание опыта пациента обсуждений с
членами семьи͕ чтения матер
иалов по теме и т͘д͘ Однако͕ состояние здоровья пациента должно было быть относительно
стабильным для того͕ чтобы мы посчитали уместным начинать наше интервью͘ Пересказ околосмертного опыта был очень
эмоциональным событием͕ которое могло иметь неблагоприят
ный эффект для критически больного и нестабильного
пациента͘


Определение места для интервью зависело от состояния здоровья пациента͘ Нашей целью было создание приватной и
непрерываемой атмосферы͕ насколько то возможно при интервьюировании и аудиозаписи͘ Е
сли пациент был
амбулаторным͕ интервью могло проводиться в наиболее приемлемой приват
-
комнате госпиталя или в офисе͘ Многие
интервью по необходимости были проведены у больничной койки͘ Запись делалась на месте и могла иногда прерываться
из
-
за постоянного п
отока клинических процедур͕ связанных с типичной рутиной госпиталя (администрирование лечения͕
проверка кровяного давления и т͘д͘)͘ Подчас слабость пациента вынуждала заканчивать интервью совершенно и
продолжать на следующий день͘ В начале͕ Сара и я призна
ли͕ что в отношении госпитализированных пациентов͕
оправившихся от около
-
фатального происшествия͕ длинное интервью не практично͘ Соответственно͕ мы ограничили
количество основных вопросов до нескольких особо необходимых и сфокусировали наши главные усилия
на содержании
околосмертного опыта как такового͘

Наши интервью серьезно начались в мае 1976͘ Вовремя другие врачи и парамедицинский персонал узнали о нашем
исследовании и начали направлять к нам своих пациентов͕ имевших околосмертный опыт͘ Более того͕ мы н
ачали
проводить беседы с местными церквями и группами граждан и неизменно приобретали несколько новых случаев от
нашей аудитории͘ Мы опрашивали этих лиц тоже и делали все усилия͕ чтобы получить их медицинские записи для
документирования деталей их критичес
ких происшествий͘ С тех пор͕ как эти случаи попадали в поле нашего внимания͕ они
не вписывались в форму проспективного изучения͕ как было описано ранее в этой главе͘ Большинство из тех вопросов

по
поводу околосмертного опыта͕ на которые мы хотели получить
ответ (например͕ частота встречаемости)͕ требовали
проспективного подхода͘ Поэтому при анализе наших данных эти переданные на рассмотрение случаи хранились строго
отдельно от проспективных͕ внутригоспитальных интервью͘ Когда проспективные и переданные на р
ассмотрение случаи
будут позже изображаться в сей книге для описания различных аспектов околосмертного опыта͕ каждый из них будет
помечен номером интервью в Таблице
I

приложении͘

При прогрессе интервьюирования͕ становилось очевидным͕ что пациенты͕ имевшие
околосмертный опыт во время их
критического происшествия͕ теряли изрядную часть своего страха смерти͖ результат сей отсутствовал у пациентов͕
переживших подобные критические события без подобного опыта͘ Мы решили документировать дальше это очевидное
различ
ие в отношении к смерти между пациентами͕ имевшими и не имевшими околосмертный опыт͕ путем написания
писем каждому лицу в исследовании двух шкал смертельной тревоги


Темплера и Дикштейна͘ Эти шкалы были отдельно
подтверждены опубликованными отчетами в физ
иологической литературе͘ Шкалы рассылались каждому пациенту по
меньшей мере шесть месяцев после даты интервью͘

В июле 1978͕ я завершил свое обучение во Флориде и переехал в Атланту͕ вступая в свое нынешнее положение ассистента
профессора медицины в Универс
итетской Школе Медицины в Эмори и штатного врача в
Athlanta

Veterans

Administration

Medical

Center
.
Сара переехала в Луизиану͕ чтобы закончить свои докторские занятия по соцработе͘ Моя должность в
Эмори и в
Veterans

Administration

Hospital

увеличила мой до
ступ к околосмертным выживальщикам до такой степени͕ что
я ежедневно контактировал с пациентами в общемедицинских палатах и в отделах интенсивной терапии͘ Более того͕
врачи и парамедицинский персонал других госпиталей Атланты направляли ко мне своих пациен
тов͕ сообщающих об
околосмертном опыте͘ Таким образом͕ мое исследование продолжается͘ Эта книга представляет собой набор данных͕
собранных в течение пяти лет расследования


с мая 1976 по март 1981͘


-
=2=
-

Генеральные характеристики околосмертного опыта

В августе 1977͕ шестидесятилетний белый мужчина
-
охранник был госпитализирован с прогрессирующей слабостью и
сонливостью͘ Вскоре после приема͕ он получил д
иагноз
остр
ой

интермиттирующ
ей

порфири
и͕ редкого тяжелого
нарушения обмена веществ͕ связанного с синдромом
Гийена
-
Барре

(
парализующ
ее

неврологическ
о
е расстройств
о

неясной этиологии
)͘ Его состояние быстро ухудшалось͕ и он был переведен в отдел интенсивной
медтерапии 29 августа͘
Не смотря на все усилия медиков͕ мужчина впал в кому и бесчувствие второго сентября͘ Его кровяное давление требовало
поддержки внутривенных лекарств͘ Его дыхание полностью контролировалось вентилятором на автоматическом цикле͘
Его гл
аза были закрыты повязкой
͕ чтобы избежать изъязвлени
я

роговицы от продолж
ительного

пребывания на воздухе

(он
не мог сомкнуть своих век)͘ Спустя четыре дня͕ его состояние не улучшалось͘ Электроэнцефалограмма
была проведена для
определения
͕ стоит ли продолжа
ть меры жизнеобеспечения͘ В отчете воспроизведено: «
EEG

с сильными отклонениями от
нормы с диффузной медленноволновой активностью»
-

то есть͕ некоторая мозговолновая активность все еще
обнаруживалась͘ Систему жизнеобеспечения поддерживали͘ Десятого сентябр
я мужчина начал проявлять некоторую
реакцию на болевые раздражители͕ и кома начала подниматься͘ 34 дня спустя͕ он был выписан из отдела интенсивной
терапии͕ пережив эпизоды полной почечной недостаточности͕ желудочно
-
кишечных кровотечений͕ требующих
несколь
ких переливаний крови͕ и рецидивирующей пневмонии͘ Первого ноября 1977͕ я опросил его в его палате об его
недавнем периоде нахождения без сознания͘ Он мог говорить только шепотом по причине повреждения голосовых связок
от
недавно удален
ной

эндотрахеальн
ой

трубк
и (вставленной в легкие через рот и позволяющей дышать через
искусственный вентилятор)͘ С великим напряжением он начал свою историю:

Все͕ что я Вам говорю͕ действительно произошло͘ Это очень таинственно͘ Я читал несколько красивых старых
историй про э
то͕ но я действительно честен͙ Это был опыт͕ которого до того у меня никогда не было͘ Он был
таким ясным͘͘͘ Думаю͕ как только Вы проникнете в Большой Секрет хоть на чуточку͕ как я͕ этого
будет
достаточно

для того
͕ чтобы убедить Вас͙ Если кто
-
либо спросит м
еня об этом͕ я скажу: «Эй͕ посмотри͘ Вот оно»͘

(
I
-
23)

И затем раскрыл замечательный опыт͕ в продолжение которого мужчина наблюдал за медицинской командой͕
работающей над его бессознательным телом͘ При этой неожиданной встрече он чувствовал͕ что был допущен

к
«большому секрету» жизни и смерти͘ Когда мы исследовали описываемые этим мужчиной и другими в той же стадии
околосмертные опыты (
NDEs
)
͕ выяснилось число общих характеристик͘

Невыразимость

Большинство людей͕ столкнувшихся с
NDEs
͕ высказывали огромную тр
удность в нахождении верных слов для описания их
опыта͘ При рассмотрении записей наших интервью мы были поражены попыткой людей описать «неописуемое»͘ Многие
старались делать сравнения между их
NDE

и сновидениями или другими личными опытами͕ лишь под конец

говоря͕ что
подобные аналогии были явно неполноценными͘ Эта невыразимость
NDE

была обычно высказана следующими
способами: «Я никогда не смогу объяснить это» (
I
-
44)
͖ «Не существует такого чувства͕ которое Вы бы испытывали в Вашей
нормальной жизни и которое

было бы несколько похоже на это»͘ (
I
-
3)

Чувство безвременья

Все лица описывали свой
NDE

происходящим в безвременном измерении͘ Как были восприняты события в течение опыта͕
все интуитивное чувство длительности опыта было утеряно͘ Так: «Вы как будто в состо
янии анабиоза» (
I
-
53)
͖ «Я не могу
определить время в подобной ситуации͘ Это могло быть одной минутой» (
I
-
23)͖ «Не было измерения времени͘ Я не знаю͕
была ли это одна минута или 5
-
10 часов»
(
I
-
3).

Ощущение реальности

Глубокое чувство реальности переполняло
опыт и тогда͕ когда он происходил͕ и позже͕ в воспоминаниях͘ Большинство
лиц͕ по крайней мере͕ однажды за все интервью подчеркивало͕ что их
NDE

был реален͕ «так же реален͕ как Вы и я
сидящие и разговаривающие здесь и сейчас»͕ как это представило одно лицо͘

Типичным ударением на реальность опыта
были эти комментарии: «Это реальность͘ Я знаю по себе͕ что я не фантазировал͘ Это не было так называемым
сновидением или небытием͘ Те вещи реально произошли со мной͘ Это произошло͘ Я знаю͘ Я прошел через это»
(
I
-
15);

«Я
смотрел с потолка вниз͕ и не было никаких «если» или «но» на этот счет» (
I
-
14)͖ «Это было реальным͘ Если хотите͕ я вполне
готов͕ чтоб Вы дали мне пентотал натрия͙ Это адски реально» (
I
-
19)
͖ «Я знаю͕ что это было реальным͘ Я знаю͕ что я был
там͘ Я знаю
это͘ И я знаю͕ что видел себя там͘ Я мог бы поклясться на Библии͕ что был там͘ Я видел вещи так же͕ как вижу
их сейчас» (
I
-
63
-
2)
(примечание: когда лицо сообщало более чем только
NDE
͕ номер интервью “
I
” соста
влялся

из двух
чисел



номера интервью (т͘е͕͘ 6
3) и номерного обозначения частного
NDE

(т͘е͕͘ 2)͕ из которого приводится
выдержка)͘

Один мужчина даже чувствовал͕ что его
NDE

был «реальнее͕ чем здешняя реальность͘ После этого мир кажется насмешкой
над реальной жизнью


выдумкой͘ Как люди͕ играющие в игр
ы͘ Как будто готовимся к чему
-
то͕ но не знаем͕ к чему» (
I
-
5).

Ощущение смерти

NDE

интерпретировался почти всеми лицами как «опыт смерти»
-

то есть͕ они думали͕ что умерли или умирают͘ Это
ощущение смерти было сильным интуитивным чувством͕ рано проявляющимс
я в опыте͘ Во многих случаях͕ физическая
бессознательность была внезапным и неожиданным происшествием͕ например͕ при остановке сердца͘ В
NDE

чувство
смерти как бы раскрывалось без времени͕ предоставленного лицу͕ чтобы сознательно предвидеть близость смерти

до
потери сознания͘ Один сорокапятилетний͕ выживший при неожиданной остановке сердца в маленьком общественном
госпитале в южной Джорджии͕ рассказал мне͕ что первой вещью͕ которую он осознал после потери сознания͕ было:
«Происходит нечто веселое»͘ Я спроси
л его͕ что он под этим подразумевает͕ и он ответил: «Я осознал͕ что был мертв͙ что
я умер͘
[
Думаю
]
͕ я не в курсе͕ знает ли об этом доктор или нет͕ но я знаю это» (
I
-
60)
͘ Он затем продолжил описывать свой
NDE
.

Другой переживший внезапную остановку сердца в
приемном покое Нью
-
Йоркского госпиталя выразил это так: «А я
помню поговорку

Я умираю͘ Я знаю͕ что умираю͘ Почему люди так бояться умирать? Почему? Это прекрасно!

(
I
-
13).

Опыт смерти также был описан как очень реальный сорокашестилетним жителем Джорджии
͕ который внезапно потерял
сознание во время остановки сердца в 1969 и столкнулся с
NDE
: «Думаю͕ я был мертв какое
-
то время͘ Я имею ввиду͕ по
крайней мере͕ духовное понимание͘ Думаю͕ мой дух покинул мое тело на время͘ Если это смерть͕ то она не плоха» (
I
-
6
3
-
1).

В нескольких случаях «официальное заявление смерти» описывалось как сделанное кем
-
то еще͕ присутствующим во
время критического околосмертного события͘ Один подобный пример был рассказан пятидесятипятилетней женщиной из
северной Флориды͕ которая прете
рпела тяжелый геморрагический шок после того͕ как
главн
ая

артери
я в ее

горле был
а

случайно разорва
на во время тонзилэктомии͘ Массивное кровотечение из ее рта и горла началось после того͕ как она
оправилась от хирургической анестезии и вернулась в свою пала
ту͘ Ее описание своего околосмертного опыта началось со
следующего наблюдения:

Я думала про себя: «Что со мной? Что
-
то не то͕ я знаю»͘ Затем внезапно я подумала: «Ой͕ я умираю͕ вот что это»


и͕ честно͕ я была рада этому͘ Я действительно была счастлива о
т умирания͘ Затем я услышала ее *медсестры+ крик:
«Мой Бог͕ она скончалась͘ О͕ она сказала͕ что лишь собирается удалить миндалины͕
-

и скончалась»

(
I
-
41).

Кажется͕ что осознание умирания этой женщиной предшествовало заявлению медсестры о том͕ что она дейст
вительно
скончалась͘

Не все персоны интерпретировали свой

NDE

как смертельный опыт͘ Сорокачетырехлетний бывший военный летчик͕
который претерпел остановку сердца в военном госпитале в 1973͕ рассказал мне͕ что во время реанимации он чувствовал
себя «отдель
ным͕ держащимся в стороне и смотрящим͕ как это все продолжается͙ незаинтересованным наблюдателем»͘
Быв спрошен об его интерпретации данного опыта͕ он ответил:


Честно͕ я просто не знаю͘ Это неизведанное͘ Это что
-
то наподобие множества вещей͕ в которые не
обязательно
верить͕ но
которые
не обязательно и отрицать͘ Я не знаю͕ что это было͕ чем это было вызвано͕ или что за феномен
это был͙ Действительно͕ единственным объяснением для меня было то͕ что мозг продолжает функционировать͕
даже если он был частично ме
ртв или голодал кислородно͘ Все считают͕ что ты без сознания͕ но ты продолжаешь
воспринимать предметы͕ даже когда не можешь говорить или двигаться͘

Автор: Визуально воспринимать их?

Человек: Визуально и внятно͘

А͘: И визуально воспринимали их с другой точк
и зрения͕ когда лежали?

Ч͘: Это было как сон͘ Ты отделен от вещи и смотришь на нее͕ как наблюдатель͘

А͘: Но те вещи͕ которые ты видел «во сне»͕ реально происходили?

Ч͘: О͕ да͘ Они были на самом деле͙ Это один из жизненных фактов͕ который ты не можешь объяс
нить͘ (
I
-
32)

Этот мужчина не был уверен в том͕ как интерпретировать свой
NDE
͕ для него это «один из жизненных фактов͕ который ты
не можешь объяснить»͘

Преобладающие эмоциональные переживания

Все лица͕ отчитывающиеся в
NDE
͕ были спрошены охарактеризовать их

эмоциональные переживания во время опыта͘
Какое чувство было доминирующим


чувство тишины͕ мира и/или спокойствия в явном контрасте с физической болью и
претерпеванием пережитого в то время͕ когда человек был в сознательном физическом состоянии непосредс
твенно перед
или после
NDE
.

Этот контраст между болью в физическом теле и безболезненностью во время
NDE

был подчеркнут одним
сорокашестилетним мужчиной после второй остановки сердца в январе 1978:

*Во время
NDE
+ было хорошо͘ Не было больно͘ Фактически͕ ни
какого чувства вообще какого бы то ни было͘ Я мог
видеть͕ но не мог чувствовать͙ *После прихода в сознание+ было больно!͘͘ Скажем͕ не больно͕ но жгло͘ *Электрический
шок+ сжег все волосы на моей груди͕ волдыри то тут͕ то там͘ (
I
-
63
-
2)

После остановки сердц
а в январе 1979͕ 55летний рабочий текстильной фабрики вспоминал: «
[
После реанимирования
]

я
спросил его
[
доктора
]
͕ зачем он вернул меня обратно͕ так
[
как во время
NDE
]

я никогда в жизни не бы мирен и
[
до этого
]

имел те ужасные боли очень долго»͘ (
I
-
66)

Боль

от обширных повреждений головы и внутренних органов͕ понесенных в результате автокатастрофы͕ по
-
видимому͕
осталась позади во время
NDE

тридцатидвухлетнего бывшего десантника͘ Он описывал его как «прекрасный͘ Нет шума͘
Все спокойно͘ Все проходит одновремен
но»͘ (
I
-
4)

Автопешеходная авария оставила другого мужчину с множественными переломами черепа и ног и с последующей
остановкой сердца͘ В отношении его
NDE
: «Это неописуемо͕ что ты чувствуешь͘ Это реально неописуемо͘ Это было так͙
так мирно и спокойно͙ Как я

говорю͕ если б у меня был выбор͕ я б вернулся туда обратно͘ Это неописуемо»͘ (
I
-
8)

Экстренная открытая операция сердца была выполнена без анастезии у больничной койки 54летнего пациента в
медицинском центре
Athlanta

VA
͘ Непосредственно перед процедурой му
жчина потерял сознание из
-
за глубокого шока
(перикардиальная тампонада)͘ Прежде бессознательного состояния «было так сильно больно͕ будто кто
-
то бьет тебя
молотком с каждым биением сердца͘ Каждый удар был мучительным»͘ Немного спустя͕ во время
NDE
:

Это бы
ло самым прекрасным мгновением в целом мире͕ когда я вышел из этого тела!͘͘ Все͕ что я видел͕ было
чрезвычайно приятным! Я не могу представить ничего в мире или вне мира͕ с чем можно было бы сравнить это͘ Даже
самые превосходные моменты в жизни несравнимы
с тем͕ что я пережил»͘ (
I
-
65)

Однако͕ периоды кратковременной печали во время
NDE

чувствовались некоторыми͕ когда те «видели» усилия других
воскресить их безжизненное физическое тело͘ 37летняя домохозяйка из Флориды вспоминала эпизод энцефалита или
инфекци
и мозга͕ когда ей было четыре года͕ во время которого она была без сознания и не подавала признаков жизни͘
Она помнила «смотрение вниз» на мать из точки у потолка с такими чувствами:

Величайшей вещью͕ которую я помню͕ было то͕ что я чувствовала большую печ
аль о того͕ что никак не могу дать ей
знать о том͕ что со мной все в порядке͘ Почему
-
то я знала͕ что со мной все хорошо͕ но я не знала͕ как ей сказать͘ Я
лишь смотрела͙ *Но+ было очень тихое͕ мирное чувство͙ Фактически͕ это было хорошее чувство»͘ (
I
-
28
-
1)

Аналогичные чувства были выражены сорокашестилетним мужчиной из северной Джорджии͕ когда он излагал свой
NDE
,
происшедший во время остановки сердца в январе 1978: «Я чувствовал себя плохо͕ потому что моя жена плакала и
казалась беспомощной͕ и все͕ Вы знает
е͘ Но было приятно͘ Не больно»͘ (
I
-
63
-
2)

Печаль упоминалась 73летней учительницей французского из Флориды͕ когда она говорила о своем
NDE
͕ произошедшем
во время серьезной инфекционной болезни и больших эпилептических припадков в пятнадцатилетнем возрасте:

Я разделилась и сидела значительно выше там͕ смотря на собственные конвульсии͕ и моя мать с моей горничной
кричали и вопили͕ потому что думали͕ что я мертва͘ Мне было так жалко и их͕ и мое тело͙ Лишь глубокая͕ глубокая
печаль͘ Я все еще могла чувствовать п
ечаль͘ Но я чувствовала͕ что была свободна там͕ и не было причины страдать͘
У меня не было боли͕ и я была полностью свободна»͘ (
I
-
54
-
1)


Другой счастливый
NDE

одной женщины был прерван чувствами угрызения совести из
-
за необходимости оставить своих
детей в
о время послеоперационного осложнения͕ которое поставило ее на грани смерти и физически бессознательного
состояния: «Да͕ да͕ я была счастлива до тех пор͕ пока не вспомнила о детях͘ До тех пор я была счастлива͕ что умираю͘ Я
действительно͕ на самом деле был
а͘ Это было именно ликующее͕ веселое чувство»͘ (
I
-
41)

Чувства одиночества и страха иногда вспоминались с момента͕ когда человек ощущал тягу внутрь области тьмы или
вакуума во время
NDE
͘ В
скоре после нефрэктомии

(хирургического удаления почки) в Университет
е Флориды в 1976͕
двадцатитрехлетняя студентка колледжа потеряла сознание из
-
за неожиданного послеоперационного осложнения͘ В
первых частях ее
NDE
: «Была тотальная чернота вокруг͘ Если ты двигаешься очень быстро͕ можешь чувствовать͕ как стены
надвигаются н
а тебя͙ Я ощущала себя одинокой и немного напуганной»͘ (
I
-
29)

Аналогичная тьма окутала 56летнего мужчину на последнем этапе его
NDE

и «напугала» его: «Следующей запомнившейся
вещью было͕ как я оказался в полной͕ всецелой темноте͙ Это было очень мрачное мес
то͕ и я не знал͕ где я был͕ что я
делал там или что происходило͕ и я начал пугаться»͘ (
I
-
8)

В каждом случае͕ в которых встречались неприятные эмоции (например͕ печаль͕ одиночество͕ страх) во время
NDE
͕ они
воспринимались как кратковременные впечатления в
противоположность отрадному
NDE
͕ всеобщему содержанию͕
описанному позже как доставляющее удовольствие͘ Можно предположить͕ что эта всеобщая оценка могла быть иной (т͘е͕͘
неприятной)͕ если опыт внезапно закончился на точке͕ в которой испытывалась неприятная

эмоция͘ Как бы то ни было͕
такой казус был не с любым из интервьюируемых лиц в этом исследовании͘

Разделение с физическим телом

Все лица в данном исследовании͕ рассказавшие
NDE
͕ описывали его как имеющий место вне их физических тел͘ Они
чувствовали «осно
вную» часть самих себя отделенной от физического тела͕ и эта часть была способна воспринимать
объекты и события визуально͘ Во время
NDE

«отделенная сущность» становилась единственной «сознательной»
идентичностью персоны с оставшимся позади физическим телом

как «пустой оболочкой»͘ Эта дихотомия между
«отделенной сущностью» и бессознательным физическим телом͕ последующая за остановкой сердца и
NDE

в феврале
1976͕ была описана 54летним строителем из Джорджии в следующей манере: «Я узнал себя лежащим там͙
прибл
изительно наподобие смотрения на мертвого червя или на что
-
то еще͘ У меня не было никакого желания входить в
него обратно»͘ (
I
-
65)

93 процента лиц воспринимали свою «отдельную сущность» как невидимый͕ нематериальный объект͘ Таково было
описание͕ данное со
рокавосьмилетним пожарным из северной Флориды͕ который впал в глубокую уремическую
(почечная недостаточность) кому в Университете Флориды в 1977͘ В течение его
NDE
͕ в то время как «отделился» от своего
физического тела͕ «не было чувства бытия͕ было больше
похоже на дух͙ Если думаешь об этом͕ то можешь чувствовать
собственную одежду рядом со своей кожей͘ Но не было ничего похожего на это͘ Не было чувственного ощущения͕
сколько
-
нибудь недалекого от сути»͘ (
I
-
53)

Аналогичное описание было дано 84летней ушедшей

на пенсию учительницей из Иллинойса͕ столкнувшейся с
NDE

во
время тяжелых осложнений͕ последующих за
гистерэктоми
ей в 1930х: «Я была светлой͕ воздушной и чувствовала себя
прозрачной»͘ (
I
-
46) Она была до того впечатлена собственным опытом тогда͕ что написа
ла следующие стихи͕ чтобы
зафиксировать это чувство:

Паря под потолком͕ вниз смотрела я

На тело неарендованное


лично мое
,

Странно спокойна͕ воздушна͕ невесома как свет
,

Я плавала там͕ освободившись от дней и ночей боли͕

Пока не послышался глас͕ срочный з
вонок



И снова жила я в телесной стене͘

Семь процентов лиц описывали свою «отдельную сущность»͕ как если б она имела особенности͕ согласующиеся с их
оригинальным физическим телом͕ но эти черты были «видимы» лишь им самим͘ Один 43летний мужчина воспринима
л
свою «отдельную сущность» одетой в белое одеяние во время
NDE

после остановки сердца в октябре 1976: «Ты
чувствуешь себя как будто плавающим͘ Я был в белой одежде с белым плетеным поясом͕ имевшим кисточки с обоих
концов͙ У меня был белый капюшон͕ но я ег
о не надевал»͘ (
I
-
44)

Другой выживший при остановке сердца почему
-
то уловил «отражение» себя в середине своего
NDE
: «Следующей вещью͕
которую я помню͕ было плавание͕ и я был человеком намного моложе͙ Было впечатление͕ что я мог видеть себя каким
-
то образ
ом через отражение или нечто на двадцать лет моложе͕ чем я действительно был»͘ (
I
-
8)

Во время каждого из двух отдельных околосмертных критических событий в разные годы͕ шестидесятилетняя
домохозяйка из Огайо столкнулась с различным восприятием своей «отдел
ьной сущности»:

*Во время первого
NDE
+ у меня было тело͕ потому что мои руки были на ручках стула͘ Они лишь выглядели руками͙ *Во
время второго
NDE
+ я не знаю͕ как это объяснить͘ Это было похоже не именно на то͕ что я плаваю͕ но я была очень
светлой͘ Ничег
о я не заметила͕ кроме того͕ что могу видеть все͙ И не было никакого ощущения дыхания или чего
-
либо наподобие этого»͘ (
I
-
45)

В течение внетелесного эпизода люди могли переживать удивительную ясность мысли͕ как будто они были начеку и
полностью настороженны
ми͕ но не в их физическом теле͕ а в «отдельной сущности»͘ Как житель Флориды͕ в возрасте 51
год претерпевший остановку сердца͕ сказал͕ ссылаясь на свой «внетелесный» опыт: «Затем помысел пришел ко мне͕ и это
был чистое мышление͕ очень ясное͕ прямо как я с
Вами сейчас разговариваю͙» (
I
-
3) Четкие познавательные способности
также были описаны женщиной͕ испытавшей «внетелесное» состояние во время послеоперационного осложнения в 1952:
«Ваше сознание работает͕ реально и вправду


хорошо͕ оно отличается четкостью
так же прочно͕ как мое сейчас͘ И это
истинная правда»͘ (
I
-
41)

Еще одна женщина отмечала͕ что во время
NDE

«была полностью подконтрольна своему разуму»͘
(
I
-
46)

Было также сообщено͕ что понимание природы разворачивающихся во время
NDE

событий было сконцентри
рованным͘ Во
время опыта как такового͕ лицо часто чувствовало͕ как будто оно расспрашивало или оценивало свое собственное
восприятие реальности ситуации͘ Эмпирически восприятия͕ по
-
видимому͕ вполне реальны͕ но рационально опыт этой
реальности часто довольн
о трудно признать͘ Вкратце͕ может быть поднят вопрос: «Как это может быть?»͘ Таков был
случай с 23летней женщиной͕ которая в бессознательном состоянии из
-
за тяжелого послеоперационного осложнения
воспринимала очень «реальное» изображение своего умершего от
ца во время
NDE
͕ хотя «даже потом мой рассудок
говорил:

Но я не могу видеть папу и говорить с ним


он мертв

͙ Все же я могла его видеть отлично»͘ (
I
-
29) Еще один
мужчина имел аналогичную трудность в примирении реальности текущих во время его
NDE

событий

с собственными
принятыми нормами реальности: «Я помню поговорку:

Я не знаю͕ где я и кто может меня слышать

͕ и я не знаю͕ где я
был͕ ведь я был уверен͕ что я смотрел на нечто͕ что не происходило со мной и даже знаю͕ что это был я»͘ (
I
-
3)

Было высказано
понимание разворачивающихся событий
NDE

несколько иначе

медсестр
ой

общественного
здравоохранения
͕ которая

стала коматозной на несколько дней из
-
за осложнения͕ последующего за
радикальн
ой

мастэктоми
ей в 1961: «Вещь͕ которую я осознавала͕ было͕ что я знаю͕
что это не сновидение͕ потому что я могла
дождаться осознания того͕ что могу сказать моей матери о том͕ что видела своего отца»͘ (
I
-
37)

В данном исследовании одним из наиболее критически больных персон был 54летний продавец из Иллинойса͕ впавший в
глубокую

кому͕ последующую за
массивны
ми

желудочно
-
кишечны
ми

кровотечения
ми͕ глубоким шоком и
(
аспирационн
ой)

пневмони
ей͘ В одном пункте его медицинской карты лечащий врач написал͕ что этот мужчина
“не в
состоянии ответить даже на болевые раздражители”
͘ В продолже
ние этого бессознательного интервала͕ мужчина
столкнулся с
NDE
͕ в котором он воспринимал себя «умирающим»͘ В этот момент пациент заявил: «Я имел силу мыслить:
хотел бы я реально͕ чтобы это произошло?»͘ (
I
-
52)

«Большой секрет»͕ на который намекал мужчина͕
интервьюируемый в начале этой главы͕ таким образом͕ виден
разворачивающимся как невыразимое чувство безвременной реальности͕ происходящей помимо физического тела и
ассоциирующейся с приятным пониманием смерти͘ Следующие две главы внимательнее рассмотрят эт
апы прохождения͕
как человек входит и углубляется в

опыт͘

Автоскопический предсмертный опыт

Ноябрь 1977͘ Быв назначен в службу катетеризации сердца в Университете Флориды͕ я делал послеобеденные обходы͕
наблюдая пациентов͕ которых предстояло катетеризова
ть на следующий день͘ Вторым пациентом по графику был
53летний ночной сторож сельского муниципалитета в северной Флориде͘ Стажерский допуск к сведению в его карте
указывал͕ что пациент претерпел обширный инфаркт в декабре 1973 и прогрессирующую сильную бол
ь в груди͕

несмотря
на рост медикаментозной терапии
͘ В протоколе͕ присланном его местным врачом͕ было написано͕ что пациент пережил
остановку сердца во время первого инфаркта в 1973͘

После назначения процедуры брифинга на предстоящей ему катетеризации͕ я п
опросил его реконструировать события его
инфаркта в 1973͘ Он помнил тот день довольно хорошо͘ Он был на лечении несколько месяцев у своего местного врача по
причине грудных болей͕ которые были отнесены к
грыж
е

пищеводного отверстия диафрагмы
͕ аномалии желу
дка͘ Тем
днем грудная боль началась после обильного полуденного приема пищи͘ Он принял свои положенные медикаменты͕ но
боль увеличивалась͘ Тем вечером она стала такой невыносимой͕ что он поехал в ближайший город ͕ где был
общественный госпиталь͘ Он провер
ился

в отделени
и

неотложной помощи

врачом
ER
.

П
осле некоторой задержки
͕ тот
сказал͕ что был сильный приступ грыжи͕ сделал несколько уколов и отправил домой͘ Когда мужчина спускался в холл
приемного покоя͕ он внезапно «отрубился»͘ Следующей вещью͕ которую
он помнил͕ было лежание лицом вверх на
носилках по пути в отдел интенсивной терапии͘

Быв спрошен вспомнить что
-
нибудь происшедшее после того͕ как он͕ по
-
видимому͕ отключился͕ мужчина потянулся за
сигаретой и медленно закурил͘ Он оглянулся на дверь͕ чтобы у
вериться в том͕ что больше никто не слышит͘ Далее
последовала знакомое нам «Почему Вы хотите это знать?»͘ Я дал ему стандартный ответ͘ С осторожностью он начал
описание своего опыта͘

Последующий сеанс повлек за собой около 15
-
20 сигарет и два часа аудиопле
нки͘ Его предсмертный опыт частично
представлен ниже:

Я не мог более терпеть боль͙ И затем я рухнул͘ Это когда все темнеет͙ Через некоторое время͙ Я сидел где
-
то
там и мог смотреть вниз͕ и я никогда не замечал͕ что пол был из черно
-
белой плитки͘ Это было
первым͕ что я
заметил при отключенном сознании͘ Я признавал себя там͕ внизу͕ как бы свернувшимся в полуэмбриональном
положении͘ Два или три человека подняли меня и пожили на поднос


не на поднос͕ а на тележку͙ Они связали мои ноги
и начали двигать меня͘ К
огда они в первый раз бросили меня на стол͕ *доктор+ ударил меня͕ и я предполагаю͕ что он
реально выбивал ад из меня͘ Он замахивался кулаком над своей головой и бил меня точно в центр моей груди͘ И затем
они нажимали на мою грудь͙ Они сунули пластиковую тр
убку͕ наподобие той͕ какую Вы кладете в масленку͕ они
сунули это в мой рот͙ Это было в тот момент͕ когда я заметил другое подобное столу устройство со связкой или с
аппаратом на нем͘ Я позже узнал͕ что это машина͕ которой они тебя бьют͙ Я мог видеть свое
правое ухо и эту
часть моего лица͕ потому что был повернут͘ Я мог слышать человеческую речь͙ Оно *контрольно
-
измерительное
устройство+ было похоже на осциллограф͘ Оно делало одинаковую полосу снова и снова͙ Они вложили в меня спицу


наподобие одного из р
итуалов ацтеков
-
индейцев͕ когда они выкалывали у девственниц сердце͘ Они брали ее двумя
руками


я думал͕ что это очень необычно͙ *Затем они взяли эти+ круглые диски с рукоятками͙ Они положили один
вот сюда͕ наверх


думаю͕ он был больше͕ чем другой


и од
ин положили сюда͕ вниз *пациент указал на
соответствующие позиции на груди+͙ Они ударяли меня͕ а я не реагировал͙ Я думал͕ что они дали моему телу очень
много напряжения͘ Ужас͕ я подпрыгивал на две стопы от стола͙ Это казалось мне некоторым видом моды͕ что

я
решил войти повторно в свое тело и дать им шанс привести меня обратно в чувство͕ или я мог лишь идти вперед и
умереть͕ если я еще не умер͙ Я знаю͕ что была бы совершенная безопасность͕ умерло ли бы мое тело или нет͙ Они
вторично меня ударили͙ Я повторно

вошел в свое тело именно так͘ (
I
-
19)

В конце его утомительного͕ но захватывающего интервью͕ я поблагодарил мужчину за его готовность к обсуждению своего
опыта и успокоил его по поводу катетеризации следующим утром͘ Поскольку он казался горячим͕ я обещал

ему͕ что мы
можем встретиться снова поговорить об его опыте и обсудить некоторые наши дальнейшие мысли на это счет͘ (Я
впоследствии придерживался этого пациента до моего отправления из Флориды в июле 1978͘ У нас было много долгих
разговоров об этом опыте
и связанном с ним͕ с которым он столкнулся во время открытой операции на сердце в январе
1978͖ см͘ далее в этой книге)͘

До того͕ как покинуть той ночью госпиталь͕ я внимательно пересмотрел медицинские детали его остановки сердца͕ чтобы
дополнить его описан
ие реанимирования͘ Его документация͕ присланная местным врачом͕ свидетельствовала͕ что
49летний кавказец за
писался в отделение неотложной помощи

общественного госпиталя в 19:43 той декабрьской ночью͘
Он
жало
вался

на тяжелу
ю боль в груди продолжительность
ю в несколько

часов
͘ Быв проверен врачом
ER
͕ он получил 50
мг демерола (
наркотическое болеутоляющее средство
) внутримышечно и совет воротиться домой͘ Предварительный
диагноз
-

грыжа пищеводного отверстия диафрагмы
͘ В 21:35 мужчина был найден без пульса и д
ыхания на полу отделения

неотложной помощи
͘ С
ердечно
-
легочная реанимация
͕ включающая внешний массаж сердца͕ была немедленно начата͘
Внутривенные

и
/
или

внутрисердечные

медикаменты

были

введены
͕ хотя путь введения не был указан
͘ Две
кардиостимуляции в 400 дж
оулей (электрошок груди для стабилизации сердечного ритма) были даны в 21:37 и 9:39͕ после
которых человек пришел в сознание и был переведен в отделение интенсивной терапии͘ Окончательно принятый диагноз
-

острый инфаркт миокарда

(сердечный приступ) с ост
ановкой сердца͘

Этот мужчина описал свой
NDE

так͕ как если бы он был отделен от своей физической сущности и «визуально» наблюдал
объекты и события вблизи его бессознательного тела͘ Такой опыт вспомнился тридцати двум лицам в данном
исследовании͘ Предыдущи
е авторы идентифицировали эту позицию
NDE

как «внетелесный» опыт͘ В самом деле͕ эти
описания телесной отдельности и визуализация телесной сущности и
е
е

окр
ужения

с

отдельн
ой

высокой позиции
хорошо
вписываются в концепцию

внетелесного опыта͘ Однако͕ как мы
видим͕ дополнительные части
NDE

(т͘е͕͘
трансцендентальные элементы) также описаны уцелевшими при смерти так͕ будто они произошли «вне тела»͘ Таким
образом͕ термин «вне тела» применялся ко всем частям͘ Так как мой анализ
NDE

в следующих главах рассматривает

самовизуализирующиеся аспекты опыта отдельно от других (трансцендентальных) элементов͕ я принял решение
характеризовать часть
NDE
͕ описанную в этой главе͕ называя ее автоскопическим (самовизуализирущимся)
NDE
.

Во время автоскопического опыта͕ «я»͕ которое

было «отделено» от бессознательного физического тела͕ воспринималось
расположенным выше уровня физического тела


с точки͕ конкретно определенной как « высота потолка» во всех случаях͕
кроме трех͘ Этими тремя исключениями были: мужчина 69 лет͕ констатиро
вавший͕ что он «мог смотреть вниз и
непосредственно видеть свое тело и лицо͕ лежащие на койке примерно на 150 футов ниже» (
I
-
27)
͖ полковник армии͕
который описал свой
NDE
͕ во время остановки сердца в декабре 1975͕ как если бы он был «летящим͙ высоко над
У
омакком настолько͕
[
что
]
смотрел вниз внутрь комнаты
[
отдела интенсивной терапии
]
͕ куда они взяли мое тело» (
I
-
42)͖ и
шестидесятилетний мужчина из Мичигана͕ утверждавший͕ что он во время его остановки сердца в 1976 «смотрел сверху
вниз͘ Я был около 60 футо
в выше͘ Я медленно поднимался вверх наподобие плавания в темном или полумрачном
коридоре͘ Они работали с остервенением надо мной
[
его физическим телом
]
. (
I
-
57
)

«Визуализированные» детали

Эти «визуальные» восприятия были описаны как ясные и отчетливые во в
сех случаях͕ кроме трех͘ Даже когда персона
чувствовала͕ что ее «визуальная» перцепция непрерывных событий не была отчетливой͕ значительная часть
реанимирования все же вспоминалась͘ А именно: 66летний почтовый клерк был госпитализирован в
отделение
неотлож
ной помощи

Университета Флориды в декабре 1977 с серьезным сердечным приступом͘ Подвергаясь оценке в
приемном покое͕ он претерпел длительную остановку сердца͕ которая потребовала восемь отдельных электрических
шоков (кардиоверсий) на груди͕ пока сердечный

ритм не восстановился͘ В

интервью вскоре после этого

он рассказал мне͕
что после «отключки» он обрелся «стоящим в дверном проеме» приемного покоя͕ наблюдая за своей реанимацией͘ Хотя
он «видел предметы несколько нечетко»͕ он был способен различать «визуал
ьно»
начальный удар грудной клетки

(«они
выбили
дерьмо из моей груди
»)͕ форму и цвет лопастей дефибриллятора͕ используемых «шокировать» его сердце͕ и
общий вид своего физического тела во время искусственного дыхания и электрических шоков͘ (
I
-
13)

Из автоско
пических визуализаций͕ бывших «чистыми и четкими»͕ многие были доложены довольно подробно͘
Следующий опыт был описан сорокачетырехлетним мужчиной͕ претерпевшим обширный сердечный приступ и остановку
сердца в отделении интенсивной терапии во время своего вт
орого дня в госпитале͘ Его реанимирование потребовало
нескольких электрических шоков на груди͘ Из своего
наблюдательн
ого

пункт
а͕

отделен
ного

от

его физического тела͕ он
был способен наблюдать тщательно и затем вспомнить͕ между прочим͕ движение измерительны
х стрелок на мониторе
прибора (дефибриллятора)͕ который подавал электрический шок к его груди͘ Он никогда раньше не видел
дефибриллятора в действии͘

Я был почти как оторванный͕ держащийся на расстоянии в стороне и смотрящий на все͕ что происходило͕ я не
был
участником

вообще͕ а незаинтересованным наблюдателем͙ Первым͕ что они сделали


ввели инъекцию внутривенно͖
резиновая прокладка имелась там для толчков͙ Потом они подняли меня и переместили на фанеру͘ Это когда доктор А
начал делать удары по груди͙ Был

кислород на мне͕ одна из тех носовых трубочек͕ и они вынули это и положили на лицо
маску͕ которая накрывала рот и нос͘ Это была разновидность вещи для давления͙ сорт мягкой пластиковой маски͕ светло
-
зеленого цвета͙ Я помню их перетаскивающих тележку͕ дефи
бриллятор͕ вещь с лопастями на ней͘͘͘ У ней был счетчик на
мониторе͙ Она была квадратная и имела на себе пару стрелок͕ одну фиксированную͕ а другую движущуюся͙
[
Стрелка
]
,
казалось͕ шла вверх достаточно медленно͕ правда͘ Она не только возникала͕ как в ампер
метре или вольтметре͕ или в чем
-
то измерительном͙ В первый раз она была между 1
/
3 и ½ шкалы͘ И потом они сделали это снова͕ и в это раз она зашла за
½ шкалы͕ ив третий раз она была около ¾
͙
Фиксированная стрелка двигалась каждый раз͕ когда они ударяли кула
ком
предмет и кто
-
то путался с ним͘ И я думаю͕ они двигали фиксированную стрелку͕ и она оставалась неподвижной в то
время͕ когда другая поднималась͙
[
Дефибриллятор
]

имел связку дисков͘ Он был на колесах с маленькой оградой вокруг͕
и они имели на нем матери
ал͘ И у них было две лопасти͕ связанных с проводами͙ как круглый диск с рукоятками на нем͙
Они держали один в руках и положили его на мою грудь͙ Я думаю͕ это было похоже на рукоятку с кнопками на ней͙ Я
мог видеть себя трясущимся»͘ (
I
-
32)

Еще одно «визуаль
ное» описание предсмертнокризисного события


на этот раз
,

больши
х

эпилептически
х

приступов͕

связан
ных

с тяжелой токсеми
ей

беременности семнадцать лет
до этого


было дано тридцатисемилетней домохозяйкой͕
как если бы она сидела «на балконе͕ смотря вниз»͘ П
о ее словам͕ это был единственный приступ͕ который она когда
-
либо
видела͘

Я знала͕ что что
-
то должно произойти͙ и потом потеряла сознание͙ и я смотрела вниз и могла видеть себя приходящую в
конвульсии͕ и я начинала падать с койки͕ и девушка с соседней койк
и кричала на медсестер͙ Медсестра поймала меня и
положила обратно͕ и к тому времени было две других медсестры там͕ и одна
вернул
ась

почти сразу

с депрессором для
моего языка͘ Они подняли бока на койке и позвали доктора͙ Было ощущение высоты͕ великой диста
нции͕ светлое
чувство͕ будто смотрела с балкона вниз и видела все это͕ и чувство было очень беспристрастным͕ как будто смотрела на
кого
-
то еще͕ как Вы смотрите кино͙ Это было очень спокойным͕ релаксирующим чувством͕ чувством благополучия͙ Все
было ясно вид
но͕ как смотришь телевизор͙ Мне казалось очень уродливым видеть свое тело мечущимся по кровати͙ и
манера͕ в которой я дергалась вокруг͙ было очень страшно девушке с другой койки͙ Конвульсия не длилась очень долго͕
и следующей вещью͕ которую я знала


я не
знаю͕ как
изменение
происходит͕ но я проснулась следующим утром и
вернулась в себя снова͘
(
I
-
28
-
2)

Шестидесятилетняя домохозяйка из Огайо пережила остановку сердца во время госпитализации в январе 1978͘

По словам
этой женщины͕ во время эпизода:

Я покинула
свое тело и была в стороне в подобии тоннеля͙ Они вызвали спецкоманду͕ и я видела их входящих͕ и всех
докторов͕ и медсестер͕ и весь беспорядок͙ Они били мою грудь͕ ставили капельницы мне͖ они все метались͙
Некоторые еще упаковывали мои вещи͕ потому что соб
ирались п
еревести

меня в отдел интенсивной терапии͙ Я
могла видеть их лица
-

и спины тех͕ кто был ко мне повернут спиной͙ Я могла видеть маленький шприц͕ который они
ставили на мою руку͘ Что
-
то насчет газов крови͙ Я видела свое лицо очень ясно͕ и они подни
мали мои веки͘ Они
оттянули мои веки͕ чтобы посмотреть͕ где были мои глаза͕ как я предполагаю͘ Это единственный способ для меня
объяснить это͘ Они ощупывали мою шею͕ где пульс͘ Большинство времени было лишь нажимание на мою грудь͙ У них
был дыхательный апп
арат и тележка с целой кучей вещей на ней͕ но я не знаю͕ что это были за вещи͙ Я видела их͕
хватающих все эти вещи из моего шкафчика͕ который был прямо в футе от моей койки͘ Я видела вокруг спины этих
людей и эту одну девушку͕ хватающую все͕ потому что док
тор сказал: «Мы собираемся переместить ее в отдел
интенсивной терапии»͘ Она вытаскивала все из моего ящика и сваливала в сумки и чемоданы͘ Когда я пришел в себя͕
все было помечено моим именем͙ Но дыхательную штуковину они положили на мое лицо͘ Она была про
сто
конусообразной вещью͕ которая пробежалась через мой нос͘ Когда доктор нажимал на мою грудь͕ они надели это на
меня͙

А͘: Видели ли Вы то͕ что было за вашей головой?

Ч͘: Нет͕ я даже не думала посмотреть назад͕ потому что все действие происходило прямо пе
редо мной͘ (
I
-
45
-
2)

Пятидесятилетний брокер по недвижимости описал события своей остановки сердца и
NDE
͕ который происходил в отделе
интенсивной терапии госпиталя Флориды в январе 1975:

Затем у меня заболела грудь͕ и я потерял сознание͘ Некоторое время я н
ичего не помнил͕ и следующим͕ что я вспомнил


я висел под потолком͕ смотря вниз на работающих над моим телом͙ Она
[
медсестра
]

положила туда иглу и засунула ее в
капельницу͙ В
се было там так же͕ как это всегда было

там


тумбочка͕ стул͕ все͕ о чем я могла
подумать͙ Выглядело так͕
будто он
[
доктор
]

держал одну руку на моей груди͕ и он продолжал ударять по груди очень сильно͘ Я видела͕ как кровать
двигалась вверх и вниз͘ Оно
[
сердечное контрольно
-
измерительное устройство
]

в это время работало͘ На нем была
кр
асная лампочка и поперечная линия͘ В
место бе
гущей вверх и вниз͕ была лишь поперечная линия͘ Казалось͕ что
независимо от того͕ что они делали͕ устройство все продолжало работать͘ Это когда я вернулась в кровать͘ (
I
-
14
)

Эти наблюдающие из «внетелесного» сост
ояния за собственным физическим телом люди описывали полное отсутствие
боли даже тогда͕ когда они проходили болезненные медицинские процедуры без анестезии͘ Один постоянный житель
Флориды͕ 44 лет͕ сделал нижеследующие наблюдения над собственной реанимацией

при остановке сердца͕ которую он
наблюдал в безболезненном͕ бесстрастном состоянии: «Это когда доктор А начал делать нажатия на грудь͕ и не было
больно͕ хотя сломалось ребро͘ Я не чувствовал боли͙
[
Во время дефибрилляции
]

я видел себя трясущимся͕ но


опя
ть же


не было больно так͕ как может болеть при электрошоке»͘ (
I
-
32)

Упоминавшаяся ранее женщина из Огайо также отмечала у себя отсутствие боли͕ когда смотрела на реанимирование
своего физического тела в 1978:

Помню͕ не чувствовала их͕ когда они пытались
вставить мне иглу͘ Это было необычно͕ потому что обычно ты это
чувствуешь͘ Также я ничего не чувствовала͕ когда они нажимали на мою грудь͘ Я видела͕ что они это делают͕ но
ничего не ощущала͙ Это было впервые͕ когда я могу честно сказать


капельница не при
чиняла мне боль͘ (
I
-
45
-
2)

--

Слух

В дополнение к
«визуальным» наблюдениям происходящих событий͕ 16 человек зафиксировали͕ что могли слышать
разговоры в непосредственной близости от их физического тела в течение автоскопического
NDE
͘ Шестидесятидвухлетний
м
ужчина͕ на опыте познавший остановку сердца и автоскопический
NDE
͕ утверждал: «Я мог слышать их и видеть их͕
работающих надо мной͕ и слышал их разговаривающих и дающих приказы и предписания͘ Казалось͕ будто я был над
своим телом»
.

(
I
-
67)
Другой пациент с о
становкой сердца сообщил аналогичное: «Помню͕ я висел на потолке͕ смотря вниз
на них͕ занимающихся моим телом͙ Я слышал͕ как доктор разговаривал с медсестрой͘ Кажется͕ он говорил ей͕ что взять


и сему подобное͘ Да͕ я слышал это»͘ (
I
-
14)

57
летний строитель

не был способен слышать во время остановки сердца и автоскопического
NDE
͕ но мог делать так͕ как
заканчивается в его
NDE
:

Я был как будто в плавающей позиции͙ Я узнавал себя͕ лежащего там͘ И они двигали меня туда и сюда по кровати͕ но я не
мог видеть͕ что

они еще делали͕ потому что их было так много͕ наклонившихся надо мной͙ Я ничего не слышал͘ В
некоторых статьях͕ которые Вы читаете͕ люди говорят͕ что слышали все͘ Я не слышал ничего͙ Я продолжал вворачиваться
в свое тело


и потом было вот что͙ Один из ни
х сказал: «У него еще нет никакого кровяного давления»͕ а другой ответил:
«Как только этот атропин попадет в сердце


появится»͘ Затем
я чувствовал себя покрасневшим
͕ и они стали разговаривать
со мной͘ (
I
-
5)

Еще один оставшийся в живых после остановки серд
ца заявил͕ что в течение своего автоскопического
NDE

«не мог
слышать͕ но мог видеть все там»͘ (
I
-
63
-
2)

Предпринятая коммуникация с другими

Пять человек пытались сообщаться с другими физически присутствовавшими во время их автоскопического
NDE
͘ Из своего
«в
нетелесного» состояния 37летняя женщина желала контактировать со своей матерью͕ которая присутствовала во время
NDE
͕ но «я не могла͕
-

говорила женщина͕
-

никак дать ей знать͕ что со мной все в порядке͘ Как
-
то я знала͕ что со мной все
хорошо͕ но не знала͕
как ей об этом сообщить͘ Я лишь смотрела»͘ (
I
-
28
-
1) Мужчина͕ возрастом 51 год͕ также пытался
говорить другим͕ что с ним было «Все ОК»͘ (
I
-
3) Прямая коммуникация с медсестрой была предпринята строителем͕
упоминавшимся выше:

Я видел свое
[
физическое
]

лицо͘ О
но было примерно на четыре фута ниже меня͕ и я мог его видеть͙ Я видел͕ что они
[
доктора и медсестры
]

очень заняты͘ Фактически͕ один раз медсестра͕ на которую я смотрел͕ посмотрела прямо мне в
[
нематериальное
]
лицо͕ только это далеко
[
обозначение одного фу
та
]
͘ Я старался что
-
то говорить͕ но она ничего не
слышала͙ Она была как будто смотрящая на телеэкран͕ которая не может возражать и не распознает͕ что ты там͘ Я был
реальным͕ а она нереальной͘ Вот что я чувствовал͘ (
I
-
5)

Возможно͕ наиболее драматический при
мер предпринятой коммуникации между околосмертной жертвой во
«внетелесном» состоянии и другими физически присутствовавшими в это время был описан тридцатитрехлетним
ветераном Вьетнама͕ потерявшим обе ноги и руку по причине взрыва мины͘ Его автоскопический

NDE

начался на поле боя
во время взрыва и продолжался͕ пока его бессознательное тело транспортировали вертолетом в ближайший полевой
госпиталь͘ Он оставался при своем теле все это время͘ Пока в операционной полевого госпиталя «смотрел» собственную
операци
ю͕ он старался остановить хирурга͕ дабы тот не спасал ему жизнь:

Ч͘: Я старался остановить их
[
докторов
]
͘ Я реально пытался взять их в руки и остановить͕ потому что действительно
чувствовал себя счастливым там͕ где находился͙ На самом деле помню͕ как хвата
л доктора͙

А͘: Что произошло?

Ч͘: Ничего͘ Абсолютно ничего͘ Было похоже на то͕ будто его там не было͘ Я хватал͕ а его там то ли не было͕ то ли я
проходил сквозь него͕ или еще что
-
то͘ (
I
-
68)

«Мысленное путешествие»

Три человека описали способность доброволь
ного передвижения в то время͕ как были подвешенными над своими телами
во «внетелесном» состоянии͘ Это движение͕ по
-
видимому͕ достигалось через эквивалент «мысленного путешествия»͘

Вьетнамский ветеран͕ упоминавшийся выше͕ почувствовал однажды͕ будто «покину
л» операционную͕ в которой лежало
его физическое тело͕ и «отправился» обратно на поле боя͕ где остальные американские солдаты собирали мертвых:

Когда они это делали *операцию+͕ помню внезапное перемещение обратно на поле боя͕ где я был потерян͘ Там
расчища
ли после боя͘ Я смотрел на всех этих людей͕ которые умерли в тот день͕ и их складывали в свои пончо͕ и
забирали раненых͘ Одного из группы я знал͕ и помню отчетливо попытку остановить его от собирания тех тел͘ Я не
мог этого сделать͕ и внезапно я был сразу
же в санитарном месте͙ Это было наподобие того͕ как ты
материализуешься там͕ а в следующее мгновение уже находишься здесь͘ Как глазами моргаешь͘

Такое «путешествие» было также описано ночным сторожем͕ чья остановка сердца и автоскопический
NDE

были
сообщен
ы в начале этой главы͘ «Вне тела» у него было следующее ощущение: «В
ы знакомы с телеобъективом?

Я

мог
приспособить это по желанию͘

Я мог приблизить вещь к себе или приблизиться к вещи͘ Я думал даже: Эй͕ было бы
неплохо быть немного ближе к предмету


и я с
разу был там»͘ Это «путешествие»͕ согласно заявлению͕
нес
ло

его к
соседним мест
ам͕ находившимся снаружи операционной͕ в которой его реанимация имела место быть͘

Я мог смотреть на все͕ что хотел͘ Я мог выглядывать на автостоянку͕ но оставался в коридоре͙ К
ак если бы я сказал: «ОК͕
что происходит там͕ на автостоянке?»͕ и часть моего мозга шла вовне и глядела на то͕ что там происходит͕ возвращалась и
сообщала мне͕ либо я не знаю͙ Я думал͕ они творили адский рэкет там͕ где сделали прачечную͘ У них там были бол
ьшие
бойлеры͕ и я подумал: Вот здорово͕ как много рэкета! Уверен͕ пациенты с верхнего этажа должны были это слышать͘
Почему они не подбили ватой те двери? Почему не покрыли звукоизоляцией?͘͘ У меня была возможность сходить в
кафетерий͕ когда я вернулся туд
а кое
-
кого посетить
[
спустя

несколько месяцев
]
͕ и это было как будто так же͕ как когда я
это визуализировал͘ Те же детали


но это кое
-
что из того͕ о чем я не собираюсь Вам говорить͘ (
I
-
19)

Еще один мужчина описал аналогичную возможность «путешествовать вн
етелесно» во время автоскопического
NDE

и
остановки сердца в феврале 1976:

Я мог отодвигаться от своего тела каждый раз͕ как хотел этого͙ Не было никакого механизма для этого наподобие
автомобиля или чего еще͘ Это был лишь мысленный процесс͘ Я чувствовал͕
что могу мыслить себя везде͕ где хотел быть
немедленно͙ Даже было весело чувствовать силу͘ Я мог делать все͕ что хочу͙ Действительно͕ это реальнее͕ чем здесь͘ (
I
-
65)

Возвращение

Все опрашиваемые люди отмечали͕ что во время автоскопического
NDE

они чувствов
али себя действительно
«отделенными» от своих физических тел͘ Более того͕ в конце опыта было «возвращение» в физическое тело͕ чтобы͕ как
это представила одна женщина͕ «стать снова одним целым»͘ По «возвращении» человек либо приходил в сознание в
физическо
м теле͕ либо вновь скатывался в бессознательное состояние͕ чтобы физически пробудиться позже͘

Это «возвращение» из автоскопического
NDE

часто описывалось как мгновенное событие͕ которое совпадало с
конкретными реанимационными мерами͕ наблюдаемыми непосредс
твенно перед концом опыта͘ Электрический шок на
груди идентифицировался как прекращение события автоскопического
NDE
͕ с которым столкнулся 62летний авиамеханик
во время остановки сердца в марте 1978:

Я был над самим собой и смотрел вниз͘ Они работали надо
мной͕ пытаясь вернуть меня обратно͙ Я видел͕ как они
старались вернуть меня с помощью тех подушечек *дефибриллятор+͘ Они нанесли на них что
-
то вроде смазки͕
потерли друг об друга и положили на мое тело͘ И он потом подпрыгнуло͘ Но я не чувствовал этого даже

в это время͘
Они подвинули его обратно и снова ударили͙ В это время я думал о своей семье и обо всех͕ и я сказал: «Мэйзи͕ лучше я
вернусь»͘ Это было как будто я пошел обратно и проник в свое тело͙ Это когда они меня вернули͕ и когда я вернулся в
свое тело
. (
I
-
67)

Двое других оставшихся в живых после остановки сердца утверждали͕ что их автоскопические
NDEs

резко прервались
сердечным дефибриллятором:

Медсестра была на этой стороне койки с той машиной͘ Она подбирала штучки для шокера и положила одну сюда͕ а
д
ругую точно сюда *показывает соответствующие места на груди+͕ и я видел͕ как мое тело шлепалось͕ как этот͙
Казалось͕ знаете͕ будто взяли меня и хлопнули одновременно͘ Казалось͕ я был разделен͕ а затем будто два войска
сошлися с треском͘ Казалось͕ будто я т
ам наверху *показывает на потолок+͕ и схватили меня и мое тело и заставили
вернуться͕ запихали обратно͘ (
I
-
63
-
2)

Я где
-
то там сидел и мог смотреть вниз͙ Они стукнули меня второй раз͙ Затем я зашел заново в свое тело


переход был похож на это *щелчок пальц
а+͘ (
I
-
19)

Автоскопический
NDE

во время постоперационной комы͕ не связанный с остановкой сердца͕ очевидно͕ закончился͕ когда͕
кто
-
то зашел в дверь женской больничной палаты: «͙и внезапно я была у потолка͙ и смотрела прямо вниз на кровать͕ и
видела свое тел
о͘ Затем кто
-
то из семьи зашел в дверь и позвал͙ Я мгновенно вернулась в свое тело»͘ (
I
-
46)

Изредка «возвращение» из автоскопического
NDE

было спонтанным͕ не имеющим отношения к какому
-
либо событию͕
«освидетельствованному» бессознательной персоной во время

«внетелесного» состояния͘ Например͕
тридцативосьмилетний фермер из Флориды чувствовал͕ как он «заходит заново» в свое тело во время краткой остановки
сердца на автостоянке: «Я смотрел вниз на свое тело͙ Затем͙ я вернулся в него»͘ (
I
-
20)
Предположительно͕

опыт этого
мужчины закончился спонтанным возобновлением его сердцебиения


событием͕ свершимся несколько раз во время его
последующей госпитализации͘

Шестидесятилетняя женщина͕ госпитализированная в январе 1978͕ имела опыт видения собственной реанимации и
з
«внетелесного» положения͕ а затем


внезапного чувства͕ что она «вернулась во всем действии» в свое физическое тело͘
(
I
-
45
-
2)
Однако͕ она не могла отнести свое физическое «вхождение» ни к каким реанимационным мерам͕ свидетельницей
которых была в это врем
я͘

Сообщение другим

Несколько человек͕ столкнувшихся с автоскопическим
NDE
͕ говорили͕ что позже упоминали эти опыты другим͕
присутствовавшим во время происходившего͘ В каждом случае эти свидетели были удивлены точности наблюдений
пациента͘ Одна женщина оп
исывала реакцию своей матери и своего врача на рассказ о деталях ее автоскопического
опыта:

Затем я начала рассказывать ей *матери+͕ что знаю͕ что собиралась умирать͕ но она не поняла͕ как я это узнала͙
Мама была шокирована тем͕ что я знаю то͕ что сказал д
октор͕ проверяя меня͖ и то͕ что она плакала и сидела со
мной всю ночь͕ и молилась͙ Она узнала͕ что мне было известно происходившее в комнате͙ Помню их *врача и мать+
обсуждающих то͕ что они не могут понять


как я знала или могла знать͕ ведь находилась без

сознания͘ Это было
даже исключено͕ к тому же͘ (
I
-
28
-
1)

После остановки сердца мужчина описал процедуру своему врачу:

И когда я упомянул пару вещей͕ которые он *доктор+ сделал
-

реально͕ это заставило его подумать: «Ну͕ я это делал͘
Знаю͕ что Вы были без с
ознания͕ поэтому должны были видеть»͘ Было немного вещей͕ и сейчас я их не помню͕
которые͕ как он чувствовал͕ я просто должен был видеть и не мог знать͕ что он их делал͘ (
I
-
14)

В отделе интенсивной терапии госпиталя Флориды врач еще одного выжившего при ос
тановке сердца столкнулся лицом к
лицу с деталями реанимирования͕ описанными его пациентом на следующий день:

Когда доктор В увидел меня͕ сказал͕ что я был на волосок от смерти и все такое͘ Я сказал ему: «Доктор В͕ я не мог
умереть͘ Я знаю все͕ что произо
шло»͘ Я
рас
сказал ему͕
как

он залез мне под правую мышку и переменил решение͕
перейдя на другую сторону͘ Он сказал͕ что это невозможно͕ я никак не мог видеть этого͕ что я был официально
мертвым в то время͘ Он просто был в шоке от услышанного͘ Он просто не
мог этого понять͘ И я спросил: «Я прав?»͘
Он сказал: «Да͕ Вы правы!»͘ Он был шокирован


и вышел прогуляться͘ (
I
-
67)

Для подтверждения этих автоскопических «визуализаций»͕ по крайней мере͕ детали опыта должны быть независимо
документированы либо непосредст
венными отчетами других присутствовавших в это время (докторов͕ медсестер и т͘д͘)͕
либо описаниями событий реанимации в медицинских записях͘ Таковая документация была доступна во многих случаях и
будет представлена в седьмой главе͘ Но сначала мы должны взг
лянуть на то͕ что представляется более глубокой сферой
NDE



трансцендентальный опыт͘


4

Трансцендентальный околосмертный опыт


Восхождение

в

небеса

Иеронима

Босха
.
Palace of the Doges, Venice. Scala
/
Editorial

Photocolor

Archives
.
Это полотно
шестнадцат
ого века изображает смерть как путешествие сквозь тьму и туннель в ослепительный свет и загробную жизнь͕
концепция имеет поразительное сходство с современными описаниями трансцендентального
NDE
.

Июль 1978: я недавно был назначен штатным кардиологом в
VA

Ме
дицинском Центре Атланта͘ Однажды͕ последний
пациент͕ которого я планировал видеть͕ вошел в мой офис около 16 часов͘ Мне сразу бросилось в глаза несоответствие
между его молодым͕ здоровым видом и толстой медицинской записью͕ лежавшей предо мной͘ Он͕ по
-
вид
имому͕ бросал
вызов основному медицинскому правилу: толще карта


больнее пациент͘

Беглый взгляд на его медицинские записи показал вот что͘ Несмотря на свой тридцатипятилетний возраст͕ пациент
претерпел обширный сердечный приступ в мае 1977͘ С тех пор он т
о приходил͕ то уходил из госпиталя с болями в груди и
сердечной недостаточностью͘ Несмотря на эти физические регрессы͕ он очевидно был способен поддерживать веселый͕
оптимистичный взгляд на жизнь͘

Представляясь его новым кардиологом͕ я просмотрел с ним ег
о медицинский режим͘ Его состояние было достаточно
стабильным в то время͕ поэтому я продлил ему рецепты и запланировал еще один прием͘ Когда он собирался уходить͕ я
случайно заметил Проблему номер 15 в медицинском проблемном листе͕ спереди всех карт Универ
ситета Эмери͘ Она
гласила: «Остановка сердца из
-
за острого нижнего инфаркта миокарда»͘ Я усадил его обратно͘

Обстоятельства интервью не могли быть более благоприятными͘ Это был последний запланированный пациент в тот день͕
и он особо не спешил͘ Его история

развилась следующим образом͘

В мае 1977͕ он со своей женой был на танцах у друзей͘ Во время танца он начал испытывать тяжкую боль в груди͘ Посчитав
это за расстройство желудка͕ он вышел подышать свежим воздухом͕ но боль сохранялась͘ Один из друзей убедил
его
сходить в местный приемный покой͕ где он получил поспешную экспертизу͘ Затем он отключился͕ очнувшись на
следующий день присоединенным к сердечному монитору͕ с внутривенными растворами͕ текущими в его руку͘ Во время
этого периода͕ пациент имел следующи
й опыт:

Помню доставку ко входу в госпиталь и их͕ перетаскивающих меня из автомобиля͘ Это когда я начал отходить͙ Помню͕
как они сказали: «У него остановилось сердце»͘ И я отошел͙ На этой стадии моя жизнь прошла у меня пред глазами͘ Вся
моя жизнь͙ Вещи͕ п
роисшедшие в моей жизни͕ например͕ когда мы поженились͕ пронеслись пред моими глазами͕
пронеслись и исчезли͘ Когда у нас͙ был первый ребенок


пронеслось перед моими глазами͘ Величайшей вещью͕ думаю͕
и длиннейшей͕ приостановившейся предо мной͕ было мое при
нятие Иисуса Христа͕ бывшее за несколько лет до этого͘ Это
когда я вошел в туннель͘ Я всего лишь чувствовал себя в круглом туннеле͕ в черном туннеле͘ Лишь тьма͘ В конце туннеля
был пылающий свет͘ Он выглядел оранжевым


э͕ Вы видели͕ закат во второй полови
не дня? Из света составлялось
оранжевое свечение с желтым оттенком в центре круга͘ Вот как выглядел конец того туннеля͙ Я был в очень мирном
состоянии духа͘ Это было самой впечатляющей вещью в моей жизни͕ и мне было все равно


очнусь я или нет͘ Это было
расслабляющим͘ После всего это было просто расслабляющим͙ Помню звучание голосов͙ Я думал͕ что это Иисус Христос
со мной разговаривал͙ Я видел͙ э͙ золотые врата Небес͕ я думаю͘ Я видел ступеньки͘ Помню их вид͙ Я поднялся на
несколько ступеней͕ на которые
не должен был подниматься͕ и я не знаю͕ как я там очутился͕ но я был там͙ Несколько
слов было мне кем
-
то сказано͕ и я снова заснул͘ (
I
-
15)

Цитата из резюме выписки из стационара:

Этот 35летний мужчина͕ белый͕ начал страдать тупой грудной болью во время тан
цев͘ Был доставлен в
ER

и принят в
отделе интенсивной терапии͘ В
ER

с помощью электрокардиограммы был заподозрен острый нижний инфаркт миокарда
[
сердечный приступ
]
͕ и имелась синусовая брадикардия
[
медленная частота сердечных сокращений
]
͘ После приема в
ICU
,
он пришел в вентрикулярную фибрилляцию
[
остановку сердца
]
и был дефибриллован
[
электрошоком на груди
]
͘ Он
приходил в вентрикулярную фибрилляцию около 10
-
11 раз и был дефибриллован͘ В конце концов͕ это закончилось͙

Он оставался в интенсивной терапии до

27 мая 1977 и затем был переведен в общую медицинскую палату͘ Он выздоровел
и был выписан под наблюдение своего местного врача͘ Позже он был направлен в
VA

Медицинский Центр Атланта для
сердечной катетеризации и поддерживающей терапии͕ которая все еще про
должалась͘

Этот мужчина живо воспринял прохождение его «сознания» внутрь чуждой области или измерения совершенно
независимо от «земного» окружения своего физического тела͘ Я назвал таковой опыт трансцендентальным
NDE
,
поскольку он содержит описания объект
ов и событий͕ «преступающих пределы» или превышающих наши земные
границы͘ В общем числе͕ сорок одно подобное описание было получено от людей в данном исследовании͘

Темная область или вакуум

Для четырнадцати человек трансцендентальный опыт начался с чувства

вхождения в область тьмы или вакуума͘
Мгновенный испуг или недоумение иногда сопровождали начальное прохождение во тьму͕ когда человек размышлял:
«Что здесь происходит?»͘ Однако͕ вовремя эти неприятные эмоции заменялись тишиной͕ миром или спокойствием ка
к
дальнейшими элементами
NDE
͕ начинающимися разворачиваться͘ Несколько человек чувствовали͕ будто останавливались
неподвижно внутри этого темного вакуума͘ Такова была ситуация с 47летним флоридским электриком͕ который при
реанимировании͕ последующем за ост
ановкой сердца в марте 1977͕ описал это так: «Я просто вошел в полностью
мрачный беззвучный вакуум͘ Кажется͕ ты просто размещаешься там͕ во тьме»͘ (
I
-
33) Другие лица осознавали
определенный смысл движения сквозь область тьмы͘ Во время эпизода постоперацион
ного шока 23трехлетняя женщина
чувствовала вот как:

Была тотальная чернота вокруг меня͘ Хочу сказать͕ было ощущение͕ что я двигаюсь очень
-
очень быстро во времени и
пространстве͘ Я передвигалась сквозь туннель͘ Он не был похож на туннель͕ но когда ты внутри

него͕ все͕ что ты
видишь


это чернота вокруг͘ Если двигаешься очень быстро͕ можешь чувствовать надвигающиеся на тебя стены͕
имеются ли там стены или нет из
-
за тьмы͘ (
I
-
29)

Еще один мужчина был реанимирован после трех отдельных остановок сердца в течение
часа͕ пока не был принят в
северный госпиталь Флориды в апреле 1977͘ Он был срочно кардиовертирован во время первых двух остановок сердца и
описал неподвижную «приостановку» внутри темного вакуума в обоих случаях͘ Третья остановка сердца была более
длитель
на и была связана с ощущением «движения» сквозь мрачный вакуум:

*Первая остановка сердца͘+ Все было черным͘ Затем плавающее чувство͕ будто беспространственность наподобие
той͕ какая у них в космической программе͘ Я не плыл в каком
-
то направлении͕ но это б
ыло так͕ будто я висел там͘

*Вторая остановка сердца͘+ Затем было такое же чувство плавания͕ не поднимающегося ни в каком направлении͕
лишь плавание͘

*Третья остановка сердца͘+ Помню окутывающую меня снова темноту͙ В этот раз͕ вместо ощущения простого
пов
исания в пространстве было чувство продвижения вверх͘ Будто я поднимаюсь͘ Было ощущение движения вверх͘ (
I
-
56)

В двух случаях область тьмы воспринималась в то время͕ когда человек оставался в автоскопической части
NDE
͘ Один
подобный случай затронул шестиде
сятилетнюю женщину͕ которая «смотрела» свою сердечную реанимацию в январе
1978 из «внетелесного» положения ͕ будучи окружена областью тьмы:

*Во время остановки сердца+ я покинула свое тело и была в стороне в какой
-
то трубе͘ Там было реально темно͕ но я
мог
ла видеть то͕ что они делали͘ Я могла их слышать͘ Я видела͕ как они делали со мной всю эту чушь͙ Будто вы
положили большую трубу в стороне от кровати͕ и я просто соскользнула с койки прямо в ту трубу͕ просто
переместилась туда͙ Но вокруг моего тела было св
етло͕ как в комнате͘ Как бы то ни было͕ я была в черноте͕ но
могла смотреть вовне и видеть все͘ (
I
-
45
-
2)

В другом случае͕ мужчина двигался сквозь мрак͕ области наподобие коридора͕ в то время как наблюдал за реанимацией
своего бессознательного тела:

Я видел

свое тело͕ лежащее там͙ Я видел целое шоу͙ Я двигался вверх медленно͕ будто плавал в подобии
полутемного коридора͘ Они тяжко работали надо мной͙ И я продолжал думать: что это? Что происходит? И я
продолжал идти выше и выше͕ и выше͙ И затем я пошел еще дал
ьше͙ Я вошел в другой мир͘ (
I
-
57)

В этом последнем случае͕ мрак͕ коридороподобная область отделила автоскопические перцепции земных событий от
потусторонних особенностей трансцендентального опыта͘

Свет

Семнадцать человек описывали блистательный источник с
вета͕ сигнализирующий конец темной области или вакуума и
начало трансцендентальной среды огромной красоты͘ «Движение» было в направлении к этому свету от области тьмы͘
Пятидесятишестилетний глава исполнительной власти из Флориды описал это так:

Я проходил
сквозь этот промежуток тьмы͙ Там был этот свет͕ будто кто
-
то держал фонарь͕ и я начал идти ему навстречу͘ И
затем все это оживилось͕ и следующим͕ что помню͕ было то͕ что я плыл͙ Мы проходили сквозь этот луч света͙ Свет
становился все ярче и ярче͙ Он был та
ким ярким͕ и чем ближе мы подходили͕ тем ярче он был͕ и он был ослепляющим͘

А͘: Он был раздражающим?

Ч͘: Нет͘ Не было такой части в опыте͕ которая бы раздражала͘
(
I
-
8)

Свет часто сравнивался с яркостью солнца или красотой заката͘

Тридцатипятилетний выживши
й при остановке сердца:

В конце того туннеля был пылающий свет͘ Он выглядел оранжевым


э͕ Вы видели вечерний закат? Из света
составлялось оранжевое свечение с желтым оттенком в центре круга͘ Вот как выглядел конец того туннеля͘ Я ни
разу его не достиг͘ (
I
-
15)

Сорокапятилетний продавец фармацевтики во время остановки сердца:

Я вышел в окно͘ Думаю͕ Вы летали на аэроплане в облаках͕ когда их освещало солнце? Все͕ что было


это яркий свет͕
становящийся все ярче и ярче͕ но не слепил Ваших глаз͘ (
I
-
60)

Тридцати
трехлетний солдат во время взрыва во Вьетнаме в 1969:

͙очень яркий͕ яркий свет͘ Это не было солнцем͕ и еще это было похоже на передержанную фотографию͕ когда ты
подставляешь камеру под солнце͘ Все͕ что ты получаешь


это белый фон͕ и все͕ что ты видишь


э
то белизна вокруг
тебя͘ (
I
-
68)

Бывший механик͕ возрастом 54 года͕ оправившийся от эпизода глубокого шока в 1972͕ изображал этот свет как «отсутствие
тьмы»͘

Мое описание этого света


ну͕ это был не свет͕ а отсутствие темноты͕ тотальное и полное͙ Ну͕ ты дум
аешь о
свете как о большом свете͕ освещающем предметы и создающем тени и т͘д͘ Этот свет был реально отсутствием
тьмы͘ Мы не используем это понятие͕ потому что всегда мы получаем тень от света͕ за исключением того света͕
который полностью вокруг нас͘ Но это
т свет был до того тотальным и полным͕ что ты не смотришь на него͕ ты
ВНУТРИ света͘ Понимаете͕ что я говорю?
(
I
-
65)

Еще одно описание света было сделано 51летним мужчиной͕ реанимированным после остановки сердца в августе 1972:

Затем я видел свет͕ но яркий

свет͕ имею ввиду такой яркий свет͕ и он был в форме


если Вы смотрели ТВ͕ там есть
реклама для телевидения Квазар͕ в которой эти белые огонечки͕ просто скрашивающиеся и не имеющие точной
формы креста͕ но они͕ в основном͕ были крестом͕ за исключением того
͕ что имели больше сияния в центральной
части͘ Вот что приблизительно я видел в крайней интенсивности


яркость͘ (
I
-
3)


В двух случаях свет был интерпретирован как дух человека или религиозная фигура͘ Например͕ 53летний выживший при
остановке сердца в 19
77 чувствовал его как «двух людей»:

Там был большой белый свет͕ но он не был похож на одного человека͕ но͕ наверно͕ их было двое во свете͘ Он не был
ослепляющим͕ ярким светом вообще͘ Он был просто белым светом͕ похожим на двух человек͕ но кроме того͕ я
фак
тически не видел͕ кто это был͙ наподобие двух людей͕ которые шли по направлению ко мне͘ Также я не мог
распознать их как людей͘ Лишь световые контуры͘ (
I
-
56)

Трансцендентальная среда

Область живописной красоты была воспринята 28 лицами во время их трансцен
дентального
NDE
͘ Описания этой
трансцендентальной среды варьируются значительно (см͘ Таблицу
XII
).

Однако͕ это «место» никогда не признавалось
ранее посещенным (т͘е͕͘ это не было феноменом
dj vu
)͘ «Визит» ощущался как живая внетелесная экскурсия
-

как ес
ли
бы краткое пребывание фактически было пр
едпр
инято на
физическом
месте
.

Сцены пасторальной͕ земной красоты были изображены одиннадцатью лицами͘ 55летний рабочий текстильной фабрики
рассказал о следующем пейзаже͕ с которым столкнулся во время остановки с
ердца в январе 1979:

Во время этого моего видения͕ себя я не видел͕ но стоял на чем
-
то высоком͕ так как внизу подо мной было просто
прекраснейшее͕ наизеленейшее пастбище͘ Там был просто холмик и еще равнина справа от меня͙ Я смотрел вниз на
этих коров и ов
ечек͕ и на этого пастуха͕ и они были на подобии луга
-

коровы справа͕ а овечки слева͖ а он стоял на
круглом холме 20
-
30 футов высотой͙ Это было подобие яркого солнечного дня͙ Все очертание этого выглядело как
ровная лужайка на хорошо сохраненном поле для
гольфа͙ Пастух был повернут ко мне спиной͕ но выглядел как в
Библии͘ На нем было его длинное одеяние и ткань на голове с лентой вокруг͕ и он что
-
то держал͘ Я видел посох͕ но не
знаю͙ Не знаю͕ кто именно это был͙ О͕ вижу как сейчас͘ Это просто настолько отт
еснилось в моих мозгах͕ что
никогда не уйдет͖ я не верю͘ (
I
-
66)

Мужчина 63 лет͕ проведший большую часть жизни в Техасе͕ чувствовал во время остановки сердца в 1969͕ будто завис над
колючей проволокой͕ разделяющей две совершенно разные сцены:

Я приостанови
лся над забором͙ С одной стороны забора была крайне неопрятная территория͕ мескитовый
кустарник и вообще


наркоманское место͕ в котором не хочется быть͘ По другую сторону забора была самая
прекрасная пастбищная сцена͕ думаю͕ из тех͕ которые я когда
-
либо в

жизни видел или воображал͕ несколько
прекрасных деревьев на расстоянии͕ прекрасная трава͕ лошади͙ *Там был+ забор колючей проволоки в три
-
четыре
ряда͙ Забор был определенной разделительной чертой͕ до которой шла красивая зеленая трава и останавливалась͙
С
лева был мир͘ Неопрятно грязное место͕ где я живу͙ Другое место


это куда я иду͘
(
I
-
47)

Поток воды


вот что было доминирующим элементом в опыте тридцатидвухлетней домохозяйки из Флориды͕ во время
глубокой комы͕ происшедшей вследствие недостаточности пече
ни и почек͘

Это был просто тихий водный поток͘ Можно было перейти через него͘ На дне были радужные цвета͕ и он выглядел͕ как
радуга͘ (
I
-
18)


Другая флоридская домохозяйка во время остановки сердца в 1977:

Было что
-
то наподобие прекрасного солнечного сияни
я или заката͘ Не было ни голубизны неба͕ ни зелени воды͘ Вода͕ по
которой он
[
ее покойный муж
]

шел ко мне͕ была в желтом зареве͙ Все было просто красивым: были деревья͕ но они все
были в тенях золота͘ Не было ни зеленого͕ ни синего͘ (
I
-
34)

«Неземные» сцены

облаков͕ небес͕ звезд или тумана были в памяти восьми персон͘ Во время остановки сердца 69летний
флоридский мужчина чувствовал͕ будто он «шел по облакам ясным͕ прекрасным летним днем͕ с чистым небом»͘ (
I
-
27)
Еще один мужчина посреди постоперационной остан
овки сердца видел усопших родственников͕ «стоящих в облаках͘ Они
были яркими͕ а за ними было темное облако͙ Я плыл сквозь облака»͘ (
I
-
44)
Пятидесятипятилетняя медсестра во время
постоперационной комы видела своего почившего отца͕ сидящего «на улице в туман
е»͘ (
I
-
37) И 60летний мужчина
рассказал͕ что во время его
NDE

«мир разделился͙ Все было серебряным͙ как алмазы и звезды»͘ (
I
-
25)

Описания воздушно
-
небесные были получены от девяти лиц и обыкновенно включали в себя описание врат͕ которые
воспринимались как
вход в Небеса͘ Во время остановки сердца и
NDE

35летний бизнесмен из Джорджии обрелся
«поднимающимся вверх по ступеням͕ на которые ступать не следовало͙
[
Они вели в
]

златые врата Небес»͘
(
I
-
15) Врата
Небес͕ с «людьми по ту сторону врат»
(
I
-
43)
͕ были изобра
жены одной флоридской женщиной после ее остановки сердца͘
Еще один мужчина описал «золотые орнаментированные врата͕ с виду кованые͕ с хорошо отполированной окраской»͘
(
I
-
61)

В двух случаях эти неземные сцены были просто «за пределами мира»: «Там наверху бы
ло так красиво͙ неземная
красота͙ Как некоторые представляют себе Небеса͘ Красота предметов была неземная͘ Все вместе было воздушным»
(
I
-
54
)͖ и «прекрасная панорама͙ просто потусторонняя»͘ (
I
-
65)

Столкновения с другими

Близость какого
-
либо иного персонажа
осознавалась 28 лицами во время их
NDE
͘ Персонаж признавался либо за
невидимое «присутствие»͕ либо за видимого «духа»͘ Коммуникация между околосмертной персоной и этой
спиритуальной сущностью вспоминалась в двадцати одном случае͘
Метод

коммуникации варьиро
вался: «вербальный» в
двенадцати случаях (например͕ «чистый͕ громкий голос»͖ «громкий͕ громогласный голос»͖ «слова»)͖ невербальная
«телепатия» в четырех случаях (например͕ «без голосового разговора»͖ «это просто фиксировалось у меня в мозгу»)͖
невербальные

жесты в двух случаях (например͕ «протянутые руки»͖ «помахивание рукой»)͖ и комбинация вербального и
невербального в трех случаях͘ Содержание этой коммуникации чаще всего фокусировалось на решении


продвигаться в
опыте дальше (например͕ «умереть») или «ве
рнуться» в физическое тело и жить (см͘ Таблицу
XIII
).

Присутствие Бога или Иисуса было идентифицировано тремя персонами͕ в том числе


51летним протестантским
продавцом͕ претерпевшим остановку сердца в 1972:


Помню͕ спрашивал или высказывался чистым͕ громк
им голосом (по крайней мере͕ я думал͕ что громким): «Иисус
Христос͕ дай мне побольше времени ради моих детей»͘ Я не думаю͕ что когда
-
либо в жизни чувствовал себя более
смиренным или более искренним͕ чем когда я спрашивал это͘ Это было почти как если


я не

пытаюсь
драматизировать и надеюсь͕ что это не звучит так


я практически знал͕ что говорю с Богом͘ Я был так близко͙ Я
был откровенным и просил Иисуса Христа дать мне с детьми побольше времени͘ (
I
-
3)

Двое описали присутствие во время своего
NDE

умерших др
узей или родственников
.
Таким был случай с тяжело раненым
солдатом͕ когда тот лежал без сознания на поле боя͕ смотря на собственное тело:

Я вышел из своего тела и видел себя лежащим на земле͕ потерявшим три конечности͙ Делало это реальным то͕ что
тринадцат
ь парней͕ убитых за день до того͕ которых я клал в пластиковые мешки͕ были прямо предо мной͘ Более
того͕ в течение того майского месяца в конкретно моей компании было 42 покойника͘ Все те 42 парня были там͘ Они
были не в виде человеческого тела͕ и я не зна
ю͕ какой формы они были͕ потому что не знаю͘ Но знаю͕ что они были
там͘ Я чувствовал их присутствие͘ Мы общались без голоса͙ Не было ни жалости͕ ни печали͘ Они уже были там͕ где
были͘ Они не хотели возвращаться͘ Основным тоном нашего общения было͙ то͕ что
мы все счастливы именно там͕
где находимся͘ (
I
-
68)

Мужчина из Флориды͕ возрастом 52 года͕ ощущал присутствие своего умершего брата͕ когда «висел» над своим
бессознательным физическим телом во время остановки сердца в 1973:

Я сидел где
-
то там вверху и смотр
ел вниз͙ *Со мной был+ мой старший брат͕ умерший͕ когда я был молодым
парнишкой͘ Я не видел͕ но знал͕ что он был прямо предо мной͕ даже похлопал меня по плечу͕ говоря: «Это полностью
зависит от тебя


ты можешь делать все͕ что захочешь͘ Если захочешь остат
ься и не возвращаться обратно в свое
тело и видишь͕ в каком оно плохом состоянии͕ можешь остаться͕ и я буду рядом с тобой͕ и все будет прекрасно»͘ (
I
-
19)

Присутствие не могло однозначно идентифицироваться в четырех случаях͘ Бывший механик͕ 54х лет от роду͕

после
эпизода отсутствия сознания и шока в 1972 изложил это так:

Я был с ангелом или Богом͕ или с кем
-
то͕ с кем я у меня была полная гармония͕ с полнейшей коммуникацией без
говорения͙ Я был с кем
-
то и двигался͙ Я был с духом или ангелом͕ или не знаю с кем
͘ Кто
-
нибудь будет должен
наименовать мою компанию͙ Я был прямо с этим͘
(
I
-
65)

Визуально воспринимаемая духовная сущность фигурировала в 15
NDE
͘ В половине этих случаев этот дух
идентифицировался как умерший родственник͕ который являлся характерно счастлив
ым͕ довольным и в добром здравии͘
Такова была ситуация с одним 43летним мужчиной во время его постоперационной остановки сердца и
NDE
:

Я пришел в некое место͕ и там были все мои родственники͕ моя бабушка͕ мой дедушка͕ мой отец͕ мой дядя͕ недавно
покончивши
й с собой͘ Они все шли мне навстречу и приветствовали меня͙ Мои бабушка с дедушкой были одеты͙ все в
белое͕ и был капюшон на их головах͙ Они выглядели лучше͕ чем когда я в последний раз и видел͙ очень͕ очень
счастливые͙ Я держался за руки с моей бабушкой͙
Выглядело так͕ будто я спустился к ним͕ и они подняли головы͕ и
были счастливы͙ И вдруг повернулись ко мне спиной и пошли прочь͕ а бабушка оглянулась через плечо и сказала:
«Увидимся позже͕ но не в этот раз»͘ (
I
-
44)


Еще один выживший при остановке сердца

встретился со здоровыми с виду родственниками͕ на тот момент почившими:

Моей бабушке было 96͘ Она никогда не выглядела старой͕ она выглядела͕ пожалуй͕ на 40
-
45͘ Моей матери было 60͕
когда умерла и значительно прибавила в весе͖ и она была *во время
NDE
+ в
порядке и͕ с виду͕ в хорошем состоянии
здоровья͕ счастливой и жизнеспособной͘ Все выглядели здоровыми


реально͕ реально здоровыми͘
(
I
-
57)

Пара человек чувствовала͕ будто заглядывает в лик Господа͘ 55летняя протестантка из Флориды вспоминала это
следующим
образом:

Когда чистый и ясный Господь подошел и встал͕ протянул мне Свои руки͘ Ну͕ Он стоял там и смотрел вниз на меня͕ и
все вокруг было светлым͙ Он был высок со Своими протянутыми руками и был весь в белом͕ будто одет в белое
облачение͙ Он *Его лик+ был
более прекрасным͕ чем что
-
либо когда
-
либо Вы видели͘ Его лик был красив͕
действительно͕ вправду красив͘ Его кожа будто светилась и была без изъяна͕ абсолютно безупречна͙ Он просто
смотрел вниз на меня и как бы улыбался͕ поскольку только
-
только появился͕ пр
отягивая руки͘ (
I
-
41)

Видение иных лиц или сущностей неявно определялось в пяти случаях͘ 54летний продавец из Иллинойса был встречен
двумя неопределенными мужчинами во время его
NDE

в 1976:

Прежде всего͕ двое мужчин встретили меня и оказали мне такое уваже
ние͕ такое высокое отношение͕ будто я был
адмиралом флота͘ Они называли меня по имени͘ Они ожидали меня͘ Это казалось настолько реальным͕ что я тут же
понял͕ что скончался͙ Они сказали: «Мы здесь͕ чтобы показать тебе дорогу»͘ Я сказал: «Хорошо»͘ Я начал ид
ти с
ними͙ У этой парочки было потрясающее чувство юмора͘ Они шутили о разных вещах͕ пока мы шли͕ и делали это так
легко͙ Они были одинаково одеты в форму цвета хаки͕ но порасплывчатее͙ Они сказали: «Тебе не следует
возвращаться͘ Так тяжко тебе возвращать
ся сейчас»͘ Я ответил: «Нет͘ Я действительно хочу͙»͘ Говорят: «Мы не
желаем быть резкими͕ но будет обязаны быть таковыми͘ Если ты не желаешь идти͕ то мы должны͘ Не беспокойся͘
Мы за тобой вернемся»͘ (
I
-
52)

Наконец͕ комбинации из религиозных фигур и умерших

знакомых были включены в описания четырех
NDEs
͘ Например͕
шестидесятилетний протестант из Флориды столкнулся одновременно со своей усопшей матерью и Христом во время
остановки сердца в январе 1975:

Я видел͕ как мама со Христом просто говорили: «Иди домой͕

иди домой»͘ Они махали мне руками одновременно͙ Она
*мать+ была высокой͕ в длинном блестящем серебряном платье͕ как и Христос͘ То есть͕ я принял Его за Христа͕
длинные волосы и что еще там должно быть͘ Длинная борода͙ Они оба улыбались͘ Очень счастливо͙ *
Это было+
будто я говорил непосредственно с ними͙ Я мог их слышать͘ (
I
-
25)

Обзор жизни

Лишь два человека сообщили о быстром умственном воспроизведении во время
NDE

значительных прошедших
жизненных событий͘ Обзор жизни был описан мужчиной͕ чей случай был пр
едставлен в начале этой главы:

На этой стадии моя жизнь просто вспыхнула пред моими глазами͘ Вся моя жизнь͙ Все͕ что произошло со мной в
жизни͕ например͕ как мы поженились͕ просто вспыхнуло перед глазами и померкло͘ Когда у нас͙ был первый ребенок


промел
ькнуло предо мной͘ Величайшей вещью͕ думаю͕ которая дольше всего держалась пре
д моим лицом͕ был момент͕
когда

я
принял Иисуса Христа͘ (
I
-
15)

Другой жизненный обзор встретился у вышеупомянутого Вьетнамского ветерана͕ когда тот лежал раненым на поле боя:

Ког
да я упал и ударился оземь *после того͕ как попал под взрыв+͕ помню͕ как сидел и видел свою собственную
оторванную правую руку͕ оторванную правую ногу и оторванную левую ногу͕ лежащую слева͘ Я упал назад͙ и вся моя
жизнь прошла предо мной͕ как очень быстры
й компьютер͕ и я размышлял обо всем͕ что я сделал или͕ возможно͕ не
сделал͘ (
I
-
68)

В каждом из этих случаев обзор жизни был весьма ранним событием внутри целого
NDE

и͕ вероятно͕ начинался еще до
полной потери сознания͘ Это означает͕ что жизненный обзор мож
ет временами происходить отдельно от других
элементов
NDE
͕ проявлявшихся

после

начала бессознательности͘

Возвращение

Поскольку трансцендентальный
NDE

представлялся как имеющий место вне физического тела͕ опыт обязательно
заканчивался при ощущении возвращен
ия в это тело͘ В большинстве случаев͕ «возвращение» либо происходило под
влиянием͕ либо направлялось иной духовной сущностью (см͘ Таблицу
XIII
)
͘ То есть͕ «коммуникация» имела место быть
между человеком при смерти и этими иными спиритуальными сущностями при

каким
-
либо образом задействованном
вопросе жизни и смерти͘ Эта коммуникация позже определялась как важная причина возвращения человека к жизни͘

Другие люди чувствовали͕ будто сильная͕ неопределенная сила фактически тянула их обратно в их физические тела͘
Шестидесятилетний мужчина описал эту силу как гигантский магнит:

Эта сила стала тянуть меня обратно *в мое тело+͕ как гигантский магнит͘ Сила более мощная͕ чем какая
-
либо из
известных нам͘ Я сопротивлялся ей все своей силой и мощью͕ чтобы остаться͕ но выбо
ра не было͘ Затем все стало
полностью черным͘ (
I
-
57)

Женщина была «вытолкнута» из своего
NDE

при помощи нераспознанного «нечто»:

Я старалась идти туда͕ но нечто не переставало меня выталкивать͙ Я принялась плыть обратно по течению͙ и я
просто сплыла обратн
о вниз͕ к своему телу͘ (
I
-
17)

«Граница» или «предел» в трансцендентальных условиях периодически ощущались как символ точки невозврата͘ Переход
через данный предел͕ чувствовалось͕ мог иметь результатом необратимую телесную смерть͘ Временами эта «граница»
ид
ентифицировалась как часть трансцендентальной среды как таковой и включала в себя: поток воды
-

«Я почти
переправилась͙ тихий водный поток͙ но͕ казалось͕ они выталкивали меня и говорили͕ что время еще не пришло» (
I
-
18)
;
колючую проволоку


«Что
-
то подсказа
ло мне͕ что если я сделаю вираж͕ как аэроплан͕ направо и не останусь прямо за
ограждением͕ то умру͘ Я не смогу вернуться͘ И я͕ казалось͕ говорил себе͕ что мне было бы приятно видеть свою жену
несколько дольше и побольше порыбачить͘ И затем я подошел пример
но к этой точке» (
I
-
47)
͖ и горную вершину


«И
голос͕ чистый голос сказал: «Тебе еще нельзя͘ У тебя незавершенное дело͘ Спускайся этим путем͕ другим не спускайся»͘ И
я перекатился на левую сторону горы͘ Это было окончанием͕ и я очнулся͙
[
Чувствовали ли Вы͕

что
?

перекатившись на
правую сторону͕ не смогли бы оказаться здесь?
]

Да͕ это верно»͘ (
I
-
54)

Граница или предел описывались некоторыми людьми в виде протянутых рук видимого духа͕ присутствующего во время
трансцендентального опыта͘ Эти люди чувствовали͕ что

если дотянутся до этих рук͕ не смогут вернуться обратно͘ Женщина
67 лет жаждала дотронуться до протянутых рук своего умершего мужа͕ когда тот пробирался через поток встретить ее:

Человек: Мой умерший муж шел с распростертыми объятьями по воде͕ и я тоже͘ О
н подходил ко мне͙

Автор: Как Вы думаете͕ что бы произошло͕ если бы Вы там прикоснулись к рукам своего мужа?

Ч͘: Думаю͕ он бы позаботился о моей переправе͘

А͘: Могли бы Вы вернуться?

Ч͘: Нет͘

А͘: Хотели Вы
[
переправиться
]

в тот момент?

Ч͘: Да͕ я очень стр
емилась увидеться с ним͘

А͘: Что оградило Вас от продвижения?

Ч͘: Не знаю͘ Если это было бы моим решением͕ то͕ думаю͕ я бы умерла͙ Я чувствовала͕ что по какой
-
то причине я
покинула здешнее͘ (
I
-
34)

Наконец͕ «возвращение» из трансцендентального опыта было дл
я некоторых неожиданным͕ спонтанным событием͕
кажущимся прерывающим поток опыта в середине͘ Посередине одного трансцендентального
NDE

«внезапно все просто
вырубилось» (
I
-
25) для шестидесятилетнего мужчины после остановки сердца͘ Тридцатидвухлетний мужчина
описал
аналогичную концовку: «Какая
-
то часть меня шла͙ Но не доходила͙
[
Вдруг
]

я оказался снова внизу͕ а доктора и
медсестры были вокруг»͘
(
I
-
4)

Смешанный околосмертный опыт

До настоящего времени мы рассматривали автоскопические и трансцендентальные элемен
ты͕ найденные в
NDEs
,
сообщенных лицами в данном исследовании͘ В то время как 33% этих
NDEs

содержали в себе лишь автоскопические
элементы и 48%
-

лишь трансцендентные͕ 19% содержали оба вида (см͘ Табл͘
VIII
)͘ В этих комбинированных
s

трансцендентальная ча
сть опыта следовала за автоскопической в продолжающейся͕ непрерывной последовательности͘
Следующий клинический эпизод из моей личной практики послужит к иллюстрации комбинированного
NDE
:

Август 1977͘ В отделении «ухо
-
горло
-
нос» Джейнсвилльского
VA

госпитал
я я встретил пациента͕ пережившего тяжелое ДТП
несколько лет назад͘ Он в это время был на лечении хронической тяжелой ушной инфекции͕ которая сохранялась с тех
пор͕ как его череп был проломлен при том ДТП͘ Я встретился с ним в его палате͕ и он был вполне г
отов пообщаться͘

Он вернул меня обратно в май 1970го͕ когда ему было под пятьдесят и он работал исполнительным руководителем
отрасли в большой компании͘ Двадцать третьего числа того месяца он шел домой от друзей поздно ночью͘ В 1:10
(согласно полицейскому
протоколу) он пересекал улицу͕ когда был сбит сзади скоростным автомобилем͕ явно вышедшим
из
-
под контроля͘ После удара он оставался в сознании͕ но не мог двигаться͘ Водитель машины остановился и дал задний
ход͕ чтобы посмотреть͕ во что ударился͘ По ходу͕ о
н наехал на мужчину второй раз͕ повергнув его в бессознательное
состояние͘ Следующей вещью͕ которую мужчина помнил͕ было то͕ что он очнулся с великой болью в госпитале несколько
дней спустя͘ Вот его отчет о том͕ что имело место быть во время этого периода

нахождения без сознания͘

Когда я был в отделении неотложной помощи͕ казалось͕ что я там͕ но затем я там уже не был͙ Казалось͕ будто я
видел себя на этой каталке или чем
-
то подобном͕ и они переместили меня на стол͙ Казалось͕ что я там был одним
из участник
ов͕ но отступил дальше от стола͕ чем кто
-
либо еще͙ в тени͙ я мог смотреть вниз͙ я мог это все
видеть͙ Стол как будто заканчивался в том конце палаты͕ доктора были справа от меня͕ у них было множество
медсестер с левой стороны͘ Также там был священник͙ Им н
е надо было делать мне болевые удары или чего
-
либо
такого͕ поскольку я был полностью вне этого мира͙ Я даже говорил: «Это не я»͘ Но знал͕ что это был я и что что
-
то
произошло͙ Я думал͕ все это странно͖ я никогда не переживал ничего подобного͙ Я нисколько н
е испугался͙ Я был весь
черный от дорожного дегтя͙ У меня были разрезы по всему лицу͕ и они все кровоточили͘ Помню то͕ что нога была вся
в крови͖ помню͕ один доктор сказал: «Придется ему расстаться с ногой͙»͘ Между тем͕ они наложили жгут на мою
ногу͙ Монит
ор был сзади моей головы͕ сзади меня͙ Я видел линию на мониторе͙ и внезапно она остановилась͕ и он
стал похожим на телевизионный кинескоп͕ когда ты его перенастраиваешь͙ ты видишь͕ как зеленая линия идет
поперек и творит продолжительный шум͙ Потом я услыша
л͕ как кто
-
то сказал: «Оно остановилось» или что
-
то
вроде этого͙ и помню͕ один из докторов ударял по моей груди͕ нажимал на нее͙ Это когда они вынесли этот
агрегат͙ Они терли те штуковины вместе͙ а я был там все это время и думал: Боже мой͕ это не может бы
ть
мной͙ Я отошел от стола примерно на 9
-
10 дюймов͙ Я͕ казалось͕ изогнулся дугой͙ а затем я оказался в полной͕
тотальной темноте͙ Я проходил через этот отрезок тьмы͙ Там был этот свет͕ будто кто
-
то держал фонарь͕ и я
начал двигаться ему навстречу͘ А затем
все это дело оживилось͕ и следующим͕ что помню͕ было то͕ что я летел͙
Мы продвигались сквозь этот луч света͙ Свет становился все ярче и ярче͙ Он был настолько ярок͕ что чем ближе мы
были͕ тем ярче он становился͕ он был ослепителен͙ Вокруг меня были ангелы͙

Но все ангелы вокруг меня были моими
детьми͘ Мой старший сын был семнадцати лет в то время͕ но еще он был в лидерах͕ и я не мог это преодолеть͕ так
как ему было как будто около шести лет͘ Все мои дети были возле меня͕ трое с одной стороны͕ трое с другой͕
и мой
сын был предо мной͙ Они все были почти одинакового возраста͙ Думаю͕ это имеет отношение к наиболее любимому
времени моей жизни͕ проведенному мною с детьми͙ Помню͕ как привык к чаепитиям *со старшей дочерью+͙ когда она
была маленькой девочкой͙ Мой ста
рший мальчик͕ помню наше пребывание внизу͕ я думал͕ мы строим шкаф͕ и он
говорил мне о чем
-
то͕ что хотел сделать͙ Но с каждым ребенком что
-
то наиболее любимое возвращалось ко мне͕
самое интимное время͕ которое я с ними провел͘ Нечто с каждым из них͕ что по
ражало лично меня͙ Между ними и
мной не было общения͘ Но когда я смотрел на них͕ я каждого ассоциировал с чем
-
то из прошлого͙ Я видел множество
прекрасной синевы͙ Со всех сторон от нас была эта прекрасная синева͘ Ты даже не назовешь это небом͕ но это была
глубокая синева͙ прекрасный цвет͘ Я такого синего никогда не видел͙ Я почувствовал легкое давление на голове и
услышал голос͕ говоривший: «Возвращайся!»͙ Я ответил: «Почему я͕ Господи?»͕ и Тот͕ кто говорил͕ сказал͕ что мой
труд на земле еще не окончен͕ и я

должен вернуться͕ чтобы исполнить его͙ Все͕ что я слышал
-

это этот голос͖ он
был громок͕ громогласен͕ будто гром пришел из ниоткуда͙ *После этого+ я ничего не помню͕ дети покинули меня͕
темнота͕ ничто͘ Лишь помню пробуждение в отделе интенсивной терапии
спустя пару дней͘ (
I
-
8)

Медицинские записи этого мужчины указывали͕ что он действительно был доставлен той ночью с многочисленными
переломами черепа и ноги и претерпел остановку сердца͕ пока был оцениваем в приемном покое͘ Впоследствии͕ его
доставляли мног
о раз из
-
за различных осложнений͕ появлявшихся в результате оригинальной травмы͘

Таким образом͕ мы увидели͕ что два типа живого опыта встречаются у околосмертной точки


автоскопический и
трансцендентальный͘ Но кем были люди͕ описавшие это͖ каковы были их
социальные͕ образовательные͕
профессиональные и религиозные предпосылки? Какие обстоятельства околосмертных критических событий ускоряли эти
опыты? Эти вопросы и другие будут рассмотрены в следующей главе͘

-
=5=
-

Анализ данных

В начале данного исследования
Сара Кройцигер и я установили ответить на шесть основных вопросов об околосмертном
опыте͕ возникшие в книге Раймонда Муди «Жизнь после жизни»͘ Как указано в первой главе͕ эти вопросы были такими:

1.

Фактически происходил ли

описанный Муди
NDE

у наших собст
венных пациентов͕ переживших эпизод потери сознания
и близости смерти?

2͘ Соответствовали ли эти последовательным моделям?

3͘ Насколько часто происходили с людьми͕ восстановленными после близости смерти?

4͘ Каковы были предпосылки людей͕ сообщающих об
NDE
,

и каковы были медицинские обстоятельства͕ при которых он
происходил?

5͘ Варьировалось ли содержание между группами с различными предпосылками или между группами с различными
околосмертными ситуациями?

6͘ Влиял ли сам по себе
NDE

на страх смерти человека и
ли на загробные верования?

Первые два из этих вопросов получили ответ в предыдущих двух главах:
NDE

был четко обнаружен у пациентов без
сознания͕ при смерти͕ и соответствовал трем последовательным моделям: автоскопической͕ трансцендентальной и
комбинирован
ной͘ Остальные четыре вопроса рассмотрены ниже͘

Как часто происходит
NDE
?

В «Жизни после жизни» Муди
представил͕ основанный на «приблизительно» ста пятидесяти случаях͕ с которыми он
столкнулся в ходе своей работы͘
Большинство͕ если не все͕ из этих случаев
передавались на его рассмотрение из
различных источников͘ При рассмотрении этих «переданных» случаев мы не могли оценить частоту встречаемости
NDE
,
поскольку все интервью Муди были лишь с теми͕ у кого таковой опыт имелся͘ Для определения частоты встречаемо
сти
NDE

среди выживших при околосмертном событии͕ группа таких выживших должна была быть опрошена без знания
интервьюера о том͕ был ли
NDE

или нет͘ Частота встречаемости
NDE

могла быть определена путем сравнения количества
лиц͕ описавших
NDE
͕ с полным числ
ом интервьюируемых околосмертных выживших͘

В данном исследовании было опрошено 116 персон͕ выживших при околосмертном критическом событии (см͘ Табл͘
I
)
.
Десять из них столкнулись со своим критическим событием при общей анестезии во время большой хирургичес
кой
операции͘ Поскольку мы определили околосмертное критическое событие как некоторый эпизод нахождения без
сознания͕ связанный с близостью физической смерти͕ и поскольку бессознательность во время хирургического
вмешательства была связана (по крайне мере͕

частично) с общей анестезией͕ хирургические критические события не
могли полностью удовлетворять критериям͕ установленным для околосмертного критического события͕ даже если
хирургическое осложнение само по себе могло быть опасным для жизни͘ Таким образом͕

связанные с хирургическими
осложнениеми
s

представлены отдельно в шестой главе «Хирургические опыты» и не включены в последующие анализы͘

Исключив из данного исследования десяток хирургических ситуаций͕ мы остались со ста шестью случаями околосмертного
к
ритического события͘ Из них 78 получено в проспективной форме͘ Единственной информацией͕ полученной о данных
семидесяти восьми людях и наиболее важной для интервью͕ было то͕ что каждый пережил͕ по крайней мере͕ один
нехирургический эпизод околосмертного на
хождения без сознания͘ Эти эпизоды включали в себя 66 остановок сердца͕
восемь ком и 4 опасных для жизни несчастных случая (см͘ Табл͘
IV
)
͘ Из этих 78 проспективно опрошенных пациентов 27
(т͘е͕͘ 35%) сталкивалось с многократными околсмертными критическими с
обытиями в течение жизни (см͘ Табл͘
VII
).
Когда
более чем одно критическое событие сообщалось одной и той же личностью͕ для анализа выбиралось самое последнее
событие͕ либо то͕ которое было связано с
NDE
.

Тридцать четыре из 78 (43%) сообщили о последующем

за околосмертном критическом событием
NDE
͘ Поскольку у
некоторых из этих людей были многократные критические события͕
предполагаемое общее
*
околосмертных критических
событий͕ произошедших в жизнях семидесяти восьми лиц͕ равнялось ста пятидесяти шести͘ Та
кже несколько человек
столкнулись более чем с одним
NDE

в своей жизни͕ увеличивая
целое

число
NDEs
͕ сообщенных этими людьми͕ с 34 до 42͘
Таким образом͕ приблизительный охват
NDEs

при околосмертных критических событиях в жизнях этих 78 персон был
равен 27%
(42
NDEs
͕ произошедшие во время 156 околосмертных критических событий)͘ Благодаря этому͕ мы можем
сказать͕ что


это
всеобщий

опыт среди людей͕ переживших эпизод околосмертной бессознательности͘

*В немногих случаях͕ многократные остановки сердца или иные к
ритические события происходили раздельно во время
госпитализаций много лет назад͘ Если никаких медицинских записей не могло быть получено͕ скромный подсчет целого
числа критических событий был возможен благодаря показаниям интервьюируемых и других (родстве
нников и т͘д͘)͕
присутствующих в то время͘

NDE



у кого он был и при каких обстоятельствах?

Другие вопросы͕ возникшие в «Жизни после жизни»͕ имели отношение к личным характеристикам личностей͕
сообщающих
NDE
͕ и обстоятельствам͕ при которых
NDE

происходил͘

В частности͕ поскольку не все лица сообщили об
NDE
,
последующим вслед за околосмертным критическим событием͕ были ли различия в социальных и демографических
предпосылках тех͕ кто сообщал и тех͕ кто не сообщал об
NDE
? Чтобы определить это͕ мы оценили возра
ст͕ пол͕
национальность͕ место проживания͕ размер домашнего сообщества͕ образование͕ профессию͕ религию͕ частоту
посещения церкви и предшествующее знание об
NDE

каждого человека (см͘ Табл͘
II
)
͘ Используя эти переменные
величины͕ мы сравнивали между собой г
руппы с
NDE

и группы без оного͘ Не было найдено значительных различий между
ними͕ кроме одного


предшествующего опыту знания о нем͘ Значительно меньшее число людей с
NDE

(по сравнению с не
имевшими
NDE
) утверждало͕ что знало о феномене прежде своего около
смертного критического события͘ Причина
данной находки неясна͘ Возможное толкование этого включает в себя время͕ в течение которого происходило
околосмертное критическое событие͘ В среднем͕ критические события лиц без
NDE

происходили за 1͕3 года до интервь
ю
(см͘ Табл͘
IV
)
͕ в то время как критические события лиц с
NDE

происходили в среднем за 4͕9 года до интервью͘ То есть͕
критические события «безопытных» были более свежими͕ чем события имевших
NDE
͘ Гласность в отношении
NDE

лишь
позднее становилась довольн
о широко распространенной͘ Возможно͕ что эта огласка играла роль «информирования» об
NDE

многих людей с недавно происшедшим критическим событием до их собственного околосмертного критического
события͘ В свою очередь͕ это может объяснить различие между лица
ми с недавними и давними околосмертными
критическими событиями как «предшествующее знание об
NDE
»͘ Каким бы ни было объяснение͕ эти находки наводят на
мысль о том͕ что осведомленность по поводу
NDE

не кажется предрасполагающей к имению такового опыта͕ поск
ольку в
данном исследовании те͕ кто имел «предшествующее знание»͕ сообщали о последующем за близостью смерти опыте
реже͕ чем те͕ у кого не было «предшествующего знания»͘

Далее͕ каковы были обстоятельства͕ при которых происходили эти
s
? Различались ли дета
ли околосмертных критических
событий у лиц͕ имеющих и не имеющих
NDE
? Чтобы найти ответ на данные вопросы͕ обстоятельства каждого
околосмертного критического события приводились из обоих источников


медицинских записей и личных воспоминаний
человека͘ Во
-
п
ервых͕ критические события были разделены на три категории: остановка сердца͕ кома и несчастный
случай͘ Во
-
вторых͕
расположение

каждого критического события определялось как свершившегося внутри или вовне
среды госпиталя͘ В
-
третьих͕ оценка продолжительност
и нахождения без сознания͕ связанная с каждым околосмертным
критическим событием͕ делалась (когда более точная информация была недоступна в медицинских записях) следующим
образом: (1) событие
меньше минуты
͕ содержащее в себе скоро преходящие нарушения серд
ечного ритма͕ вызывающие
краткую потерю сознания и не требующие никаких реанимационных мероприятий͖ (2) 1
-
30 минут͕ включающие в себя
большинство сердечных реанимаций͕ за исключением затянувшихся или известных смягчающих обстоятельств (например͕
повторяющи
хся безуспешных дефибрилляций вслед за возможным восстановлением сердечного ритма)͖ и (3) более
получаса͕ включающие в себя большинство коматозных ситуаций͘ В
-
четвертых͕
метод реанимации

оценивался в каждом
случае по следующей схеме: (1) никакие


лица воз
вращались безо всякой помощи͖ (2) медикаментозные


все
«безэлектрические» методы и медпрепараты͕ часто используемые при острых медицинских кризисах (например͕
наружный массаж сердца͕ нормализующие сердечный ритм и поддерживающие кровяное давление лекарств
а и т͘д͘)͖ (3)
лекарства и дефибрилляция


все методы из второго пункта плюс дефибрилляция (электрошок͕ применяемый на грудной
клетке для коррекции потенциально фатальных нарушений сердечного ритма)͖ и (4) хроническая поддержка


все
поддерживающие меры (н
апример͕ внутривенная глюкоза͕ электролиты͕ антибиотики и т͘д͘)͕ используемые при
критических неострых коматозных ситуациях͘

Сравнение групп с
NDE

и без оного по обстоятельствам околосмертного кризиса находятся в Таблице
VI
.

Тип критического
события был о
динаков в обеих группах͘ Как бы то ни было͕ группа с наличествующим
NDE

чаще сталкивалась с
околосмертным кризисом внутри госпиталя͕ у нее обычно период нахождения без сознания составлял более одной
минуты͕ и она чаще получала некоторые типы реанимационных

мер͕ нежели другая группа без
NDE
͘ При оценке данных
находок нужно было учитывать͕ что 85% этой целой группы из 78 людей было выживших при остановке сердца͘ В общем͕
лица͕ проходившие лечение внутри госпиталя имели больше шансов выжить

при остановке сердц
а͕ которая продолжалась
более чем минуту͕ и больше шансов испытать на себе некоторые типы реанимационных мер͕ чем те люди͕ которые
столкнулись с ситуацией остановки сердца вне госпиталя͘ Это могло бы объяснить появление всех этих трех переменных
остановки
сердца
-
(1) местонахождения в госпитале͖ (2) бессознательности͕ длящейся более минуты͖ (3) вовлечения
некоторых методов реанимации


одновременно в такой же группе͘ Тот факт͕ что все эти три переменные чаще
обнаруживались в случаях с
NDE
͕ тем не менее пред
полагает͕ что остановки͕ связанные с
NDE
͕ были более серьезной
природы (например͕ более близкими к смерти?)͕ чем те ситуации остановки͕ которые с
NDE

связаны не были͘

Различалось ли содержание
NDE

между группами с различными предпосылками или между группам
и с различными
околосмертными ситуациями?

Пока что сравнения делались между группами с
NDE

и без оного как фоновые характеристики околосмертного выжившего
и обстоятельств его токолосмертного критического события͘ Следующим вопросом͕ который мог бы прозвуч
ать͕ было:
действительно ли содержание
NDE

зависит от личностных предпосылок или режима околосмертия͘

Таблица
IX

представляет десять элементов
NDE

наряду с частотой встречаемости в общей группе шестидесяти одного
NDE
.
Эти элементы были обсуждаемы подробно

в главах 3 и 4͘ Значительно ли варьировались эти элементы в отчетах об
NDE

людей с различными предпосылками? Как можно увидеть в Таблице
X
͕ значительных различий во встречаемости этих
элементов не было обнаружено между группами͕ разбитыми по возрасту͕ мес
ту проживания͕ величине домашнего
сообщества͕ религиозным предпосылкам и частоте посещения церкви͘ Более того͕ группы с высшим и низшим уровнями
образования сообщали об этих элементах одинаково часто͘

Когда рассматривался пол человека͕ было обнаружено͕ чт
о женщины чаще сообщали о девятом элементе («столкновение
с другими»)͕ чем их коллеги
-
мужчины͘ Кроме того͕ этот же элемент чаще встречался в группе работающих в сфере услуг͕
чем в группе профессионалов͘ Как правило͕ эти находки означали то͕ что содержание
NDE

является вполне
последовательным среди околосмертных выживших в американской культуре с различными предпосылками͘
Статистически наиболее частая встречаемость девятого элемента среди женщин и рабочих в сфере услуг


это та находка͕
которую я объяснить н
е могу͘ Эти статистические различия͕ как бы то ни было͕ должны быть подтверждены в будущих
исследованиях͕ использующих больший размер выборки͕ чтобы ручаться в том͕ что находки эти не являются чистой
случайностью среди большого количества сравнений с участ
ием относительно небольших групп населения͘

Варьировались ли случаи этих десяти элементов вместе с обстоятельствами околосмертного критического события?
Результаты͕ собранные в Таблице
XI
͕ указывают на то͕ что не было значительных различий между группами͕
разбитыми по
типу критического события͕ примерной продолжительности бессознательности и метода реанимации͘ Кроме того͕ время͕
которое прошло между критическим событием и интервью͕ казалось не влияющим на содержание
NDE
͕ поскольку
интервью͕ проведенные в те
чение одного месяца с момента критического события͕ производили элементы
NDE

схожие с
теми͕ которые были найдены в интервью͕ проведенных после пяти и более лет от критического события͘

Влиял ли
NDE

на личностный страх смерти или на посмертные верования?

М
уди отметил в «Жизни после жизни»͕ что большинство людей͕ встретившихся с
NDE
͕ «теряли» страх смерти͘ Из его
работы неясно͕ тем не менее͕ было ли это снижение смертной тревоги результатом
NDE

как такового или счастливого
выживания при близкой смерти


то е
сть͕ получения «выигранного шанса»͘ Реанимированные после околосмертного
критического события лица без
NDE

изъявлялись ли о подобных изменениях в своем страхе смерти?

Чтобы ответить на этот вопрос͕ каждого участвующего в исследовании пациента попросили оце
нить эффект͕ если таковой
имелся͕ который произвело околосмертное критическое событие (с
NDE

или без оного) на их страх смерти и на их
послесмертные верования͘ Ответы на эти вопросы были разгруппированы по трем категориям: определенное
увеличение͕ определ
енное снижение͕ без изменений в соответствующем отношении или вере͘ Результаты данного опроса
представлены в Таблице
XIV
͘ Определенное снижение страха смерти и определенное увеличение веры в жизнь после
смерти наблюдалось у подавляющего большинства лиц с
N
DE



ответ существенно отличался от того͕ что был у выживших
при подобном околосмертном критическом событии и не имевших
NDE
͘ Это указывает на то͕ что уменьшение страха
смерти вслед за
NDE

происходило благодаря
NDE

как таковому и не было результатом обычно
го выживания при
околосмертном критическом событии͘

В дальнейшем тревога по поводу смерти оценивалась у лиц͕ выживших при околосмертном критическом событии с
NDE

или без оного͕ по шкалам смертной тревоги Темплера и Дикштейна͘ Эти шкалы͕ в психологической л
итературе
утвержденные для страха смерти͕ были разосланы в 1978 всем лицам͕ опрошенным на то время в рамках данного
исследования͘ Сорок четыре человека возвратило эти шкалы смертельной тревоги


26 из тех͕ кто имел
NDE
͕ и 18 из тех͕
кто оного не имел при с
воем околосмертном критическом событии͘ Результаты представлены в Таблице
XV
͘ Группа людей
с сделала отметки значительно ниже (указывая меньше страха смерти) на обеих шкалах


Темплера и Дикштейна͕ чем
группа без
NDE
͘ Эти находки совпали с теми͕ которые об
наруживались в первоначальных интервью


то есть͕ что (1)
тревога по поводу смерти у лиц͕ сообщивших об
NDE
͕ была меньше͕ чем у лиц без
NDE
͖ и что (2) лица с
NDE

утверждали͕
что их пониженный страх смерти был следствием их околосмертного опыта͘

Еще раз вкр
атце

Данные͕ представленные в этой главе͕ указывают на то͕ что
NDE



это всеобщий опыт͕ с которым сталкиваются люди во
время околосмертного критического события͘ В данном исследовании было обнаружено примерно 40% проспективно
опрошенных околосмертных выжив
ших͘ Возраст͕ пол͕ национальность͕ место проживания͕ объем домашних
коммуникаций͕ образование͕ профессия͕ религиозные предпосылки и частота посещения церкви оказались не
влияющими на то͕ имел ли пациент
NDE

или нет͘ Более того͕ знание о подобном опыте͕ пре
дшествующее околосмертному
критическому событию͕ не оказалось предрасполагающим человека впоследствии описывать последующий за
критическим событием опыт͘

Разновидность околосмертного критического события (например͕ остановка сердца͕ кома или несчастный сл
учай) не
влияла на то͕ происходил или нет
NDE
͘ Отчеты об околосмертных опытах были более распространены͕ тем не менее͕
среди внутрибольничных околосмертных критических событий͕ связанных с потерей сознания более чем на минуту и
наличием некоторого рода реа
нимационных мер͘

Содержание
NDE
͕ базирующегося на десяти элементах͕ в общем͕ вполне согласовалось между группами с различными
социальными и демографическими предпосылками͘ Тем не менее͕ женщины и группа работающих в сфере услуг людей
чаще сообщали о девято
м элементе («Встреча с иными»)͕ чем мужчины и профессионалы͘ Содержание околосмертного
опыта также согласовывалось между группами с различными обстоятельствами околосмертного кризиса͘

Вслед за околосмертным критическим событием лица с
NDE

указывали на умен
ьшение страха смерти и увеличение веры в
жизнь после смерти


ответы достаточно отличались от тех͕ что были получены от выживших без околосмертного опыта͘
Более того͕ это различие между людьми͕ имевшими и не имевшими опыт͕ было доказано шкалами смертной тр
евоги
Темплера и Дикштейна͘

-
=6=
-

Хирургические опыты

Когда мы разрабатывали наше исследование͕ Сара и я планировали проинтервьюировать всех психически стабильных
пациентов͕ о которых было известно͕ что они выжили при околосмертном критическом событии͘ Мы

определили это
околосмертное событие как некое телесное состояние͕ вызывающее физическую бессознательность͕ разумно ожидаемую
приводящей к необратимой физической смерти͕ если не будет предоставлено скорой медицинской помощи͘ Люди͕
возвращенные после произ
ошедшего посреди крупной операции опасного для жизни хирургического осложнения͕ вошли
в группу интервьюируемых и были опрашиваемы так же͕ как и другие͘ Тем не менее͕ позже мы поняли͕ что было
невозможно определить


была ли бессознательность в хирургическо
й ситуации результатом околосмертного
критического события как такового или находилась в зависимости от общей анестезии͘ Например͕ было ли массивное
кровоизлияние͕ связанное со случайным разрывом селезенки во время избирательной нефрэктомии (удаления почки
) в
51м интервью (см͘ Табл͘
V
)͕ достаточно серьезным для того͕ чтобы стать причиной физической бессознательности в
противоположность человеческой бодрости? Мы сказать не можем͘ Мы должны заключить͕ что хирургическое
критическое событие не может смело рассм
атриваться в качестве определяемого околосмертного критического события в
нашем исследовании͘ Таким образом͕ мы удалили все подобные хирургические опыты из общей группы околосмертных
опытов и рассмотрели их отдельно͘ Как оказалось͕ эти случаи предоставляли

уникальную возможность «проверки»
автоскопических аспектов опыта͘

В общем͕ тринадцать

опытов было предоставлено

нам (см͘ Табл͘
V
)
людьми͕ возвращенных после серьезной операции͘
Тип хирургического вмешательства и сложившаяся ситуация͕ при которой произоше
л опыт͕ широко варьировались͘
Фактически͕ сообщалось о трех опытах͕ последующих за хирургическими операциями͕ при которых не было ни одного
известного осложнения͘ Содержание этих опытов было достаточно схожим͕ тем не менее͕ с несвязанными с хирургией
около
смертными опытами͘ Было сообщено о столкновениях с обоими опытами


автоскопическим и
трансцендентальным͘ Много пациентов описало ход хирургического вмешательства так͕ будто «смотрели» на него из
точки͕ расположенной над их телами͘ В данных случаях можно б
ыло сравнивать отчет пациента с оперативной сводкой͕
продиктованной лечащим хирургом͘ Как показывает эта глава͕ было несколько удивительных совпадений͘

Автоскопический хирургический опыт

Четверо утверждали͕ что «наблюдали» свою операцию с потолка операцион
ной͘ Один подобный случай был сообщен
кардиальным пациентом вскоре после открытой операции на сердце в Университете Флориды в январе 1978͘ У этого
мужчины͕ пятидесятидвухлетнего ночного сторожа из сельской северной Флориды͕ было два предшествующих сердечны
х
приступа с остановкой сердца


в 1973 и 1975͘ Он был впервые направлен в университетский госпиталь в ноябре 1977 для
сердечной катетеризации и хирургической оценки͕ когда я встретил его͘ Он рассказал мне об обширном автоскопическом
околосмертном опыте͕ к
оторый был у него во время первой остановки сердца͘ Детали этого интервью были описаны на
странице 10 и будут дополнительно описаны и дальше͘ Я продолжал следить за ним по причине хирургии на его открытом
сердце в январе 1978͘ После хирургии он намекнул на

некоторый тип опыта͕ который имел место быть во время операции͕
но не хотел обсуждать его из
-
за страха дискредитировать собственный отчет о предыдущем
NDE
.
Этот свежий опыт͕
говорит͕ был слишком велик͕ чтоб проглотить его͘ Я убедил его͕ что хочу услышать
о нем в любом случае͕ и он неохотно
рассказал о нижеследующих операционных воспоминаниях:

Анестезиолог заглушил эту область и положил туда вещицу
[
капельницу
]
͙ Должно быть͕ я забылся͕ заснув͙ Когда я
покинул ту комнату
[
до операции
]
͕ я полностью потерял со
знание и нисколько не осознавал͕ как бы то ни было͕ что был
транспортирован вниз͕ где они все делали операцию до тех пор͕ пока внезапно комната не осветилась͕ не столь ярко͕ как
должна была бы по моему разумению͘ Затем я очнулся͕ но͕ фактически͕ они уже сд
елали некоторые вещи со мной͘ Они
закончили меня драпировать͕ анестезиолог начал свои вещи͕ и я внезапно начал осознавать это͙ будто я был в комнате на
пару фунтов (или около того) от своей головы͕ как отдельный человек в этой комнате͙ Это было так͕ будто
я мог думать о
чем
-
то и мог видеть


во цвете и рамке


то͕ что хотел͘ Я помню сознательно͙ видение двух докторов͕ делающих на мне
швы после операции͖ доктора С͕ думаю͕ это было по причине того͕ что руки были слишком велики͕ вводящие мне шприц с
чем
-
то в м
ое сердце дважды͕ один с одного боку͕ а другой


с другого боку сердца͖ аппарат͕ который они использовали
для того͕ чтобы ребра держались раздельно для создания проема͖ некий аппарат͕ который они положили здесь͕ на эту
вену͖ какие
-
то показания͕ о которых о
ни разговаривали͖ какой
-
то инструмент вот там͖ что
-
то блестящее в его руке


это
был анестезиолог͕ я уверен в этом͘ Я не мог все это видеть͘ И факт то͕ что моя голова была накрыта и остальное тело было
задрапировано более чем одной простыней͕ отдельные про
стыни лежали слоями͘ Знаю͕ это было мое тело͘ Я всегда
представлял себе͕ что свет должен быть ярче͕ но он не был столь ярок͘ Больше похоже на комплекты флюоресцентных
лампочек͕ чем на мощное сияние͙ Помню части разговора͕ происходившего там͕ который меня у
дивил͙ Все их
инструменты застряли в том проеме͘ Думаю͕ они называли зажимы͕ которыми было все вокруг зажато͘ Я был поражен͕
ведь думал͕ что все вокруг должно быть в крови͕ но реально там не было так много крови͘ Не то͕ что я ожидал͙ Так или
иначе͕ я был с
пособен понимать все происходящее͕ будто смотрел сзади из
-
за собственной головы͘ Страшновато͕ что не
знаю͕ почему я мог это делать͘ Но я знаю͕ что я видел͘ Это подлинно͕ или͕ скорее͕ я верю͕ что оно таково͙ Большая часть
была прикрыта͘ Я не мог видеть свою

голову слишком много͕ но мог лучше видеть вниз примерно от сосков͙ Я был вне
своего тела͙
[
Зашивая
]
͕ они наложили несколько швов внутри меня сначала͕ перед тем как сделать это снаружи͘ А затем
они будто бы зашивали тебя͘ Короче͕ доктор начал вот отсюда сн
изу и работал в этом направлении͘ Другой доктор мог
начать с середины и шел вверх͘ У них при этом была масса беспокойства͕ но все остальное было достаточно быстрым͙ И
сердце не было похожим на то͕ что я себе представлял͘ Оно большое͘ И это после того͕ как
доктор вынул из него
несколько частиц͘ Оно было не такой формы͕ как я думал͘ Мое сердце было похоже формой на африканский континент͕
оно было сверху побольше и сужалось книзу͘ Еще можно сказать͕ что оно было в форме фасолины͘ Может быть͕ мое было
нестандар
тной формы͙
[
Поверхность была
]

розовато
-
желтая͘

Думаю͕ желтая часть была жировой тканью или чем
-
то вроде того͘ Какая
-
то противная͘ Одна общая площадь справа или
слева была темнее͕ чем остальные͕ которые были одинакового цвета͙ Я мог бы нарисовать Вам карт
инку пилки͕ которую
они использовали͕ и той вещицы͕ которой они разделяли мои ребра͘ Она всегда была там͕ я помню все ее детали͕
пожалуй͕ лучше͕ чем остальные вещи͘ Она была задрапирована повсюду͕ но ты можешь видеть ее металлическую часть͘
Думаю͕ все͕ для

чего они это использовали


это держать ее постоянно открытой͘ Их инструменты висели вокруг͕ скрывая
ее͕ и они иногда раскрывали зажимы͕ и там были руки͕ поэтому я не мог ее постоянно видеть͕ ведь она иногда
скрывалась͙ Кажется͕ доктор С делал все с моей
левой стороны͘ Он вырезал частички из моего сердца͘ Он поднял его͕
покрутил туда и сюда͕ тратя довольно немного времени на его изучение и смотрение на разные вещи͘ Они даже смотрели
на некоторые артерии и вены͕ и было большое обсуждение на тему͕ следует ли

делать здесь сверху шунтирование͘ Нет͕
полагаю͕ оно могло быть над этим местом
[
слева
]
͕ но больше концентрируется оно здесь
[
по срединной линии
]
͘ И они
решили не делать этого͘ Казалось͕ у меня чрезмерно крупная вена͕ она поставляла много крови͕ я слышал͕
как они
обсуждали это͙ Это звучало фантастично͕ но мне было все равно͙ Я не ощущал себя умирающим͘ У меня было великое
доверие к доктору С͘ Он действительно впечатляющий тип͙ Та вещица͕ с помощью которой они держали мою грудь
открытой


реально хорошая нер
жавейка͕ имею в виду͕ без пятен͘ Реально хороший͕ тяжелый͕ яркий металл͙
[
Остановка
сердца
]

чувствуется мне͕ они сделали это шприцом͕ когда что
-
то впрыскивали мне в сердце͘ Жутко смотреть͕ как что
-
то
проникает прямо тебе в сердце͙ Мне было реально любопытн
о͕ однако мне не хотелось спрашивать кого
-
либо из
докторов той команды͕ потому что было бы глупо͕ думаю͘ У всех докторов͕ кроме одного͕ были повязаны домашние туфли
поверх ботинок͕ а этот шутник был в белых ботинках͕ которые были все в крови͘ Я удивлялся͕
почему этот один доктор был
в лаковых белых ботинках в операционной͕ тогда как медсестры (да и все) имели на ботинках привязанные к ним зеленые
чехлы͙ Мне это болезненно любопытно͘ Это выглядело так странно͙ Думаю͕ это было негигиенично͘ Я не знаю͕ где он
прогуливался в этих штуковинах͕ но меня это расстроило͘ Я думал͕ он должен был быть так же͕ как и все остальные͕ в
чехлах͙ И там был доктор͕ у которого был плохой мизинец͕ от которого͕ казалось͕ вот
-
вот отвалится ноготь͘ На его правой
руке под ногтем был с
густок крови͘ Я разглядел это сквозь его перчатки͕ которые были более
-
менее прозрачными͘ Было
реально темно͕ и я понял͕ для чего это было͘ Он был одним из делающих мне шов и находился по ту сторону стола от
доктора С͘ (
I
-
19
s
)

В конце данного описания его х
ирургического опыта͕ я попросил пациента сравнить его с околосмертным опытом͕
который был у него во время остановки сердца в 1973͘

Но это было явно отличное от того раза͕ когда у меня была остановка сердца͙ чувство͘ В первом опыте
[
остановка сердца
]

я умер



имею в виду͕ то͕ что осталось от меня͕ был ли это мой мозг͕ моя душа͕ мой дух͘ Это другое чувство͘ Это более
земное͕ будто мои ноги были посажены на земле͘ Я чувствовал вещи͕ будто был сознательно осведомлен о них͙ Не
думаю͕ что я умер так͕ как умер до
того͘

Затем͕ как это описание операции на открытом сердце мирянина из сельской местности северной Флориды
сопоставлялось с фактической процедурой͕ описанной ответственным хирургом? В операционном отчете (который
никогда не был доступен пациенту) я нашел сл
едующее описание:

Удовлетворительная общая анестезия
[
галотан
]

была применена к пациенту в положении последнего лежа на спине͙ Он
был подготовлен с подбородка до щиколоток и накрыт в обычной стерильной манере͙ Длинный срединный разрез
сделан
простира
ющим
ся

от
точки
чуть выше яремной вырезки до уровня ниже

мечевидного отростка
[
нижней части
грудины
]
͕ проведен вниз резко сквозь кожу и подкожную ткань͘ Гемостаз был завершен͙ Грудина была распилена
открыто посредине͕
ранорасширитель с кремальерой

был использова
н через раневые полотенца͙
[
После того͕ как сердце
было обнажено
]

две венозные линии 32
Argyle

располагались из
-
за ножевых ранений в правом предсердии
[
сердечной
камере
]
͙ Одна из этих трубочек распространялась на нижнюю полую вену͕ и одна


на верхнюю полу
ю вену
[
большие
вены͕ подающие кровь к венозной стороне сердца
]
͙ Пациент был помещен на искусственное кровообращение͙
Аневризм желудочка
[
большая зарубцованная область сердца͕ представляющая собой область предыдущего сердечного
приступа и кажущаяся другой
по цвету͕ нежели оставшаяся нормальная сердечная мышца
]

был рассечен͙ Аневризм
оказался очень большим͙ Разрез был сделан над самой видной частью аневризма после того͕ как сердце было
перевернуто в стенке перикарда͙ Весь аневризм был резекцирован
[
вырезан
]
͙

Левый желудочек затем был закрыт͙
Воздух из левого желудочка был откачан иголкой и шприцом͙ Попытка отключить пациента от искусственного
кровообращения была неудачной дважды͙ Затем пациент постепенно начал восстанавливаться и был способен сохранять
удовле
творительное фукционирование͙ Рана была закрыта послойно͙ Пекторальная фасция
[
приспособления грудной
мышцы
]

была переаппроксимированна узловыми швами 2
-
0
Tevdek
͙ подкожная ткань была закрыта рабочим швом 3
-
0
хромовым͙ кожа была закрыта нейлоном 4
-
0͙ Пацие
нт отправлен в Отдел Хирургической Интенсивной Терапии в
стабильном͕ но критическом состоянии͙ Начало операции 0910͙ Операция закончена 1220͘

Хирургическое описание операции этого мужчины содержит массу специфических деталей͕ которые были также описаны
пац
иентом͕ как если бы он был визуальным свидетелем процедуры͘ Сравнение некоторых из этих деталей͕ взятых из двух
отчетов одной и той же операции͕ следует ниже:

Описание пациента

Описание хирурга

1͘ «Моя голова была накрыта͕ и остальное тело было
задрапиров
ано более чем одной простыней͕ отдельные
простыни лежали слоями»͘

1͘ «Накрыт в обычной стерильной манере»͘

2͘ «Я мог бы нарисовать Вам картинку пилки͕ которую они
использовали»͘

2͘ «Грудина была распилена открыто посредине»͘

3͘ «͙и той вещицы͕ которой он
и разделяли мои ребра͘

͙ Она была задрапирована повсюду͕ но ты можешь видеть
ее металлическую часть͘

͙ Та вещица͕ с помощью которой они держали мою грудь
открытой


реально хорошая нержавейка͕ имею в виду͕ без
пятен͘ Реально хороший͕ тяжелый͕ яркий металл»
.

3.
«Ранорасширитель с кремальерой

был использован
через раневые полотенца»͘

4͘ «Одна общая площадь справа или слева была темнее͕
чем остальные͕ которые были одинакового цвета»͘

4͘ «Аневризм желудочка был рассечен͙ Аневризм
оказался очень большим»͘

5.
Он вырезал частички из моего сердца͘ Он поднял его͕
покрутил туда и сюда͕ тратя довольно немного времени на
его изучение и смотрение на разные вещи»͘

5͘ «Разрез был сделан над самой видной частью аневризма
после того͕ как сердце было перевернуто в стенке
п
ерикарда͙ Весь аневризм был резекцирован»͘

6͘ «Что
-
то впрыскивали мне в сердце͘ Жутко смотреть͕ как
что
-
то проникает прямо тебе в сердце»͘

6͘ «Воздух из левого желудочка был откачан иголкой и
шприцом»͘

7͘ «Они наложили несколько швов внутри меня сначала͕

перед тем как сделать это снаружи»͘

7͘ «Рана была закрыта послойно͙ Пекторальная фасция
*приспособления грудной мышцы+ была
переаппроксимированна узловыми швами 2
-
0
Tevdek
͙
подкожная ткань была закрыта рабочим швом 3
-
0
хромовым͙ кожа была закрыта нейлоном

4
-
0.

Описание пациента включает в себя͕ кроме того͕ множество деталей и «визуальных» впечатлений͕ которые не были
прокомментированы хирургом в его отчете͕ поскольку подобные детали необходимыми или целесообразными в
оперативной сводке͘ Это важно отметит
ь͕ как бы то ни было͕ что эти дополнительные наблюдения͕ сделанные пациентом͕
были четко в общем контексте операций на открытом сердце͘ Например͕ описание пациентом формы и состава своего
сердца͕ после того͕ как была вскрыта грудная клетка͕ является класси
ческим͘

В еще одном случае͕ женщина сорока двух лет из Миссури описала свою хирургию поясничного диска͕ будто она смотрела
на нее с потолка операционной͘ Ее опыт͕ имевший место быть в сентябре 1972͕ развивался следующим образом:

[
Утром они дали мне
]

каког
о
-
то рода укол͕ и я была так или иначе реально сонная͘ Не помню передвижения из своей
палаты в операционную͙ Вспоминаю͕ что когда я была в операционной͕ казалось͕ будто я всплываю к потолку͘ Казалось͕
была лампочка над моим плечом͕ так как было действитель
но жарко͘ Полагаю͕ что это была лампа операционного стола
или что
-
то вроде этого͘ Мне было действительно хорошо͕ и я была реально взволнована тем͕ что они делали͙ Было какое
-
то веселое чувство͕ потому что я была наверху͕ а тело
-

внизу͙ Это была зеленая ко
мната͘ Меня поразило то͕ что͕ как я
думала͕ они должны были ставить стол параллельно месту͕ где лежали все инструменты͕ но он стоял фактически в углу
комнаты͘ Я подумала͕ что это действительно интересно͙ На них были хирургические одеяния͙ Я видела͕ как они

оперировали на моей спине͘ Я была ли чем
-
то летучим͘ Это происходит со мной сейчас
-

я изумляюсь͕ почему мне не было
больно смотреть на операцию͘ Помню͕ заметила одного доктора с одной стороны стола͕ а другой был͕ как я позже узнала͕
главным резидентом в
нейрохирургии͖ он был с другой стороны стола͘ Казалось͕ что главный резидент делает значительно
больше хирургии͕ нежели доктор Д͘ Он вроде бы говорил ему͕ где


и так далее͘ Думаю͕ это было интересно͕ ведь другому
парню
[
доктору Д͘
]

следовало бы делать хир
ургию͘ Потом я помню͕ как доктор Д͘ сказал: «Вот здесь диск͘ Вот он»͘ На тот
момент͕ я приблизилась͕ чтобы увидеть то͕ что собирается произойти͘ Я спустилась прямо к операции и изумилась тому͕
насколько глубоко мой позвоночник был в моей спине и как много
слоев с зажатыми вещицами


и все такое͘ Было
действительно невероятно͕ сколь глубоко сидел мой позвоночник͘ Я раньше думала͕ что он прямо на поверхности͘ Затем я
видела͕ как они добрались до него͕
-

полагаю͕ что это было с моей левой стороны͕
-

и вытащили

диск͙ казалось͕ будто у
них длинный пинцет͕ но с углом на конце͕ которым они фактически удалили диск͘ У меня было чувство͕ что это было
абсолютно фантастичным͘ Я говорила себе: «Это реально неслыханно! Это действительно изумительно!» Я была просто
изумлен
а͕ как они это сделали и как быстро͘ Прямо затем кто
-
то поверх моей головы сказал


э


я не помню слов͕ ведь
они были какие
-
то технические͕ но в то время я знала͕ что означало это слово͕ это было «остановка дыхания» или что
-
то
вроде того͘ «Купирование»͕ д
умаю͕ он сказал «купирование»͘ Он сказал «закрыть»͕ и внезапно они начали очень быстро
вытаскивать зажимы из моей спины и закрывать мою кожу͘ Я все еще была внизу͕ близ операции͕ и они начали зашивать
снизу͘ Они шили вверх так быстро͕ что когда дошли до ве
рха͕ был зияющий кусок кожи на моей спине͘ Я реально
рассердилась͕ ведь они тянули один из кусков слишком сильно͕ как я полагаю͘ Думала: я бы лучше это сделала͘ Но
полагаю͕ что не смогла бы сделать это так быстро͘ На тот момент уже было не так интересно͕ и

я отплыла к потолку͕ через
двери и вниз по коридору͘ Я была действительно близко к потолку͕ потому что флюоресцентные лампы были очень
яркими͘ После этого ничего не помню до тех пор͕ пока не проснулась смотрящей вверх в другой комнате͘ Снаружи было
темно͕

и я подумала͕ что они действительно оперировали ранним утром͕ потому что еще было темно͖ однако͕ была ночь͘
И этот другой доктор͕ я узнала его͕ но до операции его не видела͘ Он был тот͕ кто делал большую часть хирургии͘ Я узнала͕
кем он был͕ когда увидела

его͘ Я спросила его͕ в чем дело͕ и он сказал: «Мы не можем отрегулировать Ваше
сердцебиение»͘ Говорю: «Хорошо͕ могло ли сделать разницу то͕ что в молодости у меня была ревматическая атака?» И он
рассердился͕ сказал немного слов и добавил: «Почему Вы нам н
е сказали?» Полагаю͕ что заснула снова͙ Впоследствии͕
когда они снимали повязку и я взглянула на прооперированное место͕ была большая зияющая дыра сверху͘ Я видела͕
когда они это зашивали͘ На левой стороне они оттянули кожу слишком сильно͕ и получилось там

дырявое место͕ ведь я
помню͕ как жаловалась на них͙ И когда я говорила медсестре пару вещей͕ я сказала об операционной и где было окно͕ и
дверь была прямо напротив него͕ стол был в углу͕ и это была зеленая комната͕ слева от меня был стол вдоль стены со
вс
еми инструментами на нем


она сказала͕ что все верно͕ потому что она была учащейся в медучилище и находилась в
операционной часто͙ Я сказала͕ что помню͕ как этот резидент делал большую часть хирургии͕ и она проверила с
некоторыми другими медсестрами͕ и он
и подтвердили все͕ что произошло͙ Все͕ что я видела͕ было очень точным͘ Я
действительно видела͕ что там было͘
(
I
-
70
s
)

Больничные записи этой женщины указывают͕ что два врача было в операционной͕ выполняющих хирургию


штатный
хирург (доктор Д͘) и главный р
езидент в нейрохирургии͘ Штатный хирург надиктовал нижеследующую оперативную сводку
в конце истории болезни:

При положении пациента лежа на животе͕ был сделан обычный срединный разрез (на спине)͘ Кромки кожи были оттянуты
назад͕ и глубокая фасция
[
ткань
]

б
ыла разделена͘ Мышца освобожденная от позвонков и пластинок
[
частей позвоночных
костей
]

L
4
-
5
и
S
-
1 [
обозначает уровень операции на позвоночном столбе
]
͙ После удаления небольшого количества
пластинки дуги позвонка
L
5
͕ появилась возможность обнаружить большу
ю массу полностью экструдированного
[
лопнувшего
]
диска͙ Огромный фрагмент лежал свободно в канале и был удален͘ После этого͙ большое количество
самодегенерированного дискового материала было удалено изнутри его пространства͙ Рана была͙ закрыта плотно
слоям
и с помощью прерывающихся тонких шелковых нитей͙ Пациент перемещен в послеоперационную палату͙
[
с
]

преждевременными сокращениями желудочков
[
сердечной аритмией
]
͘ По этой причине мониторинг был продолжен в
послеоперационной палате͘

После того͕ как женщина
была переведена в послеоперационную комнату͕ была получена неотложная внутренняя
медицинская консультация лечить сердечную неравномерность͕ начавшуюся в операционной͘ Аритмия спала спонтанно
вскоре после того͕ и остаток больничного курса был без осложнений
.

Из сопоставления отчетов о хирургии͕ данных пациентом и хирургом͕ не было найдено несоответствий͘ Особо интересно
отметить раздражение женщины при «виде» главного резидента по нейрохирургии


которого она «не видела͙ прежде
операции»
-

выполняющего главн
ую часть хирургии͘ Очевидно͕ ее убедили поверить в то͕ что ее штатный хирург (доктор
Д͘) должен быть главным оперирующим͘ Затем͕ когда этот врач
-
резидент впервые посетил ее в послеоперационной
палате͕ она утверждала͕ что узнает его в качестве «делающего бо
льшую часть хирургии»͘ Больничные записи͕ по
-
видимому͕ подтверждают данный аспект женской истории͕ поскольку единственные отметки на графике до операции
были сделаны доктором Д͘ После операции͕ тем не менее͕ ежедневные заметки о ходе болезни делались главн
ым
резидентом вплоть до выписки женщины из госпиталя͘

Я опросил «учащуюся медучилища»͕ которой женщина описала свой опыт͘ Хотя эта медсестра забыла множество деталей
этого разговора͕ который был шесть лет назад͕ она смогла ясно вспомнить нижеследующую инфо
рмацию:

Главным образом помню͕ что у нее была разновидность аритмии или еще что
-
то в этом роде͘ Она сказала мне͕ что
помнит͕ как люди говорили: «Скорее͕ мы должны завершить процедуру
[
хирургию
]
»͘ У нее было что
-
то наподобие
внетелесного опыта͙ Она помнила
яркий свет͕ и то͕ как они спешили зашить ее спину͙ Помню͕ она говорила что=то вроде
того͕ что шрам был неравномерным


или что
-
то вроде того͘

Таким образом͕ описание женщины ее хирургического «внетелесного» опыта производит впечатление (по крайней мере͕
от
части) подтвержденного доступными больничными записями и присутствовавшей там медсестрой͘ Относился ли
автоскопический опыт каким
-
либо образом к сердечной аритмии͕ появившейся в конце операции͕ сказать сложно͘ Из
свидетельства женщины͕ тем не менее͕ кажетс
я͕ что опыт начался задолго до начала трудностей с сердцем͘

Третий хирургический автоскопический опыт начался немного иначе͕ нежели два предшествующих͘ Утром 29 мая͕ 1969͕
двадцатидвухлетний американский солдат получил тяжелые травмы из
-
за «взрыва мины
-
лов
ушки» около Кучи во
Вьетнаме͘ В глубоком шоке и без сознания он был доставлен вертолетом в 12й Эвакуационный Госпиталь и немедленно
попал в первую доступную операционную для спасения жизни при оперативном вмешательстве͘ Околосмертный опыт
этого мужчины нач
ался на поле боя во время первоначального взрыва и продолжился при хирургической операции͘ Часть
опыта͕ относящаяся к хирургической операции͕ представлена ниже:

Все время͕ что я смотрел на свое тело͕ это всегда было сверху и слева͘ Все время казалось͕ что
я зафиксирован в этой
позиции͘ Я был над головой самого высокого человека͙ Они забрали меня и проводили
[
в операционную
]
͙ Помню͕ они
положили трубку мне в рот


воздушную трубку или анестезионную трубку͕ или еще что
-
то вроде того͘ Не помню чувства
хождения

ниже͕ которое должно быть у тебя при операции͘ Этого определенно не происходило͙ В начале
[
операции
]

я
видел͕ как они отрезали мою униформу и запустили все жидкости͕ которые должны были запустить͘ На то время моя левая
нога была оторвана͘ Она висела лишь
на кусочке кожи͙ Я видел͕ как они отрезали оставшееся͘ На то время у меня еще
была коленка͘ Она была прямо под наколенником͕ когда они его удалили͙ Помню здесь шрам
[
на лбу
]



когда они это
зашивали͘ Была у меня открытая рана вот здесь͕ которую они зашили͘

Плюс еще одна на моей левой руке


помню͕ они
зашивали ее͘ До разговора в операционной я не мог бы сказать Вам͕ что они говорили͘ Большая часть восприятия была в
области зрения͕ если можно его так назвать͙ Я не мог понять͕ почему они делали то͕ что делали
͙ Я действительно верил в
то͕ что умер͙ Четко помню͕ как хватал доктора͙ Ничего
[
не произошло
]
͘ Абсолютно ничего͘ Казалось͕ будто его там и не
было͘ Я хватал͕ а он не был там


я лишь проходил сквозь него͘
[
После возвращения сознания
]

я осознал͕ с кем я
ра
зговаривал͕ хотя лежал в кровати͘ Знаю͕ что это были медсестра и доктор͕ который меня оперировал͘ Я знал голос
доктора͕ когда его слышал͕ даже если они не знали͕ что я знал͙ У меня не было зрения около трех недель͘ Я буквально не
мог открыть глаз͘ У меня б
ыла повязка на глазах͘ Они были опалены и сожжены͘ (
I
-
68
s
).

Военные медзаписи этого мужчины из Вьетнама были восстановлены и документально подтвердили следующие события:

Этот двадцатидвухлетний белый капитан наступил на мину
-
ловушку в 0858 часов͕ 29 мая 69
͕ близ Кучи в республике
Вьетнам͘ Он перенес травматическую ампутацию правой руки в плечевом суставе с рассечением подмышечной артерии͕
вены и брахиального сплетения
[
с разрывом всего кровяного и нервного снабжения руки
]
͘ Также он перенес
травматическую ам
путацию обеих ног͘ Билатериальная перфорация барабанных перепонок с потерей слуха также была
нанесена взрывом мины
-
ловушки вместе с открытыми разрывами над торсом͕ лицом и левой верхней конечностью без
вовлечения нерва или артерии͘ Он был доставлен в 12й Э
вакуационный Госпиталь и прибыл сюда в 0940 часов в шоковом
состоянии без кровяного давления͘
[
Хирургический
]

разрез
[
для нахождения вены при внутривенном назначении
медикаментов
]

был сделан тотчас же͕ и одна из девяти единиц
[
пинт
]

крови полилась͘ Пациент

срочно переведен в
операционную и интубирован
[
ему поместили трубку внутрь дыхательного горла
]
͕ ему был дан пентотал натрия͕ азотистый
оксид и кислород для общей анестезии в 1000 часов͘ Кровяное давление в начале процедуры было 65/38͘ Хирургическое
вмешат
ельство состояло в экзартикуляции правого плеча и левого колена и ампутации правой конечности выше колена͘
Не смотря на управление более чем 12 литрами крови и жидкостей͕ пациент остался гипотенсивным
[
с низким кровяным
давлением
]

на всем протяжении хирург
ического вмешательства͕ с давлением͕ падающим до 62/28͘ Хирургическая
операция завершилась в 1315 часов при кровяном давлении пациента 80/40͘ После вмешательства у пациента отмечались
чрезвычайная беспокойность и возбуждение͕ а сознание постепенно восстана
вливалось͕ пациент выздоравливал͘ Третьего
июня 69 пациент переведен в Общий Госпиталь №106͕ где должно было произойти несколько операций для повторной
корректуры ран͘ 16 июня 69 он был переведен в Форт Гордон͕ Джорджия͕ для дальнейшего лечения и реабилита
ции͘

Последний автоскопический хирургический опыт был сообщен домохозяйкой 37 лет из Флориды͕ имевшей до того два
автоскопических околосмертных опыта во время нехирургических околосмертных критических событий͘ Ее хирургический
опыт произошел во время элект
ивной операции на желчном пузыре без известных осложнений͘ Она делала особый
акцент на свои слуховые перцепции во время операции и была на достаточно легком уровне анестезии («Они не знали͕ как
я пробудилась так быстро
[
после операции
]
»)͘ Впрочем͕ она опис
ывала определенные «визуальные» перцепции частей
операционной процедуры͕ будто смотрела на нее сверху:

Я беспокоилась из
-
за хирургии и решила͕ что они не собираются лишать меня сознания͕ чтобы как
-
то я была в курсе того͕
что происходит͘ У меня была мысль о
б этом задолго до захода͘ Чтобы видеть все͕ что происходит͘ Они запустили
капельницу и дали мне пентотал натрия͕ и я заснула͘ Он считал͕ и я на цифре «три» заснула͘ Затем эта другая часть меня͕
что бы это ни было͕ снова смотрела вниз с высоты и видела͕ как

они подготавливают меня͘ Вошел хирург͘ Но под
медициной
[
анестезией
]

я не могла видеть так͕ как прежде до того

[
во время

NDE
]
͘ Я будто телевизор смотрела и
временами просто статично


целая картинка͕ движущаяся или звучащая приглушенно͘ Временами я могла
видеть очень
ясно и видела͕ что они делают͕ слышала некоторые происходящие вещи͘ Но большую часть времени это было просто
внутри и снаружи͘ Я уловила несколько их разговоров об игре в гольф͕ немного личной болтовни и несколько об
операции͙ Я видела свое те
ло лежащим там͘ Одно меня поразило: я помнила свое перемещение на стол до того͕ как они
усыпили меня͕ и то͕ что там было холодно͘ Затем͕ когда я смотрела вниз͕ то думала: «Хорошо͕ ему больше не холодно͘ Ему
комфортно»͘ Но я помнила разницу͕ потому что чувс
твовала холод физически͘ Мне было пронизывающе холодно там͘
Хорошо͕ по мне это было как пребывание на балконе͕ смотрение вниз на кино или на что
-
то еще происходящее͘ Я видела͕
они вскрыли меня͘ Видела кровь͘ Ты ничего не чувствуешь͘ Это не больно͘ Это очен
ь спокойное чувство͘ Ты просто
смотришь на то͕ что происходит͕ но не чувствуешь ничего того͕ что делается физически с твоим телом͘ Но я не могла
слышать и видеть всего͘ Как
-
то из
-
за медицины͕ настолько же тяжело͕ насколько я концентрировалась


я догадалас
ь͕ что
боюсь того͕ что не буду жить по причине хирургии


как
-
то я чувствовала͕ будто контролирую то͕ что они не могут лишить
меня сознания͘ Вот что было позади моего сознания͘ Но медицина мешала этому очень сильно͘ Я пробудилась немедля
[
после операции
]

и

помогала перемещать себя с операционного стола обратно на каталку͘ Они не знали͕ почему я
пробудилась так скоро͘ Они сказали мне͕ что мне предполагалось спать еще около часа после операции͘ Но я пробудилась
внезапно͕ как только они закончили операцию͕ и о
ни переместили меня на каталку͕ а я им в этом помогала͘ Это был
анестезиолог


тот͕ кто делал ремарки о своей игре в гольф


и это когда я смотрела вниз͘ Я спросила его о гольфе͘ Он
просто засмеялся и сказал: «Как же это Вы слышали?»͘ Говорю: «Не знаю»͘ Он

затолкал меня обратно в интенсивную
терапию͕ и я стала вялой͕ но больше не засыпала͘ Я вернулась к себе и беседовала с девушками в послеоперационной
палате͘ (
I
-
28
s
)

Трансцендентальный хирургический опыт

Девять пациентов описали трансцендентальную схему их

хирургического опыта͘ Эта схема была идентична той͕ которая
была в отчетах нехирургических выживших при околосмертных критических событиях͘ Никто из этих лиц не встречался с
NDE

до своего хирургического опыта͘ Один подобный опыт был сообщен моим сорокавос
ьмилетним сердечным
пациентом͘ Этот мужчина прошел через операцию на открытом сердце в августе 1975͘ Его описание этого хирургического
вмешательства таково:

[
До операции
]

там было несколько других парней
[
в палате
]
, у которых уже прошла хирургия, они говор
или мне о ней, и
мы много смеялись. Я шутил с ними, и они просто умоляли меня остановиться, потому что это заставляло их так сильно
смеяться, что у них начинало болеть в груди
[
там, где был хирургический разрез
]
… И у меня нисколько не было тогда
страха… Я
пошел на хирургическое вмешательство без страха, абсолютно без какого
-
либо страха… В день, на который
планировалась хирургия, они дали мне необходимые уколы для чувства ©мне все равноª… без кофе и сигарет в то утро…
И я лежал там
[
в операционной
]

без одежд
ы, а там была эта прелестная женщина, и я беспокоился о том, оставят ли они
меня накрытым. И она раздвинула мои мизинцы и вонзила иглу мне в руку, и это было последним, что я помню перед тем,
как они разбудили меня и вытащили трубку.
[
На тот момент
]

я пом
нил происшедшее и размышлял об этом смертном
опыте. Я переходил через этот деревянный мост над струящимся прекрасным водным потоком, и на другой стороне я
взглянул


там были Иисус Христос, Он стоял в очень белом одеянии. У Него были волосы черные, как смо
ль, и очень
черная бородка. Его зубы были чрезвычайно белыми, а глаза


весьма, весьма голубыми… Он смотрел иначе, нежели на
виденных мною ранее картинках… Я не боялся, а был преисполнен мира и хотел удостовериться, что я реально там… Это
реально… очень ре
ально для меня… Я знал очень хорошо, что я мертв. Никто не должен был мне этого говорить, я знал…
И когда я все приближался и приближался, то пытался расследовать все для того, чтобы убедиться, что это в самом деле
был Христос, ожидающий меня.
Я посмотрел
на Его руки, там были шрамы в тех местах, где были вбиты гвозди.
Пока я смотрел, пытаясь убедиться в том, что это действительно Христос, мы не разговаривали. Единственное,
что я испытывал


это полный, всеобъемлющий мир… По прошествии некоторого времени, я

понял, что сейчас
еще не время мне идти с Ним. Он улыбался и поворачивал меня, чтоб я перешел через тот мостик обратно… Это
был самодельный деревянный переходной мост… Пока я шел, смотрел назад


мне действительно хотелось идти
с Ним. И я понемногу переше
л на другую сторону… Это была холмистая сторона, очень зеленая, с парочкой гор
то тут, то там. Поток ниспадал прекрасной чистой водой


просто реально мирная, прекрасная обстановка. Не
помню, чтоб смотрел на небо или уделял ему много внимания. Действительн
ым центром моего внимания было
белое одеяние и то, что я мог убедиться в том, что это


реально был Христос… И все это время мне открывалось
знание, универсальное знание, и я хотел охватить это все, чтобы затем быть способным поведать людям о том,
что там р
еально есть. Единственной трудностью было то, что я не мог ничего из этого принести обратно… Я
действительно хотел охватить все это моим разумом. Я хотел это все осознать. Фактически, я хотел своей жене
рассказать об этом. Я на самом деле хотел это принест
и назад… И на следующий день (или около того), после
того, как они забрали меня из той первой палаты интенсивной терапии, пришла моя жена посетить меня,
посмотрела на меня и сказала: ©У тебя самые голубые глаза, самые голубыеª, и я рассказал ей, не думая,
что
смотрел в глаза Христа. Я сказал это автоматически, не знал, что точно должен был сказать, но вышло так… Она
реально не поняла, о чем я говорю… Я знал безо всяких вопросов, что отошел. И потом я начал пытаться
выяснять, был ли у кого
-
либо из парней так
овой опыт во время операции. Не смог найти никого, у кого бы был…
Спустя около двух лет после этого я читал книгу ©Жизнь после жизниª, и некоторые из тех опытов были
примерно похожи. (I
-
71s)

Я опросил жену этого мужчины, и она вспомнила очень хорошо свое у
дивление при слышании слов своего мужа
на второй день после операции, когда он сказал: ©видел Христаª. Два или три дня спустя он рассказал ей обо
всем опыте. Она тогда знала, что у ее мужа была реанимация по причине остановки сердца в конце
хирургического
вмешательства. Она настаивала, тем не менее, что он не был осведомлен об этом осложнении в
то время, особенно это не было сказано ему по причине нестабильного медицинского состояния. Фактически,
она вспомнила удивление своего мужа спустя пару месяцев, когд
а во время ожидания доктора он ненароком
увидел свою медицинскую карточку и прочел впервые об остановке сердца. Его слова в это время: ©Черт! Я не
знал, что умру в Бирмингеме [где была сделана операция]ª.

Медицинские детали его операции на открытом сердце
и остановки сердца достаточно ясны в карте:

Анестезия [галотан, закись озота] началась в 14
-
00. Пациент помещен на искусственное кровообращение в 16
-
03. Аорто
-
коронарное шунтирование трех подкожных вен прошло без затруднений. Пациент отключен от
системы ис
кусственного кровообращения в 18
-
02. В 18
-
30 пациент претерпел выраженный гипотенсивный
эпизод [низкое кровяное давление] с последующей фибрилляцией желудочков [остановка сердца], требующей
эпинефрин внутрисердечно и двух электроимпульсных терапий [электро
шоков на сердце]. Пациент вернулся к
нормальному ритму, но электрокардиограмма указывала на новую картину повреждения [сердечный приступ].
Пациент переведен в послеоперационную палату в ©достаточно хорошем состоянииª в 20
-
00.

Несколько постхирургических за
писей в карточке делали ссылку на остановку сердца и сердечный приступ во
время операции. Вероятно, это была одна из тех записей, которая попалась на глаза этому мужчине спустя два
месяца, когда он просматривал свою карточку. Таким образом, кажется, что у
него был трансцендентальный
опыт под общей анестезией, и он сообщил об опыте своей жене вскоре после хирургического вмешательства, в
то время, как сам был не в курсе, что было внутриоперационное осложнение и происходила остановка сердца.

Еще один случай бы
л сообщен мужчиной͕ доставленным в госпиталь в шоковом состоянии с кровоточащим аневризмом
брюшной аорты͘ Некогда во время хирургического вмешательства у него был нижеследующий опыт͕ который был
«единственным воспоминанием͕ которое я вынес из восьми дней и
нтенсивной терапии» после операции:

[
Во время операции
]

вот идет этот белый свет͘ Он не слепит меня͘ Это просто белейшая белизна


и все пространство было
наполнено ею͙ было так͕ будто ты выглядываешь в абсолютную вселенную


и там нет ничего͕ кроме белого

света͘ Самая
блистательная вещь в мире͕ и это не было разновидностью той белизны͕ которая уязвляет человеческий глаз наподобие
яркой лампочки͙ Затем я сказал себе так же прямо͕ как сейчас Вам говорю: «Итак͕ я умираю͘ Я не хочу этого͕ но и не
собираюсь бор
оться с этим͘ Если это смерть


я приму ее»͘ У меня было очень͕ очень приятное ощущение͘ С моей стороны
не было ни паники͕ ни мрачных предчувствий͘ Это была очень приятная вещь͘ Тогда я не видел никого͕ но был лишь этот
разговор с самим собой: эй͕ ты умира
ешь͘ Ты не готов͕ но ты не собираешься бороться с этим͙
[
Позже
]

я думал: вот
здорово͕ что за ужасный сон это был͘ Но это не было сном͘ Это было слишком реальным͕ и это произошло͘ Итак͕ спустя
два месяца и 13 дней я увиделся снова со своим доктором͕ и он ск
азал: «Вы для меня особенны»͘ Спрашиваю: «Почему?»͕
и он отвечает: «Ну͕ знаете͕ Вы умирали полностью͘ Мы утеряли все признаки Вашей жизни͕ когда Вы были на
операционном столе»͘ Говорю: «Да͕ я знаю это͕ док!»
-

«Да?͘͘»
-

«Я помню смерть»͘ (
I
-
55
s
)

Медицински
е записи и оперативная сводка рассказывают вот эту историю:

Этот 59летний белый мужчина͙ доставлен в приемный покой͙ У него найдена гипотензия
[
низкое кровяное давление
]
͕ а
кожа была холодная и влажная͙ Пациент продолжал жаловаться на боли в спине͙ казался

слабым͕ но был тревожен и
скооперирован͙ Предположительно: расслаивающийся и подтекающий аневризм брюшной аорты͙ План: немедленная
хирургия͙ Под генеральной анестезией
[
хирургия была завершена
]
͙ Его кровяное давление͕ бывшее 40/0 в начале
операции͕ достиг
ло в итоге 160/80͙ Во время процедуры пациент получил семь единиц
[
пинт
]

полного переливания
крови͙ Перемещен в послеоперационную палату в хорошем состоянии͘

Несколько отчетов в медицинской литературе описывало опыты анестезированных пациентов͕ которые рас
сказали о
знаниях происходящих хирургических событий͘ Этот феномен был обсужден 6 октября 1975 в выпуске «Журнала
Американской Медицинской ассоциации (
JAMA
)
» доктором Ричардом Блэчером

(
Dr
.
Richard

Blacher
)

в заметке͕ названной
«На пробуждение парализованн
ых во время хирургии


синдром травматического невроза»͘ Доктор Блэчер опросил
пациентов͕ сообщавших о фактическом пробуждении от легкой анестезии во время главной операции и не могущих
двигаться в это время из
-
за генерального паралича͕ который был медицин
ски индуцирован используемым обычно
мышечным релаксантом͘ Эти пациенты представили характерный синдром͕ следующий из их хирургического опыта͕
состоящего из: «(1) повторяющихся кошмаров͕ (2) генерализированных раздражительности и беспокойства͕ (3)
озабоченн
ости по поводу смерти и (4) трудности͙ при обсуждении их симптомов͕ дабы не быть принятыми за
сумасшедших»
1
.
В каждом из этих случаев пациент подчеркивал неприятность ситуации


«быть привязанным и не мочь
двигаться»
-

и переживание этого опыта заново поср
едством «периодических кошмаров о пробуждении в боли и
параличе»͘ Лишь один пациент помнил о специфических деталях оперативной процедуры


женщина͕ которая «помнила
своего хирурга͕ раздающего приказы»͘

В ответ на статью доктора Блэнчера было опубликовано н
есколько писем в выпуске
JAMA

от 22 марта 1976͘ Эти письма
поддержали находки доктора Блэнчера и добавили описания нескольких «снов»͕ сообщенных другими пациентами в
сходных ситуациях͘ Один врач написал͕ что его пациент сказал ему͕ что «операция была ужасн
а! Так больно͕ как в
кошмаре»͘ Он сказал͕ что этот пациент «также вспоминал людей и разговоры из операционной комнаты͕ хотя это было
намешано с множеством мечтательных образов͕ также включающими в себя ее коллег по учительству и разговор с ними за
день до
хирургии»͘
2

1
Blacher, loc. cit.

2

=͘ Silbergleit͕ “On !wakening Paralyzed During Surgery” (letter)͕ H!M! 235: 1209͕ 1976͘

Еще одно письмо͕ касающееся личного опыта врача:

Практически у всех были дурные сны о попытках побега от неких опасностей и невозможн
ости двигаться͘ Сон обычно
оканчивался с пробуждением спящего͘ Хотя я не спал *во время хирургического вмешательства+͕ я пережил подобный
ужас͕ но «сон» не заканчивается͘ Ощущение беспомощности кажется продолжающимся вечно͘
3

При сравнении этого «синдрома т
равматического невроза» у неадекватно анестезированных хирургических пациентов с
тринадцатью хирургическими опытами из данной главы бросаются в глаза несколько различий͘ В отчетах
JAMA

не было
описано ни покоя с приятным ощущением трансцендентального хирур
гического опыта͕ ни деталей «визуальных»
наблюдений автоскопического хирургического опыта͘ Более того͕ «сны» из статей
JAMA

имели привкус обыкновенных
сновидений и ночных кошмаров


то есть͕ содержание было изменчивым и «мечтательным» (например͕ последние
«разговоры» с «коллегами
-
учителями»͕ «попытка убежать от какой
-
то опасности»)͘ Содержание трансцендентального
хирургического опыта͕ с другой стороны͕ следовало типичной модели околосмертного опыта и позже представлялся
человеком как немечтательная реальнос
ть͘

Исследования осведомленности пациента насчет внутриоперационных событий проводились доктором Девидом Чиком
(
Dr
.
David

Cheek
) и другими͘ Эти врачи базировали свою работу на той предпосылке͕ что воспоминания опыта в
операционной хранились подсознанием па
циента и часто не могли быть постигнуты при использовании обычной
разговорной техники͘ Для исследования этих подсознательных воспоминаний большое количество пациентов было
загипнотизировано вслед за общей анестезией главной хирургической процедуры и регрес
сировало обратно ко времени
операции͘ Как сообщает выпуск
Rocky

Mountain

Medical

Journal

от января 1960:

Из доступных ныне доказательств кажется правдивым то͕ что слуховое ощущение сохранялось до глубины пределов
клинического опьянения͕ когда все иные перц
епции и все обычно проверяемые рефлексы подавляются͙ Детали
вспоминаются только когда сказанные слова *курсив автора+ были пугающими или облегчали тревогу͕ связанную с
хирургическим опытом͘
4

Таким образом͕ воспоминания произнесенных слов во время хирургич
еской процедуры позже могли быть извлечены из
подсознания многих анестезированных пациентов͘ Тем не менее͕ детали операции͕ которые могли быть лишь
визуализированными͕ а не услышанными (форма и внешний вид поверхности сердца͕ вид хирургических инструментов
,
использованных при процедуре и т͘п͘)͕ не были обнаружены в воспоминаниях загипнотизированных пациентов доктора
Чика͘

В общем͕ представленные в данной главе опыты происходили при различных хирургических обстоятельствах͕ три из них
были во время операций͕
при которых в медицинских записях не было указано об опасных для жизни осложнениях͘ По
содержанию и качеству они имеют близкое сходство с нехирургическим
NDE
͘ Они не имели ничего общего с кошмарными
опытами͕ частыми у неадекватно анестезированных пациентов
.
Визуальные

детали операции позже невозможно было
восстановить гипнозом из подсознания пациента͕ бывшего под анестезией͕ хотя
произнесенные слова

иногда могли
всплывать из памяти͘ Кроме того͕ «визуализированные» детали автоскопического опыта точно соотве
тствуют в реальности
проведенной хирургом оперативной процедуре͘ Таким образом͕ любое рассмотрение возможных объяснений
околосмертного опыта должно брать в расчет эти хирургические опыты͕ которые во всех отношениях оказываются
идентичными своим нехирургиче
ским двойникам͘

3

H. D. Messer, ibid., 1210.

4

D͘ .͘ Cheek͕ “What Does the Surgically !nesthetized Patient Iear?”͕
Rocky Mountain Med

J 57: 49, 1960.

-
=7=
-

Автоскопический околосмертный опыт: факт или фантазия?

Это было утром 6 июня 1966͕ около пяти часов͙

Было достаточно хорошо виден Вьетконг по линии деревьев͕ который
должен был быть примерно в трехстах футах отсюда͘ Нас было тридцать пять человек͘ Они начали стрельбу из нескольких
минометов и огромного числа пулеметов͘ Нам было видно пару пулеметов͕ и у
парня͕ на три размера ниже меня͕ была
противотанковая ракета͕ называемая
LAR
͕ которую кладут на плечо наподобие базуки͘ И ответственный тогда за пехоту
парень сказал ему посмотреть͕ получится ли у него одолеть пулемет͘ Когда он вошел в позицию͕ чтобы сдела
ть это͕ был
мгновенно поражен͙ Лишь я собирался встать͕ чтобы сбить его с ног для перемены направления той ракеты͕ я был
поражен прямо между своим большим пальцем и остальной рукой͘ Пока я отряхивал ее и собирался дать задний ход͕
ракета вышла и взорвалась
͘ В это время я кувыркнулся к тылу из
-
за толчка͙ Лишь когда я приземлился и мог двигать своей
головой͕ смертник приземлился за мной͕ и я сделал сальто дальше͘ Это было͕ кажется͕ около пары часов спустя͙ Я видел
VC
͘ Я видел парня͕ который стаскивал обувь с
меня͘ Я видел их͕ оставшихся͕ собирающих различные предметы͘ Они брали
кольца͙ Это было так͕ будто я прямо сейчас смотрю вниз на это͘ Я видел себя͙ Будто смотрел на манекена͕ там
лежащего͙ Я видел свое лицо и видел свою руку͘ Я был достаточно хорошо обожже
н͕ было вокруг много крови͙ Я видел
M
-
14

[
винтовку
]

примерно в трех
-
четырех футах͕ и я старался добраться до нее͕ но не мог двигаться͙ Это было как в
глубоком сне͙ Когда парень был у моих ботинок͕ я видел это͕ и одновременно было похоже на ожидание того͕ к
ак бы
пройти сквозь него так͕ что когда он отвратит свое внимание͕ я смогу достать свою винтовку͕ но я не мог заставить свое
тело двигаться͙ Это не было похоже на то͕ как бы я чувствовал разбитую ногу или ампутацию͕ или искривленную спину͕
или еще что
-
то н
аподобие этого͘ Это было просто так͕ что я не мог заставить этого манекена добраться до винтовки͙ Я
старался добраться до того физического манекена вон там͕ чтобы взять это оружие͘ Я был как зритель͙ будто это
происходит с кем
-
то другим͙ Было около четырех

или пяти часов пополудни͕ когда подошли наши войска͘ Я видел и
слышал их тоже͙ Было достаточно очевидно͕ что я был вне его͕ обожженного͘ Вся верхняя часть моей одежды сгорела
тоже͘ Я выглядел мертвым͙ Они положили меня в мешок͙ Нас свалили на амтрэк͙ Если

бы я впоследствии кого
-
нибудь
из них
[
солдат
]

увидел͕ я бы узнал их͙ Нас переместили на грузовик и увезли в морг͘ И затем начался процесс
бальзамирования͘ Я помню потом͕ как лежал на столе͕ а этот парень травил пару шуток о тех девушках из
USO
͙ Я был
лиш
ь в одних окровавленных трусах͘
[
Я смотрел͕ как
]

он их просто сорвал͕ отодвинул мою ногу и стал резать
[
внутри
левого паха͕ чтобы сделать инъекцию жидкости для бальзамирования в бедренную вену
]
͙ Он уже сделал небольшой
разрез͕ когда перестал смеяться͕ ему
стало просто любопытно͕ почему было так много крови͘ Итак͕ он снова проверил мой
пульс и сердцебиение͕ и я это тоже видел͕ стоя наверху͕ будто ты свидетель͙ Он проверил пульс и не был уверен͕ поэтому
спросил кого
-
то еще͘ Он решил приостановить резание на т
от момент͘ Это было примерно тогда͕ когда я потерял след
того͕ что происходит͙ Они͕ видимо͕ переместили меня в другую комнату и оторвали мне руку͕ и͕ наверно͕ после
нескольких минут после хирургической процедуры͕ там был капеллан͕ который говорил͕ что все
будет хорошо͙ Я больше
не смотрел снаружи на ситуацию͘ Я был частью ее на тот момент͘ (
I
-
69)

Когда этот мужчина рассказывал мне свою историю͕ у меня в сознании звучал один и тот же вопрос: могло ли происходить
реально это происшедшее так͕ как он его описал
? Было очевидно͕ что͕ по крайней мере͕ часть его отчета могла быть верна


у него был протез вместо правой руки͘ Но что можно сказать об его мнимой поездке в морг в мешке? Я попросил
проверить его левый пах͘ Там я нашел дополнительное подтверждение его ист
ории


хорошо заживший шрам над левой
бедренной веной͕ согласующийся с разрезом ножа бальзамировщика͘ Эти частицы доказательства говорили мне о том͕
что его история
могла быть
корректной͕ но дальнейшая проверка была невозможна по причине обстоятельств его
случая͘
Таким образом͕ другие случаи околосмертных опытов должны были быть проверены͕ если мне нужно было это
определить (поскольку я намеревался это делать)


были ли события автоскопического
NDE

фактом или же фантазией͘

С самого начала своего исследовани
я я знал͕ что большинство пациентов͕ которых мне нужно было опросить касательно
NDE
͕ было реанимировано после остановки сердца͘ На этом этапе моей карьеры я лично руководил и участвовал в более
чем тысяче подобных процедур͘ Я знал͕ из чего состоит реанимир
ование и каким оно представляется для зрителя͘ Я с
нетерпением ждал момента͕ когда пациент заявит о том͕ что «видел» то͕ что имело место быть во время его реанимации͘
После такой встречи я намеревался тщательно исследовать детали͕ которые обычно не могли б
ыть известны не имеющему
отношения к медицине человеку͘ По существу͕ я бы противопоставил оба опыта: мой͕ как ученого кардиолога͕ вместе с
описанием реанимации в медицинской карточке и
-

мнимые визуальные воспоминания непрофессиональной личности͘
Таким о
бразом͕ я был убежден͕ что проявятся явные несоответствия͕ которые понизят значение этих «визуальных»
наблюдений до не более чем «информированных догадок»͘

Спустя пять лет было опрошено 32 выживших при нехирургическом критическом событии͕ которые утверждал
и͕ что
«видели» часть собственной реанимации͘ Пока я готовился к анализу результатов͕ удивлялся тому͕
что

могли заключать в
себе «информированные догадки» по этим вопросам͘ Знали ли эти 32 человека достаточно о реанимационной процедуре
прежде их
NDE
͕ чтобы

сконструировать правдоподобную аппроксимацию своего околосмертного кризиса даже при
отсутствии наблюдения за ним из их предполагаемой внетелесной локации?

Большинство из этих околосмертных опытов фокусировалось на воспоминаниях событий͕ происшедших во вре
мя
сердечно
-
легочной реанимации
(
CPR
)

при остановке сердца͘ Сейчас я знаю͕ что не существует двух одинаково выглядящих
CPR
-
ситуаций͘ Однако͕ знаю и то͕ что есть общая процедура для
CPR
͕ которой придерживается обученный персонал
госпиталя͘ Человек с подобны
м протоколом
CPR

мог реконструировать вероятную версию событий собственной
реанимации͘

Большинство людей͕ повествующих об автоскопическом воспоминании собственных ситуаций остановки сердца͕ были
«бывалыми» сердечными пациентами͕ многократно подвергавшимися

оснащению и процедурам͕ используемым в
современной интенсивной терапии͘ Они
были

там͘ Более того͕ их осведомленность о своем хроническом состоянии
сердца могла сделать их внимательнее͕ чем обычного человека͕ к протоколу
CPR
͕ изображенному на телевидении в

кино и
тому подобном͘ При оценке уровня их знания
CPR
-
процедур отдельно от их автоскопического
NDE

было бы идеальным
опросить каждого человека прежде его
NDE
͘ Тем не менее͕ все лица в данном исследовании были опрошены после их
околосмертного критического
события͘ Во время этого «пост
-
событийного» интервью каждого человека с
автоскопическим воспоминанием об
CPR

мы попросили прокомментировать свое знакомство с данной процедурой до
своего
NDE
͘ Многие признавали͕ что ранее видели телевизионные программы или ин
ые реконструкции
CPR
͕ которые либо
напоминали͕ либо нет͕ детали͕ виденные во время их собственного автоскопического опыта͘ Другие утверждали͕ что
никогда раньше не видели подобной процедуры͘ Такие ретроспективные оценки предшествующего знания о
CPR



это
о
ткрытый вопрос͕ поскольку человека просили оценить уровень его предшествующего знания при отсутствии любой
объективной документации͘ Чтобы частично обойти эту проблему͕ косвенный показатель предшествующего знания о
CPR

был получен следующим способом:

Было
опрошено 25 «контрольных» пациентов͕ чьи бэкграунды были схожи с сообщенными ими автоскопическими
NDEs

(см͘ Табл͘
III
)

и кто последовательно был принят в отделение по лечению коронарных сосудов
(
CCU
)
͘ Эти 25 контрольных
пациентов были бывалыми сердечными п
ациентами со средней продолжительностью известной сердечной болезни
более пяти лет͕ в том числе с предшествующими͕ связанными с сердцем͕ госпитализациями при сердечных приступах (20
пациентов)͕ с катетеризацией сердца (12 пациентов)͕ с хирургией на открыто
м сердце (8 пациентов)͕ элективной
кардиоверсией (2 пациента)͕ остановкой сердца без
NDE

(4 пациента) и имплантацией кардиостимулятора (1 пациент)͘ В
CCU

каждый из этих пациентов имел возможность наблюдать вблизи своей кровати кардиальный монитор͕ к которо
му
был прикреплен͕ кардиальный дефибриллятор͕ иглы и оборудование капельницы͘ Более того͕ каждый пациент был
допущен к просмотру домашнего телевизора прежде данной госпитализации͘ Таким образом͕ эта группа из 25 сердечных
пациентов получила значительное во
здействие больничной рутины и телевизионных программ͕ которые содействовали их
знанию о
CPR
.

Во время интервью каждого пациента просили представить себе͕ что он стоит в углу больничной палаты и смотрит͕ как
медицинская команда воскрешает человека͕ чье сер
дце перестало биться͘ Далее его просили описать визуально то͕ что он
ожидает увидеть в подобной ситуации͘ Его предостерегли͕ чтобы он описал только те детали͕ по поводу которых он был
достаточно уверен͕ что они на самом деле могли быть видны во время
CPR

на госпитализированном пациенте͘ Каждое из
этих интервью было записано на аудио и позже проанализировано͘

23 из 25 опрошенных пациентов делали некоторую попытку описать процедуру
CPR
͕ базируясь на собственном общем
знании больничного оборудования и протоко
ла͘ Без излишней подсказки 20 из этих 23 респондентов делали важную
ошибку в своих описаниях͘ Самой общей ошибкой была вера в то͕ что дыхание рот
-
в
-
рот было обычным методом
искусственного дыхания при остановке сердца у госпитализированного пациента͘ В реал
ьности дыхание рот
-
р
-
рот


это
редко используемое средство насыщения пациента кислородом во время внутрибольничной
CPR

по причине быстрой
доступности альтернативных и более эффективных методов искусственного дыхания (см͘ автоскопические описания
CPR

ниже͕
в этой главе)͘

Дополнительные ошибки в этих описаниях включают в себя неправильные представления (у отдельных пациентов) об
оральных дыхательных путях͕ используемых для обеспечения прохождения открытого воздуха во время
CPR

(«Они будут
использовать деревян
ные горловые лопаточки͕ наподобие палочек от мороженого͕ только больше»)͖ неверное
понимание массажа на сердце («удар по спине͕ чтобы сердце начало снова биться»͕ «вскрытие грудной клетки͕ чтобы
поместить руки вокруг сердца и помассажировать его»͕ «тяжелый

удар по солнечному сплетению͕ чтобы сердце снова
забилось»͕ «доктор͕ нажимающий на грудь͕ оседлывает пациента над его бедром и нажимает»)͖ заблуждения по поводу
кардиальной дефибрилляции («электрический шок подавался через те провода͕ которые были закрепл
ены на грудной
клетке и прицеплены к кардиальному монитору»͕ «электрический шок подается через иглу͕ вонзенную в сердце сквозь
грудь»)͖ и заблуждения по поводу лопастей дефибриллятора͕ используемых для передачи электроэнергии к груди («их
подключают к балл
ону с воздухом и надувают»͕ «у них должна быть присоска на дне»͕ или «их ни к чему не подключают»)͘


Три пациента (из двадцати пяти) дали
ограниченное

описание
CPR
-
процедуры без явных ошибок͘ Один пациент был в
состоянии описать кардиальный дефибриллятор͕
присутствовавший в его палате во время интервью («та машинка там»)͕
но не имел понятия о технике внешнего массажа на сердце͕ искусственного дыхания или иных
CPR
-
процедур͘ Другой
пациент видел реанимацию своего отца в больничном отделении неотложной помощи
и описывал следующую сцену:
«доктор нажимал на его
[
отца
]

грудь͕ посредине груди͕ одна рука была поверх другой͕ и обливался потом» и «что
-
то
происходило с его
[
отца
]

рукой͕ медсестра держала вверху какую
-
то жидкость в бутыле»͘ Третий пациент видел
реанимац
ию своего соседа в хирургическом отделении интенсивной терапии во время предыдущей госпитализации:
«доктор нажимал на грудь двумя руками


одна на другой»͕ и дефибриллятор был «большой квадратной машиной с двумя
похожими на подушечки вещицами с проводами н
а них»͘ Последний пациент был не в состоянии описать͕ как эти «две
похожие на подушечки вещицы» использовались на пациенте и не прокомментировал искусственное дыхание или
использование игл для инъекций͘

В результате этого контрольного исследования 20 из 25

сердечных пациентов делали важные ошибки в своих описаниях
внутрибольничной
CPR
͕ трое дали ограниченное͕ но верное описание͕ и двое утверждало͕ что вообще не знает ничего о
технике
CPR
͘ Бэкграунды этих пациентов были схожи с имевшимися у тех пациентов͕ кт
о описывал такую же
CPR
-
процедуру͕ базируясь на автоскопическом околосмертном опыте͘ Таким образом͕ результаты данного контрольного
исследования дают нам некоторые представления о том͕ чем были «информированные догадки»͕ базирующиеся на
предыдущем общем зн
ании сердечного пациента͘ Позвольте нам держать это в уме͕ когда мы вернемся сейчас к
актуальным автоскопическим описаниям околосмертного опыта внутрибольничной
CPR
.

Автоскопические описания с неспецифическими деталями

26 из 32 автоскопических описаний сос
тояли лишь из общих «визуальных» впечатлений об околосмертном критическом
событии͘ Проверяемые детали не могли быть переданы͕ не смотря на специфические вопросы (например͕ «Делали ли
доктора или медсестры что
-
то еще с Вашей головой͕ лицом͕ ртом или грудью
во время Вашей реанимации? Использовали
ли они какие
-
то машины или аппаратуру͕ иглы или инъекции?»)͘ Эта неспособность вспомнить проверяемые детали
приписывалась человеком факту того͕ что его внимание было направлено на уникальные и приятные качества опыта
͕ в
общем изумлении тем͕ что происходит͕ и не обращалось на физические события как таковые͘ Это как если бы аспекты
процедуры реанимации имели второстепенное значение:

Я стоял в дверном проеме͘ Та комната была такая же͕ как эта͕ за исключением того͕ что͕ е
сли я правильно помню͕
там было окно͘ Да͕ я уверен͕ что оно там было͘ Там были лампочки͕ и там была та группа͕ которая о мне заботилась͘
И в этой кровати был человек͕ который͕ знаю͕ должен был быть мной͙ Я был на одном уровне с ними͘ Доктор͕
который надо м
ной работал͕ на нем не было никакого белого халата͕ только его рубашка͘ Там был еще один одетый в
белое͕ этому мужчине было примерно пятьдесят͘ Там было две медсестры͕ и я загляделся на одну и них͙ Я реально не
уделял им много внимания͘ Было чувство свобод
ы͘ Безмятежность͕ плавучесть͙ Я был очарован͘ (
I
-
23)

Каждое из этих 26 неспецифических автоскопических описаний соответствовало общему направлению известных фактов
об околосмертном кризисе͘ Трудно анализировать правильность этих отчетов͕ однако͕ исключител
ьно на базисе
содержания͘ Тем не менее͕ нужно учитывать͕ что когда контрольные пациенты со схожими бэкграундами были спрошены
реконструировать внутрибольничную
CPR
͕ 80% из них сделали по крайней мере одну важную ошибку


в вопросах͕ по
поводу которых они б
ыли «достаточно уверены»͕ что они верны͘ Подобные ошибки отсутствовали в неспецифических
автоскопических отчетах͕ позволяя мне верить в то͕ что эти отчеты об
NDE

в большинстве своем не были тонкими
фабрикациями͕ основанными на предыдущем общем знании͘ Как
бы то ни было͕ это рассуждение в лучшем случае шатко͕
и нуждается в поддержке более детального анализа содержания как такового автоскопического
NDE
.

Автоскопические описания со специфическими деталями

Шестеро из 32 человек͕ описывающих автоскопический
NDE
,

были способны вспомнить специфические детали их
околосмертного критического события͘ Итак͕ насколько хорошо упомянутые в описании пациента события
соответствовали реальной ситуации как реконструированной из известных фактов в каждом случае?

Случай 1

Мисте
р П͘
(
I
-
19)
был пятидесятидвухлетним охранником из сельской местности северной Флориды ко времени нашего
интервью в ноябре 1977͘ У него был обширный инфаркт͕ связанный с остановкой сердца в покойном покое Флоридского
госпиталя в декабре 1973͘ Ранее его ни

разу не госпитализировали с сердечными проблемами͘ Его воспоминание этой
остановки сердца представлено ниже:

Человек: Я больше не мог терпеть боль͘ Она увеличивалась все больше и больше͘ Поэтому я поднялся и стал удаляться из
госпиталя͘ У меня об этом лиш
ь пятнышки памяти остались͘ А затем я рухнул͘ Тогда все вокруг стало темным͕ и я больше
ничего не помню͕ кроме того͕ что в начале это было похоже на обморок͘ Что
-
то вроде задергивания завесы или
выключения света͘ Все стало черным͘ Спустя немного времени бы
ло уже не черно͕ но не было и света͘ Был какой
-
то серый
туман͘ Не знаю͕ как еще это описать͘ Не было так темно͕ как в полночь͕ но я не видел ни одной световой точки͘ Затем я
почувствовал͕ что происходит бурная деятельность͘ Где
-
то около того момента я стоя
л на полу͕ но видел себя͘ Я подумал͕
как это необычно͕ я восседал где
-
то там и мог смотреть вниз͕ и я никогда не замечал͕ что пол был из черно
-
белых плиток͘
Это первая вещь͕ которую помню после отключки сознания͘ Я получил много света͕ потому что мог видет
ь черную и почти
белую плитку͘ И я узнал себя там внизу͕ скрученного в полуэмбриональном положении͘ Два
-
три человека подняли меня и
положили на поддон


не на поддон͕ а на тележку͕ металлическую͕ с четырьмя ножками͘ Они связали мне ноги и начали
двигать об
ратно в генеральную дирекцию͕ откуда я вышел͘ Мы спустились туда͕ и они повернули меня к главному залу͘
Это было в тот момент͕ когда я заметил другое похожее на стол устройство с кучей материалов на нем͘ Позже я узнал͕ что
это была машина͕ с помощью которо
й они тебя ударяют͘ Мы собирались встретиться


имейте в виду͕ я не наркоман͘ У
меня не было галлюцинаций͕ и я никогда не выезжал на чем
-
то подобном͘ Нет здесь плода моего воображения͘ Я никогда
не читал на эту тему͙

Автор: Как Вы себя чувствовали в том со
стоянии?

Ч͘: Очень хорошо͕ жизнерадостно͘ Я думал: вот здорово͕ здесь что
-
то происходит такое͕ о чем никто больше не знает͙

А͘: Когда Вы смотрели вниз͕ видели детали?

Ч͘: Да͘ Я видел все детали наподобие пятен крови на стене͕ когда некоторые артерии у пар
ня были вскрыты и брызгали
вверх на стену͕ и никто ее не отмывал͘

А͘: Видели ли Вы свое лицо?

Ч͘: Я видел свое правое ухо и эту часть своего лица͕ поскольку лежал ниц͘

А͘: И тележку͕ которую катили вниз по залу?

Ч͘: Да͘ Она ужасно шумела͘ Это отвлекло мое
внимание͘

А͘: Вы видели͕ как они ударяют Вас?

Ч͘: Да͘ В первый раз͘

А͘: Как это выглядело?

Ч͘: В каком смысле?

А͘: Могли бы Вы описать событийную последовательность того͕ как они ударяли Вас?

Ч͘: Я думал͕ что они слишком много напряжения дают моему телу͘

Мое тело прыгало примерно на два фута от стола͘
После первого шока и в то время͕ когда они дали второй раз͕ я вернулся в свое тело͙

А͘: Оттуда͕ где Вы были͕ Вы могли видеть монитор?

Ч͘: Он был наподобие осциллоскопа͘ Просто слабая белая линия͕ движущаяся͕

с небольшим пушком͕ падающим вниз͘ Это
казалось пушком͕ но более походило на прямую линию͘ Это был небольшой монитор͕ не такой͕ который они на тебя
ставят в комнате сердечной катетеризации͘ Эта вещица была размером с восьмидюймовый конверт͘ Она делала
оди
наковые полоски снова и снова͙

А͘: Где примерно на Вашей груди они клали те лопасти?

Ч͘: Ну͕ это были не лопасти͕ Доктор͘ Это были круглые диски с ручками на них͘ Не лопасти͘ Они один положили сюда (мне
показалось͕ что он был больше другого)͕ а второй


сю
да͘

А͘: Делали ли они что
-
либо с Вашей грудью перед тем͕ как положить те вещицы на нее?

Ч͘: Они воткнули иглу в меня͘ Я тогда подумал͕ что это выглядит наподобие одного из ритуалов индийских Ацтеков͕ когда
они извлекали сердце у девственниц͘ Они брали ее д
вумя руками


я подумал͕ что это очень необычно


и запихали в мою
грудь вот так͘ Он взял верх его руки и его палец и отправил это домой͘ Я подумал͕ это было весьма необычно͘

А͘: Делали ли они что
-
либо с Вашей грудью перед тем͕ как дать шок?

Ч͘: Не они͘ А
другой доктор͕ когда они сперва забросили меня на стол͕ ударил меня͘ Имею в виду͕ он действительно адски
меня долбанул͘ Он замахнулся кулаком над своей головой и ударил меня прямо в центр груди͘ А потом они нажимали на
мою грудь наподобие искусственного ды
хания͕ не точно как это͕ но любопытно схоже с искусственным дыханием͘ Они
засунули пластиковую трубку наподобие той͕ какую ты кладешь в баллон с маслом͕ они засунули это мне в рот͘

А͘: Пытались ли они запустить капельницу?

Ч͘: Да͘ Они старались запустить
одну на моей левой руке͕ но рука была сломана в дверях͘ Затем они пошли выше и
положили длинную лопасть͕ и лопасть была под столом͘ Они высунули ее и затем запустили ее на обратной стороне моей
руки͘ Но я уверен͕ что это было после того͕ как монитор начал
регистрировать сердцебиение и я вернулся в свое тело͘

А͘: Когда
-
либо Вы видели такую последовательность событий по телевизору?

Ч͘: Нет͘ Но после того͕ как выписался из больницы͕ у них была программа «Непредвиденный случай»
[
Emergency
]
͘ Я
посмотрел ее͕ и в

одной из частей у них была остановка сердца на бетоне͕ на улице͘ Я начал смотреть это͕ но не смог͕
поскольку у меня начались реальные тяжелые боли в груди лишь от одного просмотра͘ Я должен был подняться и уйти͕ и
принять нитроглицерин͘ Моя жена мне не по
зволяла смотреть на это͘ Но я всего лишь глянул первую часть͕ где они
распарывали у мужчины рубашку͘

Вкратце͕ этот мужчина реконструировал следующие события из своего автоскопического
NDE
: его тело было поднято с
пола на носилки͖ его ноги привязали к носил
кам͖ резкий удар «доктора» по его груди с последующим мануальным
сдавливанием груди͖ его тело катилось вниз по залу на носилках навстречу аварийной тележке с дефибриллятором͕
кардиальным монитором и другим реанимационным оборудованием͖ введение пластиково
й дыхательной трубки в его
рот͖ кардиальный монитор͖ инъекцию медикаментов внутрь сердца͖ две попытки кардиальной дефибрилляции и
возвращение в физическую сознательность͕ после которой была запущена капельница с задней стороны его правой руки͘

Комментарий:

Записи приемного покоя (недоступные этому мужчине) указывают͕ что он прибыл в госпиталь в 19:43 с
жалобами на острую боль в груди͘ Эта боль первоначально диагностирована как хиатальная грыжа͕ болезненное
желудочное расстройство͘ Ему дали немного болеутоля
ющего и отпустили домой͘ Когда он покидал приемный покой в
21:35͕ внезапно упал в холле͘ Немедля нашли у него отсутствие пульса и дыхания и начали
CPR
͘ Было использовано
несколько сердечных медикаментов͘ Две дефибрилляции в 400 джоулей (электрошок на груди
) было подано по причине
вентрикулярной фибрилляции (перебоя в работе сердца)͕ после которых мужчина вернулся в сознание͘ Далее он был
доставлен в отделение интенсивной терапии госпиталя с окончательным диагнозом


острый инфаркт Миокарда
(сердечный присту
п) и остановка сердца͘

Автоскопическое описание этим мужчиной своей остановки сердца и
CPR

хорошо соотносится с медицинским отчетом͕
записанным в его карте͘ Как обычно в подобных ситуациях͕ медицинская запись резюмирует лишь часть деталей
CPR
-
процедуры (ти
п и дозу сердечных медикаментов͕ тип сердечной дизритмии͕ электрическая дефибрилляция и т͘д͘)͘
Однако͕ отчет мужчины описывал в процедурных деталях͕ как происходила
CPR
͘ Его описание чрезвычайно точно в
изображении внешнего вида обеих техник
CPR

и надлежащ
ей последовательности͕ в которой производились каждая из
этих техник


например͕ удар по груди͕ внешний массаж сердца͕ введение дыхательной трубки͕ назначение
медикаментов и дефибрилляции͘

Тем не менее͕ введение сердечных медикаментов непосредственно в се
рдце специально не упоминалось в записях
приемного покоя͘ Эта процедура сегодня обычно не проводится во время внутрибольничной
CPR
͕ но была обычной
практикой в ранних семидесятых͕ когда произошла остановка сердца этого мужчины͘ Это был быстрый (подчас опас
ный)
метод назначения сердечных лекарств͕ когда не было непосредственно доступно никакого другого внутривенного способа
подачи медикамента͘ В случае этого мужчины͕ он͕ несомненно͕ не имел капельницы поблизости в то время͕ как был
поражен͕ поскольку шел дом
ой͘ Более того͕ из его собственного описания͕ он вспоминал капельницу͕ запущенную на его
правой руке
после

реанимации͘ Вполне вероятно͕ что направленные в сердце медикаменты был даны при экстренных
обстоятельствах остановки его сердца͕ и что регулярная кап
ельница была запущена в более позднее время͘

После нашего интервью я зашел узнать͕ что у этого мужчины все в порядке͕ и посетил его несколько раз у него дома͘ Я ни
разу не находил никаких симптомов того͕ что он обладал более чем дилетантским знанием медици
ны͘ Более того͕ из
течения нашего первоначального разговора во время интервью как такового (которое было не запланировано и
непредвиденно) очевидно͕ что многие детали͕ им описанные͕ были даны в ответ на мои собственные расследования и не
были добровольными
͕ как можно было бы ожидать от информированного человека͕ пытающегося «реконструировать»
события реанимации вследствие детального знания процедуры͘ Я также был поражен его реакцией на мое
непреднамеренное использование слова «лопасть» для описания инструме
нта͕ который держали на груди пациента во
время электродефибрилляции͘ «Лопасть»
-

это широко используемый термин для этих инструментов и настолько
укоренившийся в моем сознании͕ что я использовал его͕ не думая͘ Мужчина продемонстрировал свое незнание данно
го
слова свои ответом: «они не были лопастями͕ Доктор͘ Это были круглые диски с ручками͘ Не лопасти»͘ Его описание
довольно точное͕ конечно͕ в буквальном смысле͘ Однако͕ его реакция была еще одной уликой того͕ что он не был сведущ
в обычной больничной терм
инологии и процедуре͕ особенно когда это касается
CPR
.

Случай 2

Миссис М͘ (
I
-
45
-
2)

была шестидесятилетней домохозяйкой на момент нашего интервью в августе 1978͘ Она была
госпитализирована нейрохирургической службой в январе 1978 по причине тяжелого растяже
ния спины͘ Во время
ожидания завтрака однажды утром в своей больничной кровати она претерпела эпизод потери сознания и глубокого
шока͕ предположительно из
-
за остановки сердца͘ Она рассказала о «видении» нижеследующих событий во время данного
эпизода:

Челов
ек: Внезапно я почувствовала себя очень странно͕ взглянула на дверь͕ там была медсестра͕ и я сказала: «Что
-
то
нехорошо»͕ и это было последнее͕ что я помню͘ Она
[
позже
]

сказала͕ что когда подошла к кровати͕ у меня не было пульса͕
не было дыхания


ничего͘ Я

покинула свое тело и была в стороне͕ как будто в каком
-
то метро͙ Я видела͕ как они делали
со мной все эти вещи͙

Автор: Вам тогда было видно͕ что они делали с Вашим телом?

Ч͘: Да͘ Они вызвали экспресс
-
команду͕ и я видела͕ как они входили͕ и всех докторов и

медсестер͕ и всю эту неразбериху͘
Потом внезапно я вернулась в свое тело и смотрела вверх на доктора͙

А͘: Помните ли Вы некоторые детали того͕ что происходило в палате?

Ч͘: Они нажимали на мою грудь͕ ставили капельницу͕ они все носились вокруг͘ Каждый что
-
то делал͘ Помню͕ как ставили
капельницу мне на правую руку и нажимали на грудь͘ Кто
-
то еще укладывал мои вещи͕ потому что собирались забрать
меня в
ICU
͙ Я просто помню͕ что видела все очень отчетливо͕ что они делали͙

А͘: Вы смотрели на спины стоящих там?

Ч͘: Я видела их лица и спины тех͕ кто был ко мне повернут спиной͘ Другими словами͕ было пространство между мной и
моим телом͕ и я видела то͕ что происходит вокруг кровати͙

А͘: Когда вернулись в свое тело͕ Вы смотрели уже вверх?

Ч͘: Ну͕ потом я видела лица
всех тех людей͕ потому что была в своей кровати͕ а они вокруг нее͘ Но до того я видела спины
стоящих с левой стороны кровати и лица стоящих справа от нее͙ Я видела выражение их лиц͘ Я видела иголку͕ которую
они засунули мне в руку͘ Что
-
то там насчет кровян
ых газов͙

А͘: Назовете еще какие
-
нибудь детали?

Ч͘: Ну͕ помню͕ что ничего не чувствовала͕ когда они пробовали вставлять мне иглу͘ Это было необычно͘ Ведь обычно ты
это чувствуешь͘ Также я ничего не чувствовала͕ когда они нажимали на мою грудь͘ Я видела͕ чт
о они это делают͕ но ничего
не чувствовала͘ Не было больно͘ Я видела свое лицо очень хорошо͕ и они поднимали мои веки͘ Они их поднимали͕ чтобы
посмотреть͕ где мои глаза͕ как я думаю͘ Только так я могу это объяснить͘ Они прощупывали мою шею там͕ где пульс͘
Большую часть времени было просто нажимание на грудь͘ Слышала͕ как доктор говорил взять это


какую
-
то капельницу


и та девчонка засунула в меня иглу͙

А͘: Какую
-
нибудь аппаратуру Вы видели в палате?

Ч͘: Да͘ У них была дыхательная машинка и тележка с целой

кучей вещей на ней͕ но я не знаю͕ что это были за штуковины͘ У
них была еще одна тележка с капельницей͙ Я видела спины этих людей͕ и видела ту девушку͕ хватающую все подряд͕
потому что доктор сказал: «Нам нужно перевести ее в
ICU
»͘ Она брала все подряд из

моего выдвижного ящика и кидала в
сумки и чемоданы͘ Когда я пришла в себя͕ все было помечено моим именем͙
[
Однако͕ она не была переведена в
ICU
]

А͘: Они что
-
нибудь использовали из стоящего на тележке͕ пока Вы смотрели это?

Ч͘: Нет͘ Не знаю͘ Но дыхательную

штуковину они положили на мое лицо͘ Она была конической формы и облегала мой нос͘
Когда доктор нажимал мне на грудь͕ эта штуковина была на мне͘ Они надолго ее не оставляли͕ а убрали͘ Полагаю͕ они
подумали͕ что она бесполезна͘

А͘: Что
-
нибудь еще они делали

с Вашими руками или ногами?

Ч͘: Нет͘ Они больше концентрировались на моей груди͕ шее и глазах͘

Итак͕ эта женщина утверждала͕ что наблюдала следующие события во время своего автоскопического
NDE
: «экспресс
-
команду»͕ входящую в палату с реанимационной теле
жкой͖ доктора͕ нажимающего на ее грудь͖ кислородную маску͕
помещенную на ее лицо͖ сопутствующую проверку ее пульса в сонной артерии для освидетельствования сердцебиения и
поднятие ее век для проверки реакции зрачка͖ кого
-
то͕ ставящего капельницу на ее прав
ую руку͖ кого
-
то͕ извлекающего
газы артериальной крови из ручной артерии͖ и медсестру͕ собирающую и помечающую ее личные вещи при подготовке к
перемещению в отдел интенсивной терапии
(
ICU
)
.

Комментарий: медицинская запись этой женщины͕ которую она не видел
а͕ указывала͕ что женщина жаловалась
медсестре в 7 часов утра на слабость и головокружение͘ В 7:10 медсестра записала͕ что пульс женщины был «слабым и
нерешительным»͕ вдох и выдох «поверхностны»͕ а ее кровяное давление «недоступно»͘ Об остановке сердца был
о
сказано приблизительно в 7:15͕ и быстро прибыл мединтерн͘ В 7:20 женщина отмечена «беспробудной»͕ и была запущена
капельница͘ Бала дана большая внутривенная инъекция концентрированной глюкозы на случай того͕ что причиной ее
комы послужил низкий сахар в к
рови͘ Отклика не было͘ Дополнительно прибыли медсестры и доктора͕ и были начаты
реанимационные меры͘ Газ атериальной крови были извлечены и отправлены в лабораторию в 7:30͘ Между 7:30 и 8:00 ее
кровяное давление возросло до 98͘60͕ и в 8:00 она полностью п
робудилась и жаловалась на «небольшую ноющую боль
спереди грудной клетки»͘ Электрокардиограмма показывала «без аномалий»͘ Получена консультация по терапии͕ и было
постулировано͕ что временный перебой в работе сердца͕ вызванный болезненным обратимым состоян
ием этой
диабетчицы с известной сердечной болезнью͕ мог стать причиной данного эпизода͘

Из медицинского описания в карте очевидно͕ что эта женщина считалась потерявшей сознание и серьезно больной
исполняющими служебные обязанности͘ Ее личный отчет о мерах͕

использованных для оживления͕ соответствует
событиям͕ описанным в ее медкарте͘ В частности͕ процедура извлечения артериальной крови из ее руки была специально
упомянута в медицинской записи͘ Остатки ее описания фокусировались на процедурном формате реаним
ации͕ которые͕
как и в Случае 1͕ были экстремально реалистичными с медицинской точки зрения: запуск капельницы͕ внешний массаж
сердца͕ назначение кислородной маски͕ определение пульсации сонной артерии и реакции зрачка͕ и собирание
персональных вещей

с их
помечиванием͘

Случай 3

Мистер Дж͘ (
I
-
63
-
2)
͕ опрошенный в январе 1979͕ был сорокашестилетним рабочим из маленького городка северной
Джорджии͘ Во время его второго сердечного приступа и остановки сердца в январе 1978 он столкнулся с нижеследующим
автоскопиче
ским опытом:

Человек: Думаю͕ я заболел͕ и они подняли края моей кровати͘ Я просил их опустить их там͕ чтобы я мог подниматься͘ Они
не стали͘ Помню͕ поднялся на спинку кровати


и это было последним͕ что я помню до того͕ как плавал вверху у потолка͘ Я
лежал

в кровати с поднятыми краями͕ и доктор был там͕ и моя жена была там͕ и кто
-
то еще там был


не знаю͕ санитар ли
это был или еще кто͘ Медсестра была с этой стороны кровати с этой машинкой͘ Она подцепила штуковины для шока к ней
и положила одну сюда͕ а друг
ую вот сюда
[
показывает на соответствующие места груди
]
͕ а я видел͕ как билось мое тело͕ и
вернулся͘ Знаете͕ было похоже͕ будто они берут тебя и кидают͘ Было похоже на то͕ что я был разделен͕ а потом будто два
войска сошлись в сражении͘ Я вроде как был там

[
показывает на потолок
]
͕ а оно схватило меня и мое тело и заставило
вернуться в него͕ запихало в него͘

Автор: Как ощущалось пребывание на потолке?

Ч͘: Это было прекрасно͘ Мне было плохо͕ потому что жена плакала͕ она выглядела такой беспомощной͕ знаете͘ Но

было
прекрасно͘ Не было больно͙ Я мог видеть͕ но не мог чувствовать͘ Я не мог слышать͕ но все там видел͘

А͘: Вы отчетливо все видели?

Ч͘: О͕ да! Как вот сейчас я смотрю на Вас͘ Очень четко͙ Казалось͕ я мог лететь куда угодно͕ куда захочу͘ Я мог проплыть
с
квозь стену и сквозь все͕ что угодно͘

А͘: Вы пытались это сделать?

Ч͘: Нет͘ я только пытался вернуться͘

А͘: Вы хотели обратно в тело?

Ч͘: Да͘

А͘: Почему?

Ч͘: Потому что жена там стояла и плакала͙

А͘: Сколько раз она
[
медсестра
]

делала это с Вашей грудью?

Ч
͘: Я знаю только об одном разе͘

А͘: Вы видели͕ что с Вами происходило?

Ч͘: Я видел͕ пока она клала это на меня͘

А͘: Во всех деталях?

Ч͘: Да͘ Все отошли͘ Я лежал там͕ а она подцепила их͕ протерла что
-
то тут и там и что
-
то сделала с их кончиками͘ Не знаю͕
чт
о она сделала͘

А͘: Кончиками чего?

Ч͘: Тех двух вещиц͕ которые у Вас есть͘ Было похоже͕ что она их вытирает или что
-
то такое делает с ними͘

А͘: Что Вы имеете в виду? Как она это делала?

Ч͘: Ну͕ не знаю͕ она их прикасала друг ко другу͘

А͘: Покажите как
-
нибу
дь͕ как это выглядело͘

Ч͘: Ну͕ она потянулась и сняла их с машинки͕ похожую на эту͕ и то ли вытерла их͕ то ли соединила их как
-
то так͕ и все
отодвинулись от нее͘ Сначала она одну положила сюда

[
на грудь
]
͕ а потом тронула меня здесь͕ вот и все͘

А͘: Как она
запустила машинку?

Ч͘: На ней был переключатель͘ Эти штуковины были сверху͕ а переключатель ниже͕ с правой стороны͘ Я никогда раньше ни
одной такой машинки не видел͕ поверьте͘ Казалось͕ она включила переключатель
-

или сняла их и соединила между
собой͕ а п
отом включила и положила их на грудь: одну сюда͕ а другую туда͘ Это все͕ что я помню͘

А͘: Вы видели свое тело͕ когда его подвергали шоку?

Ч͘: Да͘ Оно прыгало примерно на такую высоту
[
показывает около одного фута
]
.

А͘: Долго ли после этого пришлось ждать о
кончания?

Ч͘: Примерно столько
[
щелчок пальцем
]
͘ Я не видел͕ как она снимала эти штуковины с меня͘

А͘: Но видели͕ как тело поднимается?

Ч͘: Казалось͕ я далеко от кровати͕ а оно шлепается͕ как тряпичная кукла͙

А͘: Вы видели раньше͕ как это происходило с дру
гими?

Ч͘: Да͘ Я видел это по ТВ в «Медцентре» или чем
-
то таком͘ Но я прыгал выше͕ чем они
[
на ТВ
]
͘ Такое на ТВ просто коробит
Вас͘ Знаете͕ будто я подпрыгнул на такую высоту от кровати͘

А͘: Вы сказали прежде͕ что когда она положила эти штуковины на Вашу гр
удь͕ люди отошли назад?

Ч͘: Они отодвинулись от нее назад͘

А͘: Как думаете͕ почему?

Ч͘: Не знаю͕ наверно͕ из
-
за электрического заряда или чего
-
то такого͕ или она сказала им так сделать͘ Не слышал͕
говорили они что
-
либо или нет͘

А͘: А раньше Вы видели͕ что
бы люди так отходили?

Ч͘: Нет͘ Единственный раз я видел эту машинку в работе в кино͕ которое показывало͕ куда на груди они клали ее


оно
лишь показывало маленькую сцену этого͘ Не показывало целого тела͘ Я никогда не знал͕ как эта машинка работает͕ если
го
ворить по
-
правде͘

А͘: Было ли там что
-
то еще в комнате͕ что Вы могли видеть с потолка?

Ч͘: Я знал͕ как комната устроена͘ Вы входите в нее здесь͕ и там была раковина͕ а кровать была здесь͕ а машинка


здесь͕ а
другая


тут͕ какой
-
то дыхательный аппарат͕ как

мне верится͘ Должно быть͕ кислород͘ У них над раковиной был шкаф с
запасом всякой всячины͘ Я видел это


простыни или еще что
-
то белое и сложенное͙

Автор: Вы видели верхушки их голов?

Человек: Да͘ У доктора Е͘ волосы наверху были симпатично редкими͕ я ви
дел его примерно раза три͘ Обычно я видел
доктора Ф͘ У него тут волосы были жидкие͕ а парень͕ который с ним в палате был͕ реально был плешивым͕ а у медсестры
волосы были заделаны назад как
-
то так͘ У нее была белая шапочка͘

А͘: И Ваша жена была там͕ когда э
то происходило?

Ч͘: Да͘

А͘: Что она делала?

Ч͘: Просто стояла там͘ Доктор Е͘ с этим парнем были ближе к кровати͕ а она дальше͘ Она стояла почти в дверях и плакала͘
А затем все попятились͘

А͘: Они что
-
нибудь еще делали с Вами перед тем͕ как положить эти ш
туки на грудь и дать ток?

Ч͘: Они уже запустили капельницу в палате неотложной помощи͘

А͘: Вы видели сквозь стены?

Ч͘: Я смотрел только на себя͘ Сконцентрировался вокруг себя и того͕ что они делали͘

А͘: Это казалось реальностью для Вас?

Ч͘: ͙Я
знаю
͕ что э
то была реальность͘ Я знаю͕ что был там͘ Могу поклясться на Библии͕ что был там͘ Но если кто
-
то захочет
опустить меня


можешь доказать то или это?


я ничего не смогу доказать͘ Но знаю͕ что был там͘ Не могу доказать это
никому из тех людей͕ потому что они

меня не видели͘ Нет никакого способа это доказать͕ но я был там!

А͘: Вы там что
-
нибудь еще видели?

Ч͘: Нет͘ Я реально ни на что не обращал внимания͕ кроме как на себя и на ту медсестру с этими штуковинами͘ Это казалось
неважным͘ Ничто важным не было͕ кром
е моей жены и той медсестры͙

А͘: Вы видели цвета предметов?

Ч͘: Я видел их так же͕ как сейчас͘

А͘: Вы читали или слышали о такого рода опытах до того͕ как приобрести собственный?

Ч͘: Нет͘ Потому что я не верил в это͘ Я не верю в призраков͙

Итак͕ этот мужчи
на утверждал͕ что «видел» следующие события во время остановки своего сердца в отделе интенсивной
терапии этого госпиталя в Джорджии: его жена стояла у дверей͕ плача͖ медсестра у его кровати брала лопасти
дефибриллятора и соединяла их͖ люди отступили от ег
о кровати͖ лопасти дефибриллятора были положены на его грудь͖ и
его тело сотрясалось в ответ на дефибрилляцию͘ Ни о каких других реанимационных мерах сообщено не было͘ Он
указывал͕ однако͕ общую планировку комнаты так͕ будто «наблюдал» ее со своей точки зр
ения у потолка͕ и утверждал͕
что смотрел вниз на головы присутствующих в комнате͘

Комментарий: доктор записал в медицинской карте͕ что этот мужчина был срочно доставлен в больничный приемный
покой с подозрением на сердечный приступ͘ В палате неотложной пом
ощи была запущена капельница͘ Непосредственно
по прибытии в отделение коронарной терапии
(
CCU
)

«у него развилась рвота͕ а вскоре


вентрикулярная фибрилляция
[
остановка сердца
]
͘ Оперативно отреагировали дефибрилляцией»͘

Лента монитора͕ документирующего вен
трикулярную фибрилляцию этого мужчины͕ была включена в «Отметки о
прогрессе» в его медицинской записи и указывала͕ что он уже был подключен к сердечному монитору в отделении
коронарной терапии прежде остановки сердца͘ При непосредственной доступности прикр
оватного дефибриллятора в
CCU
,
надлежащим лечением вентрикулярной фибрилляции͕ отмеченной на мониторе͕ была незамедлительная электрическая
дефибрилляция͘ Согласно медицинским записям͕ она была проведена успешно͘ Автоскопический отчет этого мужчины о
его ре
анимации также включал в себя описание единственного электрошока от дефибриллятора при отсутствии иных мер
CPR
͕ описанных в Случае 1 и Случае 2͘ Более того͕ описание дефибрилляции соответствовало обычной медицинской
процедуре͘ Он «наблюдал»͕ как медсестра
сначала подцепила лопасти дефибриллятора и «прикасала их друг ко другу»͘
Это общая техника͕ предназначенная для равномерного распределения смазки на поверхности этих лопастей͕ чтобы
гарантировать хороший контакт с кожей груди͘ Затем͕ «все отодвинулись наза
д»
-

то есть͕ все отошли от кровати во
избежание электрошока͕ когда дефибриллятор был разряжен͘ Затем͕ «она положила одну сюда͕ а другой дотронулась
здесь»͕ и его тело «подпрыгнуло примерно на столько
[
один фут
]
.

Поскольку он сообщил о том͕ что его жена п
рисутствовала при его остановке сердца͕ я впоследствии опросил ее͘ Она
вспомнила͕ как сопровождала мужа в
CCU
͘ Она тогда плакала͘ Она видела͕ как его рвало и как он свалился обратно в
кровать без сознания͘ Когда медицинская команда подготавливала дефибрилл
ятор͕ она попросилась выйти из палаты͘
Она зашла за угол и стояла͕ глядя на реанимацию сквозь большое оконное стекло͕ которое представляло собой переднюю
стену палаты͘ Непосредственно перед дефибрилляцией окно задвинулось шторами͘ Когда она посетила мужа н
а
следующий день͕ он рассказал ей о своем автоскопическом околосмертном опыте͘ Сперва она подумала͕ что он «шутит»͕
но позже убедилась͕ что нечто странное произошло͕ ведь͕ с ее собственных слов͕ «части
[
реанимации
]
͕ которые я видела͕
были рассказаны им͕ и
все время͕ как она происходила͕ я думала͕ что он был без сознания͘ Я думала͕ если ты без
сознания͕ то не можешь знать͕ что в действительности происходит»͘

Позже я снова опросил этого мужчину относительно ухода его жены из палаты незадолго до дефибрилляции͘

Он стал
утверждать͕ что специально не отмечал то͕ как она покинула палату͕ но это могло произойти͕ поскольку после первых же
моментов
NDE

«смотрел только на себя͘ Сконцентрировался вокруг себя и того͕ что они делали»͘ Он четко помнил͕ что
видел жену в пал
ате плачущую в начале своего автоскопического
NDE
͕ что соответствует свидетельству женщины͘

Случай 4

Мистер С͘ (
I
-
32)
͕ военный летчик в отставке из северной Флориды͕ был сорока четырех лет на время нашего интервью в
мае 1978͘ За пять лет до того у него слу
чился обширный инфаркт с остановкой сердца͕ и у него был автоскопический
NDE
.
Наше интервью следует ниже:

Человек: У меня случилась остановка утром͕ следующим после ночи͕ когда у меня был второй инфаркт͙ Я думал͕ что сплю͘
Было 2 или 3 утра͙ Я чувствовал с
ебя так͕ будто никогда у меня не было инфаркта͘ Я не знал это до тех пор͕ пока люди не
собрались вокруг͘ Думаю͕ я͕ вероятно͕ заснул͕ когда остановка произошла͘ Первое͕ что помню͕ было то͕ что прозвучал Код
Блю
[
другое название Кода 99
]

по внутренней связи͕

и все забежали͘

Автор: Вы видели͕ как люди забегали?

Ч͘: Да͘ Думаю͕ я видел их͘ Помню лица и медсестер͕ и Доктора А͕͘ который был тогда человеком по внутренним болезням
и который оказался там͘

А͘: Откуда Вы это наблюдали?

Ч͘: Я не могу определить позицию͘

Было так͕ как будто я был отсоединен͕ стоя на стороне и глядя на все происходящее͕ не
как участник͕ а как незаинтересованный наблюдатель͘

А͘: Заметили ли Вы что
-
нибудь еще в комнате͕ помимо людей? Что они делали?

Ч͘: Ну͕ сначала они сделали инъекцию в кап
ельницу͕ резиновую прокладку для толчков͘ Я получил массу лидокаина͕
лидокаиновых толчков͕ потому что была аритмия͘ Затем они меня подняли и переместили на фанеру͘ Это когда доктор А͘
начал нажимать на грудь͕ и не было больно͕ хотя сломалось ребро͘ Я не чу
вствовал боли͘

А͘: Они что
-
нибудь вообще делали с Вашим лицом?

Ч͘: Нет͘

А͘: Они делали Вам искусственное дыхание?

Ч͘: На мне был кислород͘

А͘: Как они дали кислород?

Ч͘: Они еще до этого положили мне кислород͕ одну из тех носовых трубочек͕ и они это вытащи
ли и положили на лицо
маску͕ покрывающую рот и нос͘ Эта штуковина была с давлением͘ Помню͕ вместо того͕ чтобы просто там быть кислороду͕
она шипела как под давлением͘ Казалось͕ что кто
-
то держит эту вещь большую часть времени͘

А͘: Держит над Вашим лицом?

Ч
͘: Верно͘

А͘: Можете описать͕ как она выглядела?

Ч͘: Это была маска из мягкого пластика͕ светло
-
зеленого цвета͘

А͘: Она к чему
-
то была подсоединена?

Ч͘: Шланг͕ идущий к кислороду


и все͘

А͘: Насколько Вы можете сказать͕ откуда Вы смотрели͕ затрудняла ли м
аска Ваше зрение͕ если были открыты глаза?

Ч͘: Ну͕ единственным способом было смотреть прямо вверх͕ потому что лежал на спине͘

А͘: Помните ли Вы некоторые другие детали того͕ что происходило в палате?

Ч͘: Помню͕ они перетаскивали тележку͕ дефибриллятор͕ ве
щицу с двумя лопастями на ней͘ Помню͕ они говорили͕ что
очень много ватт
-
секунд или что
-
то подобное про вещицу͕ и они мне ею дали разряд͘

А͘: Заметили ли Вы какие
-
либо детали машинки как таковой или тележки͕ на которой она стояла?

Ч͘: Помню͕ спереди у нее
был счетчик͘ Полагаю͕ он считывал напряжение или ток͕ или ватт
-
секунды͕ или что
-
то еще͕ на что
его программировали͘

А͘: Можете отметить͕ как выглядел этот счетчик?

Ч͘: Он был квадратным и имел две стрелки
-

одну фиксированную и одну͕ которая двигалась͘

А͘:

Как она двигалась?

Ч͘: Кажется͕ она довольно медленно поднималась͕ правда͘ Она не хлопала вверх͕ как в амперметре или вольтметре͕ или в
чем
-
то регистрирующем͘

А͘: И насколько высоко она поднялась?

Ч͘: В первый раз она была между одной третью и половиной ш
калы͘ А потом они сделали это снова͕ и в этот раз она зашла
за половину шкалы͕ а в третий раз она была около трех четвертей͘

А͘: Какая взаимосвязь была между двигающейся стрелкой и фиксированной стрелкой?

Ч͘: Думаю͕ фиксированная стрелка двигалась каждый
раз͕ когда они ударяли по штуковине и кто
-
то с ней возился͘ И
думаю͕ что они двигали фиксированную стрелку͕ и она оставалась неподвижной в то время͕ как другая двигалась͘

А͘: Заходила ли движущаяся стрелка за фиксированную когда
-
либо?

Ч͘: Я так не думаю͕ н
о точно не помню͘

А͘: Остальная часть машинки как выглядела?

Ч͘: На ней была куча циферблатов͘ Она была на колесиках с маленькими перилами вокруг нее͕ и там была всякая всячина
на ней͘ И две лопасти с прикрепленными проводами͘

А͘: На что похожи были лопаст
и?

Ч͘: На круглые диски с ручками͘

А͘: Как они работали?

Ч͘: Они держали каждую в отдельной руке и клали на мою грудь͕ и казалось͕ будто они их обе сжимают одновременно͘

А͘: Вы видели͕ как они разряжали машинку?

Ч͘: Нажатием кнопки наверху͖ думаю͕ это было

похоже на рукоятку с маленькими кнопочками на ней͘

А͘: Вы видели͕ где на вашей груди они клали лопасти?

Ч͘: Верно͘

А͘: Когда они разрядили машинку͕ на что это было похоже?

Ч͘: Я видел себя трясущимся͕ но опять же͕ не было больно так͕ как должно было быть
при электрошоке͘

А͘: Все Ваше тело тряслось?

Ч͘: Да͘

А͘: И сколько раз так было?

Ч͘: Три͘

А͘: Они делали что
-
нибудь еще в палате из того͕ что Вы помните?

Ч͘: Он нажимал на мою грудь как при резком ударе͘

А͘: В какой последовательности это происходило?

Ч͘:
Сначала он дал шок͕ потом он стал нажимать͕ а потом они дали шок͕ он снова нажал͕ и они еще раз дали шок͕ и где
-
то в
это время я пробудился͕ приходя в сознание͕ и я стал собой͘͘͘

А͘: Заметили ли Вы еще какие
-
либо детали?

Ч͘: Доктор А͘ был в своей униформе

военно
-
воздушных сил͕ темно
-
голубых брюках со светло
-
голубой рубашкой͕ а
медсестры были в официальном белом͕ которое они носят͘ Помню͕ куча людей смотрела из так называемого
«аквариума»͘ У них было большое окно между сестринской станцией и фактическим отд
елом интенсивной терапии как
таковым͕ и была маленькая дверь прямо в углу͕ которая туда вела͘

А͘: Вы смотрели в то окно?

Ч͘: Да͘

А͘: Вы заметили людей снаружи?

Ч͘: Да͘ Там были люди͕ которые смотрели͘

А͘: Они были позади Вас?

Ч͘: Должно быть͕ они были слев
а от меня и немного в стороне от моих ног͘

А͘: Вы заметили͕ кто это был?

Ч͘: Нет͕ ведь все люди͕ которых я хорошо знал͕ были в палате вокруг меня͙

А͘: Вы слышали то͕ что они говорили?

Ч͘: Да͘ Сначала это был монитор и непрерывный шум͘ Я слышал͕ как они вы
крикивали ватт
-
секунды на дефибрилляторе


ватты или ватт
-
секунды͘

А͘: Это было страшно?

Ч͘: Нет͘ Просто я был беспристрастен͘ Я не боялся͕ больно не было͕ будто меня там не было͕ но я видел все это͙ И опять͕
казалось͕ будто я был более
-
менее обособлен͕ см
отрел на все откуда
-
то еще͕ совсем незаинтересованный наблюдатель͘
Без эмоций͕ без боли͕ будто и не я это был͕ будто смотрел на какого
-
то прохожего͙

А͘: Знали ли Вы тогда͕ кем Вы были͕ когда наблюдали?

Ч͘: Да͘ Я знал͕ что это я͕ но меня это не беспокоило п
о некоторым причинам͕ но еще я знал͕ что происходит что
-
то
серьезное͕ но и это меня не волновало͘ Вроде того: «Глянь͕ что они делают͘ Очень интересно!»

А͘:

А͘: Что Вы помните после того͕ как вернулись?

Ч͘: Обратно в сознание?

А͘: Да͘

Ч͘: Помню͕ что вокруг

были все те же люди вокруг͕ они проверяли пульс͕ смотрели на монитор͕ кровяное давление͘

А͘: Вы тогда уже смотрели вверх из той позиции͕ где были?

Ч͘: Да͘ Смотрел снизу вверх͘

А͘: Была ли существенная разница между тем͕ откуда Вы смотрели вверх͕ и тем͕ от
куда Вы наблюдали это перед тем?

Ч͘: Да͘ Существенная͘ Я не могу определить позицию͕ где я был͕ но это казалось амфитеатром͕ и я его наблюдал͘ Я был в
футе от кровати или на другой стороне͙

А͘: Чувствовали ли Вы͕ что можете переместиться куда
-
либо еще͕ ког
да были в той обособленной позиции?

Ч͘: Я мог как
-
то бродить͘ Я был волен делать все͕ что хочу͕ но больше вокруг͕ чтоб смотреть происходящее͙

А͘: Раньше Вы видели реанимацию?

Ч͘: Нет͘ Никогда͘

А͘: А в телевизионной программе?

Ч͘: Не помню͕ чтобы когда
-
либо

видел это на ТВ͘

А͘: Видели ли Вы когда
-
либо работу дефибриллятора раньше?

Ч͘: Никогда͘

Вкратце͕ этот мужчина утверждал͕ что видел следующие события во время своего автоскопического околосмертного
опыта: доктора и медсестры вбегали в его
CCU

палату͖ инъек
ция капельницы͖ кардиальная доска была помещена за его
спину͖ движение циферблатов спереди дефибриллятора͕ когда он был заряжен͖ нажатие «кнопок» на верхушке лопастей
дефибриллятора для разрядки дефибриллятора͖ тряску своего тела при каждой из трех отдельн
ых дефибрилляций͖
внешний массаж сердца между попытками дефибрилляции͖ светло
-
зеленая кислородная маска͕ которая «шипела» под
«давлением» над его лицом во время процедуры͘

Комментарий: медицинская запись этого мужчины указывает͕ что у него была остановка с
ердца в
CCU

ранним утром его
второго дня в госпитале͘ Он был успешно дефибриллирован͘ Специфические детали процедуры не описаны͘

С общемедицинской точки зрения͕ автоскопический отчет этого человека об его реанимации точно описывает то͕ что
можно ожидать во

время процедуры
CPR
͕ проведенной высококвалифицированным персоналом по всем параметрам
отдела интенсивной терапии͘ Я был особенно очарован его описанием «фиксированной» стрелки и «двигающейся»
стрелки спереди дефибриллятора͕ когда тот был подключен к элек
тричеству͘ Движение этих двух стрелок не является чем
-
то͕ что он мог наблюдать до того͕ как увидит этот инструмент в действии͘ Эти две стрелки͕ используемые по отдельности:
(1) для предварительной выборки количества электричества͕ поставляемого пациенту («
они двигали фиксированную
стрелку͕ и она так и оставалась») и (2) для определения того͕ что дефибриллятор заряжен для заранее выбранной
кондиции («движущаяся стрелка казалась очень медленно движущейся͘ Она не прыгала вверх͕ как амперметре или
вольтметре ил
и чем
-
то регистрирующем»)͘ Эта процедура зарядки единственно производилась непосредственно перед
дефибрилляцией͕ поскольку͕ заряженная один раз͕ эта машина создает серьезную электрическую угрозу до тех пор͕ пока
не будет корректно разряжена определенным об
разом͘ Более того͕ измерители описанного этим мужчиной типа не найти
в более современных моделях дефибриллятора͕ они были в общем употреблении в 1973͕ во время остановки его сердца͘

При своем обучении как военного пилота контактировал ли этот человек с инс
трументами
CPR

и знакомился ли с
техниками͕ которые позволили бы ему так точно и детально сообщить о собственной реанимации без наблюдений своего
автоскопического околосмертного опыта? На протяжение интервью͕ он использовал различные медицинские термины
(
лидокаиновые толчки»͕ «дефибриллятор»͕ «ватт
-
секунды» и т͘д͘)͕ что позволяет предположить͕ что он обладал
довольно продвинутыми знаниями медицинского жаргона и процедур͘ Быв спрошен на этот счет͕ он объяснил это тем͕ что
уделял особое внимание тому͕ что бы
ло произнесено во время его автоскопического
NDE

и мог вспомнить большинство
слов и разговоров присутствующих докторов и медсестер («слышал͕ как они выкрикивали ватт
-
секунды на
дефибрилляторе
-

ватты или ватт
-
секунды»)͘ Более того͕ он категорически отрица
л то͕ что когда
-
либо видел процедуру
CPR
͕ включая движения стрелок на дефибрилляторе͘ Тон интервью и последующих разговоров͕ который был у меня с этим
мужчиной͕ убедил меня в том͕ что у него не было причин лгать по поводу этих заявлений͘ Я чувствовал так ч
астично по
причине его последовательного преуменьшения значения своего личного опыта на всем протяжении наших бесед͘ Когда
он был довольно
-
таки уверен в том͕ что наблюдал за собственной реанимацией как если бы «был отделенным и стоящим
в стороне» и что наб
людаемые им вещи были реальны͕ он͕ тем не менее͕ не был впечатлен происшедшим как таковым͘
Он был одним из тех немногих лиц͕ проинтервьюированных мною͕ кто не был убежден͕ что его околосмертный опыт
представляет собой нечто необычное:

Это похоже на сон͘ Ты

отделен от предмета и смотришь на него͕ как наблюдатель͙ Реально единственным
объяснением͕ которое у меня могло быть͕ это то͕ что мозг продолжает функционировать даже тогда͕ когда
частично мертв или кислородно голодает͘ Все верят͕ что ты без сознания͕ но
ты продолжаешь воспринимать вещи
даже когда не можешь двигаться или говорить͙ визуально и аудиально *воспринимать вещи+͙ Вот как͘ Это не
изменило моих мыслей о жизни͕ смерти͕ потустороннем мире и чем
-
либо еще͘ Это


один из фактов жизни͕ который
ты не може
шь объяснить͘

Через два с половиной года после первого интервью этот мужчина последовательно придерживался того же отношения к
своему околосмертному опыту в наших общих с ним беседах͘

Случай 5

Мистер М
(
I
-
67)

был 62летним вышедшим на пенсию механиком и жил

в маленьком городке северной Флориды͕ когда я
впервые опросил его в марте 1979͘ За год до того он претерпел сердечный приступ с остановкой сердца͕ во время которой
столкнулся со следующим автоскопическим околосмертным опытом:

Человек: Когда они меня доста
вили в госпиталь͕ они взяли меня͕ стащили с меня одежду и положили на стол͘ Вот когда
реально у меня был сердечный приступ͙ Затем внезапно показалось͕ что я поднимаюсь вверх͘ Я поднимался͘ Комната
казалась будто во свете͘ Не знаю͕ откуда шел этот свет͘ Я с
мотрел вниз͕ а они работали надо мной͘ Будто просто
поднимаешься с постели͕ что
-
то вроде того͘ Я был поверх себя и смотрел вниз͘ Они работали надо мной͕ пытаясь вернуть͘
Сперва я не понимал͕ что это мое тело было͘ Я не думал о том͕ что умер͘ Это было необы
чное чувство͘ Я мог их видеть͕ как
они надо мной работали͕ только потом я понял͕ что надо мной͘ Я не чувствовал боли͕ как бы то ни было͕ и было больше
мирное чувство͘ Смерти нечего бояться͘ Я не чувствовал ничего͘ Они сделали укол в паху͘ Доктор Б͘ подошел

и решил дать
один на мою левую


ну͕ не в подмышку͕ но в бок͘ Потом он передумал и пошел на другую сторону͕ рядом с сердцем͙ Я
видел͕ как они пытались вернуть меня с помощью тех подушечек͘ Они положили на эти подушечки

что
-
то наподобие
смазки (похоже было
)͕ потерли их друг об друга и положили на мое тело͕ и оно подпрыгнуло͘ Но я не чувствовал этого͕
даже в то время͘ Они пододвинули его обратно и снова ударили͕ и оно снова пошло назад͙
[
Позже
]

Когда доктор Б͘
увидел меня͕ то сказал мне͕ что я был на волоске

от смерти и все такое͘ Я ему сказал: «Доктор Б͕͘ я не мог умереть͘ Я знал
все͕ что происходило»͘ Я ему сказал͕ что когда он подошел к моей правой подмышке͕ то передумал͕ перейдя на другую
сторону͘ Он сказал͕ что это невозможно͕ я не мог это видеть͕ что я
был официально мертв в это время͘ Он просто покачал
головой͘ Он просто не мог это понять͘ И я спросил: «Я прав?» Он ответил: «Да͕ Вы правы!» Он просто покачал головой и
вышел͙ Я чувствовал себя живым͘ Это было как будто так же͕ как если б я стоял и разгова
ривал с Вами͘ Я слышал их и
видел͕ как они работают надо мной͕ и слышал их разговаривающих и отдающих указания и распоряжения͘ Казалось͕ будто
я был над своим телом и видел все͕ что происходит͙

Автор: Оставались ли Вы бодрствующими͕ когда они в начале дост
авили Вас в приемный покой?

Ч͘: Да͕ сэр͘

А͘: Вы где
-
то там потеряли сознание?

Ч͘: Нет͕ сэр͘ Я никогда не терял сознания͕ кроме одного того раза͕ когда я вышел͕ когда они казались отступившими от
меня͘ Они отошли на некоторую дистанцию͘ Я никогда не отключа
лся͘ Он
[
доктор Б͘
]

сказал͕ что я должен был
отключиться͕ но на самом деле этого не произошло͘ Просто было похоже на то͕ что я поднялся и двигался͘

А͘: Насколько высоко Вы поднялись?

Ч͘: Всего лишь над их головами͘ Я их хорошо видел͙

А͘: Как они работали н
ад Вами?

Ч͘: Они клали те подушечки на мою грудь͘ Они выкрикивали некоторые цифры или что
-
то еще͘ Единственное͕ что я мог
предполагать͕ это то͕ что они давали электрошок моему телу или что
-
то подобное͘ Знаю͕ мое тело прыгало каждый раз͕
когда они клали те
подушечки на меня͘

А͘: Раньше Вы видели это?

Ч͘: Нет͕ сэр͘

А͘: Было ли это больно?

Ч͘: Нет͕ сэр͘ Я ничего не чувствовал͘ Я не чувствовал даже тех шоков͕ которые они давали͘

А͘: Вы тогда видели свое лицо?

Ч͘: Ну͕ не полностью͘ Я видел его пару раз͕ но они м
ешали͘ Медсестра стояла у моей головы͕ а доктор стоял сбоку с теми
круглыми подушечками в руках͘

А͘: Первым͕ что они сделали͕ это положили подушечки на Вашу грудь?

Ч͘: Нет͘ Сперва они дали мне уколы в пах͕ куда
-
то туда͘ Мне показалось͕ что туда они сделал
и укол͘ С моей правой
стороны͘

А͘: Видели ли Вы кардиальный монитор?

Ч͘: Да͕ сэр͘ Он был справа от подножия кровати͘ Сперва я его видел͕ когда он прыгал͕ а затем это прекратилось͘ После
первой их попытки вернуть меня он прыгал несколько раз͕ а потом снова
перестал͘ Это все͕ что я видел͘

А͘: Сколько раз они ударяли Вас электричеством?

Ч͘: Примерно 5
-
6 раз они пытались это делать͘ Могу ошибаться͕ но примерно 5
-
6 раз͘

А͘: Каждый раз они делали это одинаково?

Ч͘: Примерно͘ Казалось͕ они двигали подушечки кругом

по моей груди немного͘ Когда я пришел в интенсивную терапию͕
сейчас͕ у меня были горящие отметины по всей груди͘

А͘: Вы видели͕ как они работали с машинкой?

Ч͘: Нет͕ сэр͘ Он им выкрикивал какие
-
то цифры͕ а она была там у управления͕ и он держал это в свои
х руках͘

А͘: На что были похожи те вещицы на Вашей груди?

Ч͘: Они были похожи на круглые металлические подушечки и были примерно в четверть или в половину дюйма толщиной͘

А͘: Не могли бы Вы рассказать мне о том͕ как они пытались воткнуть иглу Вам в подмышк
и?

Ч͘: Казалось͕ он начал подходить под мою правую подмышку͕ а потом передумал и перешел на другую сторону͘ Он не
именно под мышку это положил͕ а между грудью и подмышкой͘ Мне это казалось иглой͘

А͘: Они оттуда брали кровь?

Ч͘: Нет͕ сэр͘ Верится͕ это был у
кол͘ Какая
-
то разновидность укола͘

А͘: Они запустили капельницу в ней͕ не знаете?

Ч͘: Вы имеете в виду шнур?

А͘: Да͘

Ч͘: Нет͕ сэр͘ Не знаю этого͘

А͘: Вы замечали ли что
-
либо еще в палате?

Ч͘: Там была моя одежда͕ они ее подняли и сначала положили между мои
х ног͘ Потом попозже убрали͘

А͘: Они нажимали Вам на грудь?

Ч͘: Верится͕ доктор Б͘ несколько раз так делал͕ но в остальном он использовал те подушечки͘

А͘: На каком моменте Вы спустились обратно?

Ч͘: Примерно͕ когда во второй раз они пустил в ход те подуше
чки͘ Я их называю подушечками͘ Он натер их какой
-
то
смазкой͘ Вот когда они меня вернули͕ и когда я вернулся в свое тело͘

А͘: Это было после одного из тех разов͕ когда они давали Вам шок?

Ч͘: Да͘ Следующим͕ что помню͕ было то͕ что я снова был в теле͕ как и
прежде͘ Я был͕ как больной͘

А͘: Это был иной пункт наблюдения͕ чем до того?

Ч͘: Да͕ сэр͘ Без вопросов͘

А͘: Когда Вы смотрели вниз͕ Вы видели верхушки голов?

Ч͘: Да͘ У большинства головы были покрыты͘ Там было две медсестры͕ они стояли у моей головы͕ две у
ног было͕ а
некоторые работали у той машинки͘ Не знаю͕ как Вы ее называете


электрокардиограмма или как
-
то еще͘ Полагаю͕ это
что
-
то͕ чем они мне давали шок͘ Верю͕ их было 5
-
6 всех вместе͘

А͘: Итак͕ доктор Б͘ сказал Вам͕ что то͕ что Вы видели͕ происходило
в реальности?

Ч͘: Да͕ сэр͘ И доктор Б͕͘ должно быть͕ сказал об этом доктору Дж͕͘ потому что тот позже пришел и сказал мне͕ что иногда
твое сознание не успевает умереть͕ и ты продолжаешь видеть вещи͘ Но я ему сказал͕ что казалось͕ будто я был над свои
телом

и смотрел вниз вместо того͕ чтоб быть внизу со своим телом͘

А͘: Как Вы думаете͕ что это произошло с Вами?

Ч͘: Доктор Сабом͕ думаю͕ это Божья работа͘ Только так я могу объяснить͘ Я был у Бога тогда и Он мог сохранить меня͘
Через этот опыт я знаю͕ что есть
жизнь после жизни͕ а не только смерть сама по себе͘

А͘: Вы об этом говорили людям?

Ч͘: Лишь некоторым͕ ведь некоторые подумают͕ что ты спятил͘ Но я знаю то͕ что видел͕ и знаю тот опыт͕ который у меня
был͘ Я слышал о подобном͕ но не верил никогда͘

Комментар
ий: Прилагается медицинская запись этого мужчины:

Этот шестидесятилетний белый мужчина был доставлен в приемный покой на машине скорой помощи в 16:25͘ По
прибытии он был насторожен͕ тревожен и жаловался на боль в груди͘ На медосмотре он был слегка синюшным
͕ но его
сердечно
-
легочный осмотр показал норму͘ В 16:50 ему ввели четверть зерна сульфата морфина͕ была проведена
электрокардиограмма͕ показавшая норму͘ Немного спустя͕ он пришел в предсердную фибрилляцию по прямой линии
[
на
кардиальном мониторе
]
͕ а затем

в вентрикулярную фибрилляцию
[
остановка сердца
]
͘ Была назначена полная сердечно
-
легочная реанимация͘ Пациент был кардиовертирован до нормального синусового ритма со случайными ранними
вентрикулярными сокращениями
[
пропущенными ударами сердца
]
͘ Артериальны
е кровяные газы были извлечены во
время процедуры и отправлены в лабораторию͘ Электрокардиограмма в 17:15 показывала синусовую тахикардию͘ Был
дан атропин внутривенно в 17:15͕ одна ампула бикарбоната натрия в 17:16 и четверть зерна сульфата морфина в 17:2
5.
Пациент был переведен в отдел интенсивной терапии с диагнозом остановки сердца и вероятным острым инфарктом
Миокарда
[
сердечный приступ
]
͘ По причине стойкой гипотензии
[
низкого кровяного давления
]
͕ последующей за
остановкой сердца͕ был запущен капельно
допамин для поддержания кровяного систолического давления 100 мм
ртутного столба͘

Собственный отчет этого мужчины об его реанимации о том͕ как он «наблюдал» ее во время своего автоскопического
околосмертного опыта͕ включал в себя описание кардиальной дефиб
рилляции͘ Он отметил͕ что была нанесена «смазка»
на поверхность двух «подушечек» до того͕ как они были помещены на его грудь͘ Описанная им процедура достаточно
распространена и включает в себя применение гелеподобной субстанции на поверхности «лопастей» де
фибриллятора для
обеспечения хорошего контакта с кожей во время дефибрилляции͘ Лопасти часто «трутся» друг об друга для
равномерного распределения геля на их поверхности͘

Мужчина описал «укол в паху» во время реанимационной процедуры͘ Согласно его медицинс
ким записям͕ артериальная
кровь была взята из его левой бедренной артерии во время
CPR

для измерения количества кислорода в крови͘ Эта
процедура была осуществлена с помощью введения небольшой иглы и шприца в паховую область для получения крови͘
При наблюде
нии со стороны легко можно было ошибиться и принять это за назначение «укола»͘ Однако͕ здесь возникает
расхождание͕ так как мужчина утверждал͕ что этот «укол» был произведен в его правый пах͕ в то время как лабораторный
листок газа артериальной крови указы
вает место прокола как

LF




левый бедренный͘ Не имеет медицинского значения
то͕ с какой стороны тела была взята кровь͕ что повышает возможность того͕ что лабораторный листок содержал ошибку͘ С
другой стороны͕ мужчина мог запутаться в право
-
лево͕ когда ра
ссказывал͘ Если он смотрел сверху вниз на свое тело от
подножия кровати͕ правая сторона его физического тела могла быть на его левой стороне по отношению к его точке
наблюдения͘ Подобная путаница с правым и левым была очевидна в другой части интервью͕ когд
а он описал͕ как доктор
первоначально вводил иглу на левой стороне груди͕ а затем передумал и ввел ее «на другой стороне͕ около сердца»
(сердце находится слева)͘ Позже он поправился: «
[
доктор
]

пошел под мою правую подмышку͕ передумал и перешел на
другую ст
орону»͘

Итак͕ описание этим мужчиной дополнительных «уколов» «не точно в подмышке͕ а между грудью и подмышкой»
-

это
изображение попыток его доктора найти подключичную вену͕ которая находится по обе стороны груди͘ Это часто
используемая процедура для получ
ения доступа к центральной венозной системе при введении лекарств во время
остановки сердца или для введения контролирующих давление катетеров или кардиостимуляторов͘ Из его медицинской
записи мы знаем͕ что кровяное давление этого мужчины было довольно низ
ким после реанимации и что его следовало
поддерживать внутривенными медикаментами (допамин)͘ Достаточно вероятно͕ что доктор пытался ввести катетер
контроля кровяного давления во время тех «уколов»
-

соответствующий шаг в том случае͕ когда пациент находитс
я на
медикаменте͕ поддерживающем его кровяное давление͘ Во многих случаях трудно найти подключичную вену глубоко в
груди при нахлынувших обстоятельствах остановки сердца͕ и обычная процедура здесь


это пытаться сперва на одной
стороне͕ а потом на другой͘
Если мое рассуждение верно͕ именно это и произошло͕ если базироваться на «наблюдениях»
данного мужчины͘ Эта «неудачная процедура» не упомянута в медицинском резюме͕ поскольку это упоминание не
принесло бы пользы͘ Однако͕ это


процедура͕ которую врач этого

мужчины якобы подтвердил позже͘ К счастью͕
результат
CPR

и возможное восстановление этого мужчины не зависели от успешного завершения этой процедуры͘ Его
внутривенные медикаменты͕ по
-
видимому͕ давались через капельничный шнур (вероятно͕ в руку)͕ которая у
же была на
месте во время остановки его сердца͕ поскольку записи показывают͕ что он получил четверть зерна сульфата морфина в
16:50.

Позже я опросил жену этого мужчины͘ Она с дочерью впервые услышали об его околосмертном опыте на следующий день
после остан
овки его сердца͕ когда он рассказал им о деталях͕ наблюдаемых им во время его реанимации͕ подчеркивая
спокойствие и мирную природу этого опыта͘ Кроме того͕ эта женщина сказала͕ что ее муж редко пересказывает этот опыт͕
но когда пересказывает͕ то это всегда

соответствует его оригинальному описанию͘

В конце концов͕ я кратко поговорил с врачом мужчины͘ Хотя он не мог вспомнить деталей конкретно этой реанимации
(она произошла за два года до этого)͕ он сказал͕ что на протяжение многих лет было у него несколько п
ациентов͕ которые
говорили ему об этих типах опыта͕ и что случай с этим мужчиной вполне мог быть одним из них͘

Случай 6

Мистер О͘ (
I
-
57)

был шестидесятилетним ушедшим на пенсию рабочим͕ когда я впервые проинтервьюировал его в августе
1977͘ В июле 1976 он
пережил сердечный приступ с остановкой сердца и комбинированным околосмертным опытом͘
Автоскопическая часть этого
NDE

была описана так:

Человек: У меня случился третий сердечный приступ͕ и это был настоящий ублюдок͘ Они сказали͕ что у меня были все
виды с
пазмов͙ Когда я выходил͕ мог видеть мое тело лежащим там͕ и глядел обратно без сожаления͙ Я видел целое шоу͕
и сперватне знал͕ кто это͕ а потом посмотрел поближе


это был я͖ и я подумал: О͕ чувак͕ что это? И я не чувствовал
разницы͕ которую сейчас понимаю
͘ Я смотрел сверху вниз͙ Я поднимался медленно͕ будто плыл по мрачному
полутемному коридору͘ Они работали надо мною адски͘ Они ползали по мне на коленках͘ Фактически͕ они сломали мне
тазовую кость с правой стороны͕ где я видел то колено͕ поднимаясь͙ Они вс
е качали головами͕ когда я поднимался͕ но я
не видел этого͙
[
использовали
]

эти электрические дерьмовины͕ которыми ударяют тебя͙ Все они уделались с этим͕
догадываюсь͘ Я не чувствовал себя негодным и не ощущал никакого раскаяния или чего
-
то подобного͙ И я
видел͕ как они
воткнули иглу туда͕ почти в центр груди͕ но слева͙ Они просто всадили ее туда и ввели мне какую
-
то жидкость͙ Я видел
все очень ясно͕ очень живо͙ Они ввели эту иглу мне͕ и ничего не произошло͕ так что они начали снова все по мне ползать͕
бить

мою грудь͕ нажимать на нее͕ ударять кулаком͘ У меня слева было три сломанных ребра͙ И я думал: Что это? Что
происходит? И я все поднимался выше и выше͙ Я ничего не слышал͘ Ни одного писка͘ Я все оценивал своим разумом͙
Помню͕ видел их в холле так ясно͕ ка
к это может быть͘ Трое из них стояли там


моя жена͕ мой старший сын и старшая
дочь͕ и доктор͙ Не было способа͕ которым я мог видеть кого
-
либо͙ Я знал чертовски хорошо͕ что они там͙ Я не знал͕ что
происходит͘ Я не знал͕ почему они плакали͙ А затем я пошел
дальше͙ Я пошел в другой мир͙

Автор: Вы были без сознания͕ когда это происходило?

Ч͘: О͕ да͘

Другими словами͕ этот мужчина утверждал͕ что видел следующие события во время автоскопической части своего
околосмертного опыта: инъекцию в сердце͖ внешний массаж
сердца͖ и присутствие его жены͕ старших сына и дочери͕
стоящих в холле госпиталя͘

Комментарий: Часть медицинской записи этого мужчины͕ описывающая детали остановки его сердца͕ не обнаружена͘ Его
автоскопическое воспоминание реанимации включает в себя упоми
нание о внутрисердечной инъекции и внешнем
массаже сердца͘ Наиболее интересный аспект его свидетельства͕ однако


это его утверждение͕ что он видел троих членов
семьи͕ стоящих «в холле так отчетливо͕ как это может быть»͕ и что «не было способа͕ которым я м
ог видеть кого
-
либо͙»

Я отдельно опросил жену этого мужчины͕ рассматривая его отчет͘ Согласно жене͕ ее муж был на амбулаторном этаже
госпиталя той ночью͕ ожидая освобождения из госпиталя на следующий день͘ Она не планировала посещать его той
ночью͕ посколь
ку он должен был вернуться домой очень скоро͘ Невзначай ее старший сын и дочь приехали навестить ее
дома͕ и они трое решили удивить мужчину визитом͕ «так как ничего лучше не придумали»͘ Без предупреждения они
прибыли в госпиталь и пошли вниз по коридору͕ к
оторый вел в его палату͘ Они обратили внимание на «кучу беспорядка» в
холле͕ смежном с его палатой͕ и их остановила медсестра͕ «по крайней мере͕ на десятой палате»͘ Женщина узнала седые
волосы своего мужа и поняла͕ что что
-
то не так͘ Его только что выкатил
и на кровати из его маленькой двойной палаты͕ и
несколько докторов и медсестер работали над ним͘ Его лицо было отвернуто от нее͕ и все͕ что она видела͕ это верх его
головы͘ Потом его подняли в отдел интенсивной терапии на другой этаж͕ не проходя мимо его ж
ены и детей͘ На
следующее утро͕ когда им разрешили увидеться с ним͕ он был дезориентированным и не мог говорить по причине
«трубок в носу и во рту»͘ Три дня спустя его состояние улучшилось͕ и он смог описать ей то͕ что произошло͘ С ее слов:

Он все видел͘ О
н видел͕ как они работали над ним͘ И он сказал мне͕ что видел͕ как мы стояли в конце холла͘ И он нас не
мог видеть͕ потому что его голова была перед нами
[
лицо было повернуто в другую сторону
]
͘ Он не мог нас видеть͙ Он
клялся͕ что видел нас͕ и сказал͕ что
не мог͘ И даже если бы он просто лежал там в холле безо всякого сердечного приступа͕
то не смог бы нас узнать на таком расстоянии͙ И что весело͕ я не всегда была с одними же и теми людьми͘ У нас было
шестеро детей͕ и они все выросли͘ Так что когда мы прихо
дили повидаться с ним͕ каждый раз был разным͘ Один раз одна
дочь могла прийти͕ или другая дочь или сын могли прийти͕ или я͘ А он мне сказал͕ кто там был͙ Он сказал͕ что видел нас͕
стоящих там и разговаривающих с доктором͘ И так и было͙ И когда он рассказыв
ал мне различные штуки͕ которые видел͕
всегда было так же͘ Он это никогда не менял͘

Также я опросил дочь этого мужчины͕ которая была в госпитале той ночью͘ Хотя она не могла вспомнить много точных
деталей именно этого визита (ее отец был госпитализирован н
есколько раз в том же году со своими сердечными
приступами͕ и она была в затруднении запомнить четко его госпитализации)͕ она помнила прибытие в госпиталь со своими
матерью и братом во время остановки сердца ее отца͘ Она вспомнила это͕ поскольку это было н
еожиданное событие для
ночи перед выпиской из госпиталя͘

Выводы

При сравнении сообщений о деталях в этих шести автоскопических околосмертных опытах с событиями действительного
кризиса и обычной медицинской процедуры мы видим͕ что эти люди дали заслуживающи
е доверия изображения своих
мытарств͘ Не смотря на то͕ что должны быть оценены их утверждения о том͕ что они наблюдали эти детали из позиции͕
удаленной от их физических тел͕ сперва нужно исключить другие͕ более традиционные объяснения этого феномена͘

1.
То
чное изображение околосмертного критического события͕ основанное исключительно на предшествующем
общем знании͘

Ранее в этой главе я упоминал возможность того͕ что общее знание человека о технике
CPR
,
предшествующее его личной сердечной реанимации͕ может по
зволить ему «вслепую» реконструировать события͕
последующие за остановкой сердца͕ без фактического «наблюдения» их из автоскопической позиции͘ 25 «контрольных»
сердечных пациентов были опрошены для оценки их уровня знания техники

CPR
͘ Никто из них не утвер
ждал͕ что имел
автоскопический околосмертный опыт во время остановки сердца͕ но их бэкграунды были схожими с теми͕ кто имел͘ 80%
из этих контрольных пациентов допускали как минимум одну серьезную ошибку при попытке описать внутрибольничный
CPR

при помощи с
обственного знания этой техники


степень неточности͕ не увиденная в описаниях
CPR
͕ базирующихся на
автоскопическом
NDE
͘ Это говорит о том͕ что описания
CPR

из автоскопического околосмертного опыта не базируются
лишь на предыдущем общем знании человека о
C
PR
.

Предположение о том͕ что автоскопический околосмертный опыт основывается на предыдущем генеральном знании
техники
CPR
͕ становится сомнительным͕ когда оценивается тип деталей техники
CPR
͕ сообщенных из околосмертного
опыта͘ Эти автоскопические детали я
вляются довольно специфическими для фактической описанной реанимации и не
могут иметь равное значение с клиническими обстоятельствами иных околосмертных критических событий͘ Например͕
мужчина из Случая 3 сказал͕ что его
CPR

состояла исключительно из сердеч
ной дефибрилляции


описание͕
соответствующее фактическим событиям͕ реконструированным из его медицинской записи͘ Мужчина из Случая 5 описал
проведение нескольких дополнительных процедур͕ включающих в себя «укол в пах»
-

описание͕ согласное с его
медицинск
ой ситуацией͕ но не подходящее к состоянию пациента из Случая 3͘ Ничего общего нет между автоскопическим
описанием Случая 3 и медицинской ситуацией в Случае 5͘ Это означает͕ что автоскопическое описание техники
CPR

относительно специфическое для описанной
реанимации͘ Если бы автоскопическое описание базировалось на
«предыдущем общем знании» техники
CPR
͕ эти специфические детали рассматриваемой реанимации не были бы
найдены͘

2.
Точное изображение околосмертного критического события основывается на информации
͕ полученной от
информированного наблюдателя͘

Всегда есть возможность того͕ что точность автоскопического околосмертного опыта
относится к информации͕ переданной околосмертному выжившему кем
-
то (доктором͕ медсестрой и т͘д͘)͕ кто был
свидетелем реанимации͘
Я нахожу такую возможность маловероятной по двум причинам͘ Во
-
первых͕ тип информации͕
содержащийся в автоскопических описаниях


это не то͕ что могло быть объяснено пациенту͕ возвращенному после
остановки сердца͘ Обычно свойственно объяснять реанимированны
м пациентам͕ что их «сердце перестало биться» и что
был использован «электрический шок» на груди для стабилизации сердечного ритма͕ но нет мыслимой причины давать
детали͕ сообщенные в типичном автоскопическом околосмертном опыте


введение пластиковых дыха
тельных путей͕
проверку пульса в сонной артерии или реакции зрачка в глазу͕ извлечение артериальной крови из руки или паха͕
движение стрелок на циферблате дефибриллятора и т͘д͘ Во
-
вторых͕ несколько пациентов утверждали͕ что они сообщали
об автоскопическом
опыте вскоре после реанимации͘ Интервью с членами семьи подтверждают эти утверждения͘ Более
того͕ эти члены семьи наблюдали то͕ что настоящее описание околосмертного опыта соответствовало последующим
пересказам опыта их реанимированного родственника͘

3.
То
чное изображение околосмертного критического события основано на визуальной и вербальной перцепциях во
время полубессознательного состояния͘

Как и хирургические пациенты͕ которые иногда могли слышать беседы между
врачами и медсестрами в операционной во вре
мя общей анестезии (см͘ предшествующую главу)͕ находящийся без
сознания околосмертный пациент также мог слышать вербальные ремарки во время собственной реанимации͘ Если позже
это вспоминалось околосмертным выжившим͕ возможно͕ его автоскопический
NDE

можно
было бы объяснить как
комбинацию вербальной информации внутри визуальной картинки того͕ что фактически происходило͘ В предшествующих
шести случаях͕ тем не менее͕ несколько автоскопически воспринятых событий были не аудиальной природы (например͕
модель движ
ения стрелок на циферблате дефибриллятора)͘ Более того͕ интерпретации некоторых автоскопических
деталей указывают на то͕ что перцепции деталей были визуальными͕ а не слуховыми͘ Например͕ мужчина из Случая 5
описал «укол в пах͙ Мне показалось͕ что они туда
дали укол͙» Процедура͕ описанная им͕ является не инъекцией͕ а
извлечением крови из бедренной артерии для определения кровяных газов͘ Если его автоскопическое описание этой
процедуры основывалось на замечаниях других присутствующих͕ он затем не мог бы невер
но интерпретировать цель
процедуры͘ Как бы то ни было͕ подобная неверная интерпретация может быть легко понята͕ если мужчина наблюдал ее с
отдаления͕ как он утверждал͖ «укол в пах»
-

это логичный вывод͕ основанный на визуальном наблюдении введения
маленько
й иглы и шприца в область паха͘

Но могли ли автоскопические перцепции возникнуть в результате прерывистых взглядов на реанимацию через физические
глаза полубессознательной личности? Опять же я нахожу это маловероятным͕ поскольку множество деталей͕ описанны
х
из автоскопического
NDE
͕ относились к объектам и событиям вне поля зрения реанимируемого͘ Наиболее
примечательный пример͕ конечно͕ был дан мужчиной в Случае 6͕ который идентифицировал троих членов семьи͕ стоящих
в коридоре госпиталя в то время͕ как его г
олова была повернута в противоположную сторону͘

Таким образом͕ мы попытались объяснить кажущуюся точность автоскопических околосмертных опытов предществующим
общим знанием͕ переданной другим человеком информацией и физическими перцепциями зрения и слуха во

время
полубессознательности͘ Не одна из этих возможностей не является правдоподобным объяснением͘

Некоторые другие объяснения должны быть найдены для объяснения этих вещей


это задание осуществлено в
заключительных главах этой книги͘

8

«После
-
опыты»: рец
идивные автоскопические встречи

Это произошло в июле 1964͘ Я мчалась на встречу с дантистом͕ шел дождь͘ Я должна была поймать автобус͖ я
пересекла пешеходный переход͕ но там не было светофоров͙ Когда я переходила͕ один мужчина заорал на меня͕ и я
повернула
сь͕ чтобы понять͕ что он говорит


видимо͕ он пытался предостеречь меня


и меня сбил сзади черный
автомобиль͙ Это последнее͕ что я помню перед тем͕ как я уже была над всей этой сценой и смотрела на
происшествие͘ Я была совсем отдельно͘ Это было удивительн
о для меня͙ Не помню͕ чтобы слышала что
-
нибудь͘ Не
помню͕ чтобы кто
-
то что
-
то говорил͘ Я просто смотрела͙ Будто я плаваю там͕ наверху͙ На уровне крыши или͕
может быть͕ немного выше͙ совсем отдельно͘ Думаю͕ больше всего меня поразило то͕ что я был лишена эм
оций͘ Как
будто я была чистым разумом͘ Мне не было страшно͘ Знаете͕ это было очень приятно и явно эмоционально
оторвано от всей ситуации͙ *Помню+͕ видела свою туфлю͕ раздавленную͕ под машиной͙ Помню͕ видела раздавленную
серьгу͘ Помню͕ что была одета в ново
е платье͕ я надела ее второй раз


в то время я уделала всю свою одежду


и
подумала: о͕ нет͘ Мое новое платье уничтожено͘ И я даже не подумала о своем теле͕ которое͕ возможно͕ также было
разрушено͘ Было странно͕ что я реально не думала о том͕ что ситуация

серьезна͘ Не думаю͕ что осознавала тогда
что
-
то наподобие «мой Бог͕ я вне своего тела͕ что произошло со мной?»͙ Следующим͕ что я увидела͕ была женщина
*водительница автомобиля+͕ плачущая͙ Она стояла у машины͕ а машина остановилась ровно на том месте͕ где
все
это произошло͙ Помню͕ видела вмятину в машине͘ И видела свое тело͘ Мое внимание было на моем теле͕ когда
дежурные клали его на носилки͙ Я видела себя в профиль͘ Я была фактически спереди и с боку от машины͕ наблюдая за
всем этим͘ Скорая помощь была сза
ди машины͘ Я видела свое тело͕ как они его поднимали и клали на носилки͘
Фактически это было с некоторого расстояния оттуда͘ Но себя я видела в профиль͙ Помню͕ они смотрели мне в
глаза͘ Думаю͕ они проверяли мои зрачки͘ Потом они начали поднимать мое тело т
ем специфическим образом͘ У меня
было впечатление͕ что они дергали его вверх͖ и повезли в госпиталь так быстро͕ как могли͘ Как они со мной
обращались


это что
-
то͙ Мне было это удивительно͕ ведь они меня поднимали весьма дилетантски͘ Они просто
взяли меня
под плечи и под коленки вместо того͕ чтобы подкатить носилки под меня и тогда только поднимать меня
на что
-
то͕ с чем класть меня в скорую помощь͘ Их было двое *дежурных+͘ Я думала͕ они должны были бы быть
профессионалами͕ но они не знали͕ что они делали͘ П
омню͕ что думала весьма отстраненно͕ что͕ конечно͕ не было
способом ощущать себя жертвой происшествия͘ Все было как
-
то отдельно͘ Помню͕ они клали меня


то есть͕ клали
мое тело


в скорую помощь͘ После этого я больше ничего не помню до тех пор͕ пока не про
снулась в приемном покое͕ и
моя мать с моей служанкой там были͕ и я поняла͕ что они уже сделали рентген и прочие штуки͙ Следующим͕ что
помню͕ было то͕ что я плакала в приемном покое͕ потому что не могла видеть͙ Я очнулась слепой и не могла видеть
примерно
три минуты после полного возвращения в сознание͘

Автор: Позже подтвердили ли Вы тот факт͕ что потеряли туфлю и серьгу?

Человек: Да͘ Их мне вернули͘ Обе вещи были возвращены мне и͕ конечно͕ серьга была разбита͕ но туфля фактически не
была повреждена͘ Забавн
о͖
[
машина
]

проехалась по ее носку


или думаю͕ что так͘ Подтверждения этому у меня не было
никогда͙ И помню͕ думала͕ как это странно͕ что меня выбило из туфлей͘ Лишь много позже я узнала͕ что это обычно͕ и о
том͕ что происходит͕ когда ты ударяешься͘

А͘:
Вы когда
-
либо разговаривали с женщиной͕ которая Вас сбила?

Ч͘: Да͘ Она сказала͕ что не смотрела на дорогу͘ Она сказала͕ что с ней был маленький мальчик͕ но я не помню͕ чтобы
видела его посреди всего этого͘ Помню͕ спросила ее͕ остался ли он в машине͕ и͕ по
-
видимому͕ так и было͘ Не помню͕ чтоб
видела ребенка͘ Она сказала͕ что смотрела на него в момент инцидента͕ и я спросила ее: «Вы имеете в виду͕ что он был с
Вами?» Она сказала: «Да»͘ Говорю: «Он в машине остался?»͕и она ответила: «Да͕ остался»͘ Может быть͕
при наблюдении я
была так заинтересована происходящим со мной͕ что не заметила его в машине͘
(
I
-
6)

Эта женщина сказала͕ что в госпитале претерпела «ужасное сотрясение мозга» и «гематому в третий раз͕ которая была
величиной с мою голову»͘ Это была эпидураль
ная гематома͕ вызванная кровотечением из разорванной артерии͕
лежащей͕ как женщина выразилась͕ «между содержимым мозга и черепом»͘ Она вылечилась от повреждения мозга
медикаментами и строгим постельным режимом в течение трех недель͘

Когда я интервьюировал

ее в ноябре 1979͕ тринадцать лет спустя после инцидента͕ она была 32летней продавщицей и
проживала в северной Флориде͘ Казалось͕ ее опыт был типичным автоскопическим
NDE
͘ Она утверждала͕ что прежде
этого околосмертного опыта интересовалась «физической» ли
тературой совсем мало͕ если вообще интересовалась͘

Но я начала ей интересоваться впоследствии͕ ведь я удивилась тому͕ что произошло͙ Знаю͕ что покинула свое тело
*во время
NDE
+͕ потому что случилось нечто такое͕ что я могла делать почти все͕ что угодно͘ По
нимаю͕ что я знала͕
что делать в то время͕ и что я͕ вероятно͕ была близка к смерти͙ Мне не о чем было разговаривать с людьми͘ Я
упомянула об этом своей матери͕ и она посмотрела на меня характерно͕ как если бы сказала: «Бедный ребенок!» По
этой причине я бо
льше никому об этом не говорила͘

Когда я попросил ее объяснить͕ что она
узнала

в момент автоскопического околосмертного опыта͕ она сказала следующее:

После этого опыта казалось͕ что я была способна покидать свое тело͘ Это могло происходить ночью͕ я просто
выходила из
него и видела лежащим в кровати͘ Мой муж работал на лесную службу и ночью отсутствовал͕ мне было страшно͘ Но
казалось͕ что я могу просто выйти из своего тела͕ видеть его лежащим там и пойти все проверить͘ Мы жили тогда в
вагончике͘ Когда это вп
ервые произошло͕ прошло несколько недель после моего инцидента͙ Это было спонтанно͘ Я была
очень обеспокоена͕ потому что слышала звуки͙ это было поздно ночью͘ Я не ощущала времени͘ Время казалось
неуместным͕ и это было странным͕ ведь я


заядлая смотрельщ
ица на часы͙ Я покинула свое тело͙ Я просто
прогуливалась туда и сюда по вагончику͕ выглядывая в окна͕ чтобы убедиться в том͕ что все нормально͕ и затем я пошла
обратно
[
в кровать
]
͙ И у меня были силы идти на любую высоту͕ какую я хотела͕ я не была огранич
ена так͕ как это бывает
в физическом теле͙ Я была очень светлой͕ когда была вне его͙ Думаю͕ я плыла͕ а не прогуливалась͙ Пока я спала͕ я
тревожилась тем͕ что оставила тело там͕ как если бы возмущалась тем͕ что оно не поднимается͙ Это было как будто так:
«Т
ы


ленивое существо͕ ты просто собираешься лежать там и позволять этим вещам происходить с тобою͘ Кто
-
нибудь
присмотрит за тобой»͘ Я серьезно͘ Знаю͕ это звучит безумно͘ Это реально непривычно звучит͘ Я знаю͘ Но честно я так
чувствовала͘ Я была сердита͘ Вы

знаете͕ как сердитесь на свое тело͕ когда оно заболевает и подводит Вас? Это было
похожее чувство͙ Я обычно начинала делать так͕ чтобы проверить что
-
либо͘ В следующий раз͕ когда это произошло͕ я
поняла͕ что не была ограничена͙ Я прошлась вниз по улице и в
ернулась͙ Ночью это был пустынный район͙
[
но
]

меня
пугало оставлять тело там
[
в вагончике
]

без присмотра͘ Помню͕ думала͕ что тело не может функционировать без этой части
меня внутри͘ Что оно лежало бы там и спало͙
[
и что кто
-
нибудь мог бы
]

что
-
то сделать с

ним до того͕ как я вернусь в него͘
Это пугало меня͕ поэтому я больше не покидала вагончик͙
[
Однажды͕ будучи вне тела
]

я нашла͕ что дверь сзади открыта͘
Имею в виду͕ широко раскрыта͘ Задняя дверь вагончика͘ Я покинула свое тело͕ спустилась к концу коридора
͕ и дверь была
все еще широко раскрыта͕ а мы никогда эту дверь не использовали͘ Мы всегда входили и выходили через переднюю
дверь͘ Я ничего не могла с этим сделать в том
[
внетелесном
]

состоянии͙ Видимо͕ будучи таковой͕ я не имела физических
способностей͘ У

меня была власть только смотреть͙ Итак͕ я вернулась и вошла в свое тело͘ Затем я поднялась физически͕
пошла туда


[
дверь
]

была открыта͙ Когда спустя год после этого я была беременна͕ мы переехали в старый дом͕ окна
были очень высокие и закрывались сверху
͘ Ты должен был подняться на стул͕ чтобы закрыть окна͘ Ну͕ когда я оставляла
свое тело͕ чтобы увидеть͕ все ли окна закрыты


мой муж тогда был там


это стало такой рутиной для меня͕ уверяться в
том͕ что все хорошо͘ Я думала: «Вот здорово͕ это действительн
о замечательно͕ когда я поняла͕ что там были реально
неограниченные способности͘ Что остановило меня от таких дел


так это то͕ что родился мой сын͘ Я проверяла бы его в
таком состоянии͕ чтобы увериться в том͕ что все хорошо͕ и я подумала͕ что это было бы
очень удобно͘ Я задумалась о том͕
что если я выйду
[
из тела
]

и по какой
-
то причине не смогу вернуться в него͕ то не будет никого͕ кто бы позаботился о моем
сыне͘ Я вправду подумала͕ что лучше будет остановить это͕ ведь я ничего фантастического этим не дела
ла͕ и это не
служило никакой полезной цели͕ кроме как удобству͘ Итак͕ я решила больше так не делать


и не делала͘ С тех пор я это не
пыталась делать͙
[
Это продолжалось на протяжение
]

примерно двух лет дюжины и дюжины раз͘ Это стало
обыденностью͙ Мне стало

это очень удобным͙ Я читала пару книг об астральном путешествии͕ но по причине оккультных
влияний у этих людей я͕ в общем͕ не верила в прочитанное͘ В этом же не было ничего оккультного͘ У меня были
некоторые из этих опытов во время бодрствования͘ Я просто

хотела увериться в том͕ что не сплю͘ Я удивилась͕ что могу
делать это во время бодрствования͕ и я смогла͘ Я могла быть вне своего тела и при этом продолжать идти по улице͘ Но я
оставалась при нем
[
при физическом теле
]
͘ Я просто выпрыгивала и запрыгивала в

него͕ чтобы проверить͕ смогу ли͘ Я
смогла͕ и это меня удовлетворило͙ И вот͕ что было замечательным͕ ведь я думала: Ну͕ если я не сплю͕ то либо это
реальность͕ либо я сошла с ума͕ потому что знаю͕ что это произошло͙

Автор: Итак͕ это отличалось от сновидени
й?

Женщина: О͕ да! Это другое͘ Правда͘ Большинство моих снов͕ если быть достаточно откровенной с Вами͕ были от третьего
лица͘ То есть͕ в своих снах я видела себя играющей какую
-
то роль͘ В снах я наблюдатель͘ Но когда я была в том
[
внетелесном
]

состоянии͕
я фактически «физически» присутствовала


я реально осуществляла те вещи͘ Я была в первом
лице͕ отдельно от своего физического тела͘ «Я» было там
[
вне тела
]
͕ и физическое тело было всего лишь оболочкой͙ Я
никогда не употребляла наркотики и не курила͘ Я был
а просто хорошей баптистской девочкой͘

Согласно свидетельству этой женщины͕ у нее начались «внетелесные» опыты͕ схожие с ее автоскопическим
околосмертным опытом͕ последующим в результате ДТП в 1964͘ Она могла добровольно «отделяться» от своего
физического
тела͕ обычно во время сна ночью͕ чтобы осуществлять целенаправленную акцию


проверку состояния своего
новорожденного сына в соседней комнате или слежку за тем͕ чтобы окна и двери были закрыты на ночь͘ Эти опыты были
довольны реальны для нее͘ Иногда͕ найдя

нечто неожиданное во время «внетелесности»͕ она возвращалась в свое
физическое тело и физически шла проверить свои «внетелесные» визуализации


такие͕ как открытая задняя дверь в
вагончике͘ Мысль об «оставлении» своего спящего физического тела беспокоила
ее с тех пор͕ как она почувствовала͕ что
оно может быть повреждено без ее фактического «присутствия» в жилище͘ В конечном итоге͕ она «бросила» эти
«внетелесные» опыты по причине своего страха пострадать во время «экскурсии» и невозможности позаботиться о с
воем
сыне͘

Еще два человека в данном исследовании
NDE

утверждали͕ что имели подобные после
-
опыты после
NDE

при реальном
околосмертном критическом событии͘ Тридцатитрехлетний͕ трижды подвергшийся ампутации͕ имевший автоскопический
NDE

во время взрыва на пол
е битвы в 1969͕ описал свои более поздние опыты так:

Это произошло после моей поездки во Вьетнам͘ Это было три раза͘ Все три обстоятельства были идентичными͕ и я думаю͕
что у них было много общего с этим͘ Это обычно происходит после того͕ как я был на подъ
еме три
-
четыре дня подряд͘ Я
очень уставал и ложился спать лишь на краткое время͘ Все три раза я просто лежал дома в кровати и поднимался из своего
тела͘ К тому же͕ я всегда поднимался слева͕ смотрел вниз на свое тело и я знал͕ что это я͘ В те три раза͕ ко
гда я делал это͕ я
делал разные вещи͘ В первый раз я плыл вверх и вниз по магистрали
I
-
20
͕ у которой я жил͘ Не знаю͕ почему͙ Когда я шел
вверх и вниз по
I
-
20
͕ я видел машины и людей͘ Будто я мог нагнать у окна 60
-
70 миль в час и при этом не двигаться͘ Я мо
г
смотреть внутрь машины͕ будто я ехал рядом͘ Затем я просто отлетал к другой машине͘ Как будто я что
-
то или кого
-
то ищу͕
но не нахожу͘ У меня было чувства времени͘ Это очень͕ очень реально͙ Во второй раз я это сделал очень забавно͕ но
выверено͘ В соседней

двери от меня живет медсестра͕ моя хорошая подруга на протяжение примерно десятка лет͘ Я
всегда шутил ей͕ что однажды приму с ней душ͘ Нет͕ это была шутка͘ Второй раз͕ когда я вышел из этой штуковины͕ я
прошел сквозь стены в ее душевую͕ где она принимала
душ͘ Два дня спустя она сказала мне͕ что чувствовала͕ будто я с ней
был в душе͘ Я сказал: «Выдаешь желаемое за действительное!» Я обманул ее насчет этого͘ В третий раз я не покидал
своего места вообще͕ только плавал по своей комнате͘ А потом внезапно верн
улся в свое тело͘ Не знаю͕ как это объяснить͘
Это не проникновение͘ Это не через голову͘ Просто я перестал быть там и снова оказался в своем теле͘ У меня нет никаких
толкований этому͘ Если я скажу людям об этом͕ они реально примут меня за сумасшедшего͘ Я п
олностью подконтролен
своим способностям͕ но не нахожу никаких объяснений тому͕ что же это было͙ Это было очень͕ очень ясно͘ Как я смотрю
на Вас͘

Автор: Это было так же͕ как в Вашем опыте на поле битвы?

Человек: Нет͘ Не было яркого света͘ С моей стороны не

было никаких коммуникаций
[
с умершими товарищами
]
͘ Просто
расслабляющая обстановка͘ Осталось потрясающее чувство͙ Обособленность от физического тела͕ кажется͕ была такой
же͘ Я определенно чувствовал себя отделенным͘

А͘: Чувствовали ли Вы͕ что умирали во в
ремя этих трех опытов͕ со времени возвращения из Вьетнама?

Ч͘: Нет͘ Я видел͕ что я дышал͘ Я знал͕ что я там͘ Но я всегда пробуждался͕ понимая͕ что я сделал

это͘ Мне хотелось бы
контролировать это͕ ведь это хорошее͕ мирное чувство͘ Но но это происходило не
каждый раз͕ когда я уставал͘ Лишь
трижды за десять лет͘

А͘: Это отличалось от сновидений?

Ч͘: Да͘ Ведь я был вне своего тела и видел͕ как оно там лежало͘ В то время как во сне я смотрю отсюда
[
показывает на
глаза
]
͘ Когда я сплю͕ я смотрю из своего тела͘ Ко
гда были эти опыты͕ именно эти͕ чем бы оно ни было͕ я смотрел на это
сквозь то͙ Более того͕ сновидения не всегда реальны͘ Оставление тела было очень реальным͘ Сны иногда с фантазиями͘
Большинство из них


это то͕ что мы хотим видеть͕ или то͕ что уже было͕

и мы просто повторяем это͘
(
I
-
68)

Третьим человеком͕ описавшим после
-
опыты͕ была 55летний модельер из Флориды͕ имевшая комбинированный
NDE

во
время эпизода геморрагического шока после тонзиллэктомии͘ Несколько лет спустя произошел следующий эпизод:

Я нико
гда не слышала об этом раньше и никогда никому больше не говорила͘ Вы первый͕ кому я это рассказываю͘ Я была
в церкви воскресным вечером͕ были включены светильники͘ Наша церковь была очень старая͕ и потолки были
чрезвычайно высокими͕ и балконы сзади были͘
Я слушала проповедь и почувствовала себя на том месте͘ Не знаю͕ как и
почему


никогда не могла это понять͘ Я была на пути к вершине потолка͕ и в это время было наитруднейшим делом
вернуть себя вниз на то место͘ Я поднялась в духе или как
-
то так͘ Не знаю͘
Но как бы то ни было͕ я поднялась͘ Всю дорогу к
вершине потолка͙ Все что я видела͕ это церковь͕ и я чувствовала себя возвышающейся͙ Я была уже у вершины потолка и
подумала: Что я здесь делаю? Это меня испугало͙ Не знаю͕ что произошло бы в мире͕ если б я пр
одолжала подниматься͘
Не знаю͕ раскрылся ли бы потолок или я прошла бы сквозь него͘
(
I
-
41)

Поскольку лить три случая после
-
опытов было найдено во всем исследовании͕ их отношение к оригинальному
околосмертному опыту (если таковое существует) неясно͘ Все они

произошли после реального
NDE
͕ намекая на то
,
что эта
«способность»
как
-
то ему содействовала͘ Фактически͕ первая женщина͕ упомянутая в этой главе͕ чувствовала͕ что ее
способность двигаться «вне тела» была «знанием»͕ полученным при
NDE

во время ДТП͘ Активи
ровалась ли скрытая
человеческая способность околосмертным критическим событием͕ позволяющая этим автоскопическим опытам
повторяться при обстоятельствах͕ далеких от околосмертных? Этот вопрос был направлен в заключительную главу книги͕
где автоскопический
околосмертный опыт͕ автоскопические «после
-
опыты» и другие виды автоскопических опытов будут
дополнительно рассмотрены͘

Последствия околосмертного опыта

Немного было сказано о последствиях͕ которые эти околосмертные опыты оказали на тех͕ кто с ними столкну
лся͕ или на
медицинское сообщество͕ ответственное за заботу об этих личностях во время их околосмертного критического события͘
На всем протяжении этого исследования у меня была благоприятная возможность рассматривать эти последствия с обеих
точек зрения


околосмертного выжившего и медицинского учреждения͘ То͕ что я наблюдал͕ убедило меня в том͕ что
околосмертный опыт


поистине значительное событие для обоих: для пациента и для его врача͘ Более того͕
психологическое влияние этого опыта на суть околосмертия

может играть роль физического исхода реанимации как
таковой путем затрагивания сильного͕ но плохо понимаемого аспекта человеческой жизни


«воли жить»͘

Последствия для личности

Наиважнейшие последствия околосмертного опыта выявляются у личности͕ столкнувш
ейся с ним͘ Почти все опрошенные в
данном исследовании люди указывали͕ каждый по
-
своему͕ на то͕ что их околосмертный опыт был поистине выдающимся
и важным событием в их жизни͘ Некоторые даже описывали его как «пиковое» событие͕ сделавшее больше для
формиро
вания глубины и направления жизненных целей и позиций͕ чем какой
-
либо предыдущий отдельный опыт͘
Влияние околосмертного опыта на этих людей очевидно во многих различных замечательных отношениях͘

Чаще всего͕ через этот опыт ярко понижался страх смерти͕ если

не полностью ликвидировался͘ Личности͕ пережившие
подобные типы околосмертных критических событий без околосмертного опыта͕ не свидетельствовали об этом
изменении страха смерти (см͘ Табл͘
XIV
)
͘ Кроме того͕ это уменьшение смертной тревожности легко видно н
е только во
время первоначального интервью͕ но также месяцы и годы спустя (см͘ Табл͘
XV
)
͘ Со снижением страха смерти было
связано стойкое личное убеждение͕ что околосмертный опыт дал преимущественное представление о том͕ что происходит
в момент окончательн
ой телесной смерти͘

Это понижение страха смерти было очевидным в жизни сорокатрехлетнего мужчины из Нью Джерси͘ Он пережил
операцию на открытом сердце͕ постоперационную остановку сердца и околосмертный опыт:

Автор: Имел ли он
[
NDE
]
какое
-
либо влияние на В
ас?

Человек: Да͙ Я больше не боюсь умирать͙ Даже сегодня я все еще не боюсь умирать и чувствую͕ что он
[
NDE
]

имеет с
этим много общего͘

А͘: Что общего он имеет?

Ч͘: Я просто чувствую͕ что когда умру͕ я буду с ними
[
умершими родственниками͕ встреченными во
время околосмертного
опыта
]
.
(
I
-
44)

Мать этого мужчины позже сказала мне͕ что когда ее сын в начале рассказывал об околосмертном опыте͕ она отвергла его
как галлюцинацию͕ связанную с его критическим медицинским состоянием͘ Месяцы спустя она

начала спрашива
ть у
своего настоящего впечатления об его опыте͕ который оставался «точно таким же ясным в его сознании͕ как и тогда͕ когда
он впервые мне рассказал»͘ Более того͕ околосмертный опыт оказал определенное влияние на его отношение к
умиранию͘ До этого опыта он

много раз говорил: «Я не хочу умирать͕ я так молод͕ чтобы умирать»͖ после опыта он сказал:
«Ну͕ я собираюсь сделать лучшее из того͕ что могу͘ И когда мое время придет͕ я буду готов»͘

Его смерть наступила спустя три года после операции на открытом сердце и

постоперационного околосмертного опыта͘
Немного спустя͕ его вдова вспомнила рассказ мужа об его околосмертном опыте в то время͕ как он выписывался их
хирургии


он видел яркий белый свет вместе с видением умерших родственников и друзей͕ убеждающих его «ве
рнуться»͕
поскольку еще не время ему «быть там»͘ Согласно ее словам͕ она пронесла этот опыт с ним до его смерти и продолжала
настаивать на том͕ что он казался ей очень реальным͘ Более того͕ она никогда не отклонялась от его оригинального
описания опыта͘ Он
а знала его не как «такого типа персону͕ которая много читала о подобных вещах»͘ Когда приблизилась
его смерть͕ женщина поразилась тому͕ как он предстал «готовым идти» и как он даже «подготовил нас
[
свою семью
]

к
своей смерти»͘ Таким образом͕ его околосмер
тный опыт показался ему͕ его матери и его жене главной поворотной
точкой͕ имеющей дело с перспективой умереть молодым͘

Когда новые мироощущения͕ относящиеся к смерти и «потустороннего мира»͕ были интегрированы в жизни людей͕
подобных описанному выше мужчи
не͕ часто было очевидным новое рвение к повседневной жизни͘ Что касается
неизлечимой болезни или умирания͕ то эффект обычно фокусировал внимание на жизни «здесь и сейчас»͕ отступя от
озабоченности смертью и страхом неизвестности͘ Тем не менее͕ околосмертны
й опыт не вызывал отрицания реальности
наступления физической смерти или желания ее скорого наступления͘ Наоборот͕ возникало интуитивное принятие и
жизни͕ и смерти͘ Это приводило к обновленной «воле жить» взамен ускоренной «воле умирать»͘ Такова была ситуа
ция с
одним из моих сердечных пациентов͕ который имел трансцендентальный околосмертный опыт во время остановки
сердца при обширном сердечном приступе вскоре после своего тридцать третьего дня рождения͘ Я занялся этим
мужчиной как амбулаторным пациентом͕ на
чиная с его критического события͕ и познакомился с ним и его семьей
довольно хорошо͘ С медицинской точки зрения͕ у него была неоперабельная болезнь сердца͕ он был инвалидом и не мог
работать͘ Со времени нашей первой встречи͕ как бы то ни было͕ я беспрестан
но впечатлялся степенью его адаптации в
переходе от активной личной и профессиональной жизни к крайне ограниченному существованию͕ которое заметно
переменило его жизненный стиль͘ Во время одного из множества наших разговоров͕ которые были у нас в последние

года
два͕ он рассказал мне следующее:

Человек: Он
[
околосмертный опыт
]

круто изменил всю мою жизнь͙ Я беспокоился по поводу жизни и ее проживания͕
заботился о продвижении вперед͕ старался делать жизнь легче тем͕ что тяжелее работал͕ делая деньги для ее об
легчения͘
Больше я так не делаю͙ Я просто живу день за днем͘ Раньше я жил для того͕ что было впереди меня или позади͘ Ты не
можешь прожить день следующий или день прошедший͘ Ты можешь лишь тот день прожить͕ в котором ты находишься͙
Знаю͕ что жить мне не та
к долго͕ как другим людям͘ Я это уже знаю͘ Но собираюсь прожить то͕ что оставил͕ и собираюсь
насладиться этим͘ Я знаю͕ куда направляюсь͕ поэтому больше не беспокоюсь о смерти͙ Я прошел через смерть͕ и она не
волнует меня͘ Я ее не боюсь͘ Смерть


это ничто͘

Умирать не тяжело͙ Я знаю͕ куда направляюсь͕ и меня есть жизнь͕ чтобы
прожить ее͘ Я наслаждаюсь ею гораздо больше͘

Автор: Как Вы думаете͕ была бы разница͕ если бы у Вас была остановка сердца͕ но не было бы того опыта?

Человек: Я так думаю͕ ведь если бы б
ыла просто остановка сердца͕ я был бы как все͕ я бы не пережил смерть так͕ как
пережил͘ Я знаю͕ что для меня это реальность͘ Это действительно произошло со мной͘
(
I
-
15)

Хотя этот мужчина смерти больше не боялся͕ он сожалел о расставании со своей семьей͕ и
его замечания во время этой
части интервью показывают сильное чувство:

Человек: Я много раз обременял ее
[
жену
]
͘ Она брала много ответственности͘ Она теперь руководит домашним
хозяйством͘ Когда она забрала меня из госпиталя этой весной͕ она думала͕ что я о
пять умер͕ ведь я был парализован
кровяными сгустками͘ Я просто не мог двигаться͘ Я слышал ее крик͘ Это был ужасный крик͘ Она зашла в палату͕ где я был͕
посмотрела на то͕ что со мной происходит͕ я не мог дышать͘ Я подумала͕ что я скончался͘ Это отягощало е
е͕ ведь она не
знала͕ когда я буду ходить͕ и все͕ что со мной происходило͕ думаю͕ касалось ее͘ Она чувствовала͕ будто умирает вместе со
мной͘ Вот как это сблизило нас͘ Я не хотел͕ чтоб она была столь близка мне͕ ведь я знал͕ что это может ранить ее гораздо

больше͕ когда это происходит͘ Она согласилась с этим͕ но это продолжало разрушать ее несколько͕ когда происходило͕
ведь прошла через то же͕ что и я͕ это должно было быть частью ее͕ как я думаю͘ Дети ушли так же͘ Когда я поднялся сюда
на другой день


мой
мальчик и я были близко͖ ему было четырнадцать͖ Мы были близко͕ но у него был разум
тинейджера


он подошел ко мне͕ а я сидел на подъеме͕ когда мы отправились в путь͘ Он сказал: «Хочу обратно домой»͕
что
-
то вроде этого͕ и повернул обратно͕ и ушел͘
[
Пауза
]

Подобные вещи ранят тебя͕ когда они от тебя уходят


кто
-
то͕ о
ком ты заботился͘ С этим трудно смириться͘
[
Пауза
]

Это жизнь͘

Автор: Кажется͕ Вы через многое прошли и сделали это хорошо͘

Человек: Да͘ Когда проходишь через жизнь͕ живешь ее͘ Много людей͕ у ко
торых дети͕ умирают раньше их͕ они
поднимаются автоматически и знают то͕ что я пережил͘ Тяжело смириться с некоторыми вещами͕ но с некоторыми
вещами ты смириться должен͘ Я смирился с тем͕ что моя жизнь будет коротка͘ Это будет краткая жизнь͕ и моя семья бу
дет
очень мне близка͘

Околосмертный опыт также был полезен при острых болезненных стадиях восстановления после околосмертного кризиса͘
Нижеследующий случай в этой связи особо интересен по причине многочисленных болезненных околосмертных событий͕
которые пр
етерпел этот мужчина во время затянувшейся госпитализации при почечной недостаточности и нескольких
связанных с нею осложнений͘ На всем протяжении его сурового испытания он утверждал͕ что частично его поддерживала
память об околосмертном опыте͕ с которым о
н столкнулся по пути в госпиталь͘ С его собственных слов:

Когда доктор собрался везти меня в машине скорой помощи в Гейнсвиль͕ моя жена говорила мне потом͕ что он сказал
водителю͕ что я͕ вероятно͕ не доеду͘ У меня уже было около пяти конвульсий͘ Я был в по
лубессознательном
состоянии͙ Мне было очень сильно больно͙ огромная боль͘ Позже͕ 4
-
5 недель͕ я был в реально плохой форме͘ У меня
было церебральное кровоизлияние͘ Я был в коме 7
-
8 дней͕ и у меня были все те остальные конвульсии͙ Когда у меня
было церебрал
ьное кровоизлияние͕ они сдались по поводу меня и вытащили все медицинское͖ были трубки у меня в носу
и повсюду͕ они все убрали͕ и доктор Х͘ сказал моей жене͕ что нет никакого шанса выжить мне͘ Ни один почечный
пациент в то время не выживал при церебральном

кровоизлиянии͙ У них было страшное время обнаружения
перитонита͘ При этом они отказались от меня͘ Они сказали моей жене͕ что я не переживу и ночи͘ Потом мое
кровяное давление поднялось до 250/190͕ и у меня случилось церебральное кровоизлияние͘ Они сказали
͕ что если даже я
и был жив͕ то был без сознания͘ Спустя примерно семь дней я его потерял͘ Около трех дней я вспоминал ужасные
вещи͕ как я был пожарным͕ какая машина у меня была͕ когда я жил


и все такое͙ Он *околосмертный опыт+ для меня
много сделал͙ Я з
наю͕ что смерть не так плоха для того͕ чтобы беспокоиться по ее поводу͕ поэтому это меня не
волновало͙ Сейчас она не волнует меня вообще͘ Он реально помог мне пройти через все͕ через что я прошел͘
Действительно я не беспокоюсь и думаю͕ что он помог мне сох
ранить рассудок при этом всем͘
(
I
-
53)

Это новое отношение к смерти также затронуло взгляды человека на смерть любимых͘ Горе часто облегчалось «знанием»
того͕ что недавно умершие перешли в безболезненное и мирное бытие͘ Потенция этой личной веры обычно
прип
исывалась предыдущей встрече с околосмертным опытом͘ Женщина͕ чье свидетельство приводится ниже͕
претерпела тяжелый эпизод токсикоза при беременности͕ результатом которого была потеря сознания͕ связанная с
околосмертным опытом͘ Год спустя ее муж неожиданно

умер͘ На ее реакцию по поводу его смерти повлияли настроения͕
развившиеся после ее околосмертного опыта:

Мой муж умер вскоре после этого *околосмертного опыта+͕ и над ним произвели последние обряды͘ Как обычно͕ я была
бы в истерике͕ но я была спокойна͕ ве
дь я знала͕ что эта боль и все͕ с ней связанное͕ закончились͕ и он счастлив͘
Советую всем умирающим: не плачьте и не кричите͘ Мой муж отошел в 1956͕ и моя свекровь сказала͕ что это должно
было произойти тогда͕ когда я спаслась *и столкнулась с околосмертны
м опытом+͕ чтобы я стала столь спокойной
тогда͕ когда мой муж скончается͘ Я не плакала͕ когда кто
-
нибудь умирал͘ Я знала͕ что их боль прошла͘ (
I
-
48
s
)

Еще один человек


ветеран Вьетнама͕ встретившийся с околосмертным опытом во время взрыва на поле битвы͕ п
ри
котором он лишился обеих ног и руки


высказывал подобные взгляды на процесс оплакивания чужой смерти:

*После
NDE
+ я не ходил на похороны͘ Я не посылал цветы͘ Я не говорил людям͕ что сожалею͘ Когда кто
-
либо говорил
мне͕ что кто
-
то умер͕ я отвечал͕ что н
ам следует радоваться͘ Почему мы не устраиваем вечеринки по поводу
смерти? Будь моя воля͕ у меня не было бы ни кладбища͕ ни надгробной плиты͘ Меня сожгут и рассеют прах по ветру͘
Думаю͕ это пустая трата времени и земли͕ это нечто͕ по поводу чего нам следов
ало бы устраивать гулянки͘ Они
отошли к лучшей жизни͕ к лучшему чувству͘ Я не думаю͕ что пьян͕ думая так͘ Моя семья так думает͘ Думаю͕ я далеко
впереди кого
-
либо еще͘ Я не боюсь умирать͘ Я твердо верю͕ что все происходит для чего
-
то͙ Я живу͕ играю и
работа
ю так интенсивно͕ как могу͕ потому что представляю себе самый последний момент͕ когда я отойду и не
смогу уже более вернуться в свое тело͙ Есть нечто после жизни͘ Это хорошее ощущение͘ *Во время околосмертного
опыта+͕ думаю͕ я был в полном мире с собой͘ Я
не хотел возвращаться͘ Это было необычно͘ Я не был лишен жизни или
чувства͕ ведь это было прекрасное чувство͕ и это была жизнь͘ Какая бы это ни была жизнь͕ в какой бы форме мы бы
ни были͕ мы существуем͘
(
I
-
68)

Религиозные взгляды людей͕ встретившихся с око
лосмертным опытом͕ обычно усиливались благодаря опыту как
таковому*͘ Это усиление прежних верований обычно свидетельствовалось заметным увеличением религиозной
активности или персональной приверженности͘ Один мужчина сказал об этом так:

Я верил в Иисуса Х
риста прежде *околосмертного опыта+͕ но фактически не жил этим͘ Этим живу я сейчас͘
Наибольшей причиной того͕ что я сейчас здесь͕ является то͕ что я не жил полной жизнью͕ и Иисус Христос вернул мне
мою жизнь͕ чтобы закончить ее проживание͙ Знаю͕ что когда
умру͕ то пройду ровно через то же *околосмертный
опыт+ снова͙ Когда я был в том туннеле *во время
NDE
+ и выходил͕ знал͕ что моя жизнь отдана Иисусу Христу͙
Поймите меня сейчас правильно͘ Думаю͕ я был как все и испробовал все приключения в жизни͕ когда был
на службе͘ Я
пил͘ У меня был бизнес͕ и я должен был пить и надлежащим образом общаться с людьми͕ чтобы сохранять его͘ В
сегодняшнем мире ты должен общаться надлежащим образом с бизнесом͕ чтобы он продолжал стоять на ногах͘ Ты
должен делать все͕ что можешь͕

чтобы сохранить свой бизнес͘ Позже я нашел͕ что ты не должен с ними сообщаться͕
чтобы продолжать бизнес͘ Ты можешь сказать им͕ что ты христианин͕ и не заботиться об их выпивке͕ а они
согласятся с этим и продолжат͘ (
I
-
15)

Еще один мужчина был волонтером в
госпитале͕ где я работал͘ Во время лечения его от болезненного приступа гастрита
однажды ночью в приемном покое͕ я заметил в его медицинской карте то͕ что он ранее претерпел сердечный приступ с
остановкой сердца͘ Когда я его опрашивал͕ он отрицал любые вос
поминания периода бессознательности͘ Спустя час он
осторожно подошел ко мне и приватно описал яркий трансцендентальный
NDE
͕ о котором он смущался говорить͘ Затем он
объяснил͕ как этот опыт повлиял на его религиозную веру и почему он сейчас является больнич
ным волонтером:

Автор: Как Вы думаете͕ чем был этот эпизод
[
околосмертный опыт
]
?

Человек: По
-
правде не могу сказать͕ но думаю͕ это то͕ когда Христос вошел в мою жизнь͙ Это полностью все изменило͕
весь мой жизненный путь͘ До этого я пил пиво и виски͕ и множ
ество того͕ чего бы сейчас не стал͙ Я не мог дождаться
выписки из госпиталя
[
после околосмертного опыта
]
͕ чтобы пойти в церковь͘ Пастор сказал͕ что никогда не видел
настолько стремящегося идти за Христом и следовать за Ним͘

А͘: До Вашего опыта Вы посещали
церковь?

Ч͘: Нет͘ Я никогда в церковь не ходил͘

А͘: Повлияло ли это на другие аспекты Вашей жизни?

Ч͘: Ну͕ я обещал Господу Богу͕ что буду Ему работать всю оставшуюся жизнь͕ что я и сделал͘ Я работаю на Ветеранскую
Волонтерскую Службу͕ где я обхожу и посе
щаю пациентов͕ разговариваю с ними и помогаю им тем͕ чем могу͘ Кажется͕ для
меня открылась дверь͘ Я могу немного разговаривать с ними͘ У меня сейчас есть два кассетных магнитофона в госпитале͘

А͘: Какие кассеты?

Ч͘: Церковные программы͘ Я записываю каждое
воскресное утро и воскресную ночь в церкви͘ Церковь дает мне кассеты͘
(
I
-
25)

Религиозная вера другого мужчины усугубилась его околосмертным опытом так:

Ч͘: Он сделал меня ближе ко Господу и Библии͘ И я стараюсь жить с ними и с теми установками͙ Я раньше быв
ал в
обществе͕ становился безумным и пил͘ Но сейчас


ни
-
ни͙ Я причинял вред не только себе͕ но и жене͕ и детям͘ Я понял
это через эти опыты
[
NDEs
]
͘ Я питаю любовь больше͕ чем раньше͘ Я забочусь больше о своей семье͕ и это объединило мою
семью͘

А͘: Как Вы

думаете͕ это результат тех опытов или результат болезни?

Ч͘: Думаю͕ что тех опытов͕ потому что моя болезнь реально меня не волновала͘ Я считал͕ что со времени своего рождения
ты обречен на смерть͕ и это все͕ ради чего ты живешь͘
Сейчас

я верю͕ что есть мн
ого͕ ради чего можно жить͕
-

не только
лишь ради своего финального предназначения͘
(
I
-
62)

*Однако͕ не происходило перемены базового типа религиозной веры


то есть͕ агностики не становились верующими͕
протестанты не становились католиками͕ а католики


иуд
еями͘


Яркий трансцендентальный околосмертный опыт͕ обогащенный религиозной верой͕ еще одного мужчины͕ который
признался сейчас͕ что стал приверженным ко Господу на все 100%:

Он *опыт+ снял с меня много бремени͘ Я продолжаю бороться за жизнь по вере͕ но п
онимаю͕ что Божья благодать
заботится обо всем этом͘ Но в своей жизни я обесценил множество тривиальных вещей͕ о которых раньше
беспокоился͘ Господь попустил мне через этот опыт разделить важное и неважное͘ Это было потрясающим благом
для меня͙ Через этот
опыт Он соделал меня способным полностью предать себя в руки Господа и тотально
довериться͙ Представьте͕ какое это благо для моей жизни


быть способным полностью посвятить себя͕ на 100%͕
безо всяких оговорок͙ Множество людей мучаются со своей гордыней͘ Эт
о перестало быть проблемой͕ во всяком
случае
-

в большой степени͘ По крайней мере͕ она не тревожила меня͕ ведь я понимал благодать Божию͘ Также я был
рожден в семье фермеров при очень
-
очень скромных обстоятельствах͕ и у меня всегда было желание быть
состоя
тельным͘ Ну͕ не думаю͕ чтобы кто
-
то возражал против состоятельности͕ но теперь вижу͕ насколько мало
это значит для моей веры͘ Я нашел͕ что некоторые из этих вещей реально смешны так же͕ как и важничанье͘ Итак͕
все͕ в чем я сейчас нуждаюсь͕ по
-
моему͕ это бы
ть способным продолжать существовать спокойно͕ и после того͕ как я
обратился ко Христу полностью͕ Он благословил меня вестью͕ которую я не мог иначе предвидеть͘ Я действительно
верю͕ что Он контролирует все это для моей пользы͘
(
I
-
65)

Выбор профессии после

околосмертного опыта часто делался такой͕ чтобы она позволяла новоприобретенным
мироощущениям и верованиям человека инкорпорироваться в ежедневную деятельность͘ Одна женщина͕ ставшая
больничной волонтеркой͕ сказала͕ что больничный персонал узнал о ее спок
ойном принятии смерти и стал звать ее так:

Позже *после околосмертного опыта+ я пришла работать в госпиталь волонтером͘

Одна из девушек


психолог и
соцработник


узнала мои чувства͕ и много раз они ее вызывали͕ если доктор кому
-
то говорил͕ что тот умрет͕

потому что они впоследствии хотели͕ чтобы кто
-
то был рядом͘ Когда она слышала͕ что кто
-
то расстраивался͕ она
обычно звала меня ͕ говорила мне идти поговорить с теми людьми͕ ведь если они умирали͕ меня это не беспокоило͘
Мне действительно легко было говори
ть людям об этом͘ Я чувствовала себя хорошо по этому поводу͕ и казалось͕
людям было лучше͘
(
I
-
70
s
)

Новая личная заинтересованность в заботе и любовных аспектах человеческих взаимоотношений часто развивалась после
околосмертного опыта͘ Эта перемена непосред
ственно относилась к пониманию͕ приобретенному из околосмертного
опыта как такового͘ Со слов больничного соцработника: «Думаю͕ что то͕ что он
[
околосмертный опыт
]

сделал


это сделал
меня более чувствительным по отношению к людям»͘
(
I
-
37)
Другой мужчина вы
разился так: «Когда сейчас я смотрю на
людей͕ что я действительно люблю их͕ раньше ничего подобного я не чувствовал»͘
(
I
-
40
s
)

Выражали это и так: «Чувствую͕
что мы много меряем то͕ что делаем для других͘ Вот что мы полагаем для помощи ближнему͙ величайший
закон͕
который у нас есть


это любовь»͘
(
I
-
52)

В конце нескольких интервью я спрашивал͕ чувствовал ли или нет человек͕ столкнувшийся с околосмертным опытом͕ что
этот опыт несет «послание» для других людей͘ Типичные ответы были таковы:

Если люди примут сме
рть и то͕ что она


не странный опыт͕ что она произойдет͕ и что они должны будут
пережить ее однажды͕ они бы жили свои жизни намного проще͘ (
I
-
15)

Я поспешил бы заявить Вам͕ что она *смерть+ не беспокоит меня͕ поскольку когда придет время͕ будет полное
ощу
щение мира͕ проникающего во все твои мысли͕ и это будет очень тихое чувство͘ (
I
-
55
s
)

Совет͕ который я бы дал всем умирающим


не плачьте и не кричите͙ Я не плачу͕ когда кто
-
то кончается͘ Я знаю͕
что их боль прошла͘ (
I
-
50
s
)

Таким образом͕ мы увидели͕ что о
колосмертный опыт имеет сильные последствия для повседневной жизни множества
личностей во время острых стадий восстановления после околосмертного критического события͕ во время более
длительных стадий терминального медицинского заболевания и/или во время в
озвращения к здоровой и нормальной
жизни͘

Последствия для нашей медицинской системы здравоохранения

При установленной важности околосмертного опыта для множества выживших при околосмертном кризисе͕ как эта
информация влияет на позиции и практику врачей и и
ных профессионалов͕ ответственных за уход за больными и
умирающими пациентами? Во
-
первых͕ природа и экзистенция околосмертного опыта требуют профессионального
осознания͘ Судя по моему опыту͕ это осознание еще широко не распространилось͘ Например͕ осенью 19
77͕ два года
спустя после опубликования «Жизни после жизни»͕ я распространил краткую анкету среди аудитории Психиатрических
Гранд
-
раундов
(
Psychiatric

Grand

Rounds
)

по околосмертным опытам в университете Флориды͘ 95 анкет вернулось от 58
представителей пар
амедицинского персонала͕ 21 врача и 16 медсестер͘ Почти все работали вплотную с больными и
умирающими пациентами͘ Лишь 10 из этих респондентов͕ однако͕ знали о том͕ что у одного из их пациентов случался
околосмертный опыт (43% околосмертных выживших из так
ой же больничной среды вспоминали околосмертный опыт
при интервью)͘ После данной презентации͕ тем не менее͕ почти все из тех присутствующих почувствовали͕ что знание об
этих опытах было бы полезно в профессиональном плане при общении с определенными пациен
тами в будущих
клинических ситуациях͘

В моем собственном опыте я часто был потрясен неостородными разговорами врачей и других у кровати коматозного
пациента или пациента с остановившимся сердцем


то͕ как они тенденциозно излагали мрачные детали и безнадеж
ность
ситуации͘ Множество пациентов͕ считавшиеся бессознательными и невосприимчивыми к происходящим процессам͕ во
время околосмертного критического события часто могли «видеть»͕ слышать и позже вспоминать детали того͕ что
происходило по соседству с их физи
ческими телами (см͘ Главу 7)͘ Из чего мы ныне знаем͕ что необходимо сделать так͕
чтобы эти «бессознательные» пациенты были излечиваемы со всей заботой и уважением͕ как и находящиеся в сознании
личности͘

Кроме того͕ распространение этого феномена не должно
интерпретироваться как открытое проявление аномальных
психиатрических процессов͘ В традиционном медицинском учебнике я нашел редкое упоминание об околосмертном
опыте:

Чаще всего невозможно пациенту ясно помнить события͕ сопутствующие остановке сердца и пос
ледующей успешной
реанимации͘ Яркий рассказ͕ однако͕ был дан 68летним пациентом͕ пережившим остановку сердца в Канадском
госпитале (МакМиллан Энд Браун)͘ Его проверяли на возможный инфаркт Миокарда͕ когда ранняя вентрикулярная
экстрасистола упала на Т волн
у и вызвала вентрикулярную фибрилляцию *остановку сердца+͘ Пациент был
дефибриллован и впоследствии восстановлен͘ Опыт был для него чрезвычайно живым͘ Он помнил͕ как смотрел на свои
часы и отмечал время͘ Внезапно он осознал͕ что сделал глубокий вдох͕ и его

голова повернулась направо͘ В этот
момент он͕ видимо͕ потерял сознание͘ Пациент потом описывал себя как покинувшего свое тело и могущего
наблюдать его «лицом к лицу»͘ У него было ощущение плавания в пространстве и значительного спокойствия͕ и он
помнил͕ к
ак думал: «Вот что происходит͕ когда ты умираешь»͘ Он сказал͕ что после быстрого путешествия по
пространству͕ было неожиданное ощущение͕ как дар молота в его левый бок͘ Получив шесть подобных ударов͕ он
открыл глаза͙ После того͕ как опыт завершился͕ он выс
казал своему доктору͕ что полетная часть его ощущения
была столь необыкновенно прекрасна͕ что «если я снова отойду͕ не вворачивайте меня


там так прекрасно»͘

Кроме этого краткого рассказа не было сделано ни одного дальнейшего комментария͕ относящегося к п
ричинам или
последствиям этого околосмертного опыта͘ У читателя
-
медика остается впечатление͕ что подобный случай имеет чисто
психиатрический смысл͕ поскольку материал был включен в раздел «Психические последствия» главы «Соучастие других
органов и систем в

сердечной реанимации»͘ К тому же͕ он был зажат между параграфами͕ относящимся к «тяжелому
распаду личности»͕ «острому мозговому синдрому» и «иным психическим реакциям» на стресс медицинской терапии во
внутрибольничных условиях͘ Как бы то ни было͕ околосме
ртный опыт не был показан как аномальная «психическая
реакция» (см͘ Главу 10)͕ а казался случающимся у значительного числа здравомыслящих͕ стабильных личностей͕ которые
теряли сознание и физически были при смерти͘ Продолжать предполагать галлюцинаторный ил
и психиатрический (и͕
косвенно͕ аномальный) характер околосмертного опыта


лишь сохранить навсегда чувство одиночества͕ которое многие
из тех людей пережили͕ когда пытались обсуждать свои случаи с врачами и остальными исполняющими служебные
обязанности͘

Н
апример͕ вскоре после реанимации при остановке сердца одна женщина пыталась обсудить свой околосмертный опыт с
присутствующими там докторами и медсестрами͘ Она наблюдала за реанимацией во время автоскопического опыта͕ и ей
было любопытно͕ что это значит͘

А
втор: Вы упоминали о нем
[
околосмертном опыте
]

кому
-
нибудь там?

Женщина: Да͘ Нескольким докторам и медсестрам͕ которые там были͕ но они надо мной попросту смеялись͘ Вы знаете͕
как они это делают͙ и я сказала: «Я не верю в то͕ что со мной сейчас произошло»͘

Конечно͕ они захотели узнать
-

что͕ и я
сказала им͕ а они посмотрели на меня насмешливо и все͙ Они просто сказали͕ что все это вызвалось болью и что я не
могла это все видеть͘

А͘: В то время это казалось реальным?

Ж͘: Да͕ достаточно реальным͘

А͘: Как Вы д
умаете͕ что это было?

Ж͘: Ну͕ я͕ правда͕ не знаю͘ Я была несколько озадачена этим͘
(
I
-
45)

--

Более того͕ многие из этих людей признавались͕ что они бы высоко оценили возможность обсудить это событие с другими
в атмосфере открытости и понимания͘ Приватное р
ассмотрение этого дела часто побуждало их вопрошать собственное
здравомыслие͘ После особо яркого трансцендентального околосмертного опыта во время остановки сердца один
мужчина высказал это так:

Автор: Казался ли он
[
околосмертный опыт
]

Вам реальным в тот
момент?

Человек: Вам лучше в это поверить͘ Так сильно͕ что он впоследствии терзал мой разум͘ Сразу я ничего не сказал своей
семье͕ но начал поправляться͕ и был переведен из интенсивной терапии и положен в отдельной палате в госпитале͕ прямо
через зал от ме
ня лежал в качестве пациента католический священник͘ Я открыл ему это и обсудил с ним͘ Я думал͕ что
рехнулся͕ а он сказал: «Вовсе нет»͕ потому что он слышал о подобных случаях͘
(
I
-
61)

Еще один мужчина͕ жертва остановки сердца͕ после встречи с комбинированн
ым автоскопически
-
трансцендентальным
околосмертным опытом усомнился в своем психическом здоровье

после опыта͕ но не был способен обсудить эти
опасения с другими из
-
за страха насмешек:

Автор: Вы когда
-
либо читали или слышали о людях͕ у которых были вещи͕ по
добные тем͕ что Вы испытали?

Человек: Нет͘ Вот почему это мне странно͘ Вот почему это пугает меня͕ ведь мне не хочется думать͕ будто я уникален͘ Но я
должен быть таковым
-

в том ощущении͙ Есть несколько других аспектов этого͕ которые реально ужасны͕ и я ин
огда
думаю͕ что схожу с ума͙

А͘: Вы многим говорили о своем опыте?

Ч͘: Нет͕ сэр͘ Только Вам͘

А͘: Почему?

Ч͘: Люди подумают͕ что я спятил͘ Я не посмел бы сказать жене͘ Она бы сочла меня кандидатом для первого этажа
[
психиатрической палаты
]
͘ Но Вы выразили в

этом заинтересованность и кажетесь искренним͘ Я не все Вам говорю͕
доктор͘ Лишь столько͕ сколько нужно͕ чтобы Вы слишком не тревожились на мой счет͘ Может быть͕ позже͕ когда я узнаю
Вас получше и узнаю͕ насколько Вы реально серьезны на этот счет͘ Это дово
льно странный опыт͘
(
I
-
19)

В случае с одной женщиной было на самом деле получено психиатрическое направление͘ Она рассказала своим
родителям и врачу о своем околосмертном опыте͕ случившемся во время тяжелого ДТП много лет назад͕ когда она была
тинейджером:

Я сказала доктору͕ что нечто со мной произошло͘ Говорю: «Был свет͕ и голос говорил со мной͘ Как думаете͕ это был Бог?»
Мне было 14 лет͘ И он ответил: «Нет͕ не думаю»͖ и сказал моим родителям͘ Они долго над этим размышляли͘ Потом
спросили меня про это͕ и я

рассказала им безо всякого͕ что я это видела и слышала͙ Я не боялась! Сначала они подумали͕
что у меня шок͕ а потом поняли͕ что шока не было и я в порядке͘ Мне никогда страшно не было͘ Они сомневались


правду
или нет я говорю͘ Они меня спрашивали и сказа
ли потом: «ОК»͘ Затем͕ спустя пару месяцев͕ мы пошли куда
-
то в центр
города͕ и они сказали͕ что нам нужно остановиться и зайти к доктору͕ я сказала: «Хорошо»͕ думая͕ что это им нужно͘ Там
был психиатр͕ и я говорю: «Наверно͕ вы шутите͙» Сначала я рассказала

об опыте доктору͕ а он немедленно сказал
родителям отправить меня к психиатру͙ Психиатр сказал моим родителям͕ что это было просто результатом ДТП


то͕ что
я хотела сказать͕ что нечто произошло͘ Они убедили меня в этом͘ Я чувствовала͕ что что
-
то сделала
не так тем͕ что
рассказала о случившемся͘ Теперь я так не чувствую͕ но он
[
мир
]

не приходил многие годы͘ Я чувствую͕ что это был Бог͕ это
был для меня очень религиозный опыт͘ Я христианка͙ Вместе с тем͕ мне 37͕ и я никогда до сих пор не рассказывала об
это
м*͘

*Номер интервью не был дан͕ и содержание околосмертного опыта всесторонне не исследовалось͕ поскольку эта
женщина не была уверена в том͕ теряла ли она или нет сознание во время ДТП͕ унесшего жизни нескольких людей в ее
автомобиле͘


Еще одно влияние око
лосмертного опыта на систему здравоохранения я наблюдал в собственной практике в течение
последних нескольких лет


воздействие на взаимоотношения между врачом и пациентом͘ В последнее время
медицинская профессия подвергалась широкой критике за ее мнимую о
забоченность техническими аспектами
медицинской помощи и сопутствующее уменьшение акцента на тесную связь с пациентом͘ Эта критика достаточно часто
исходила от неизлечимо больных и умирающих пациентов͕ именно от тех͕ кто представлял собою «технологические
неудачи» и больше всего нуждались в поддержке врачей͘ Эти люди также͕ скорее всего͕ сталкиваются с околосмертным
опытом на протяжение своей болезни͘

Уступая этим потребностям множества больных и умирающих пациентов͕ я нашел следующее подспорье в своей прак
тике͘
Когда я начал данное исследование͕ моей первичной целью было объявить о существовании околосмертного опыта͘ По
мере интервьюирования͕ однако͕ я начал понимать͕ что эти беседы служат более великому назначению͕ нежели
академические коллекции интересных

фактов и данных͘ Для людей͕ у которых был околосмертный опыт͕ казалось͕ сеансы
восполняли необходимую нужду͘ Большинство из этих людей были неспособны͕ по той или иной причине͕ обсуждать этот
аспект своей медицинской болезни͕ который имел для них большое
личное значение͘ Многие желали знать͕ не
«рехнулись» ли они͕ и получали облегчение͕ когда через нашу беседу узнавали о том͕ что и другие здравомыслящие и
нормальные личности сталкивались с подобными опытами во время бессознательности и при смерти͘


У одног
о моего пациента с хронической сердечной болезнью случилась остановка сердца с околосмертным опытом в
1976͘ После рассказа о своем околосмертном опыте он описал͕ как был огорчен своей неспособностью обсуждать этот
опыт с докторами и медсестрами͕ смотрящими

за ним («Я боялся͕ что они подумают͕ будто что
-
то не так͖ что я выдумываю


или чокнутый»)͘ Его постреанимационная тревожность была ясно задокументирована в разделе о ходе болезни в
медицинской записи его докторов и медсестер:

Первый день госпитализации:
(описание остановки сердца и реанимации)

Второй день госпитализации (утро): «отмечен чрезвычайно тревожным»

Второй день госпитализации (вечер): «остается нервным и настороженным


также беспрестанно расспрашивает͙ Пациет
отметил͕ что «У меня были галлюцина
ции͕ будто я здесь͕ но на четыре фута от своей боли»»*

Седьмой день госпитализации: «продолжение нервного срыва»

Двенадцатый день госпитализации: Пациент выписан из госпиталя «вопреки медицинским предписаниям»͘

В ночь прибытия͕ до остановки сердца͕ ему бы
л дан демерол͕ наркотическое болеутоляющее͘ Он продолжал получать
инъекции демерола при болях в груди все время своей госпитализации͕ несмотря на страх пациента͕ что это может
спровоцировать еще одну остановку сердца͘ Этот страх хорошо задокументирован в е
го карточке͘ Во время нашего с ним
интервью͕ спустя четыре года͕ он сказал мне͕ что «галлюцинация»͕ бывшая у него во время остановки сердца͕ беспокоила
его гораздо больше͕ чем инъекции демерола͘ Более того͕ эта «галлюцинация» была͕ по существу͕ автоскопиче
ским
околосмертным опытом͕ который мужчина описал мне так: «Я был в какой
-
то плавающей позиции͙ Видел свое лицо͘ Я
был примерно на четыре фута выше и мог его видеть͙ Узнавал себя͕ лежащего там»͘ Его мысли во время околосмертного
опыта вызывали у него значи
тельное чувство вины на тот момент:

Я мог отодвигаться от своего тела каждый раз͕ как только хотел͕ но это доставляло мне чувство вины͘ Я хотел
идти *умереть+͕ но у меня была жена и пара ребятишек͘ Я хотел покинуть здешнее очень сильно͘ Все͕ что мне нужно
было сделать


это подумать это͕ и я был бы там͘ Видите͕ я это знал͕ и это причиняло мне чувство вины очень
долгое время͘ Думаю͕ примерно год или около того͘ Так думать казалось ужасным͘ Мне было стыдно͕ что я готов
получить свое благо раньше кого
-
то еще͘

Я очень хотел уйти͘ Сейчас я не чувствую вины на этот счет͘ Просто я
пришел к вере в то͕ что просто так обстоят дела͘ Был выбор͘
(
I
-
5)

Можно было бы избежать хотя бы части постреанимационной тревожности этого мужчины͕ если бы мы могли обсудить
его
NDE

отк
рыто с докторами и медсестрами͕ без чувства того͕ что «они подумают͕ что что
-
то не так͙
[
что он
]

чокнутый»͘

Эта нужда обсудить свой околосмертный опыт с медперсоналом была высказана еще одним моим пациентом после
катетеризации сердца в Университете Флориды

в 1978͘ Во время процедуры он претерпел краткую остановку сердца и
был быстро реанимирован͘ Позже͕ в тот же день͕ я говорил с ним о результатах катетеризации͘ Он выразил озабоченность
по поводу остановки своего сердца и некоторых «чувств»͕ имевших место п
ри «бессознательности»͘ (Он совсем не знал о
моей заинтересованности в околосмертных опытах на тот момент͕ и в этот раз я не ставил цели интервьюировать его для
своего исследования)͘ Я попросил его уточнить эти «чувства»͕ и он нерешительно начал описывать
автоскопический
NDE
.
Видимо͕ он «смотрел» из угла палаты на то͕ как мы реанимировали его тело͘ Мы обсудили его опыт детально͘ Он заметил:
«Я действительно рад тому͕ что Вы сказали мне͕ что и у других были эти опыты͘ Я реально беспокоился на этот счет!»
(
I
-
30)

Простое утешение͕ что околосмертный опыт является обычным среди здравомыслящих и «нормальных» личностей во
время околосмертного критического события͕ также достаточно помогло женщине͕ у которой был трансцендентальный
опыт во время хирургической операци
и͘ До нашей дискуссии она «пыталась анализировать все это͕ но не смогла ничего
понять»
(
I
-
40
s
)
͘ Она не могла обсудить свой околосмертный опыт со своим доктором из
-
за страха показаться
«неуравновешенной»͘ Не смотря на приятную природу опыта как такового͕ у
нее было несколько ночных кошмаров про
него («Я пыталась найти ответ
[
по поводу смысла околосмертного опыта
]
͕ но не могла»)͘ Потом она прочла газетный отчет
о лекции͕ которую я давал на тему околосмертных опытов в местной медицинской школе͘ Она сконтактиро
валась со мной͕
и мы договорились о встрече͘ В конце нашей беседы она выразила огромное облегчение͕ что смогла обсудить свой опыт и
обнаружить то͕ что и у других были подобные͘

Все эти случаи иллюстрируют великую нужду многих пациентов в обсуждении своих о
колосмертных опытов с врачами и
медсестрами при атмосфере открытости и понимания͘ Более того͕ спокойное уверение в том͕ что опыт не является
начальным проявлением психической болезни͕ конечно͕ полезно͘ Если такой взаимообмен происходит между пациентом
и вр
ачом͕ взаимоотношения их͕ вероятно͕ будут повышаться до новых уровней доверия и принятия͘ Поэтому я продолжаю
опрашивать всех своих пациентов͕ переживших околосмертное критическое событие͕ о возможном околосмертном опыте͕
не только для получения дальнейших

представлений об опыте͕ но и для укрепления своих профессиональных
взаимоотношений с пациентом͘

Точнее͕ открытая коммуникация между околосмертным пациентом и его врачом͕ уважающим опыт пациента и его чувства
во время периода критической болезни͕ также мож
ет предоставить врачу возможность улучшить собственные
представления о смерти͘ В этом отношении несколько исследований говорят о том͕ что представления врачей о смерти
нуждаются в некоторой реформе͘ А именно


взгляды двух видных психиатров на этот вопрос:

Что делает одну смерть уместной͕ а другую трагической? Странно͕ что в то время͕ пока медицина осуществляет
ежедневный контроль над бесчисленными смертями и психиатры изучают психопатологию смерти в ее
разнообразных формах͕ смерть повсеместно рассматривает
ся как мрачный символ непознаваемого͘ Психиатры не
стесняются изучать различные типы суицида͕ но редко упоминается обратная сторона суицидальной ситуации͕ при
которой перспектива соответствующей смертельной развязки значительно превышает страх исчезновения

при
умирании͘ Частично ответ на это вопрос может быть найден в неохоте врачей смотреть в лицо собственной
смерти и задумываться над тем͕ что смерть когда
-
либо будет им присуща͘ У отчаяния много масок͖ твердая
оболочка материализма может покрыть болезненно
сть͘ Преданность к предотвращению смерти


симптом того͕
что медицинская профессия верит во всегдашнюю нецелесообразность смерти͘

В то время как данное высказывание может звучать чрезвычайно сильно͕ другие исследования находят͕ что многие врачи
и впрямь за
трудняются в управлении личным страхом смерти и тревогой͘ Это может мешать врачу честно общаться со
смертельно больными пациентами͘ Одно такое исследование͕ названное «Врачи рассматривают смерть»
(‘
Physicians

Consider

Death
’)
͕ оценивает подобные чувства во
сьмидесяти одного врача (терапевтов͕ психиатров и хирургов) и
сравнивает их с соответствующими по возрасту контрольными группами здоровых и серьезно больных людей͘ В
результате пришли к выводу͕ что:

Врачи также продемонстрировали существенно (͘05 уровень)
более негативные вербальные образы смерти͕ нежели
серьезно больные пациенты͕ и крепко (͘05 уровень) блокировали эту область чаще͕ нежели нормальное население͙
Представление о личной смерти также отвергалось активнее врачами͕ нежели пациентами и здоровыми л
юдьми͘
Реакция врачей на смерть другого человека была показательной͘ «Сочувствую» и «сожалею»
-

это ответы больных и
здоровых͕ в то время как заметной реакцией врачей было «заставляет задуматься о собственной смертности»͘
Любопытно͕ хотя подавляющее больши
нство врачей хотели бы быть информированными о своей неизлечимой
болезни͕ они были менее͕ чем пациенты͕ готовы (͘01 уровень) предоставлять подобную информацию в аналогичной
ситуации͘

Эти выводы подтверждаются подобным расследованием͕ названным «Отношение п
сихиатров к смертельно больным
пациентам» (

Attitude

of

Psychiatrists

Toward

Terminally

Ill

Patients

): здесь 100% опрошенных психиатров сказали͕ что хотели
бы знать об их болезни͕ 93% из них


в момент постановки диагноза͘ Когда спросили͕ рассказали ли бы

они своим
пациентам о смертельной болезни͕ лишь 54% ответили͕ что говорили бы всегда͕ а 34% ответили͕ что говорили бы им лишь
иногда͘

Более того͕ эти затруднения в честной коммуникации между доктором и пациентом могут быть освидетельствованы у
кровати сме
ртельно больного пациента͘

Как один пациент красноречиво выразился:

Буду проклят͕ если поделюсь своими чувствами по поводу смерти и умирания с кем
-
либо͕ кто делает двухминутный
разворот у подножия моей койки͘

Эти наблюдения͕ описывающие наличествующие нед
остатки нашей системы здравоохранения в общении со смертельно
больными пациентами и в подходе к решению их проблем͕ были подчеркнуты в результате моего участия в группе͕
известной как
CITE

(‘
Cancer

Isn

t

The

End
’ =
«Рак


это не конец»)͕ спонсируемой мест
ным отделом Американского
Объединения Рака
(
American

Cancer

Society
)
͘ Цель данной группы


привести раковых больных и их семьи к обсуждению
проблем͕ с которыми они сталкиваются в жизни при раке͘ На сегодняшний день наиболее часто обсуждаемая сложность


эт
о неудавшаяся коммуникация между раковым пациентом и врачом͘ С момента постановки диагноза рака эти люди
выказывали нужду в медицинской информации и поддержке


нужда͕ становящаяся все более неудовлетворенной и
усиливающаяся по мере прогрессирования болезн
и͘

Симптоматика этих неудовлетворенных потребностей͕ высказанных раковыми пациентами и их семьями͕
-

это широко
распространные и широко используемые непроверенные͕ немедицинские раковые средства͘ Таков случай с
Laetrile

(амигдалин или витамин В17)


экстра
ктом из абрикосовых косточек͘ Недавно стала интенсивной правовая деятельность
по легализации (и͕ косвенно͕ легитимизации) использования этой неоправданной терапии для лечения рака͘ Как отмечено
недавно в
New

England

Journal

Of

Medicine
: «Вся эта деятельнос
ть протекает в условиях продолжающейся сильной
оппозиции из практически всех уважаемых специалистов по раку и главной медицинской организации страны»͘ Затем эта
заметка спрашивает:

Каковы варианты на данный момент? Один подход


легализовать
Laetrile

для о
бщего использования сейчас с
требованием͕ чтобы позже его оценить ретроспективно͙ *Второй подход включает в себя+ предпологаемо
контролируемое исследование͕ отклоняющее возражения некоторых͕ будто подобный курс неэтичен͙ *В заключение+
ретроспективного обз
ора существующих клинически запротоколированных материалов дела определить͕ были ли
какие
-
либо задокументированные доказательства объективно полезного эффекта͘

Но собираются ли результаты лишь «еще одного исследования» реально оказать влияние на перемену с
ознания тысяч
жертв рака͕ отвернувшихся от мнений «практически всех уважаемых специалистов по раку и главной медицинской
организации страны»? Или есть некая дополнительная проблема͕ грубо проигнорированная͕ указанная в этих
нижеследующих комментариях двух
заинтересованных врачей?

͙по ту сторону американской публики͕ поддерживающей легализацию
Laetrile
͕ находится протест медицинского
непонимания реальной проблемы͘

͙Исчезновение
Laetrile

случится лишь после того͕ как медицина направит себя к человеческому ст
раху инвалидности и
смерти͘ Через год может быть иная форма шарлатанства͕ наподобие кофейных клизм͕ но лишь настолько͕ насколько
она предлагается с заботой͕ уважением и нитью надежды͘
Джентльмены͕ перестаньте тратить ваши деньги на
дальнейшее изучение͖ пос
лушайте и ответьте на крики своих пациентов͕ когда те борются со своим страхом
смерти͘

Послание понятно мне͘ Люди с раком и американцы в целом говорят медицинской профессии: «Вы не выполняете
наших нужд»͘ Если мы продолжим игнорировать это послание и одерж
имо сконцентрируемся на подтверждении
безуспешности
Laetrile
͕ пациенты просто найдут другой
Laetrile
или нечто еще͘

На институциональном уровне это медицинское отношение к смерти и умиранию также нуждается в пересмотре͕
поскольку смерть все еще традиционно
видится как ужасающий и немилосердный враг͘ Таково изображение смерти͕
найденное на стене одного из наших главных госпиталей (см͘ рис͘) Здесь͕ на виду у всех больничных пациентов и
медперсонала͕ мощь и технология современной медицины изображена в смертельн
ой схватке с гротескной
скелетоподобной фигурой смерти («мрачный могильщик»)͘ Показав позитивное влияние медицинского исследования на
улучшение и продление полезных жизней многих людей͕ действительно ли необходимо было воображать смерть в таком
негативном
контексте? Является ли эта картина тем͕ что мы хотим сообщить нашим смертельно больным пациентам͕
множество из которых регулярно проходят мимо этого символа? Это «послание»͕ в конце концов͕ имеет молчаливую
поддержку медицинского института͘

Еще одно отраже
ние медицинского интитуционального отношения к смерти и умиранию


это отсутствие акцента на
данной теме в медицинском обучении͘ В 1977͕ в заметке «Отношение психиатров к смертельно больным пациентам»͕
было обнаружено͕ что 73% опрошенных психиатров чувство
вали͕ будто лучшим способом узнать͕ когда и как сказать
пациенту об его смертельной болезни͕ будет клиническое и формальное обучение͘ К тому же͕ 93% «указали͕ что тема
смертельной болезни͕ смерти и умирания

должна быть включена в аспирантскую и студенческу
ю систему медицинского
образования»͘ К сожалению͕ как написано в мае 1978:

Медицинский истеблишмент все еще медлит в принятии реформ здравоохранения͕ предписанных движением по знанию
смерти͘ В американской медицинской школе смерть часто считается распадом
личности͕ оскорблением врачебной мощи и
угрозой по отношению к спасительной фантазии врача͘ Один недавний опрос ста семи американских медшкол͕
подготовленный Учреждением Танатологии в Колумбийском Пресвитерианском Медицинском Центре͕ показал͕ что лишь
в се
ми есть полный курс танатологии͘

Таким образом͕ мы узнали͕ что распространенное в нашей сфере здравоохранения отношение к смерти не удовлетворяет
потребностям умирающих пациентов и создает излишние страхи и тревогу у множества других пациентов͘ Это отношен
ие
к смерти сформулировано не из результатов серьезных научных исследований клинических аспектов смерти и умирания͘
Скорее͕ оно появилось из
-
за отсутствия такового исследования͘ Разумеется͕ что тайны смерти нелегко поддаются
контролю лабораторного расследо
вания͘ Тем не менее͕ наши лучшие доступные свидетельства о том͕ чем на самом деле
является смерть


мироощущения и опыты тех͕ кто ближе всех подходил к физической смерти


широко игнорировались
нашим медицинским и научным сообществом͘ При проверке в «научн
ой» манере͕ большинство этих околосмертных
выживших͕ могущих вспомнить специфические события во время бессознательного околосмертного периода͕ описывали
эти события как мирные и спокойные


довольно непохожие на встречу с «мрачным могильщиком»͘ Не следовал
о ли бы
эти «данные» рассмотреть более серьезно при формировании и направлении позиций и целей нашей системы
здравоохранения͕ когда она пытается удовлетворять нужды больных и умирающих пациентов?

Последствия в области смерти и умирания

В 1969 книга «На сме
рть и умирание» появилась в качестве красноречивого заявления о нуждах и проблемах умирающего
пациента в нашем обществе͘ Написанная обученным в Америке психиатром͕ доктором Элизабет Кёблер
-
Росс͕ эта книга
пробуждала новый интерес к проблемам смертельно бол
ьных͘ Область «смерти и умирания» получила то͕ что заслужила͘
Нижеследующее находится среди целей этой новосозданной области: (1) бросить вызов обычным культурным
уклонениям и отрицанию моделей смерти͖ (2) найти способы снизить страх смерти͖ и (3) найти не
сколько теоретических
основ͕ при которых смерть может выглядеть более позитивно͕ как часть жизни͘

Околосмертный опыт в значительной степени достигает этих целей для вовлеченных личностей͘ Для других͕ не
столкнувшихся с околосмертным опытом͕ знание об этих
опытах также может быть полезным͕ как было об этом сказано в
недавней статье͕ названной «Измененные состояния сознания: форма обучения смерти?»:

Ясно͕ что при малой лепте со стороны научного сообщества эти цели
[
те три͕ перечисленные выше
]

достигаются для
все
большего числа людей͘ Можем ли мы позволить игнорировать метод͕ с помощью которого это происходит͕ даже если он
был назван «антинаучным»?͘͘ Каковы бы ни были «объяснения» радикально измененных состояний сознания͕ педагоги
смерти должны смело встречать
смущающий факт того͕ что человеческая способность͕ увиденная негативно в обычной
научной и рациональной основе͕ кажется подающей позитивные результаты с точки зрения адаптивного отношения к
смерти͘ Все больше и больше это кажется правдивым͕ берет ли измене
ние начало в систематических попытках изменять
состояния сознания через спиритуальную традицию или в опыте физиологического вмешательства͘ Физиологически
продуцированное состояние͕ оканчивающееся перманентной переориентацией по отношению к смерти͕ может бы
ть
вызвано наркотиками или частью «клинической смерти»͕ околосмертными опытами͕ которые недавно привлекли так
много внимания͙ Если в самом деле опыты͕ включающие в себя необычные способы перцепции͕ делают культурное
предположение о смерти и умирании͕ «анти
научное» или нет͕ подобные опыты содействуют целям педагогов смерти͘

А как именно эти «необычные способы перцепции» (в частности͕ околосмертный опыт) будут использованы для
содействия целям педагогов смерти


пока не ясно͘ В этом отношении я делаю следующи
е наблюдения͘ В течение
последних нескольких лет у меня была возможность презентовать результаты этого околосмертного расследования
большому числу организаций и людских собраний͘ Неизменно после презентации участники аудиенции подходили ко мне
один
-
на
-
один
͕ чтобы рассказать о своей собственной смертельной болезни или недавней тяжелой утрате͕ а дальше
-

чтобы объяснить͕ как определенные аспекты презентации помогли им в этих ситуациях͘ Благодаря этим кратким обменам͕
я поверил в то͕ что результаты данного око
лосмерного расследования могут быть полезными͕ если будут применяться при
консультировании людей͕ сталкивающихся со смертью͘ Такое консультирование недавно начато в центрах͕ известных как
хосписы͕ учрежденных для заботы об умирающем пациенте и его семье͘

Е
сли околосмертный опыт будет использован в контексте образования на тему смерти и консультирования͕ результаты
данного исследования надо будет презентовать таким образом͕ чтобы дать умирающему или обездоленному человеку
шанс принять эту информацию в свою п
ерсональную систему верований͘ Околосмертный опыт не является «научным
доказательством» жизни после смерти͕ и не следует его возносить в подобном качестве͘ Вернее͕ следует презентовать
опыт как часто встречающееся явление͕ которое говорит о том͕ что процес
с умирания может быть спокойным и мирным
опытом для многих людей͘ Мощные позитивные эффекты подобного опыта на жизни тех͕ кто столкнулся с ним͕ могут
послужить к утешению остальных͕ попадающих в аналогичные ситуации͘ Фактически͕ околосмертный опыт и связан
ные с
ним последствия могут послужить достижению многих целей͕ изложенных теми͕ кто ныне работает в области смерти и
умирания͘

«Воля к жизни»

Ранее в этой главе было сказано͕ что околосмертный опыт часто играет значительную роль в уменьшении страха смерти
у
хронически или смертельно больных пациентов͕ что в свою очередь помогает этим людям проживать свои жизни более
полноценно день за днем͘ Однако͕ околосмертный опыт не делал людей жаждущими близкого наступления смерти͕ а
позволял им с хладнокровием принять

реальность их приближающейся смерти͘ Эти позитивное отношение к жизни и
смерти развивалось вслед за околосмертным опытом͕ после того͕ как человек инкорпорировал смысл околосмертного
опыта в свою жизнь и систему верований͘ Во время
NDE

или непосредственно
вслед за ним многие выражали сильное
желание остаться в покое и мирной области околосмертного опыта и не возвращаться к боли и мучению͕ связанным с их
физической болезнью͘ Могло ли это интенсивное желание не возвращаться в физическое тело влиять на фактиче
ские
шансы человека на физическое выздоровление в тот момент͕ когда смерть наиболее близка? То есть͕ был ли в смерти
психологический компонент


такой как потеря «воли к жизни»͕ которая иногда могла взаимодействовать с физическими
детерминантами


такими к
ак сердцебиение͕ дыхание и т͘д͘


чтобы детерминировать исход околосмертного
критического события? Несколько улик подтверждают то͕ что таковой психологический компонент смерти действительно
может существовать͘

Однажды стало известно͕ что многие люди могут
точно предсказывать момент своей физической смерти͕ когда нет других
объективных медицинских параметров для подтверждения такового прогноза͘ Прогноза кажется основанным на некоей
психологической интуиции͕ известной лишь самому умирающему͘ Эти необъяснимые
предчувствия смерти были
обсуждаемы в заметке о смертельной болезни пожилых в
The

Lancet
͕ ведущем Британском медицинском журнале:

У семи пациентов было предвидение смерти͕ и это было сообщено медсестрам в таких замечаниях͕ как « До свидания͕
я ухожу» за ча
с до смерти͘ Другая благодарила штатную медсестру͕ проводящую медицинские раунды͕ за все͕ что она
сделала͕ и говорила͕ что ей больше не потребуется таблеток после завтрашнего дня͘ Мужчина с застойной
сердечной недостаточностью благодарил всех медсестер за
их внимание за день до смерти͕ а женщина с
ревматоидным артритом за полчаса до своей смерти попросила вызвать свою подругу͘ Нет сомнений͕ что эти
пациенты знали о том͕ что находятся при смерти
͕ но способ͕ которым это знание было им передано͕ не может быть
выяснен͘

Доктор Джон Хантер Филлипс͕ профессор медицины Тулейнского Университета͕ опубликовал аналогичные наблюдения͕
связанные с «механизмом смерти» пожилых пациентов͕ за которыми он ухаживал в доме престарелых:

Я начал интересоваться механизмом смерти у
пожилых во время службы в доме престарелых͕ особенно у пациентов͕
предсказывающих то͕ что их смерть близка͘ Они могли сказать: «Я готов к смерти»͕ и потом врач мало что мог
сделать для ее предотвращения͘ Обычно в это время не было очевидного процесса летал
ьной болезни͕
электрокардиограмма могла быть в норме͕ рентген груди в норме͕ анализы крови все в норме͕ и все же смерть могла
произойти͕ обычно в течение 24
-
48 часов после того͕ как было сделано позитивное заявление͘ Это беспокоило меня и
продолжало беспок
оить͕ когда я вписывал в свидетельство «причину смерти»͘ Я действительно не знаю͕
почему
они
умирают͘

Случайный хирургический пациент͕ у которого должна быть операция с малым риском͕ «знал»͕ что не выживет в
предстоящем хирургическом вмешательстве͘ Этот ф
еномен был рассмотрен в статье «Предрасположенность к
смерти» докторов Вейсмана и Хэкетта͘ «Предрасположенный» пациент был описан как демонстрирующий
тревожность и депрессию͕ что и было причиной убежденности в неминуемой смерти͘ Многие такие пациенты затем

действительно умирали во время операции͘ Серьезность ситуации побуждала авторов рекомендовать свои коллегам
по медицине: «выявляется психиатрическая интервенция͕ когда есть сильная предрасположенность к смерти при
малом наличии или отсутствии соматических

расстройств͕ которыми можно было бы оправдать это͕ просто
потому͕ что
психологический
фактор доминирует͖ есть случаи потенциальной «физической смерти»͕ о которых
известно и в цивилизованном͕ и в примитивном обществах͘

Если существует подобный психологичес
кий фактор нефизического плана͕ который как
-
то способен интуитивно влиять на
наше физическое выживание͕ это ли есть «воля к жизни»͕ которая отключается в соответствующее время и может влиять
на исход в ситуации жизни и смерти? Доктор Льюис Томас͕ президент

Института Рака в Слоан
-
Кеттеринг и выдающийся
клиницист͕ пишет:

Вероятно͕ что существует поворотный момент на некоторой стадии реакции тела на травму или болезнь͕ может
быть͕ при старении͕ когда организм соглашается с тем͕ что его время истекло *то есть͕
теряется «воля к жизни»+ и
пора умирать͕ и в этот момент приводящие к смерти события запускаются͕ как слаженный механизм͘ Затем
функционирование прекращается постепенно и необратимо͕ и в то время͕ как это происходит͕ нейронный механизм͕
готовый к этому͕ вк
лючается͕ так что приходит сознательное восприятие этого͙ Реанимированный пациент͕
упавший замертво от остановки сердца перед госпиталем Лос Анжелеса͕ был приведен к перезапуску сердца
электрошоком и вспоминал свое удивление по поводу людского ажиотажа вок
руг его носилок во время такого
умиротворения͘ Если должен быть такой механизм для процесса умирания͕ нам следует искать патологий при его
функционировании͕ допуская͕ что некий сложный механизм может ошибиться и включиться ненадлежащим образом͘
Возможно͕ н
ечто подобное происходит в задокументированных случаях смерти от колдовства и черной магии͘

Случаи колдовства и черной магии широко распространены среди примитивных племен австралийских аборигенов͘
Доктор Уолтэр Б͘ Кэннон рассматривал эти практики в заметк
е͕ названной «Люди вуду» в
American

Anthropologist
.

Доктор
Кэннон размещает нижеследующий пример черной магии с помощью указывания костью («синдром указывающей
кости»):

Человек͕ узнавший͕ что враг указал на него костью͕ на самом деле представлял из себя жа
лкое зрелище͘ Он стоял в
ужасе͕ глядя на предательское указание͕ с поднятыми руками͕ как будто отгоняя от себя смертельную среду͕
которая͕ как он представлял͕ вливалась в его тело͘ Его щеки бледнели͕ глаза стекленели͕ а выражение лица
становилось искаженн
ым от ужаса͙ Он пытался кричать͕ но обычно крик застревал в горле͕ и можно было видеть
лишь пену во рту͘ Тело начинало дрожать͕ мышцы непроизвольно изгибались͘ Он шатался и падал на землю и вскоре
казался как будто в обмороке͖ но после этого начинал корчит
ься в предсмертной агонии и стонать͕ прикрывая лицо
руками͘ После чего становился очень спокойным и полз в свой шалаш͘ С этого времени он заболевал и мучился͕
отказывался от еды и держался в стороне от повседневных дел племени͘ Если не было помощи в виде
п
ротивоколдовских мероприятий через руки Нангарри или знахаря͕ его смерть была вопросом относительного
небольшого времени͘ Если знахарь приходил вовремя͕ человек мог быть спасен͘

Доктор Кэннон предоставил подобные рассказы о «психической смерти» военных вра
чей времени Первой Мировой
Войны͘ Согласно этим рассказам͕ солдаты могли временами погружаться в длительный период шока и умирать вопреки
интенсивной медицинской помощи͘ Эти смерти могли быть результатом тяжелой психологической травмы после
некоторого инци
дента на поле боя͕ не причинявшего существенного физического повреждения͕ как выяснялось при
вскрытии͘

Достаточно хорошо было раскрыто то͕ что может быть животным эквивалентом человеческого синдрома «психической
смерти»͕ во время одного случая

в эксперимен
тальной лаборатории Университета Джона Хопкинса͘ Доктор Курт Ричтер
обнаружил͕ что лабораторные крысы с обрезанными усами были особенно восприимчивы к внезапной смерти при
погружении в резервуар с водой͘ Нормальные крысы могли плавать вплоть до 72 часов͕
в то время как их лишенные усов
собратья часто сдавались и умирали͕ идя ко дну в считанные минуты͘ Однако͕ если в последнюю минуту безусые крысы
были спасены от потопления͕ то͕ как правило͕ быстро приходили в себя͘ Во время повторного теста в том же резерв
уаре
эти спасенные безусые крысы плавали так же долго͕ как и нормальные͘ Комбинация глубокой воды и отсутствия усов была
состоянием быстрой смерти͖ но при однократном спасении «чары» разрушались͕ и время выживания безусых в
резервуаре приходило в норму͘


Т
аким образом͕ в этих случаях с примитивными соплеменниками͕ солдатами на поле боя и лабораторными крысами
кажется͕ что происходило неуместное включение «механизма процесса умирания» в то время͕ когда физиологически тело
не находилось в смертельной опасност
и͘ В общем͕ «воля к жизни»͕ казалось͕ была временно утеряна или отключена͕
обуславливая физическую смерть от нефизической причины͘

Вернемся к околосмертному опыту͘ Возможно ли͕ что этот мощный опыт может повлиять на нашу волю к жизни в тот
критический мом
ент͕ когда смерть висит на волоске? Может ли сильное желание человека «не возвращаться обратно»
повлиять на окончательный исход околосмертного критического события? Один врач͕ сам столкнувшийся с
околосмертным опытом͕ сказал мне͕ что твердо убежден в том͕
что околосмертный опыт может производить подобный
эффект͕ и что он теперь принимает это во внимание каждый раз͕ когда его пациент серьезно заболевает и приближается к
смерти:

*Во время своего околосмертного опыта+ я не хотел возвращаться обратно͕ потому чт
о спокойствие и мирность
были так велики͙ Потом они начали некоторые реанимационные меры͕ и это не заняло у них много времени͘ Но в это
время я не хотел возвращаться͙ После этого опыта у меня было два пациента͕ одна из них была реально
обескровлена͕ и была

некоторая заминка с запуском крови͕ и я сказал пациентке: «͙͕ Вы не можете умереть»͘
Действительно считаю͕ что это повлияло на их возвращение͕ ведь они возвращаться не хотели͘ И я не хотел͙ После
того͕ как я вернулся и оказался здесь͕ понял͕ насколько мне

повезло͕ что это со мной произошло͘ (
I
-
49)

Другие также чувствовали͕ что во время своего околосмертного опыта они принимали весьма реально решение


умирать
или жить͘ Один мужчина так думал во время продолжительной остановки сердца:

Ну͕ мне нужно было идт
и дальше͕ но я не захотел͘ Не хотел покидать свою жену и детей͘ Но я верю͕ что если бы не
они͕ я боролся бы за то͕ чтобы попасть туда͘ Выглядело так͕ будто я должен принять решение͘ (
I
-
63
-
1)

Мужчина выразил озабоченность тем͕ мог ли он «выбрать возвращение
»͕ если снова столкнется с этим решением во
время околосмертного опыта:

Я больше не боюсь умирать͕ только вот семья͙ И боюсь͕ что если буду умирать и дойду до черты͕ просто выберу
продолжить путешествие


вот что меня беспокоит больше всего͘ Не знаю͕ наско
лько сильным мне нужно быть͘ Если
я снова буду в том положении͕ не знаю͕ выберу ли я возвращаться или нет͙ Думаю͕ твое внутреннее существо в
значительной степени контролирует твое здоровье͕ и если ты захочешь пойти͕ то сможешь͘ Вы так много видели
этого в
людях͕ которые просто сдавались͘ (
I
-
5)

Другой мужчина признался͕ что думал о том͕ чтобы «сдаться» перед своей болезнью вслед за околосмертным опытом по
причине абсолютного контраста между миром и безболезненностью околосмертного опыта и болью и мучением
дл
ительного выздоравливания͘ Безжалостное упорство интерна͕ заботящегося о нем в то время͕ заставило его быть
«энергичным» к выздоровлению:

После того͕ как это *
NDE
+ произошло͕ у меня не осталось никакого страха перед умиранием͕ и почему они сохраняли
мне жи
знь и как они это делали


для меня было загадкой͘ Я не боролся с этим *со смертью+ главным образом потому͕
что доктор продолжал бороться͘ Он сказал: «Вы настолько обезумели͕ насколько захотели этого͕ злились͕ ругали нас
всех͘ Вы будете жить͘ Теперь Вы дол
жны бороться͘ Вы должны держаться͘ Это будет сложнее»͘ Так и было͘ Это было
время͕ когда было когда подумать͙ Это было то время͕ когда я серьезно решил подписать бумагу и
похадатайствовать о своей семье͕ пока был в этой коме͘ Но долго в коме я не пробыл͕ к

оправданию любого
сопровождающего врача͙ Мне было так плохо͕ но каждый раз͕ как я начинал думать о плохом͕ появлялся доктор͘
Думаю͕ он знал͕ о чем я думал͘ Он должен был подбадривать меня к выздоровлению͙ Все͕ что знаю͕ это то͕ что мой
доктор хотел моего
выздоровления͕ и не знаю͕ гипнотизировал ли он меня͙ Я действительно не понимал этого͕
потому что не думаю͕ чтобы он *доктор+понимал͕ где я был *во время околосмертного опыта+͘ Я ему никогда не
говорил͘ И до сих пор не говорю͘ (
I
-
23)

Короче говоря͕ данные
свидетельствуют о том͕ что может существовать сильный
психологический

компонент


«воля к
жизни»
-

участвующий в определении
физического

исхода в ситуации жизни и смерти͘ Многие лица во время (или
непосредственно после) околосмертного опыта имели сильное ж
елание
вернуться

в мирную и безболезненную область͕
встреченную во время опыта͘ Поскольку эти люди стойко ассоциировали свой околосмертный опыт со смертью как
таковой͕ их желание вернуться к опыту было психологическим эквивалентом достаточно простого
желан
ия умереть
.
Таким образом͕ возможно͕ что это желание смерти (или потеря воли к жизни) могло на самом деле влиять на физический
исход многих околосмертных критических событий во время тех немногих моментов͕ когда жизнь и смерть висят на
волоске͘

Это рассужд
ение также можно применить и с другой стороны к тем͕ кто во время своего околосмертного опыта активно
стремился «вернуться» в свое физическое тело для того͕ чтобы окончить некоторое «незавершенное дело»͘
Психологический импульс продолжать физическую жизнь
способствовал их
успешной

реанимации и восстановлению
после околосмертного критического события͘ Разумеется͕ в какой степени эти психологические стимулы действительно
влияют на физический исход околосмертной ситуации


оценить трудно͘ Однако͕ вполне вероят
но͕ что исход многих
околосмертных ситуаций был обусловлен не только своими физическими детерминантами͕ но и сложным
взаимодействием психологических факторов͕ включающих в себя околосмертный опыт и волю к жизни͘


10

Толкования

В напряженной атмосфере сегод
няшнего спроса на фантазии повторное путешествие͕ возвращение на землю͕ может
разочаровать͘ Без шуток͕ но все мы можем быть лучше͕ если начнем готовиться к сошествию с головокружительных
высот некритической мысли͘ Если история учит нас͕ нынешнее увлечение
«жизнью после жизни» проложит путь
некоего нового осознания͕ встречаясь с какой
-
либо тяжелой критикой реальности͘

Роберт Кэстенбаум͕ профессор психологии Университета Массачусетса

Весной 1976͕ когда впервые прочел «Жизнь после жизни»͕ я͕ как и доктор Кэст
енбаум͕ идентифицировал эти опыты как
часть «некоего нового мысленного путешествия»͕ предназначенного щекотать чувства публики и СМИ͘ И эта щекотка была:
персональные свидетельства иных͕ утверждающих о подобном «послежизненном вояже»͕ стали привычными в га
зетах и
журналах͖ заголовки популярных бульварных газет регулярно анонсировали͕ что «доказательство» жизни после смерти
окончательно получено͖ делались еженедельные конкурсы с денежными призами на лучший «внетелесный» опыт͖
миллионы долларов были потрачены

на «документальный» фильм͕ изображающий околосмертный опыт сценическими
техниками͕ разработанными для сенсационных фильмов научной фантастики͖ и множество книг было опубликовано с
целью нажиться на прибыльной сенсационности данной темы͘

Столкнувшись с эти
м повальным увлечением в СМИ книгой Раймонда Муди͕ медицинская общественность открыла
ответный огонь͘ Нижеследующая выдержка из
Журнала Американской медицинской Ассоциации

(23 ноября 1979) была
типичным ответом:

͙люди͕ испытавшие эти «смертные опыты»͕ прет
ерпели состояние гипоксии͕ во время которой пытались
психологически бороться с тревожностью͕ спровоцированной медицинскими процедурами и разговорами͙ Здесь мы
имеем дело с фантазией смерти͙ Она создает достоверность небес͕ где человек воссоединяется с людь
ми из
прошлого и где может жить после смерти͘ То͕ что это отвечает на многие загадки человечества и создает мост
между наукой и религией͕ делает это заманчивой концепцией для спекуляции͘ Это является достаточной причиной
для того͕ чтобы врач особенно опаса
лся принимать религиозную веру в качестве научных данных͘

В этой статье из медицинского журнала͕ названной «Спать и видеть сны͙»͕ доктор Ричард С͘ Блэчер выразил чувства͕
подобные моим͕ когда я начинал свое расследование͘ Спустя четыре года͕ однако͕ мое от
ношение к околосмертному
опыту изменилось͕ как видно из моего ответа на статью доктора Блэчера͕ опубликованного 4 июля 1980 в Журнале
Американской Медицинской Ассоциации
:

Я недавно провел систематическое исследование этих опытов͙ Как и доктор Блэчер͕ я реш
ил͕ что эти опыты сами по
себе не являются презумпцией доказательства жизни после смерти͙ *но+ сенсационные прокламации пророков в СМИ
не могут противоречить научным утверждениям͕ основанным на анекдотичном опыте͘ Таковым кажется случай *с
доктором Блэчеро
м и некоторыми его медицинскими объяснениями этого опыта+͙ Доктор Блэчер указывает на то͕
что «врачу следует быть особенно осторожным͕ дабы не принять религиозную веру в качестве научных данных»͘ Я
должен добавить͕ что равную осторожность нужно проявлять и

при принятии научной веры в качестве научных
данных͘

Причины моей осторожности при принятии «научной веры в качестве научных данных» и в качестве объяснения
околосмертного опыта будут главной темой этой главы͘

При рассмотрении толкования околосмертного оп
ыта давайте сперва пересмотрим значение околосмертного
критического события͕ как оно относится к данному исследованию͘ В первой главе мы определили околосмертное
критическое событие как некую медицинскую ситуацию͕ при которой пациент оказывается без сознан
ия и близким к
смерти


то есть͕ в таком телесном состоянии͕ которое разумно понимается как оканчивающееся необратимой
биологической смертью в большинстве случаев и может требовать (если возможно) срочной медицинской помощи͘
Потеря сознания была определена

как некий специфический период времени͕ в течение которого человек теряет все
субъективное осознание окружающей среды и себя


то есть͕ отключается͘ Факт того͕ что человек действительно был
физически «при смерти»͕ был проверен в практически каждом случае
через иные источники (медицинские отчеты и т͘д͘)͘
Была ли связана потеря сознания с эпизодом физического околосмертия или нет͕ не проверялось по причинам͕ указанным
в первой главе͘ Таким образом͕ состояние бессознательности стало субъективной оценкой индив
идуума͕ пережившего это
событие͘ Другим в это время


при смерти
-

он мог казаться полностью потерявшим сознание͕ и можно было логично
предположить͕ что при данных обстоятельствах (например͕ полной остановкой сердца) он мог быть без сознания͕ но
конечное о
бъяснение было оставлено для человека как такового͘

Предположите теперь͕ что этот человек͕ которого мы считали потерявшим сознание͕ фактически его не терял͘ Когда я
проводил Медицинские Гранд
-
Раунды по околосмертным опытам в Университете Флориды в 1978͕ пр
офессор медицины
высказал такую точку зрения:

У всех нас были реанимированные пациенты͕ которые казались мертвыми в то время͕ но позже могли рассказать нам
о наших разговорах во время реанимации͘ Откуда Вы знаете͕ что эти люди͕ описывавшие «точный» околосм
ертный
опыт͕ просто не слышали разговоры при
полубессознательности
͕ а позже не вызывали в воображении визуальную
картинку того͕ что происходило?

Полубессознательное состояние

Нет сомнений͕ что слух


это последнее из чувств͕ пропадающее при потере сознания
͘ Тяжелораненые или тяжелобольные
личности могут неподвижно лежать с закрытыми глазами при едва заметных показателях жизненно важных функций͕ но
при этом слышать то͕ что было сказано͘ Драматический пример подобного происшествия приводится здесь:


͙одна ува
жаемая медсестра
-
надзирательница рассказала о своем собственном поступлении в отделение скорой
помощи͘ Она была одной из четырех человек͕ пострадавших в ДТП͙ она не могла проронить ни звука͕ не могла
шевелиться͘ Однако͕ как и многие травмированные люди͕ он
а могла слышать звуки и голоса вокруг себя͘ «Эта
мертва»͕
-

сказал голос͕
-

«Давайте проверим других»͘ Медсестра поняла͕ что была отвергли как мертвую͘ Ее
реакция: «Я пришла в ярость


просто в откровенную ярость! Я никак не собиралась оставаться мертвой д
ля них!͘͘
Кажется͕ я кричала: «Я еще не умерла͕ сволочи!» Не уверена͕ что эти слова дошли до них͕ но некоторые звуки
вырвались наружу»͘

Итак͕ могли ли автоскопические «визуальные» описания в этом околосмертном опыте быть результатом простой склейки
на слух

воспринятой полубессознательным пациентом (ошибочно принятым за потерявшего сознание) информации в
точную «ментальную картину» происходящих событий͕ как предположил профессор медицины? Некоторые данные
говорят о том͕ что это не так͘

Во
-
первых͕ как сказано

в Главе 6͕ гипнотическая регрессия пациентов͕ находившихся под общей анестезией во время
крупной операции͕ раскрывала их память о разговорах среди присутствующих докторов и медсестер͕ но не визуальные
впечатления͘ Анестезированный или полуанестезированный

человек͕ отмечающий произносимые слова͕ находится в
ситуации͕ схожей с полубессознательностью больного или раненого͕ лежащего неподвижно с закрытыми глазами͕ но
слышащего все происходящее͘ Такое воспоминание


даже со страхом


было поведано этими пациент
ами как аудиально
воспринятое событие͕ которое достаточно несхоже с детальным «визуальным» восприятием околосмертного опыта͘ Более
того͕ пример медсестры
-
надзирательницы͕ лежащей полубессознательной при нехирургических обстоятельствах͕ также
подтверждает у
тверждение о том͕ что аудиально воспринятая полубессознательным пациентом информация может быть
описана позже как вербальное͕ а не визуальное впечатление͘

Во
-
вторых͕ если человек описывает автоскопический околосмертный опыт͕ основанный на полубессознательн
ых
перцепциях при смерти (слух͕ ощущения и т͘д͘)͕ его ситуацию во многом можно сравнить с ситуацией
полубессознательного пациента͕ претерпевшего элективную кардиоверсию͘ При кардиоверсии подается электрошок на
грудь для нормализации сердечного ритма͘ Эта п
роцедура часто производится выборочно для корректировки
ненормальных сердечных ритмов͘ Кардиоверсия͕ как вы помните͕ также используется во время большинства сердечных
реанимаций для корректировки опасного для жизни нарушения сердечного ритма͘ При элективно
й ситуации пациенту
дается медикамент (например͕ Валиум внутривенно) для притупления ощущений͕ приводящий к полубессознательности͕
таким образом минимализирующий боль электрошока͘ В полубессознательном состоянии͕ однако͕ пациент иногда может
слышать разгов
оры неподалеку и вспоминать связанные с шоком ощущения͖ например: «Будто рвутся все ваши
внутренности»͖ «как незначительный тремор͕ который растаскивает чье
-
то тело изнутри»͖ «шок был как большой бум»͘
Можно было бы ожидать подобных ощущений у околосмертно
го пациента͕ если бы на самом деле он был лишь в
полубессознательном состоянии во время околосмертного опыта͘ Но отчет об опыте кардиоверсии сильно отличается от
нижеследующих околосмертных опытов:

Я видел себя при ударе͕ но не было больно так͕ как должно
быть больно при электрошоке͙ Не было больно͕ мне было
все равно͙ У меня не было боли͘ (
I
-
32)

Они терли те штуковины друг об друга͕ а потом я отскочил от стола͙ Я отошел от стола примерно на 9
-
10 дюймов͕
казалось͕ что я прогнулся͙ *Пока смотрел+͕ казалось͕
я был в весьма мирном состоянии͘ (
I
-
8)

Я думал͕ что они дали моему телу слишком большое напряжение͕ потому что тело прыгало примерно на два фута от
стола͙ *Пока смотрел͕ я ощущал+ полет͕ мягкость͕ легкость͕ комфорт
-

ничего плохого͘ (
I
-
19)

Таким образом
͕ процедура кардиоверсии во время околосмертного опыта связана с безболезненностью͕ приятным
чувством͕ в то время как тот же электрошок


явно неприятный момент в рассказах элективно кардиоверсированных
пациентов в полубессознательном состоянии͘

В
-
третьих
͕ несколько человек во время своего околосмертного кризиса могли четко различать между своим
полубессознательным аудиальным восприятием происходящих неподалеку разговоров и
последующим

появлением
«визуально» воспринимаемым околосмертным опытом:

Они произне
сли «Код 99» по причине нестабильности сердеби
ения и т͘д͘ Итак͕ я рассказывал

им͕ что произошло͕ и
сказала͕ что мои глаза постепенно отключаются͕ включаясь снова͕ когда сердце начинает биться͘ Я описывал им это͕
потому что
думал
͕ что это будет им интересно
͘ И вот͕ мои глаза отключились совсем͕ и я оказал
ся

в полной
темноте͕ и совсем не мог

двигаться͕ но слышал хорошо и понимал
͘ Я
слышал
,
как они разговаривали͕ и слышал
͕ как
парень сказал͕ что мое давление на нуле͕ и

кто он͕ и слышал
͕ что доктор Дж͘ сказал:
«Будем проверять пульс?»

Я
хотел

ответить и пыталась͕ но не мог
͙ Вот когда у меня случился этот опыт *околосмертный+


после

звуков͕ все
прош
ло͕ и я больше ничего не слышал
.
(
I
-
3)

Еще один мужчина пережил оба опыта


полубессознательное состояние с сохраня
ющейся аудиальной перцепцией и
бессознательность͕ связанную с околосмертным опытом


и мог сравнить обе эти ситуации:

Несколько лет назад я попал в ДТП͙ Я лежал там *в приемном покое+ и слышал͕ что там две медсестры͕ и они
пытаются определить мое кровяное
давление͘ Одна другой говорит: «Знаешь͕ здесь не прощупывается»
-

или что
-
то
такое͕ и говорит: «Ну͕ попробуй еще»͘ Я все это слышал и знал͕ что они там были͕ но не мог сообщаться с ними͘
Слышал домофон͕ ясно как день: «Кто
-
либо из докторов на этаже͕ отзови
тесь в приемный покой срочно»͘ Я просто
лежал там и думал: «Эй͕ кому
-
то плохо в приемном покое»͘ Я не понял͕ что это я͙ Не знаю͕ что он *доктор+ делал со
мной͕ но он вернул меня обратно͕ и было чувство такое͕ будто кто
-
то вылил на меня горшок горячей воды͙

И он
*доктор+ сказал: «Ну͕ у Вас не было никаких признаков жизни»͘ Но я ничего не видел͘ Только слышал͘ В другой раз при
остановке сердца *и околосмертном опыте+ я смотрел вниз от потолка


и не было никаких «если»͕ «и» или «но»͘ (
I
-
14)

Эти два примера де
монстрируют͕ что полубессознательная слуховая перцепция и перцепции͕ связанняе с околосмертным
опытом͕ могут быть четко различаемы людьми͕ пережившими и то͕ и другое͘

Наконец͕ немногочисленные околосмертные опыты автоскопической природы были сообщены людь
ми͕ бывшими без
сознания и при смерти в то время͕ когда вокруг никого не было͘ В этих случаях полубессознательная перцепция
вербальной информации практически была не осуществима͕ поскольку не было никого͕ кто мог бы ее преподать͘

Таким образом͕ представляе
тся маловероятным͕ что автоскопический околосмертный опыт может быть отнесен к
полубессонзнательному аудиальному восприятию происходящего во время околосмертного критического события͕ как это
предположил профессор медицины из Флориды͘ Но как мы можем узнат
ь͕ что люди͕ сообщающие об околосмертном
опыте͕ сознательно не фабриковали свой опыт? Могли ли они просто «все это придумать»?

Сознательная фабрикация

Должен признать͕ что когда я впервые прочел «Жизнь после жизни»͕ то подумал͕ что эти опыты были либо
фабр
икациями лиц͕ которыми воспользовался автор (доктор Раймонд Муди)͕ либо приукрашательствами самого Муди
ради издания бестселлера͘ Спустя пять лет͕ после 116 интервью͕ я убедился в том͕ что мои первоначальные подозрения
были напрасными по многим причинам͘

В
о
-
первых͕ процедура интервьюирования с участием большого количества пациентов предлагала некоторое
вознаграждение за описание околосмертного опыта͘ Я и моя коллега Сара
Кройцигер

были довольно осторожны в
подходе к этим пациентам͕ как если бы принимали обы
чную медицинскую историю͘ Наша заинтересованность в
околосмертном опыте не выявлялась вплоть до конца интервьюирования͘ Каждый человек был проинформирован в том͕
что его личность не будет раскрыта͕ когда будут объявлены результаты нашего расследования͘ Есл
и в первый год (или
около того) моего исследования и были с моей стороны некоторые предубеждения͕ то они приводили к неверию в
обоснованность этих околосмертных сообщений͘ (Мне недавно напомнила об этом факте пациентка͕ ранее опрошенная
для этого исследова
ния͘ Она спонтанно заметила во время разговора четыре года спустя: «Когда я впервые разговаривала
с Вами͕ Вы казались бастующим и отвергающим опыт͕ так же как и все остальное͘» ) Также стало явным ранее в данном
исследовании то͕ что͕ не смотря на экстраорд
инарную природу этих воспоминаний͕ люди сами по себе казались
действительно верящими в реальность их опыта и на самом деле защищали его от высмеивания другими͘ Это не было тем
опытом͕ который можно было бы свободно описать по причине сенсационности͘ Фактич
ески͕ когда эти люди были
спрошены «Многим ли Вы рассказывали о своем опыте?»͕ они отвечали типично:

Лишь некоторым͕ которые могли воспринять͘ Я много об этом не говорил͘ Люди начинают думать͕ что ты
немного сумасшедший͘ (
I
-
47)

О͕ не многим͘ Многие из них
смеются надо мной͕ поэтому я просто их не беспокою разговорами больше͘ Они
думают͕ что я свихнулся или что
-
то в этом роде͘ (
I
-
25)

Нет͘ Я думал͕ что они признают меня сумасшедшим͘ (
I
-
14)

Нет͕ сэр͕ только Вам͙ Люди решат͕ что я спятил͙ Я живу с этим уже три
года и никому не говорил͕ потому что
не хочу͕ чтобы они надели на меня смирительную рубашку͙ Реально͕ как в аду͘ (
I
-
19)

Во
-
вторых͕ при моем медицинском участии в жизнях множества этих пациентов я часто мог определить изменение в
мироощущениях и верованиях

тех͕ кто рассказывал мне о своем околосмертном опыте͘ Углубление религиозных
верований͕ изменение профессиональных интересов (например͕ становление больничным волонтером) и фокусировка на
множестве гуманитарных проблем были всеобщи͘ Более того͕ взгляд пац
иента на жизнь зачастую так трансформировался͕
что позволял успешнее справляться с ежедневными испытаниями критической медицинской болезни͘ (См͘ детальное
обсуждение в Главе 9)͘ Когда я спрашивал об этих наблюдаемых изменениях в его или ее образе жизни и в
ерованиях͕
каждый неизменно относил изменения͕ так или иначе͕ к околосмертному опыту͘ Таким образом͕ околосмертный опыт
мощно͕ мотивационно влиял на многих из тех͕ кто его пережил͘ Таковой эффект сам по себе косвенно доказывает͕ что
околосмертный опыт не б
ыл сознательно сфабрикованным событием͘

В
-
третьих͕ в начале данного исследования я ожидал широкого разнообразия в структуре и содержании этих
околосмертных опытов͕ поскольку подозревал͕ что этот опыт мог в значительной степени отражать личные мечты и
фанта
зии͘ По мере интервьюирования͕ однако͕ становилось очевидным͕ что все эти опыты͕ как правило͕ соответствовали
трем базовым паттернам


автоскопическому͕ трансцендентальному и комбинированному околосмертному опыту͘ К тому
же͕ эта последовательность не возни
кала как результат сфабрикованных историй͕ удобно сочиняемых после обще
смоделированного опыта͕ потому что (1) многие из опрошенных не знали об околосмертном опыте до их собственного
опыта͖ (2) изрядная часть интервью была сделана в то время͕ когда «Жизнь
после жизни» и родственные медиарелизы не
были еще всеобщим достоянием населения северной Флориды (где проживало большинство опрашиваемых)͖ (3) когда
опрашиваемые знали об околосмертном опыте из некоторых источников до интервью͕ они часто отмечали то͕ наск
олько
детали их собственного опыта отличались от опытов других людей͘ Например͕ 57летний строитель из северной Джорджии
вот что имел сказать об опытах других людей:


Автор: Что Вы думаете о других людях͕ которые писали об этих опытах?

Человек: Думаю͕ окол
о 95% этого


простое дерьмо͘ Вот во что я верю͕ когда они говорят о своей дорогой старой
тетушке͕ своем папочке и тому подобном͘ Я знаю͕ что это обман͘ Думаю͕ всякий здравомыслящий может это
понять͘ Как могли их умершие тетушки и собачки встретить их в св
оем физическом теле͕ когда их физические тела
лежат в земле͕ в канаве͕ покрытой прахом? Это показывает то͕ что они врут͘ К тому же͕ эти сны весьма
детализированы и так длинны͕ что ты можешь уже умереть и сгнить в то время͕ как у тебя происходит подобный
оп
ыт͘ Твоя плоть должна отвалиться от костей для того͕ чтобы осуществилось подобное путешествие͘

А͘: Вы верите в то͕ что Ваш опыт был реален?

Ч͘: Да͘ Конечно͘ Что касается меня͕ да͘ Это был реальный опыт для меня͙

А͘: Что бы Вы подумали͕ если бы кто
-
то еще р
ассказал Вам о подобном опыте до того͕ как случился Ваш?

Ч͘: Я бы подумал͕ что это полное дерьмо͘ (
I
-
5)

Для этого мужчины͕ равно как и для других людей в данном исследовании͕ «собственные глаза


лучший свидетель»͘

Наконец͕ мой первоначальный скептицизм в
отношении достоверности этих сообщений побудил меня уделить особое
внимание деталям медицинских процедур͕ якобы виденным во время автоскопических околосмертных опытов͘ Когда
таковые детали были сообщены͕ все усилия направлены были на их подтверждение или о
провержение с использованием
источников͕ независимых от интервьюируемого͘ Как оказалось͕ такая проверка во многих случаях была возможна (см͘
Главу 7) и привела меня к выводу͕ что околосмертный опыт должен быть чем
-
то большим͕ нежели простой фабрикацией͘

За
тем͕ полагая͕ что сообщенный опыт не является сознательно сфабрикованным͕ позвольте нам рассмотреть
некоторые другие предложенные объяснения околосмертного опыта͘

Бессознательная фабрикация

Наша личная смерть действительно невообразима͕ и всякий раз͕ когда

мы делаем попытку представить ее͕ мы
осознаем͕ что остаемся живыми͕ как наблюдатели͘ Следовательно͙ по натуре никто не верит в свою собственную
смерть или͕ если выразиться иначе͕ бессознательно каждый из нас убежден в собственном бессмертии͘

Зигмунд Фрейд
, 1915.

Мог ли околосмертный опыт быть сформулирован подсознательной человеческой нуждой в преодолении угрозы
исчезновения и в выживании͕ в конечном счете͕ в качестве «наблюдателя»͕ как предположил здесь Фрейд? Конечно͕
«наблюдательское» качество автоскопи
ческого околосмертного опыта может концептуально соответствовать
утверждению Фрейда͘ Фактически͕ многие люди описывали свой опыт͕ как раз как если бы они были зрителями или
незаинтересованными наблюдателями͘ Однако͕ если бы околосмертный опыт был подобной
подсознательной
фабрикацией͕ я ожидал бы его появления в каждом случае͕ когда человеческое эго осознает серьезную угрозу смерти͘ То
есть͕ если личностное эго посчитает необходимым сфабриковать околосмертный опыт для «защиты» во время какого
-
либо
околосмерт
ного критического события͕ эта защита должна появляться всякий раз͕ когда этот человек впоследствии
сталкивается с подобным или более серьезным околосмертным кризисом͘ Но так не было͘ Несколько человек в данном
исследовании сталкивались с несколькими отде
льными околосмертными критическими событиями͕ но впоследствии
могли поведать лишь об одном околосмертном опыте͘ Более того͕ критическое событие͕ с которым околосмертный опыт
был связан͕ иногда воспринималось человеком (и было задокументировано в медицинско
й записи) как менее опасное для
жизни (то есть͕ медицинский кризис͕ во время которого человек был в меньшей опасности летального исхода)͘ Эта
находка намекает на то͕ что если бы околосмертный опыт был результатом подсознательной нужды в выживании при
физич
еской смерти͕ то эта нужда не проявлялась бы непоследовательно͘

К тому же͕ мы нашли других людей͕ которые сталкивались с несколькими околосмертными опытами во время
рецидивирующих околосмертных кризисов͘ Хотя описания этих отдельно происшедших околосмертны
х опытов иногда и
различались͕ каждый из них соответствовал одному из трех базовых паттернов околосмертного опыта


автоскопическому͕
трансцендентальному или комбинированному͘ Один мужчина͕ например͕ поведал типичный трансцендентальный
околосмертный опыт͕
последующий вслед за остановкой сердца в 1969:

Когда я отключился͕ и произошло это странное дело͙ Казалось͕ будто моя мать͕ умершая͕ когда мне было восемь͕
стояла на холме͕ а позади светил яркий большой свет͘ Я полз туда͕ и она протягивала мне руку͘ Казало
сь͕ я был всего в
нескольких дюймах от ее руки͕ когда начал сползать обратно вниз по холму͕ и полагаю͕ это было в тот момент͕ когда
я очнулся͘ (
I
-
63
-
1)

Девять лет спустя тот же мужчина сообщил о чисто автоскопическом околосмертном опыте͕ происшедшем во вре
мя
еще одной остановки сердца:

Помню͕ я поднялся с краю кровати


и это последнее͕ что я помню до того͕ как я уже плыл прямо у потолка͙ Я
лежал в кровати с поднятыми краями͕ и доктор был здесь͕ и моя жена была здесь͕ и кто
-
то еще


не знаю͕ может͕
санитар
или еще кто
-
то͘ Медсестра была с этой стороны кровати͕ где эта машинка͘ Она подцепила туда вещицы
для шока и положила одну сюда͕ а другую сюда *показывает соответствующие места на груди+͕ и я видел͕ как мое
тело прыгает͕ и я вернулся͘ (
I
-
63
-
2)

Если использ
овать теорию Фрейда о подсознательной фабрикации͕ то почему подсознание человека считает
необходимым формулировать два совершенно различных паттерна «выживания эго» в двух отдельных͕ но схожих
ситуациях? Изменилась ли подсознательная нужда за те девять лет
͕ что прошли между этими двумя опытами? Возможно͘
Но тогда почему эти два совершенно разных опыта соответствовали͕ в более широком смысле͕ одному из трех общих
паттернов околосмертного опыта͕ сообщенного другими личностями? Чувствуется мне͕ что околосмертн
ый опыт является
не столько защитной реакцией чьего
-
либо подсознания͕ сколько базовым человеческим опытом͘ С этой точки зрения͕
околосмертный опыт становится более природным феноменальным процессом͕ который может видоизменяться
определенным образом͕ но кот
орый сохраняет базовую структуру независимо от прихотей и фантазий͕ присутствующих в
подсознании различных личностей͘

Деперсонализация

Деперсонализация


это частая реакция на опасную для жизни ситуацию͘ Как адаптивный паттерн нервной системы͕
она сигнализ
ирует организму об опасности среды до тех пор͕ пока потенциально разрушительные эмоции под
контролем͘ Как психологический механизм͕ она защищает находящуюся под угрозой личность от смертельной
опасности и͕ одновременно͕ инициирует интеграцию реальности͘ И͕

как значимый опыт͕ мистическая разработка
данного феномена может достигать духовного значения͘ Этот тип столкновения со смертью может быть описан
как чувство возрождения͘


Расселл Нойс (
Rassell

Noyes
)͕ профессор психиатрии Университета Айовы͘

Концепция Фр
ейда о том͕ что серьезное размышление о смерти приводит к фантазии о выживании в качестве
наблюдателя͕ некоторым образом связана с выводами͕ к которым пришел доктор Расселл Нойс͕ проведший всестороннее
исследование субъективных опытов тех личностей͕ кто пр
отивостоял внезапной психологической реальности своей
собственной физической смерти͘ Например͕ представьте͕ будто вы ведете машину и внезапно теряете контроль͘ Вы
беспомощно смотрите͕ как ваша машина покидает дорожное полотно на высокой скорости и впечатыв
ается прямиком в
каменную стену͘ Вы остро осознаете͕ что смерть неизбежна и неотвратима͘ Происходит авария͕ но чудесным образом вы
остаетесь в живых и не претерпеваете серьезных травм͘ Позже вы вспоминаете͕ что за несколько пронесшихся до
столкновения мгн
овений у вас в сознании промелькнули серии странных субъективных впечатлений


впечатлений͕
которые доктор Нойс назвал «деперсонализацией перед лицом смертельной опасности»͘

Один подобный опыт был поведан доктору Нойсу молодым гонщиком͕ который во время до
рожного инцидента был
подброшен в воздух на тридцать футов͘ Однако͕ ни разу во время инцидента водитель не терял сознания и не был близок
к смерти:

Как только я его увидел͕ понял͕ что врежусь в него͙ Казалось͕ вся эта история заняла целую вечность͘ Все был
о в
замедленном движении͕ и мне казалось͕ что я игрок на сцене͕ видел͕ как я кувыркаюсь и кувыркаюсь в машине͘ Это
было͕ как если бы я сидел на трибуне и видел все происходящее͙ но напуган я не был͙ Все было так странно͙ Весь
этот опыт был как сон͕ но ни н
а миг я не терял понимания того͕ где нахожусь͙ Я будто плыл по воздуху͙ Наконец͕
машина спарашютировалась на трассу͕ и меня снова вытряхнуло в реальность͘


С помощью подобных сему опытов доктор Нойс идентифицировал некоторые характеристики синдрома
«деперс
онализации пред лицом смертельной опасности»͘ Это альтернативное восприятие времени͕ увеличенная скорость
мыслей͕ ощущение отрешенности͕ чувство гармонии или единства со вселенной и четкое видение или слышание͘

Поскольку доктор Нойс интерпретировал эти оп
ыты как психологическую реакцию на подавляющую угрозу смерти͕ он
чувствовал͕ что человек͕ находящийся в опасности͕ должен воспринимать неизбежность собственной смерти ДО того͕ как
разовьется синдром деперсонализации͘ Другими словами͕ восприятие смерти служ
ит в качестве спускового крючка для
реакции деперсонализации͘ Продолжим с доктором Нойсом:


Субъективные отчеты говорят о том͕ что главная предпосылка для их *околосмертных опытов+ полного развития


это
восприятие

[
выделение

доктора Сабома+ неизбежной сме
рти͙ *В противном случае+ претерпевшие остановку
сердца могли не иметь подобных опытов͕ если не были уверены в близости смерти͘

Доктор Ричард Блэчер в ранее упоминавшейся в этой главе заметке также чувствовал͕ что личностное

осознание
смерти
было ключевым
ингредиентом в развитии субъективного опыта на границе жизни и смерти:

Во
-
первых͕ ясно͕ что эти *околосмертные+ опыты возникают только тогда͕ когда остановка сердца
постепенна

*выделение доктора Сабома+͘ Подобных опытов нет при приступах Стокса
-
Адамса *вне
запной потере сознания
без
признаков

остановки сердца+͕ во время которых пациент не описывает психических ощущений при внезапной
остановке сердца͘

Таким образом͕ согласно и доктору Нойсу͕ и доктору Блэчеру͕ если человеку не предоставлена возможность воспри
ятия
неизбежности собственной «внезапной смерти»͕ развития субъективного опыта (такого͕ как околосмертный) ожидать не
следует͘

При исследовании околосмертных опытов я обнаружил несколько случаев͕ связанных с потерей сознания и остановкой
сердца при синдро
ме Стокса
-
Адамса͕ на который ссылается доктор Блэчер͘ Более того͕ некоторые из этих лиц описали
околосмертный опыт͕ происшедший после потери сознания при приступе͘ Одним из таких случаев был случай с фермером
средних лет из Северной Флориды͕ которого я при
нимал в Гейнсвилльском госпитале по причине острого сердечного
приступа и временных эпизодов полной сердечной блокады (полной остановки сердца)͘ Пока я подготавливал к
экстренному размещению кардиостимулятор͕ у мужчины произошло несколько эпизодов полной с
ердечной блокады͕ во
время которых он мог внезапно терять сознание посреди разговора͘ Мог возникнуть большой эпилептический припадок
во время этих эпизодов͕ становящихся все более длительными͘ После размещения кардиостимулятора я опросил этого
мужчину͕ и о
н поведал мне нижеследующий околосмертный опыт͕ происшедший до его поступления в госпиталь:

Я пересекал стоянку͕ чтобы сесть в свою машину͙ Я вырубился͘ Не помню͕ как ударился о землю͘ Помню лишь͕ как я
был над машинами͕ плыл͘ Было реально забавное ощущени
е͕ плывучее͘ Я даже смотрел вниз на свое тело͕ четверо или
пятеро человек бежали ко мне͘ Я слышал и понимал͕ что они говорили͘ У меня было реально забавное чувство͘ Вообще
не было боли͘ Я ее не чувствовал͘ Потом͕ когда я пришел в чувство

и

был в своем теле
͕ было больно в затылке͕ где я
ушибся о бетон͘ (
I
-
20)

Этот мужчина столкнулся с околосмертным опытом͕ хотя не имел времени для полной оценки неизбежности своей
«смерти» в психологическом смысле͘

Еще одно различие между исследованием доктора Нойса и моим


критерий выбора͘ Доктор Нойс прежде всего
фокусировался на лицах͕ которые при смерти были психологически͕ а не физически͘ Вместе с тем͕ он опросил малую
группу субъектов͕ которые одновременно были в опасности и психологически͕ и физически (т͘е͕͘ «группу се
рьезно
больных»)͕ но нашел сообщения последних существенно отличными от сообщений лиц͕ кто спасся лишь от
«психологической» близости смерти:


Группа серьезно больных была явно девиантна͕ показывая высокую частоту по большинству пунктов (оцениваемых в
данны
х опытах) и дублирование по многим͘ Лица данной группы также отличались в отношениях к обстоятельствам
их опытов͘ 80% считали себя умершими͕ 71% теряли сознание͕ и лишь 50% прилагали усилия ко спасению͘
Следовательно͕ ответы этой относительно малой группы
были исключены из дальнейшего анализа͘


В другой статье доктор Нойс вновь подчеркивает эти различия между опытами͕ сообщенными психологически и
физически находящимися под угрозой лицами:

Кажется важным отметить͕ что существует великое различие околосмертны
х опытов͘ Те͕ что были изучены
автором *Нойсом+͕ сообщены были теми лицами͕ кто находился психологически


но не обязательно физически


близко к смерти͘ Иной тип опыта был описан теми͕ кто едва избег смерти от физической болезни͕ остановки сердца
и т͘д͘

Т
аким образом͕ теория доктора Нойса о «деперсонализации пред лицом смертельной опасности»
-

это гипотеза͕
основанная на опытах людей͕ воспринявших близость смерти
психологически
͘ Лица͕ едва избегшие
физической

смерти
(такие͕ случаи которых описаны в моем ис
следовании) описывали иной тип опыта͕ который часто излагался без ясного
вещего ощущения неминуемой смерти͘ Таким образом͕ психологическая теория деперсонализации не принимается во
внимание для околосмертных опытов͕ сообщенных людьми͕ выжившими в эпизодах
потери сознания и физической
близости смерти͘

Автоскопическая галлюцинация

Озадачивающий опыт автоскопии͕ то есть видения «себя» или своего «двойника»͕ всегда был недоуменным͕
зачаровывал человеческое воображение и был известен всем расам с древних времен
.

А͘ Лукианович͕ доктор м͘д͕͘ Бристольский госпиталь Барроу͕ Англия͘

Так начинается доклад͕ названный «Автоскопический феномен»͕ в
Архивах Неврологии И Психиатрии
͕ август 1958͘ В нем
автор дает несколько историй болезни пациентов͕ страдающих от автоскопиче
ских галлюцинаций͘ Насколько мне
известно͕ доктор Лукианович не использовал свои находки в качестве вероятного объяснения околосмертного опыта͘
Множество других врачей͕ тем не менее͕ подводили меня к этой возможности͕ побуждая͕ таким образом͕ к
нижеследую
щему анализу͘


«Автоскопия» обозначает просто самовизуализацию͘ Тип автоскопии͕ однако͕ в автоскопических галлюцинациях и
околосмертном опыте совершенно различен͘ Согласно доктору Лукиановичу͕ автоскопическая галлюцинация


это редкое
психическое расстройс
тво͕ встречаемое прежде всего у пациентов с депрессией͕ эпилепсией или шизофренией͘
Характерно͕ что эти пациенты внезапно и без предупреждения усматривают визуальную картинку своего собственного
лица или верха туловища͕ проецируемую на несколько футов пере
д своими физическими телами͘ Эта картинка обычно
бесцветна͕ прозрачна и часто имитирует все движения и мимику «оригинала»
-

как если бы человек смотрел в зеркало͘
Такая ситуация воспринимается пациентом как «нереальная» и часто погружает его в печаль и ску
ку͘ Одно подобное
происшествие описано Лукиановичем так:

͙в полумраке позднего вечера она заметила перед собой леди͘ Миссис А͘ подняла правую руку͕ чтобы включить свет͘
Странная леди сделала то же движение левой рукой͕ и таким образом их руки встретились͙
Миссис А͘ почувствовала
холод в своей правой руке и испытала такое чувство͕ будто вся кровь отлила от ее руки͘ При электрическом свете
она заметила͕ что странница одета в точную копию ее собственного пальто͕ шляпу и вуаль͙ Она начала
раздеваться и снимать
вуаль͕ шляпу и пальто͘ Леди в черном сделала то же самое͘ Только тогда миссис А͘ начала
понимать͕ что это была она сама͕ смотрящая на себя͕ как в зеркале͕ и имитирующая собственные движения и
жесты͘

Описывалось иногда прямое взаимодействие между картинкой
и ее «оригиналом»:

*пациент мог видеть+ картинку собственного лица «как в зеркале»͘ Это фантомное лицо могло имитировать всю
его мимику͕ и Д͘ (пациент) мог зачастую «играть с ним»͕ принуждая копировать его͘ Отношение пациента к своему
двойнику было открове
нно садистским͙ Например͕ он мог зачастую бить фантома по голове͕ и призрак не был
способен избежать ударов͘

При сравнении автоскопических описаний в галлюцинациях и околосмертном опыте очевидны несколько различий͘ В
отличие от околосмертного опыта͕ автоск
опические галлюцинации (1) состоят из физического тела («оригинала»)͕
воспринимающего проецируемую картинку («дубликат»)͖ (2) предполагают прямое взаимодействие между «оригиналом»
и «дубликатом»͖ (3) воспринимаются как нереальные͖ и (4) обычно вызывают нег
ативные эмоции͘ По этим причинам
автоскопические галлюцинации не кажутся правдоподобным объяснением околосмертного опыта͘

Сновидения

Сновидения могут казаться довольно реальными͕ пока снятся͘ Чем отличается околосмертный опыт от яркого
сновидения?

Профессо
р медицины

Сновидения


общечеловеческий опыт͘ Множество переживших околосмертный опыт людей в данном исследовании
описывали регулярное появление ночных сновидений и часто сравнивали их со своими околосмертными опытами:

Я подумал: Н
-
да͕ что это за ужасный
был сон! Но это не было сном͘ Это было слишком реально͕ и это произошло͘
(
I
-
55
s
)

Человек: Это как сон͘ Ты отделен от происходящего и смотришь на него как свидетель͘

Автор: Но то͕ что Вам «снилось»͕ реально произошло?

Человек: О͕ да͘ Реально͘ (
I
-
32)

Это реа
льность͘ Знаю по себе͕ что я не фантазировал͘ Это не было так называемым сновидением или чем
-
то
подобным͘ Эти вещи реально со мной произошли͘ Это произошло͘ Я знаю͘ Я прошел чрез это͘ Не смотря на то͕ что я
был на затемненной сцене͕ знаю͕ что я прошел чрез

это͘ (
I
-
15)

У меня снов было много͕ а это не было похоже ни на один сон͘ Это было реальным͘ Это было очень реальным͘ И тот
мир͕ мир отличался от сна͕ а я много видел снов͘
(
I
-
59)

Этот акцент на реальность околосмертного опыта по сравнению с нереальностью
сновидения был сделан всеми͕ кого я
попросил сравнить эти два состояния͘ Восприятие нереальности опыта сна было͕ по мысли Фрейда͕ допущением
сновидцу утешения͕ «направленного на снижение важности того͕ что только что переживалось͕ и на толерантность к то
му͕
что последует»͘ Другими словами͕ нереальность сновидения обычно предусматривает продолжение оного͕ не смотря на
потенциально разрушительные перцепции͘ Околосмертный опыт͕ однако͕ воспринимается как суровая реальность и во
время опыта͕ и в последующих р
азмышлениях͘ Кроме того͕ крайняя изменчивость содержимого сновидений у разных
людей и в разное время контрастирует с однородностью событий в околосмертном опыте͘ Таким образом͕ маловероятно͕
что околосмертный опыт можно истолковывать как простой сон͘

Предш
ествующее ожидание

Человеческая натура такова͕ какая есть


человеческая͖ многие из нас будут продолжать отвергать неизвестное *в
том числе͕ смерть+͕ романтизируя его так͕ как это часто делается в опере (
Liebestod
) и в историях о «любовных
препятствиях» и
«пути к своей награде»͘ Конечно͕ существуют старые͕ усталые и религиозные͕ которые ожидают
«возвращения домой» (в объятия Христа)͘

Натан Скнэпер (
Nathan

Schnaper
)͕ доктор медицины͕ профессор университета психиатрии в Мэрилэнд͘

Является ли околосмертный оп
ыт осуществлением предшествующих ожиданий͕ основанных на личностном
романтизировании смерти͕ как полагает доктор Скнэпер? Один из подходов к решению этого вопроса


рассмотреть
ожидания и фантазии людей о собственной смерти до их околосмертного опыта͘ Это
было проделано во многих случаях
через вопрос в процессе интервью: «Что бы Вы подумали͕ если бы кто
-
то еще рассказал Вам об опыте͕ подобном Вашему͕
но прежде того͕ как Вы пережили свой?»͘ Нижеследующие ответы на данный вопрос были типичны:

Я никогда не дум
ал͕ что они *другие люди+ были искренни на этот счет͘ Знаете͕ ты слышишь фантазии и
склоняешься к вере в них͕ но в уме понимаешь͕ что͕ ну͕ они врут про это͘ (
I
-
15)

Я слышал о них *околосмертных опытах+ и смеялся над ними͘ (
I
-
44)

Вероятно͕ я мог отреагирова
ть как любой другой͕ захихикать͘ (
I
-
60)

Я думал͕ что они *другие люди+ были чокнутые͘ Я это абсолютно дискредитировал͘ Я никогда в это не верил͘ (
I
-
14)

Других я просил прокомментировать собственную концепцию смерти до их околосмертного опыта͘ Один мужчина
изложил это так:

Автор: Как Вы думаете͕ что этот опыт
[
околосмертный
]

представляет собой?

Мужчина: Думаю͕ какое
-
то время я был мертв͘ Имею в виду͕ по крайней мере͕ духовность͘ Думаю͕ мой дух покинул
тело на какое
-
то время͘ Если это смерть


она не плоха͘


А͘: Думали ли Вы прежде͕ что смерть будет такой?

М͘: Нет͘ Пока у меня не случился этот опыт͕ я считал͕ что если ты умер


ты умер͘ И все͘ Теперь верю͕ что дух
покидает твое тело͘

А͘: Итак͕ это изменило Ваш взгляд на смерть?

М͘: О͕ да!
(
I
-
63
-
1)

Другой мужчи
на


тогда американский солдат из Вьетнама (1969)


был почти смертельно ранен на поле боя͘ До этой
травмы он тщательно рассматривал


как это͕ умирать͘ Лежа в полубессознательном состоянии на поле боя͕ в шоке от
потерянных ног и руки͕ он просматривал в ум
е то͕ что ему «было сказано» о «трех стадиях» смерти͕ и начал сравнивать эти
три стадии с тем͕ что он на этот момент ощущал:

Когда я ударился о землю͕ помню͕ как сел и увидел свою оторванную правую руку͕ и моя левая нога лежала слева
отдельно͘ Я снова упал
͕ и помню это очень ясно͘ Я не мог больше подняться͙ Я всегда слышал͕ и мне всегда говорили͕
что если ты умираешь͕ ты проходишь перед смертью три стадии͘ Первая


это когда теряешь зрение͘ Помню͕ что не
мог открыть глаза͕ не мог видеть͘ Вторая стадия


это

когда теряешь чувства͕ не можешь чувствовать ни боли͕ ни
напряжения͘ Боли я не чувствовал͘ В третьей стадии ты приходишь в полное расслабление


и с этим все͘ Лежа там͕ я
думал об этих трех вещах и понял реалистично͕ что то͕ что я чувствовал͕ было умирани
ем или смертью͘
(
I
-
68)

До этого момента его смерть прогрессировала согласно ожиданиям͘ Но потом развернулась еще одна стадия:

Я лежал там͕ на поле боя͕ и вышел из тела͕ видя себя лежащим на земле с тремя оторванными конечностями͘ Я
знал͕ что это я͘ Я узнал

себя͘ Не могу сказать͕ в какой форме или в каком виде я был͙ Я не видел жизни в той форме͕
которая лежала на земле͘ Я видел жизнь в себе͕ вне тела͘ У меня не было тройной ампутации͘ Я был какой
-
то формой
и в каком
-
то виде͕ но не знаю͕ в каком͘ Я не видел
своих частей͘ Я воспринимал себя как на воздухе͕ тем не менее͘ Я не
касался земли͘ Я почти как будто парил͘

Таким образом͕ из данных трех примеров вытекает то͕ что околосмертный опыт не может быть непосредственно
отнесен к исполнению личностных ожиданий н
а счет того͕ на что похожа смерть͘

Медикаментозный бред или галлюцинация

Яркие галлюцинаторные или бредовые опыты встречаются у пациентов во время тяжелой медицинской болезни и с
легкостью объясняются назначением данным пациентам болеутоляющих наркотиков͘
Как это отличается от
околосмертного опыта?

Врач из аудитории на моей лекции об околосмертных опытах͕ 1978͕ Медколледж в Олбани͕ Нью
-
Йорк͘

Некоторые наркотики͕ связанные с бредовыми или галлюцинаторными опытами͕ повсеместно используются во время
острых мед
ицинских критических ситуаций͘ Сульфат морфина͕ например͕ достаточно эффективен для снятия грудной боли
при сердечном приступе или застое в легких из
-
за острой сердечной недостаточности͘ По крайней мере͕ несколько
сообщивших об околосмертном опыте в данном

исследовании было под воздействием морфина или подобных
галлюциногенов во время их околосмертного критического события͘ Безусловно͕ медикаментозный бред как причина
околосмертного опыта заслуживает внимания͘

Медицинские исследования содержания и структуры

медикаментозных галлюцинаций обнаруживают͕ что эти опыты
высоко вариативные и идиосинкразические͘ Принятие наркотиков либо из медицинских͕ либо из незаконных
соображений может быть связано с «высотой» эйфории и блаженства или «скверным путешествием» ужаса
юще
искаженных представлений͘ Последний тип опыта был представлен мне человеком͕ убежденным в том͕ что столкнулся с
«плохим околосмертным опытом» во время седативного эффекта опиатов после главной операции:

Ну͕ когда я отходил от операции͕ у меня было виде
ние͕ что один мой доктор вошел͕ сел с краю кровати и сказал:
«Глянь͕ скажи нам
-

где бомба медленного действия?»͘ Я никогда бы не подумал о бомбе замедленного действия͕ но
услышал тиканье чьих
-
то часов и решил͕ что это она͙ А потом почудилось͕ что мы сидим

вместе в ресторане͘
Сначала он сидел на кровати͕ а затем следующей картинкой было͕ как мы сидим вместе в ресторане в комнате или
кабинке сбоку͙ Мои друзья сидели вокруг и обедали͕ а доктор сказал: «Много здесь людей͕ которые поранятся͘ Мы
должны знать͕ гд
е бомба!»͘ А затем это прошло͕ и через некоторое время я очнулся͕ а медсестра сказала: «Вы
говорили дичайшие вещи͕ пока спали͙»͘ Ну͕ я едва ли хожу по ресторанам͕ поэтому не знаю͕ почему это со мной
приключилось͘ У меня были часы͕ которые тикали͕ поэтому͕
должно быть͕ возникло это дело с бомбой замедленного
действия͘

Послеоперационный бред этого человека четко отличается от околосмертного опыта͘ Он грубейше неверно воспринял
смысл определенных объектов и событий в своем непосредственном окружении (т͘е͕͘ час
ы и доктора) и выстроил эти
восприятия в бредовую картину о находящейся поблизости «бомбе»͘ С другой стороны͕ околосмертный опыт характерен
ясностью мысли и «визуального» восприятия͘

Еще один человек сделал интересное сравнение между вызванной болезнью гал
люцинацией и околосмертным опытом͘
Во время столкновения с галлюцинацией͕ его перцепции полагали͕ что в качестве зрителя выступает «не я»͕ а во время
последующего околосмертного опыта он ясно почувствовал͕ что основное «я» покинуло его физическое тело:

Я б
ыл в коме семь или восемь дней͕ у меня были судороги͘ Были галлюцинации͕ но они были другие͘ Они были реальны


вот почему не были похожи на сон͕ а еще они не были похожи на те͕ что были в той неотложке͘ В тех галлюцинациях
я был больше похож на наблюдател
я͕ а в этом опыте *околосмертном+͕ когда я покинул свое тело͕ это был
я
!
(
I
-
53)

Подобный контраст между галлюцинаторным опытом (на этот раз при внутривенном наркотике) и околосмертным был
выявлен следующим человеком:

Человек: *После того͕ как получил внутр
ивенно наркотик в приемном покое по причине тяжелой головной боли͕ он+
ехал домой͘ Тогда никто меня не предупредил об этом͕ но когда я взглянул на дорогу͕ ее перспектива была не такой͕
как если бы она постепенно исчезала͘ Она все продолжалась͕ и продолжала
сь͕ и продолжалась͘ И она не
соответствовала натуральным кривым земли͘ Я видел мельчайшие детали пути͘ Я мог сказать͕ ясень или вяз был в
350 ярдах вниз по дороге͘ Мог сказать по форме листьев͘ Я это хорошо видел͘ Я мог смотреть на это постельное
покрывало

*в госпитале во время интервью+͕ Вы видите͕ что на нем мелкие стежки͕ а между ними отверстия͘ Я мог
посмотреть и сказать Вам о каждой нити этого полотна͘ Я мог видеть каждую по отдельности͘ Я мог посмотреть
на Вашу рубашку и увидеть все щели͕ все поры на
ней͘ Я мог это видеть͘

Автор: Было ли это похоже на опыт͕ который случился у Вас во время остановки сердца?

Ч͘: Похоже͕ но не во всем͙ Я знал͕ что у меня галлюцинация *после принятия наркотика при головной боли+͘ Имею в
виду͕ я отлично это осознавал͘ В то
же время͕ я не считал это неприятным и думал͕ что вскоре это пройдет͕ и
вместе с этим пройдет и головная боль͘ Поэтому смирился с этим͘

А͘: Было ли это пугающим?

Ч͘: Ну͕ да͕ я боялся͕ что могу что
-
то наделать под воздействием этого͘ Если бы я галлюцинирова
л сильно͕ я мог
легко обмануться в чем
-
то͕ что оно безопасно͕ тогда как оно таковым бы не было͘ У меня было общее чувство͕
достаточное для того͕ чтобы знать о том͕ что непозволительно͘

А͘: Когда у Вас была остановка сердца͕ думали ли Вы͕ что у Вас галлюцин
ация?

Ч͘: Нет͕ сэр͘ Конечно͕ нет͘ Это было реальным͙ Я живу с этим уже три года и никому не говорил͕ потому что не
хочу͕ чтобы на меня надели смирительную рубашку͙ Это адски реально͘ (
I
-
19)

Следует сделать краткое упоминание о возможности того͕ что медикам
енты͕ используемые во время околосмертного
критического события͕ могут фактически
подавить
формирование и/или позднейшее воспоминание околосмертного
опыта͘ Анекдотическая опора к данной возможности была предоставлена женщиной͕ имевшей автоскопический
около
смертный опыт во время большого гестозного эпилептического припадка͘ Пока она «смотрела» на конвульсии
своего тела в ярчайших деталях͕ ее доктор назначил «укол» (вероятно͕ фенобарбитал)͕ который͕ по
-
видимому͕ помешал
ясности ее «визуальных» восприятий:

Ну͕

пока они не сделали мне укол͕ я могла видеть все͕ что происходило͕ и это было очень отчетливо͕ до деталей͙ Но
после укола наступило чуть ли не депрессивное состояние͘ Я не могла уже видеть все так же хорошо͕ как прежде͘
Будто ясность ушла с картинки͘ Я уж
е не так хорошо слышала͘ Как будто вокруг потемнело͕ и я как будто стала
постепенно исчезать͙ Я заснула и проснулась на следующее утро͘ (
I
-
28)

В общем͕ галлюцинации и бред во время тяжелой болезни или после назначения медицинских наркотиков͕ о которых
сооб
щили пациенты͕ значительно разнятся с оклосмертным опытом и по содержанию͕ и по структуре͘ Более того͕ мы
имеем ясную документацию многих случаев͕ при которых околосмертный опыт произошел при отсутствии любых
медицинских галлюцинаторных агентов͕ таким обра
зом делая медикаментозную гипотезу полностью несостоятельной в
подобных ситуациях͘

Выделение эндорфина

͙ вырабатывается в мозгу субстанция͕ имитирующая морфин͕ до такой степени͕ что выборочно поступает в те
же клеточные рецепторы͕ которые͕ казалось бы͕ спе
цифичны для фиксации морфина͙ Избыточная выработка
субстанции такого типа внутри мозга может подразумеваться при начале смертного процесса
-

или в назначенный
для смерти час͕ или͕ некстати͕ ранее оного͘ В любом случае͕ она может обеспечить то͕ что акт умир
ания станет͕ по
природе вещей͕ безболезненным и͕ возможно͕ приятным опытом͘

Льюис Томас͕ доктор медицинских наук͕ ректор͕ Институт Слон
-
Кеттеринг Кансер͕ Нью
-
Йорк͘

Недавно была открыта новая субстанция в человеческом мозгу:
b
-
эндорфин͘ Эта субстанция͕ ка
к кажется͕ обладает
многими характеристиками сульфата морфина и может объяснить͕ почему некоторые люди говорят о малой или вообще
отсутствующей боли при ошеломляющей травме͘ Не сюрприз поэтому͕ что
b
-
эндорфины были предложены в качестве
причины глубокой бе
зболезненности во время околосмертного опыта͕ о которой сообщали люди͘ Было опубликовано
несколько исследований͕ допускающих сравнение между эффектами и околосмертным опытом͘

«Предварительная информация» 19 января 1980͕ выпуск «Ланцета» (
The

Lancet
)͕ англи
йского медицинского журнала͕
сообщил об инъекции непосредственно в спинномозговую жидкость четырнадцати пациентов
-
волонтеров с
трудноизлечимой болью͕ связанной с диссеминированным раком͘ Все 14 пациентов сообщили о полном освобождении от
боли͘ В двенадцати

из этих случаев облегчение было очевидным в промежутке от одной до пяти минут после введения
инъекции͘ Однако͕ полное избавление от боли длилось от 22 до 73 часов͕ обнаружив противоречие с сообщениями об
околосмертном опыте͕ при котором безболезненность в
озникала лишь во время опыта как такового͘ Как только опыт
заканчивался͕ физическая боль резко возвращалась͘ Один мужчина такими словами описал свое восприятие боли во
время и после автоскопического околосмертного опыта:

*Во время околосмертного опыта+ был
о чудесно͘ Ничего не болело͘ Фактически͕ вообще не было какого
-
либо чувства͘
Я видел͕ но не чувствовал͙ Я все там видел͙ Медсестра была по эту сторону кровати с той машинкой͘ Она
подцепила вещицы для шока и положила одну сюда͕ а другую сюда *показывает соо
тветсвующие места на груди+͕ и я
видел͕ как мое тело подпрыгнуло͕ и я вернулся͙ *После восстановления сознания+ Это больно!͘͘ Жгло͘ Сожжены были
все волосы на моей груди͕ волдыри тут и там͙ Я сказал ей *медсестре+͕ чтоб так больше не делала͘
(
I
-
63
-
2)

Друго
й мужчина изложил это так:

Мне было очень больно͙ Но внезапно боль полностью прекратилась͕ и я почувствовал͕ как мое существо
поднимается из тела͘ Казалось͕ будто я поднялся на высоту потолка͕ я мог смотреть назад и видел свое тело͕
выглядевшее мертвым͘ Я
видел͕ как служащий работал надо мной͙ Потом я начал плыть обратно к своему телу͘ Как
только я спустился в тело͕ боль вернулась͘ Огромная боль͘ (
I
-
53)

Если безболезненное состояние͕ наступающее во время околосмертного опыта͕ было обусловлено массивной
цере
бральной выработкой
b
-
эндорфина͕ безболезненность должна была бы сохраняться куда дольше͕ нежели секунды и
минуты͕ типичные для опыта͘

Во
-
вторых͕ у большинства пациентов с инъекцией
b
-
эндорфина главными психодинамическими эффектами субстанции
были сонливос
ть и сон͘ Это наблюдение не сочетается с состоянием «гипералертности» во время околосмертного опыта͕
при котором мысль и «видение» ясны͘

Наконец͕ у четырнадцати пациентов при инъекции
b
-
эндорфина было отмечено͕ что «во время отступления боли
восприятие в
енепункции и легкого прикосновения осталось незатронутым»͘ Опять же͕ это открытие отличается от
околосмертного опыта͕ при котором описывается
полное

отсутствие боли и дискомфорта͘ Фактически͕ одна женщина
сделала нижеследующее замечание касательно того͕ ка
к она была «вне тела» и «смотрела»͕ как ее врач прощупывал ей
запястье венепункционной иглой:
«Помню͕ что ничего не чувствовала͕ когда они пытались воткнуть иглу͘ Это было
необычно͕ ведь обычно ты это чувствуешь͙ Это первый раз͕ когда я могу честно сказать
͕ что капельница не сделала
мне больно»͘ (
I
-
45
-
2)

Если основываться на нашем настоящем знании о
b
-
эндорфине͕ кажется маловероятным то͕ что данная субстанция
может объяснить околосмертный опыт͘

Височный пароксизм

Опыты͕ подобные тем͕ о которых говорил Муди͕

являются не больше чем височными пароксизмами͘ Я видел
несколько пациентов в неделю͕ описывающих подобные случившиеся во время приступов
опыты͘

Уайлдер Пенфилд
описал данный феномен в начале пятидесятых͕ используя техники мозговой электростимуляции͘ Это б
ыло до того͕
как он͕ Муди͕ попал в религиозные обертоны этих случаев͘ Пенфилд внес значительный вклад в неврологию на тот
момент͘

Профессор неврологии

Эпилептогенные разряды͕ происходящие в теменном или височном отделе (в немоторных долях)

мозга͕ могут
про
изводить сложный комплекс феномена͕ известного как психический пароксизм͘ Эти пароксизмы широко
исследовались доктором Уайлдером Пенфилдом в Неврологическом Институте Монреаля͘ При использовании
нейрохирургических техник͕ разработанных годами опыта операци
й͕ Пенфилд изучил субъективные элементы
психического пароксизма с помощью электростимуляции различных областей теменного и височного отделов на частично
открытом мозге находящихся в сознании человеческих особей͘ Во время этих искусственно индуцированных па
роксизмов
пациенты Пенфилда сообщили следующее:

1͘ сенсорные иллюзии͕ подразумевающие интерпретацию происходящих вокруг событий


искажение размеров или
месторасположения находящихся вблизи объектов (визуальные иллюзии)͖ искажения восприятия источника звук
ов
(аудиальные иллюзии)͖ и чувство отделенности от самого себя и от окружающей среды (иллюзии удаленности)͘

2͘ чувства страха͕ печали или одиночества без удовольствия͕ счастья или иных позитивных эмоциональных состояний͘

3͘ визуальные и аудиальные галлюцин
ации


восприятие человекоподобных фигур «ужасающей и угрожающей
природы»͖ странная музыка или голоса͖ и «повторы» предыдущих жизненных опытов:

Комплексные визуальные и аудиальные галлюцинации происходили во время стимуляции вышних и боковых
поверхностей о
беих височных долей͘ Электростимуляция могла вызывать воспроизведение прошлого опыта͘ Это
притом͕ что проволочный магнитофон или кинематографическая лента с саундтреком были запущены внутри мозга͘
Предыдущий опыт


его виды͕ звуки и мысли


кажется умствен
но переживаемым пациентом на операционном столе͘
Опыт приходит снова к нему во всех деталях͕ с осознанием того же͕ на чем задерживалось внимание при фактическом
опыте͘ В то же время͕ пациент осознавал настоящее͘ Он заново переживал период своего прошлого͕
не смотря на то͕
что все еще сохранял власть над настоящим͘ Воспоминание последовательности опыта внезапно останавливалось͕
когда подача электрического тока прекращалась͘ Но могло быть активировано при повторной подаче тока͘

4͘ форсированное мышление


авт
оматическая или навязчивая скученность случайных мыслей и идей в сознании
пациента͘

В дополнение к этим четырем характеристикам психического пароксизма͕ обычно происходило множество других
ощущений͕ порожденных в специфических областях височной или теменн
ой коры:

Жужжание в извилинах Гешля͕ запахи в ункусе͕ ощущения пищеварительного тракта в центральной доле головного
мозга͕ вкусовые ощущения в коре над центральной долей͕ соматические ощущения во «второй сенсорной» области над
центральной долей и ощущения
головы и тела в глубинных частях височного верха͘

Когда психический пароксизм сравнивается с околосмертным опытом в отношении данных характеристик͕ очевидны
несколько серьезных различий͘ (1) Восприятие непосредственного окружения часто искажено при психиче
ском
пароксизме и ненарушенно при околосмертном опыте͘ (2) Характерные эмоции во время пароксизма


это страх͕ печаль и
одиночество͕ тогда как околосмертный опыт пропитан покоем͕ миром и удовольствием͘ (3) Ощущения запаха и вкуса
характерны для многих паро
ксизмов͕ но их нет в околосмертном опыте͘ (4) Переживание прошедших событий жизни
подразумевает в пароксизме случайное͕ отдельное событие незначительного характера͕ но в околосмертном опыте
состоит из событий великой значимости͕ переживаемых в быстрой посл
едовательности͘ (5) Форсированное мышление͕
присутствующее в пароксизме͕ отсутствует в околосмертном опыте͘ Таким образом͕ классическое описание доктором
Пенфилдом и иными височного или психического пароксизма не сочетается с околосмертным опытом͘

Измененн
ые состояния сознания

͙все эти истории про жизнь после смерти можно объяснить феноменологически как измененные состояния
сознания͘ Есть три основные этиологии: (а) физиологическая


гипоксия͕ аноксия͕ печеночный делирий͕ уремия͕
CO
2


терапия Медуны и т͘д͖͘

(б) фармакологическая


«клещи разума»͕ наркотики͕ стероиды͕ пентилентетразол
(Метразол)͕ инсулин͕ барбитураты и иные психотерапевтические медикаменты͖ и (в) психологическая


диссоциативная реакция͕ паника͕ психоз и т͘д͘

Натан
Скн
эпер͕ доктор медицины͕ п
рофессор Университета Психиатрии в Мериленд͘

Доктор Арнольд Людвиг в статье «Измененные состояния сознания» (сентябрьский выпуск «Архивов общей психиатрии»
1966) определил данный термин как:

некие ментальные состояния͕ вызванные различными физиологическими
͕ психологическими или фармакологическими
маневрами или реагентами͕ которые могут субъективно осознаваться самой личностью (или объективным
наблюдателем личности) как отображающие достаточное в субъективном опыте или психологическом
функционировании отклон
ение от определенных общих норм͕ наличествующих при сознательном бодрствовании͘

Согласно Людвигу͕ пережившие измененное состояние сознание люди обычно сообщают о: (1) изменении
концентрации͕ внимания͕ памяти или суждений͖ (2) нарушениях чувства времени͖ (3
) страхе потерять контакт с
реальностью͖ (4) эмоциональных крайностях͕ начиная с радостного экстаза и кончая глубокими страхами͖ (5) отделении
сознания от тела͖ (6) искажениях восприятия͖ (7) глубокой истине и прозрении͖ (8) невыразимости͖ (9) обновленном
чувстве надежды͖ (10) гипервнушаемости͘

При использовании критериев доктора Людвига͕ околосмертный опыт может легко вписаться в общую категорию
измененных состояний сознания͕ как и полагал доктор Скнэпер в приведенной выше цитате͘ Причины измененных
состоя
ний сознания столь же много͕ сколь и их различных проявлений͕ кратко обобщенных доктором Людвигом͘
Большинство данных случаев уже было рассмотрено в этой главе: делирии (галлюцинации͕ сновидения и т͘д͘)͕
фармакологические причины (наркотики͕ эндорфины и т͘
д͘) и психологические соображения (деперсонализация͕
предшествующие ожидания͕ полубессознательные выдумки и т͘д͘)͘ Еще предстоит обсудить гипоксию (недостаточный
уровень поступления кислорода) и гиперкарбию (повышенный уровень содержания углекислого газа)͘

Мозговая гипоксия


это распространенное последствие околосмертного критического события͘ Обычно адекватное
поступление кислорода в мозг обеспечивается его богатым поступлением в артериальную кровь͘ Помехи мозгового
кровообращения даже на краткое время им
еют результатом заметное изменение ментальной функции͘ Полное
прекращение мозгового кровообращения͕ каковое наблюдается при остановке сердца͕ приводит за секунды к потере
сознания и прогрессирующему повреждению мозга в течение 3
-
5 минут͘ До потери сознания
͕ однако͕ может встречаться
ряд субъективных феноменов у лиц со все увеличивающейся гипоксией мозга͘ Эти феномены могут коллективно
рассматриваться как измененное состояние сознания͕ проистекающее из прогрессирующей мозговой гипоксии͘

В двадцатых годах дв
адцатого века два врача͕ И͘ Хендерсон и Х͘У͘Хаггард
(
Y
.
Henderson

&
H
.
W
.
Haggard
)
͕ изучали
ментальные и физиологические эффекты гипоксии с помощью помещения волонтеров в воздушную камеру и медленного
снижения концентрации кислорода͘ Они выяснили͕ что когда у
ровень вдыхаемого кислорода снижался͕ ментальные и
физические способности человека постепенно ослабевали͕ вплоть до конвульсий и прекращения дыхания͘ Не было
сообщено ни об одном опыте͕ похожем на околосмертный͘

В тридцатых годах другой врач͕ Р͘А͘ МакФале
нд
(
R
.
A
.
McFarland
)
͕ повел дополнительное расследование эффектов
мозговой гипоксии͘ Он наблюдал за членами Интернациональной Высотной Экспедицией в Чили͘ МакФаленд обнаружил͕
что альпинисты͕ подвергшиеся гипоксии на крайних вершинах гор͕ прилагали больше ус
илий для выполнения наших
заданий͕ выказывали ментальную ленивость͕ чувство повышенной раздражительности͕ трудность при концентрации͕
медлительность рассуждений и сложность в запоминании͘

Благодаря данным исследованиям͕ мы видим͕ что если уменьшается посту
пление кислорода в мозг͕ наступает путаница
и смятение когнитивных возможностей͘ Это находится в ярком контрасте с ясностью ментального функционирования и
осознанностью͕ описанными пережившими околосмертный опыт͘ Более того͕ последовательность событий͕ хар
актерная
для околосмертного опыта͕ не могла вызываться прогрессирующим снижением уровня кислорода в мозгу на момент
потери сознания͘ Таким образом͕ гипоксия мозга как таковая не может приводить к типичным проявлениям
околосмертного опыта͘

Гиперкарбия͕ или
высокие уровни содержания углекислого газа

(
CO
)
2


в мозгу͕ также может продуцировать измененное
состояние сознания͘ Углекислый газ обычно образуется в мозгу как конечный продукт мозгового клеточного метаболизма͘
Богатое поступление крови͕ несущее кислород
к мозгу͕ также отвечает и за вывод углекислого газа из мозга через легкие͘
Прекращение кровообращения͕ как это бывает при остановке сердца͕ вскоре приводит к гиперкарбии мозга͘

Л͘Дж͘ Медуна͕ психиатр Университета Иллинойса͕ в пятидесятых годах изучал эффек
ты различных степеней гиперкарбии
в надежде на то͕ что лечение углекислым газом сможет оказать помощь при психоневротических состояниях͘ Для 150
психоневротиков и 50 здоровых контрольных людей он назначил с помощью маски различное количество ингаляций
газо
вых смесей͕ содержащих 30% углекислого газа и 70% кислорода (комнатный воздух содержит 0% углекислого газа и
21% кислорода)͘

Во время этих лечений пациенты Медуны описывали широкое разнообразие субъективных сенсорных феноменов͘
Некоторые из этих опытов сил
ьно походили на околосмертные и включали в себя восприятие яркого света͕ чувство
отделенности от тела͕ пробуждение воспоминаний прошлого͕ невыразимость͕ телепатическое общение с религиозной
сущностью и ощущения космической значимости и экстаза͘ Например:

Я

чувствовал͕ будто смотрю вниз на самого себя͕ будто я был далеко в пространстве͙ Я чувствовал какую
-
то
отделенность͘

Это было чудесное ощущение͘ Это было изумительно͘ Мне было очень легко͕ и я не знал͕ где я͙ А потом я подумал͕
что со мной нечто происходи
т͘ Это не ночь была͘ Не сон͙ А потом было прекрасное ощущение͕ будто я в космосе͘

Я чувтсвовал себя разделенным͖ моя душа расходилась с физическим естеством͕ обращалась вверх͕ по
-
видимому͕
чтобы покинуть Землю и подняться туда͕ где достигнет она великого Д
уха͕ с Которым общалась͕ производя
замечательную новую релаксацию и глубокую безопасность͘

Другие элементы гиперкарбийного опыта͕ однако͕ не были связаны с околосмертным: восприятие ярких͕ цветных и
сложных геометрических фигур или структур («эффекты витра
жа»)͖ анимация или фантазийные объекты (парящие
музыкальные ноты)͖ принуждение разгадывать математические паззлы или загадки͖ полиопия (видение раздвоенного͕
тройного и т͘д͘ изображения)͖ пугающие видения «бесформенного и беспредметного ужаса»͘

Не смотря
на данные различия͕ сильные сходства говорят о возможной связи между некоторыми из этих событий͘
Может ли накопление углекислого газа в мозгу инициировать околосмертный опыт? Возможно͘ Однако͕ многие пациенты
Медуны͕ получившие 90 или более ингаляций газо
вой смеси͕ также продемонстрировали и признаки крайней
неврологической дисфункции:

Зрачки становились неподвижными͕ глаза поворачивались кверху͕ наступали опистотонус͕ тоническое выпрямление
конечностей и арефлексия͘ Эти тонические припадки͕ продолжающиеся

30
-
90 секунд после удаления маски и
переходящие в ступор длительностью 1
-
2 минуты͕ являются типичными децеребрационными приступами͘

Это физиологическое описание эффектов экстремально высокого уровня содержания углекислого газа в мозгу сходится
во многом с

клиническим отчетом пациента во время остановки сердца или иных околосмертных критических событий
(однако͕ Медуна не сообщил ни об одном серьезном побочном эффекте лечения углекислым газом)͘ Более того͕
субъективно поведанные опыты гиперкарбийных пациенто
в и околосмертных жертв также частично похожи͘ Медуна вот
что сказал об опытах своих гиперкарбийных пациентов:

Во время лечения углекислым газом мозги различных лиц


лиц с расходящимися эмоциональными потребностями


продуцировали схожие или даже идентичн
ые феномены͘ Эти феномены͕ более того͕ не являются спецификой
функционирования реагента͙ Незаметный переход от «реальных» сновидений к продуцированным углекислым газом
сенсорным феноменам приводит к тем же выводам:

1͘ Все феномены


сновидения͕ галлюцинаци
и͕ эдейтические образы


опираются на некую основную физиологическую
функцию некоторых мозговых структур͕ которая работает независимо от того͕ что в психиатрии называется
личность
ю
.

2.
Эти феномены лишь поверхностно охвачены и модифицированы психологически
ми проблемами и бедами человека͘

Таким образом͕ не смотря на широкое разнообразие пациентов с «расходящимися эмоциональными потребностями»͕
доктор Медуна нашел общую нить в их опытах͕ когда те подвергались экстремальным гиперкарборическим состояниям͘
Он ре
шил идентифицировать эту общую нить как «некую основную физиологическую функцию некоторых мозговых
структур»͕ которая работает отдельно от «личности» и «проблем и бед человека»͘ Наблюдение Медуны достаточно схоже
с моими находками в области околосмертного
опыта: что это͕ как представляется͕ является натуральным
феноменологическим процессом͕ который может запускаться и модифицироваться определенными индивидуальными
способами͕ но который сохраняет основную структуру͕ независимую от капризов и выдумок полубесс
ознательных умов
различных людей͘ Тем не менее͕ вопрос остается открытым: были ли описанные пациентами Медуны опыты͕ схожие с
околосмертными͕ обусловлены высоким содержанием углекислого газа как такового͕ или же они возникли из
-
за некоего
иного механизма͕
связанного с околосмертным состоянием пациента при передозировке углекислым газом?

В этом отношении͕ я нашел в своем исследовании одного человека͕ у которого были измерены уровни содержания
кислорода и углекислого газа в крови во время его околосмертного о
пыта при остановке сердца
.
Быв физически без
сознания во время автоскопического околосмертного опыта͕ он ясно «наблюдал» за доктором͕ вводящим иглу в его пах
для получения крови из бедренной артерии ради анализа газов крови͘ Результаты из лаборатории показ
али͕ что

уровень
артериального кислорода был значительно
выше

нормы (это частый случай͕ когда высокие концентрации кислорода
назначаются пациенту во время сердечно
-
легочной реанимации)͕ а уровень углекислого газа был реально
ниже

нормы
(фактически было так
:
pO
2

= 138
,

pCO
2

= 28
,

pH

= 7.46).

Факт того͕ что мужчина «визуально» наблюдал процедуру забора
крови͕ указывает на то͕ что этот забор происходил во время околосмертного опыта͘ Таким образом͕ в этом одном
документированном случае ни низкий уровень кислоро
да (гипоксия)͕ ни высокий уровень углекислого газа (гиперкарбия)
не присутствовали для того͕ чтобы объяснить околосмертный опыт!

Мысли о значении околосмертного опыта

В начале предыдущей главы я упомянул статью͕ написанную доктором Ричардом С͘ Блэтчером 23

ноября 1979 в
Журнале
Американской Медицинской Ассоциации
͘ В ней доктор Блэтчер говорил о том͕ что околосмертный опыт


это «фантазия о
смерти»͕ и предупреждал «врача особо опасаться признавать религиозную веру в качестве научных данных»͘ Мой ответ на
эту

статью был опубликован несколькими месяцами позже и оканчивался заявлением о том͕ что «равную осторожность
следует проявлять при признании научной веры в качестве научных данных»͕ принимая во внимание околосмертный
опыт͘ Причиной такового моего заявления
было то͕ что не нашлось ни одного медицинского или научного объяснения
околосмертного опыта͕ которое бы подходило полностью͘ Доктор Блэтчер опубликовал опровержение на мое замечание͕
начав так:

Доктор Сабом призвал меня к ответу за описание эпизодов *т͘е͕͘

околосмертных опытов+ как «фантазий»͘
Используя данное слово͕ я определил место данному феномену в области психики пациента͙ Альтернативой данному
месторасположению было бы нечто (душа?)͕ покидающее человека реально и парящее над столом͘ Не думаю͕ что
нек
то проповедует научную веру͕ когда не допускает идеи духов͕ бродящих по приемному покою͘


Я согласен: не проповедует научной веры не допускающий идею͕ еще подлежащую объективным техникам наблюдений
и анализу͘ Я начал исследование околосмертных опытов с тве
рдым убеждением͕ что научный метод расследования


лучший подход для продвижения нашего знания об естественном феномене͕ и я продолжаю придерживаться этой точки
зрения͘ Но то͕ что идея еще не признана научно͕ не означает того͕ что таковая идея вообще не м
ожет научно
обдумываться в качестве возможного объяснения необъяснимого феномена͘ Предпосылкой объективного нейтралитета͕
делающего научный метод столь полезным исследовательским процессом͕ является вот что: все возможные гипотезы
должны быть тщательно про
верены до того͕ как будут сделаны выводы͘

Ныне͕ возвращаясь к переданным из первых рук описаниям околосмертного опыта как такового͕ мы увидели типичным
нижеследующее:

От сорокапятилетнего выпускника колледжа͕ признавшегося в редком посещении церкви:
«Все͕
что я видел


это мое
тело͕ лежащее на столе͘ Я продолжаю настаивать на том͕ что дух покинул тело͕ вот и все»͘
(
I
-
60)

От выпускника высшей школы сорока восьми лет͕ посещающего церковь еженедельно:
«Но внезапно боль полностью
остановилась͕ и я почувствовал͕

как
моя сущность

поднимается из тела͘ Это выглядело так͕ как будто я поднялся к
потолку͕ я мог смотреть назад и видеть свое тело͕ выглядевшее мертвым»͘

(
I
-
53)

От пятидесятилетнего выпускника колледжа͕ еженедельно посещающего церковь:
«При остановке сердца


околосмертном опыте+ я смотрел вниз͕ с потолка͕ и не было никаких «если» или «но» по этому поводу»͘
(
I
-
14)

От сорокашестилетнего выпускника высшей школы͕ изредка заходящего в церковь:
«Похоже было͕ что я разделился͙
Как будто я был вот там *у потолка+͕

а она *кардиоверсия+ взяла
меня
и
мое тело

и запихала меня обратно͙ Я
знаю
,
что это было на самом деле͘ Я
знаю
͕ что я там был͘ Могу поклясться на Библии͕ что я там был͙ Я не могу доказать
этого никому из тех людей͕ потому что они меня не видели͘ Нет спосо
ба доказать это͕ но я был там!»

(
I
-
63
-
2)

Мы проверили эти околосмертные доклады с точки зрения традиционной научной мысли͕ которая придерживается того͕
что околосмертный опыт является некоей формой ментальной выработки (т͘е͕͘ сновидением͕ галлюцинацией или

фантазией)͕ наколдовывающей в уме умирающего человека и дающей ложное впечатление того͕ что восприятия
происходят вне тела͘ Однако͕ при данном подходе не все элементы околосмертного опыта могут быть адекватно
объяснены͘ В духе объективного нейтралитета по
звольте нам рассмотреть околосмертный опыт͕ используя другой подход͕
не делающего априори предположений о природе данного опыта: мог ли околосмертный опыт действительно
происходить точно так͕ как это было описано


вне тела
?

--

Но каким образом можем мы ра
ссматривать научно вероятность того͕ что околосмертный опыт


это когда «нечто
(душа?) реально покидает человека и парит над столом»? Западная научная мысль твердо стоит на той предпосылке͕ что
все аспекты человеческого сознания


нашей «тотальной сущности



могут быть со временем объяснены
физиологическим взаимодействием клеточных компонентов человеческого мозга͘ Другими словами͕ человеческий опыт


это исключительно «внутрипсихическое» событие͘ Учесть вероятность того͕ что некая͕ в настоящее время неопре
деленная
часть человеческого организма может отделяться от анатомического мозга и воспринимать реальность из внетелесной
позиции (т͘е͕͘ «внепсихического» восприятия)͕
-

это нарушить данную традиционную основную предпосылку͘ Но является
ли эта предпосылка н
аучным «фактом» или же предвзятым мнением͕ основанным на теориях и гипотезах͕ не
обоснованных еще на научной арене?

К сожалению͕ главная проблема научного метода


это то͕ что факты͕ взятые как нерушимые утверждения истины͕ в
действительности являются лишь

теоретическими

вещами͕ удостоенными фактического статуса внутри особой
концептуальной структуры͘ К тому же͕ как один профессор психологии хорошо это изложил͕ некто «может лишь
приписывать фактический статус наблюдению͕ если теория способна установить то͕
что оно действительно значимо͕ т͘е͘
является фактом͘ Факты


это теоретически значимые наблюдения͕ а не нейтральные или «строгие» данные»͘

Таким образом͕ для рассматривания околосмертного опыта в качестве возможного проявления «внетелесного» опыта
мы должн
ы сначала создать «теоретическую (или концептуальную) структуру»͕ внутри которой данное объяснение может
быть рассмотрено как «значимая» вероятность͘ Такая теоретическая структура должна поднимать следующие вопросы:
действительно ли происходит внетелесное
восприятие во время околосмертного опыта͕ и если да


существует ли некий
элемент человеческого организма (ум?)͕ отделяющийся от физических детерминант сознания (мозга?) для выполнения
такового трюка?

Этот тип структуры


т͘е͕͘ тот͕ который допускает веро
ятность того͕ что наша сущность состоит из двух фундаментальных
элементов͕ «ума» и «мозга»
-

был рассмотрен в качестве законного утверждения сэром Чарльзом Шеррингтоном͕
нобелевским лауреатом в области медицины͕ в тридцатых годах двадцатого века͘ С его сло
в:

Мы должны рассматривать отношение ума к мозгу как не только как нерешенное͕ но и остающееся лишенным
базиса в самом начале͙ То͕ что наша сущность должна состоять из двух фундаментальных элементов *ума и мозга+͕
не более невероятно͕ полагаю͕ как то͕ что
она должна держаться на лишь одном *мозге+͘

Верования Шеррингтона в дуалистическую систему ума и мозга распространялись еще одним врачом͕ Уайлдером
Пэнфилдом͕ проведшим всю жизнь в нейрохирургическом исследовании структуры и функции человеческого мозга͘ В
начале своей карьеры͕ в тридцатых годах͕ Пэнфилд оспорил одну из преобладающих концепций своего времени: то͕ что
высшая функция мозга (т͘е͕͘ контроль сознания) находится в больших извилинах коры головного мозга͘ Он отметил͕ что
большие участки коры головно
го мозга могут быть хирургически удалены͕ а сознание при этом остается͘ Однако͕
вмешательство или травма для небольшой площади верхнего мозгового ствола͕ известного как промежуточный мозг͕
оканчиваются потерей сознания͘ Промежуточный мозг͕ по Пэнфилду͕ это

седалище «высшего мозгового механизма»͕
который контролирует состояние сознания͘

Годами клинического и нейрохирургического исследования эпилептических пациентов Пэнфилд разрабатывал данную
концепцию «высшего мозгового механизма»͘ Части коры головного мозг
а эпилептиков Пэнфилд раскрывал͕ чтобы
изолировать и лечить очаг припадочного расстройства͕ используя техники электростимуляции͕ спроектированные для этой
цели͘ В дополнение к подаче новой надежды пациентам͕ претерпевающим трудноизлечимые припадки эпилепс
ии͕
Пэнфилд «начертил карту» различных анатомических областей мозга в мельчайших подробностях͘ Благодаря этой работе͕
он постулировал͕ что анатомический мозг


это реально две отдельные͕ но взаимосвязанные части͘ Одна часть͕ названная
«компьютерным механи
змом»͕ находится в теменных долях и обслуживает сенсорные и моторные функции мозга͘ Другая
часть͕ «умовой механизм»͕ охватывает собой мозговые способности к толкованию и находится в лобовых и височных
долях͘ Центры обеих частей по отдельности представлены
в промежуточном мозге


«высшем мозговом механизме»͘
Используя данную структуру͕ Пэнфилд мог объяснить различные проявления припадочных расстройств у своих пациентов͘

Например͕ очаг приступа͕ локализирующийся в теменной коре͕ или «компьютерный механизм»͕ в

первую очередь мог
бы приводить к неконтролируемой стимуляции сенсорных и моторных функций мозга͕ что приводит к подергиванию рук и
ног (большому эпилептическому припадку)͘ С другой стороны͕ Пэнфилд обнаружил͕ что очаг припадка во фронтальной или
височной

коре͕ «умовом механизме»͕ может инактивировать интерпретативные возможности мозга и сделать из человека
«автомат» или «потерявшего рассудок»͘ При подобном приступе:

пациент внезапно теряет сознание͕ но͕ пока другие механизмы мозга продолжают функционирова
ть͕ он
становится автоматом͘ Он может бродить смущенно и бесцельно͘ Или он может продолжать выполнение цели͕
которую его ум передал его автоматическому сенсорно
-
моторному механизму͕ когда высший механизм мозга вышел
из строя͘ Или он следует стереотипу͕ при
вычной модели или поведению͘ В каждом случае автомат может
принимать немного (если вообще может) решений͕ для которых не было прецедента͙ У него будет полная амнезия на
этот период͙ *Автомат
-

это+ нечто без необъяснимого атрибута


чувства юмора͘ Автомат
не в состоянии
восхищаться красотой заката или переживать удовлетворение͕ счастье͕ любовь͕ сострадание͘ Это все͕ как и
осознание͕ является функциями ума͘

Незадолго до своей смерти в середине семидесятых͕ Пэнфилд в книге «Тайна ума» задумался о достижениях
собственной нейрохирургической карьеры͘ В ней он описал свои неудачные попытки объяснить «компьютерный» и
«умовой» механизмы человеческого мозга при помощи сложных анатомических и физиологических теорий͘ В том͕ что он
назвал «финальной проверкой данных»͕ П
энфилд заключает:

Что до меня͕ после профессиональной жизни͕ проведенной в попытке узнать͕ как мозг соотносится с умом͕ ныне͕ во
время этой финальной проверки данных͕ стало сюрпризом то͕ что дуалистическая гипотеза *раздельность ума и
мозга+ кажется более
обоснованной из двух возможных объяснений͙ Ум действует и бездействует с помощью
высшего мозгового механизма͕ это правда͘ Но у него есть энергия͘ Форма этой энергии отличается от формы энергии
нейронных потенциалов͕ передвигающихся по аксоновым путям͘ На э
том месте я должен остановиться͘

Недавнее исследование техник биологической обратной связи показало͕ что в лабораторных условиях человеческий
субъект способен модифицировать некоторые телесные функции͕ рассматривающиеся до сих пор как неподконтрольные͘
С п
омощью специфических реплик и методов звукоусиления эти люди могут быть «натренированы» контролировать
собственное кровяное давление͕ температуру тела и болевые пороги͕ а иногда даже активность мозговых волн͘ Если
деятельность клеточных компонентов на уров
не высшего мозга может контролироваться волевым усилием͕ то что и где
является источником этого волевого контроля?

Конечно͕ мы должны пройти долгий путь͕ прежде чем этот и другие вопросы о человеческом мозге найдут ответ͘ Но эти
теории͕ предложенные Шеррин
гтоном͕ Пэнфилдом и другими͕ по крайней мере͕ устанавливают структуру͕ при которой
околосмертный опыт считается вероятным «внетелесным» опытом:
умо
-
мозговое расщепление
͘ Если человеческий мозг
действительно состоит из фундаментальных элементов


«ума» и «м
озга»͕ может ли околосмертное критическое событие
как
-
либо вызывать временное отделение ума от мозга у многих людей? Может ли «отделенное я» в околосмертном опыте
быть оторванным от мозга «умом»͕ который͕ согласно Пэнфилду͕ способен переживать удовлетворе
ние͕ счастье͕ любовь͕
сочувствие и сознательность͕ пока бессознательное физическое тело представляет собой руины «компьютера»
-

безжизненного автомата? Описания околосмертного опыта͕ переданные людьми с различными бэкграундами и
верованиями͕ допускают тако
е: «
дух

покинул тело»
(
I
-
60)
͖ «я ощущал͕ как
моя сущность

поднимается из моего тела» (
I
-
53);
[
кардиоверсия
]

схватила меня и запихала меня обратно͕ в мое тело»
(
I
-
63
-
2)͘ Но соответствует ли
содержание

этих
околосмертных опытов понятию внетелесного опыта ил
и умо
-
мозгового расщепления?

Люди утверждали͕ что во время автоскопической части околосмертного опыта они видели и слышали события͕
происходившие вблизи их бессознательных физических тел͕ из отдельного высокого месторасположения͘ Детали этих
восприятий най
дены точными во всех отдельных случаях͕ где были доступны подтверждающие свидетельства͘ Более того͕
не нашлось ни одного правдоподобного объяснения точности этих наблюдений͕ подразумевающих обычные физические
чувства͘ Внетелесный (экстрасенсорный?) механи
зм мог бы объяснить и личное толкование этих опытов теми͕ кто их имел
(например͕ «дух покинул тело»)͕ и «визуальную» точность автоскопических наблюдений͘

Мои личные верования по этому поводу склоняются в этом направлении͘ Внетелесная гипотеза кажется прост
о лучше
соответствующей находящимся под рукой данным͘ Я хорошо знаю͕ однако͕ что мои нынешние верования базируются на
анализе лишь малого числа автоскопических околосмертных опытов͘ Нужно больше дополнительных исследований͕ и в
настоящее время они проводят
ся во многих центрах*͘ Также я знаю͕ что мои аргументы против более традиционных
объяснений околосмертного опыта в предыдущих частях этой книги в силу самого факта не доказывают того͕ что верно
предположение

о внетелесности͘ Конечно͕ другие объяснения авто
скопического околосмертного опыта


объяснения͕
которые я не рассматривал


в конце концов͕ найдутся͘ Однако͕ верю͕ что наблюдения из этой книги͕ касающиеся
автоскопического околосмертного опыта͕ указывают на то͕ что этот опыт нельзя походя отметать как не
кую ментальную
фабрикацию и что должно уделить серьезное научное внимание для альтернативного͕ возможно͕ менее традиционного͕
объяснения͘

Что если автоскопический околосмертный опыт окажется реальным внетелесным опытом͕ вытекающим из некой
разновидности ум
о
-
мозгового расщепления? Вопросы останутся


как

и
почему

это должно происходить на границе жизни
и смерти͘ Полагаю͕ что автоскопическое событие инициируется неким импульсом͕ нейрохимическим или другим͕
возникающим в определенный момент процесса умирания͘
Этот импульс͕ однако͕ явно не ограничивается околосмертной
ситуацией͕ поскольку опыты автоскопического типа происходили и при других различных обстоятельствах


например͕ во
время общей анестезии (см͘ Главу 6) и во время несмертельных моментов в жизнях лиц
͕ имевших до того реальный
околосмертный опыт (см͘ Главу 8)͘

Но что сказать о трансцендентальном околосмертном опыте? Знаю͕ что нет способа подтвердить детали͕ о которых
сказано в этих опытах͕ как это было сделано в отношении опытов автоскопических͘ Однако
͕ в этих рассказах есть
согласованность͕ которую не следовало бы ожидать в личностных ментальных фабрикациях͘ Более того͕ в
комбинированном околосмертном опыте трансцендентальная часть его происходила вслед за автоскопическими
элементами и воспринималась ч
еловеком настолько же яркой и реальной͕ как и ее автоскопический предшественник͘ Это
напоминает определение Неговским клинической смерти͕ в котором он сослался на переход от клинической к
биологической смерти как на «одновременно разрушительный и непрерывн
ый процесс»͘ Если околосмертный опыт есть
лишь эмпирическое дополнение физиологического перехода к биологической смерти͕ автоскопический и
трансцендентальный элементы его могли бы укладываться в один и тот же паззл͘ Какие элементы этого паззла (т͘е͕͘
автос
копический͕ трансцендентальный или комбинированный околосмертный опыт) возникают на грани околосмертия͕
если вообще возникают͕ почти наверняка определяется взаимодействием бесчисленных факторов͕ которые еще
предстоит открыть͘

Изображает ли околосмертный о
пыт некоторое представление о загробной жизни͕ о жизни после смерти? Как врач и
ученый͕ я͕ конечно͕ не могу сказать с уверенностью͕ что околосмертный опыт показывает то͕ что наступает в момент
окончательной

смерти тела͘ Эти опыты случались в последние моме
нты жизни͘ Рассказавшие об этих опытах

не
воскрешены были
͕ а спаслись
от близости смерти
͘ Таким образом͕ в стром смысле эти опыты


это встреча с
околосмертием͕ а не смерть как таковая͘ Поскольку я полагаю͕ что околосмертный опыт является отражением умо
-
мо
згового расщепления͕ я не могу помочь͖ но интересно͕ почему таковое явление должно происходить в точке
околосмертия͘ Может ли ум͕ отделяющийся от физического мозга͕ быть͕ по существу͕ «душой»͕ которая продолжает
существовать после окончательной смерти тела
͕ согласно некоторым религиозным доктринам?

По моему мнению͕ это последний вопрос͕ поднятый рассказами об околосмертном опыте͘ Здесь͕ на моменте
околосмертия͕ научные факты и теории взаимодействуют с религиозными доктринами и предположениями͘ Я был
глубоко

тронут свидетельствами тех͕ чьими историями наполнена эта книга͘ Как врач͕ я оценил медицинские
обстоятельства͕ окружающие эти опыты͕ и был крайне удивлен выживанию многих из этих людей͕ чье физическое
состояние откровенно не способствовало продолжению жи
зни͘ Я был одинаково увлечен описаниями их путешествий во
время потери сознания и нахождения при смерти͘ Моя личная реакция на эти события
-

не столь «научно взвешенный»
ответ͕ сколь остро прочувствованное удостоверение со слезами радости и печали͕ сопутст
вующими слышанию многих из
этих историй͘ Вкратце͕ моя вовлеченность в жизни и смерти людей из этой книги сделала меня смиренным перед путями
вселенной͕ как и Альберта Эйнштейна͕ однажды написавшего:

Каждый͕ кто всерьез участвует в научной гонке͕ убеждается

в том͕ что Дух является очевидным в Законах
Вселенной


Дух͕ значительно превосходящий человеческий͕ перед лицом которого мы со своими скромными
полномочиями обязаны быть смиренными͘


Это именно этот «Дух»͕ который был снова и снова признаваем большинств
ом встречающихся с околосмертным
опытом:

Доктор Сабом͕ думаю͕ это работа Бога͘ Это все͕ что я могу сказать͘ Бог получил меня тогда͕ и Он смог сохранить
меня͘ Благодаря этому опыту͕ я знаю͕ что есть жизнь после смерти͕ а не только смерть сама по себе͘ (
I
-
67
)

Думаю͕ если ты однажды постиг большой секрет хотя бы немного͕ как я͕ этого достаточно͕ чтобы убедить тебя͕
убедить меня в том͕ что больше не будет страшно͙ Не думаю͕ что Бог хочет моей смерти͙ Если бы хотел͕ Он мог
бы сохранить меня͙ Он хотел͕ чтобы я по
дглядел этот большой секрет͕ и засунул меня обратно͘
(
I
-
23)

И это именно тот «Дух»͕ который живет в жизнях тех͕ кого затронула невыразимая истина на пороге смерти͘

Теперь мы видим как бы сквозь

тусклое

стекло͕ гадательно͕ тогда же лицем к лицу͖ теперь знаю

я отчасти͕ а тогда
познаю͕ подобно как я познан͘

1 послание Коринфянам͕ глава 13͕ стих 12͘

--

Приложение

На всем протяжении этого приложения статистическое значение вероятности



p

value

-

используется для сравнения
вероятных различий в специфических н
аблюдениях между двумя группами людей͘ Рассмотрим͕ например͕ гипотетическое
утверждение͕ что лекарство А помогает предотвратить смерть у лиц с болезнью Х͘ Чтобы протестировать данное
утверждение͕ в группе из 100 лиц с болезнью Х лекарство дается пятидесяти
͕ а остальным нет͘ Тридцать из получивших
лекарство А умерли͕ в то время как не получившие лекарство умерли все͘ Используя статистические методы анализа͕
результат лечения людей лекарством А можно сравнить с результатом при отсутствии лечения͕ чтобы опреде
лить͕
действительно ли лекарство А помогает͕ в статистическом смысле͕ предотвратить смерть у лиц с болезнью Х͘ Более того͕
используя статистический анализ результатов лечения лекарствами͕ мы можем определить процентную вероятность
погрешности того утвержде
ния͕ что лекарство А помогает предотвратить смерть при болезни Х͘ Если эта процентная
погрешность вычисляется как 5% или ниже͕ то говорится͕ что вывод о том͕ что лекарство А помогает предотвратить смерть
при болезни Х͕ достиг «значимого» уровня вероятности
͘ Чем меньшая вероятность погрешности (меньшее «
p

value
»)͕ тем
большая уверенность у нас в том͕ что статистическое заключение верно͘ «Р

values
» представлены в десятичных числах:
5%=͘05͕ два процента=͘02͕ один=͘01 и т͘д͘ Таким образом͕ «р

values
» ниже пяти
процентов (например͕
.05)

указывают на
то͕ что различие͕ наблюдаемое между двумя группами людей (например͕ различие между теми болеющими Х͕ которые
лечились͕ и теми͕ кто не лечился)͕ является͕ условно͕ «значимым» различием͘ В данном гипотетическом случае

с
лекарством А и болезнью Х͕ «р

value
» меньше одного процента (
p
/001)


различие весьма значительно͘ Методами͕
использованными для определения «р

value
» в данной книге͕ являются студенческие Т
-
тест и тест хи
-
квадрат͘


Приложенные файлы

  • pdf 18048458
    Размер файла: 2 MB Загрузок: 0

Добавить комментарий