Biblia_protiv_sekt_kolonki

Библия против сект

Сборник материалов по обличению клеветы
протестантов и различных сектантов в адрес
Святой Апостольской Православной Веры

Мученик Николай Варжанский:
Оружие Правды. Конспект для противосектантских бесед

Диакон Иоанн Смолин:
Миссионерский путеводитель по Библии

Священник Вячеслав Рубский:
Противосектанский блокнот. Пособие для бесед с сектантами

Библия о Православии


ОГЛАВЛЕНИЕ

Святой мученик Николай Варжанский. ОРУЖИЕ ПРАВДЫ. КОНСПЕКТ ДЛЯ ВЕДЕНИЯ ПРОТИВОСЕКТАНТСКИХ БЕСЕД.

[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]-3 стр.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ][ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ][ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ][ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ][ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]
3.[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ][ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ][ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ][ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ][ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ][ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ][ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ][ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ][ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ][ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ][ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ][ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ][ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ][ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ][ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ][ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ][ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ][ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ][ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]
22.[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ][ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ][ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ][ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ][ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ][ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ][ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ][ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ][ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ][ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ][ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]

[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. МИССИОНЕРСКИЙ ПУТЕВОДИТЕЛЬ ПО БИБЛИИ. БИБЛЕЙСКИЙ СПРАВОЧНИК ПО ОБЛИЧЕНИЮ ЗАБЛУЖДЕНИЙ СЕКТАНТОВ ОТНОСИТЕЛЬНО АПОСТОЛЬСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ВЕРЫ.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] -39 стр.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]-39.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]-40.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]-40.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]-41.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]-42.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]-43.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]-43.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]-43.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]-44.
10. О почитании святых угодников Божиих и их ходатайстве перед Богом-45.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]-46.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]-46.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]-47.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]-48.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]-48.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]-48.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]-49.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]-49.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]-49.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]-50.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]-50.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]-52.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] -54.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]-54.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]-55.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]-55.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]-56.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]-56.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]-57.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]-57.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]-58.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]-58.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]-59.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]-59.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]-60.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]-61.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]-62.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]-64.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]-65.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]-66.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]-66.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]-67.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]-68.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]-68.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]-69.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]-70.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]-71.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]-71.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]-72.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]-72.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]-73.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]-74.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]-74.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]-75.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]-76.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]-77.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]-78.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]-79.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]-80.

ПРОТИВОСЕКТАНТСКИЙ БЛОКНОТ. ПОСОБИЕ В ПОЛЕМИКЕ С СЕКТАНТАМИ. 30 полемических тем (Церковь, иконы, Христос Бог и пр.) с цитатами из Писания, доказывающими правоту Православия и кратчайшими комментариями отца Вячеслава Рубского.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]-81 стр.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]

БИБЛИЯ О ПРАВОСЛАВИИ
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]-93 стр.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]-93.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]-95.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]-96.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]-97.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]-97.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]-98.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]-98.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]-99.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]-100.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]-101.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]-101.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]-102.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]-103.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]-104.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]-104.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]-104.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]-105.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]-105.
Списки апостольской преемственности основанных апостолами поместных Церквей-108.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]-110.
Святой мученик Николай Варжанский
Оружие Правды

Конспект для ведения противосектантских бесед.

«Братия мои, укрепляйтесь Господом
И могуществом силы Его; облекитесь
во всеоружие Божие, чтобы вам можно
было стать против козней диавольских
Для сего примите всеоружие Божие,
дабы вы могли противостоять в день
злый и все преодолевши, устоять».

ПРЕДИСЛОВИЕ

Долгие годы коммунистического владычества оставили после себя духовную пустыню, нет уголка, которого не коснулось бы страшное разорение. Наша надежда на выздоровление Родины и ее восстановление питается верой в беспредельное милосердие Божие и в саму возможность свободного проповедания Слова Спасения, Евангелия Правды. Но эта возможность оказалась сопряжена, для многих неожиданно, с беспрепятственной легкостью распространения лжеучений, зачастую завернутых в такую эффектную привлекательную упаковку, разглядеть истинное содержание которой многим нашим соотечественникам, к сожалению, оказалось не под силу.

Смутные времена в человеческой истории имеют между собой черты разительного подобия. Божественный Спаситель в беседе с учениками предостерегал об одной из них, в духовном смысле определяющей: «ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно и избранных» (Мф. 24: 23-24). Цена духовного невежества оказывается чрезмерно высокой. Для современного, православного христианина недостаточно просто знать Истину, мало даже любить Ее, необходимым становится научиться Ее защищать. Защищать не по причине Ее «уязвимости», а из опасения за свою вечную участь.

Предлагаемая вниманию благочестивого читателя книга известного московского епархиального миссионера Николая Варжанского, мученической кончиной в 1920 году (он был расстрелян большевиками) запечатлевшего свое «доброе исповедание», - представляет собой противосектантский катехизис. На основе миссионерского опыта здесь собраны наиболее типичные заблуждения и утверждения сектантов, имеющие хождение и доныне. Ответы православного просты, убедительны и основываются на конкретных свидетельствах Писания, на которое так любят ссылаться сектантские проповедники. Замечательная работа миссионера - мученика, внимательно прочитанная, с одновременным изучением указанных в ней мест Священного Писания, может послужить православным христианам истинным «оружием правды в правой и левой руке» (2Кор. 6:7).

От редакции.

1. Об единой истиной Церкви и о сектах

Среди нас множество вер, но Христианство должно быть одно, ибо:

«Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания; один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог и Отец всех, Который над всеми, и чрез всех, и во всех нас». (Ефес. 4, 4-6).

Отчего многие веры? Неужели разделился Христос? Нет:

«Иисус Христос вчера, и сегодня, и во веки Тот же. Учениями различными и чуждыми не увлекайтесь»... (Евр. 13, 8-9).

Вера едина, а другие учения чуждые, лживые. Это секты с иным Иисусом, с другим Духом и иным благовестием:

«Боюсь, - говорит Апостол, - чтобы, как змей хитростью своею прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, уклонившись от простоты во Христе, ибо, если бы кто, пришед, начал проповедовать другого Иисуса, Которого мы не проповедовали, или если бы вы получили иного Духа, Которого не получили, или иное благовестие, которого не принимали, то вы были бы очень снисходительны к тому» (2 Кор. 11, 3-4).

Посему должно разобраться во всех верах и найти единую, истинную; единое, подлинное общество Христово, Церковь Божию. Ее можно найти и узнать по особым свойствам и признакам.

Исследуем, как устроилась Церковь Христова на земле.

Об учреждении Церкви Христовой пророчествовалось еще в Ветхом Завете:

«гора дома Господня будет поставлена во главу гор» (Ис. 2, 2-3).

Говорит Господь: «Я приведу людей на святую гору Мою и обрадую их в доме Моем» (Ис. 56, 7-8).

... «гора Дома Господня будет поставлена во главу гор... и потекут к ней народы» (Михея 4, 1-5).

Сам Спаситель дал обещание устроить Церковь Свою:

«Я создам Церковь Мою» (Матф. 16, 18).

Господь всюду проповедовал, но не из всех уверовавших и не сразу Он устрояет Церковь Свою:

«многие... уверовали во имя Его. Но Сам Иисус не вверял Себя им. (Иоан. 2, 23-24).

Господь избирает и приготовляет для Церкви Своей горячо верующих:

... «позвал к Себе кого Сам хотел» (Марк. 3, 13).

Их приготовляет до смерти Своей и по Воскресении:

«в продолжении сорока дней являясь им и говоря о Царствии Божием (Деян. 1, 3).

Это еще не Церковь. Церковь после сошествия Св. Духа, Которого обещал Господь (Иоан. 16, 5-16) и напоминал о Его пришествии (Деян. 1, 4-5).

Сошествие Святого Духа и начало Церкви Христовой (Деян. 2, 1-38).

Проповедь о спасении всех в Церкви чрез веру во Христа и крещение:

Проповедь св. апостола Петра о покаянии, крещении и получении Св. Духа, Который сейчас сошел на Церковь Христову (Деян. 2, 38-40).

Присоединено к Церкви уверовавших:

«присоединилось в тот день душ около трех тысяч» (Деян. 2, 41).

Расширение Церкви:

«Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви» (Деян. 2, 47).

Свойства Церкви

Христова Церковь вечна и неодоленна:

«Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её»(Матф. 16, 18).

«Как может кто войти в дом сильного и расхитить вещи его, если прежде не свяжет сильного, и тогда расхитит дом его?» (Матф. 12, 29). Церковь есть «дом Божий (1 Тим. 3, 15), «а Христос - как Сын в доме Его» (Евр. 3, 6). Христос непобедим (Иоан. 16, 33; Откр. 1, 18), следовательно, никто не расхитит и дома Божия - Церкви Христовой.

Церковь непрерывна:

«и се, Я с вами во все дни до скончания века» (Матф. 28, 20).

Богу «слава в Церкви во Христе Иисусе во все роды, от века до века» (Ефес, 3, 21).

Церковь сокрыться не может:

«Не может укрыться город, стоящий на верху горы»...(Матф. 5, 14).

«для того-ли приносится свеча, чтобы поставить ее под сосуд, или под кровать? Не для того-ли, чтобы поставить ее на подсвечнике?» (Марк. 4, 21) (ср. Лук. 11, 33).

Церковь Христова безусловно одна:

Христос сказал: «Я создам Церковь Мою», значит, одну, а не много (Матф. 16, 18).

Господь пророчествовал о единстве Его стада:

«И будет одно стадо и один пастырь» (Иоан. 10, 16).

Даже Каиафа пророчествовал и признавал это:

«Иисус умрет за народ (т.е. за Иудеев) и не только за народ, но чтобы и рассеянных чад Божиих собрать во едино» (Иоан. 11, 51, 5. 2).

Христос - Глава Церкви, и у одной головы может быть только одно тело: «одно тело и один дух... Один Господь, одна вера»... (Ефес. 1, 22; 4, 4-6).

Единая, истинная, непрерывная от Сошествия Св. Духа, никогда не скрывавшаяся, неодолимая Церковь - есть Церковь Православная.

Она одна создана Господом Спасителем и, кроме ее, другой не может быть.

Господь молился о сохранении этого единства:

«Да будут все едино»... (Иоан. 17, 21).

Господь предсказывал о разделениях:

«Берегитесь, чтобы кто не прельстил вас; ибо многие придут под именем Моим и будут говорить: Я Христос, и многих прельстят» (Матф. 24, 4-5).

«Тогда, если кто скажет вам: вот здесь Христос, или там, - не верьте; ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Вот, я наперед сказал вам» (Матф. 24, 23-25).

Апостолы предсказывали и предупреждали о разделениях:

«Из вас самих (из пресвитеров) восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою» (Деян. 20, 28-30).

«Умоляю вас, братия, остерегайтесь производящих разделения и соблазны»... (Рим. 16, 17-18).

«Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители»... (читай все послание) (2 Петр. 2, 1-3).

«Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры»... (1 Тим. 4, 1-6).

... «Будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням» (2 Тим. 4, 3-4).

... «Вы, возлюбленные, помните предсказанное Апостолами Господа нашего Иисуса Христа: они говорили вам, что в последнее время появятся ругатели, поступающее по своим нечестивым похотям. Это - люди, отделяющие себя от единства веры. душевные, не имеющие духа» (Иуд. 17-19).

... «берегитесь, чтобы вам не увлечься заблуждением беззаконников» (2 Петр. 3, 17).

Сектанты только по внешности любезны, а внутри - слугн диавола:

«Лжеапостолы, лукавые делатели принимают вид Апостолов Христовых. И не удивительно: потому что сам сатана принимает вид Ангела света, а потому не великое дело, если и служители его принимают вид служителей правды: но конец их будет по делам их» (2 Кор. 11, 13-15).

Они превращают «благовествование Христово» (Гал. 1, 7).

Они не покорны и пустословы:

«есть много и непокорных, пустословов и обманщиков, особенно из обрезанных, каковым должно заграждать уста» (Тит. 1, 10-11).

Все секты появились много позже Церкви Христовой. Секты пошли не от Христа и Апостолов, но выдумали их люди. Какая, когда и от кого секта пошла - известно, и на всякую можно выдать метрики.

Латинство 1054 г.

Лютеранство от Мартина Лютера 1517 г.

Англиканство от короля Генриха 1539 г.

Баптизм от Николая Шторка и Фомы Мюнцера 1521 г.

Пашковщина от Якуба Шпенера1705 г.

В России от Пашкова1870 г.

Адвентизм от американца Вилльяма Миллера1831 г.

Толстовщина от Льва Толстого1881 г.

Молоды все секты и всех их до тысячи; создали их люди, по научению диавола. Посему, должно вопрошать сектантов; кто позволил вам создавать свои «церкви», помимо Церкви Божией для погубления ее? Неужели думаете одолеть Церковь Божию?

Разбор возражений сектантов

Сектанты говорят: Истинная Церковь была уничтожена язычеством («Баптисты, их задачи и цели», изд. русск, баптистов, Р. н-Д., 09, стр. 8).

Православный ответ: Это невозможно, ибо Христос, Победитель ада и смерти (Откр. 1, 8,18), Вседержитель, обещал Церкви Своей неразрушимость (Матф. 16, 18).

Сектанты говорят: Если доказать сектантам что они сами основали церковь («Баптисты, их учения и задачи», стр. 2), они говорят: правильно это, потому что Апостол сказал: «Я, по данной мне от Бога благодати, как мудрый строитель, положил основание, а другой строит на нем» (1 Кор. 3,10), -так и мы положили основание своей церкви и строим.

Православный ответ: Сектанты читают, но не дочитывают до конца стиха: «но каждый смотри, как строит - Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос» (1 Кор. 3, 11). Господь устроил единую Церковь, основанием и главою ее положил Себя и кроме этого основания и Церкви, - других не может быть. Ап. Павел полагал основания церквей, но не враждебных ей, а согласных с единой Церковью, новые общества «прилагались», как отдельные части к целому, как новый этаж к основному зданию; Господь желал единства Церкви и согласия, а не множественности.

Сектанты говорят: Еще потому можно строить Церковь, что сам ап. Петр заповедал это: «сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный» (1 Петр. 2, 5).

Православный ответ: Христиане, действительно, должны созидать добрую христианскую жизнь, как «дом духовный». как «духовные жертвы благоприятные Богу», но новые веры и церкви, противные основанной однажды на Христе, недопустимы, ибо они отвергают вместе с жидами камень, «Который сделался Главою угла» (Псал. 2, 6-7), забывши: 1Кор. 2, 11. Апостолы приносили «благоприятные Богу жертвы», но сект не создавали и им противились.

Сектанты говорят: «Учение о том, что единство Церкви состоит в соединении многих отдельных собраний христиан в одно общее или вселенское собрате единой веры и порядка - Писание не учит так, и баптисты отвергают это учение» (Бапт. 1910 г., №24, 187).

Православный ответ: читайте: Матф. 16, 18; Ефес. 4, 4-6; 1 Кор. 12, 12-14. 20; Иоан. 17, 20 21.

Сектанты говорят: Господь молился не об единстве Церкви, а об единстве Апостолов (Иоан. 17, 21) (Мозаев Дий).

Православный ответ: Господь молился о всей Церкви, о всех верующих, а не об Апостолах только: «не о них же только молю, но и о верующих в Меня, по слову их да будут все едино» (Иоан. 17, 20-21).

Сектанты говорят: Баптисты признают «духовное единство в общении святых». которое существует между всеми, истинно рожденными от Бога, как бы ни были различны и не похожи их церковный строй и отношения (Б. 1910, 24, 187).

Православный ответ: Ефес, 2, 20. 21-22: «Бывши утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем, на котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святой храм в Господе, на котором и вы устрояетесь в жилище Божие Духом».

Сектанты же требуют разных камней и разной кладки. Порядки должны быть согласные с апостольскими: Фил. 3, 17; Гал. 2, 19.

Сектанты говорят: Баптист 1910 г., 23, 178; «есть видимая местная церковь, и есть невидимая, вселенская церковь. В последнем смысле слово это означает лишь умственное представление, которое не имеет реального бытия во времени или пространстве, или исторического факта, но означает лишь идеальное общество без организации, без действия, и без корпоративного бытия. ... изречение Иисуса: «На сем камне создам Церковь Мою» (Матф. 16, 18). Также: «чтобы чрез Церковь, создалась известною многоразличная премудрость Божия» (Ефес. 3, 10). он - глава Церкви, которая есть Тело Его» (Колос. 1, 18). «К торжествующему собору и Церкви первенцев, написанных на небесах». (Евр. 12, 23). Эти и некоторые другие места, надо полагать, относятся не к. какому-либо местному собранию верующих, но к вселенскому обществу верующих»...

«Такой вещи, как вселенская Церковь на земле, заключающейся в одном большом обществе, вовсе не существует».

Православный ответ: У баптистов Церковь «умственное представление» - фантазия, выдумка, а у нас действительность со дня сошествия Святого Духа.

У баптистов она не имеет реального бытия, не действительна, у христиан - живые камни, возрастающее в дом духовный (1 Петр. 2,5) для созидания самих себя в любви (Ефес. 4,16).

У баптистов она без места, а у христиан - Иудея и Еллада (1 Кор. 12,13). Иерусалим и Македония, Россия и Япония исповедуют едиными устами Господа. У баптистов - нет ее во времени, а у христиан она приобретенная кровью страданий от сошествия Св. Духа «во все роды, от века и до века» (Ефес. 3, 21) и во вся дни до скончания века» (Матф. 28, 20).

У баптистов не имеет «исторического факта», а у нас, по книге Деяний Апостольских, Церковь со дня сошествия Св. Духа и проповеди Петра, приложившей около 3,000.

У баптистов без организации, а у христиан на основании Апостолов и пророков на краеугольном камне - Христе, Церковь стройно организована во святой Божий храм (Ефес. 2, 20-21; 4, 11-16; 1 Кор. 12).

У баптистов - «без действия», т.е. без жизни благодатной, а у нас вся жизнь Церкви во Христе и со Христом, при действии в свою меру каждого члена получает приращение для созидания самого себя в любви» (Ефес. 4, 16).

У баптистов, по их признанию, «без корпоративного бытия», т.е. без живых существ, а у нас со Христом, Богоматерью, Ангелами, угодниками и верующими, живущими здесь на земле и у Господа на небесах.

Сектанты говорят: Матф. 18, 20: «где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них». Так и мы собираемся, и среди нас Христос. Это и есть Церковь наша, а Православной Церкви мы не признаем.

Православный ответ:

1) 2 или 3 не составляют Церкви, а больше, как сказано: скажи или 2 или 3 свидетелям, а если не послушает обидчик, тогда скажи Церкви.

2) Если каждые 2-3 есть Церковь, тогда очень много церквей, а на деле, ведь, одна должна быть.

3) Матф. 18, 19 объясняет, что здесь речь не о Церкви, но о молитве.

2.Спасение только в Церкви Христовой

Господь создал одну Церковь:

Начало ее: сошествие - Святого Духа (Матф. 16, 18).

Расширение Церкви:

«Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви (Деян. 2, 47).

Никто не проповедует Христа без Церкви, но все уверовавшие прилагались к Церкви, потому что кто не в Церкви, тот и Спасителя не имеет:

Христос - Глава Церкви, и Он же Спаситель тела («которое есть Церковь» - Кол. 1, 24). Кто не в теле, тот и без Главы - Христа Спасителя (Ефес. 5, 23).

Без Церкви ни Спасителя нет, ни благодати, ни добродетели:

«Пребудьте во Мне и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе, так и вы, если не будете во Мне. Я есть Лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода, ибо без Меня не можете делать ничего; кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет, а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают»... (Иоан. 15, 4-6).

Кто не в Церкви, тот и не христианин:

Кто «Церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь» (Матф. 18, 17).

С отступниками даже общения не следует иметь:

«Всякий преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца, и Сына. Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом, и не приветствуйте его, ибо приветствующий его участвует в злых делах его» (2 Иоан. 1, 9-11).

Должно спрашивать сектантов: как вы надеетесь спастись помимо Церкви, коль скоро в Новом Завете никто не спасался без Церкви Божией, хотя бы и очень благочестив был, и хотя бы удостоился чудесного призыва Божия?

Разбор возражений сектантов

Сектанты говорят: Мы спасемся без Церкви Православной, одной верой во Христа как сказано - Иоан. 6, 40. 47; Ефес. 2, 8-9.

Православный ответ: Никто из православных не отрицает веры во Христа, но это не значит, что Церковь не нужна. Вера нужна для вступления и пребывания в Церкви. Сектанты говорят о вере для отвода глаз, чтобы прикрыться от приказа Христова признавать и повиноваться Церкви.

Сектанты говорят: Мы возродились от слова Божия, и получили Духа Святого, как Корнилий Сотник. Нам и не нужна Церковь Православная.

Православный ответ: Деян. 10,1-6, 46-47. Корнилий Сотник, хоть очень благочестив, но не мог спастись без Церкви и хотя получил Св. Духа чудесно до присоединения к Церкви (44), но и Корнилию с домашними его ап. Петр повелел чрез крещение присоединиться к Церкви (ст. 48).

Сектанты говорят: Нас Господь призвал от мертвой жизни, как некогда Савла - гонителя, и мы теперь проповедуем милость Божию к нам.

Православный ответ: Деян. 9, 1-18; 22, 12-16. Ап. Павел, хотя и чудесно был призван Господом, но и ему Спаситель повелел идти в Церковь Его (9, 9), а потом еп. Анания присоединил Савла к Церкви крещением (Деян. 9,18; 22, 16).

Сектанты говорят: Мы верим, что Господь даст Духа Святого нам, просящим у Него (Лук. 11, 9-13).

Православный ответ: Не даст Господь благодати Духа Святого сектантам - противникам св. Церкви Божией, потому что Сам Спаситель сказал: «Кто не со Мною, тот против Меня, и кто не собирает со Мною, тот расточает» (Лук. И, 23). Можно ли дать благодать сектантам расточителям Божия достояния, чтобы они имели большую силу для разрушения.

Сектанты говорят: Мы спасаемся, как разбойник, покаянием и верой (Лук. 23, 42-43).

Православный ответ: Не идти же всем в разбойники, чтобы в последние минуты жизни сказать: «помяни мя, Господи!» При том разбойник еще и не дожил до начала Церкви и спасся наравне со всеми угодившими Господу в Ветхом Завете.

Сектанты говорят: Вы отвергаете всех проповедников Христовых, если они не с вами, но Господь не отвергает, и не запрещает. (Марк. 9, 38-39).

Православный ответ:

1-е, сектанты не творят чудес, как человек, который был не с Апостолами.

2-е, он был не против Апостолов, а «кто не против вас, тот за вас» (40). Сектанты против Церкви и преемников апостольских, ибо они не собирают людей в Церковь, но расточают: «кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает» (Лук. 11, 23).

Сектанты говорят: Фил. 1, 15-19. Можно и сектантам проповедовать, верить и спасаться по своему, и Апостолы тому радуются.

Православный ответ: нет, не рады Апостолы, и нельзя сектантам отдельно учить, потому что ап. Павел говорит о тех, которые «притворно», по зависти и любопрению проповедуют, а сектанты лживо проповедуют против Церкви Божией, извращая Писание (2 П. 3, 15-17).

Сектанты говорят: Нам не нужно официальной Церкви, потому что верим во Христа нашего Спасителя, и Апостол по сему говорит нам: (Ефес. 2, 5. 8: «благодатью вы спасены чрез веру, и сие не от вас, Божий дар, не от дел, чтобы никто не хвалился».

Православный ответ:

1) Слова эти сказаны христианам Ефесским, которые принадлежали к единой истинной Церкви Христовой, а не к сектантам, составившим, помимо Христа, самодельную церковь.

2) Означает это, что Господь верующим в Церкви даровал все в полноте для спасения (2 Петр. 1, 3-4). Но это не значит, что все спасутся, как не всякий, кто получил очень большое наследство, могущее его на всю жизнь обеспечить, будет всегда жить в достатке: иной все прокутит. Так и в спасении. Посему,

3) и разъясняется в другом месте Писания: мы спасаемся Евангелием, если преподанное удерживаем так, как Апостолы нам благовествовали (1 Кор. 15, 1-2), а не как выдумали сектанты.

4) Что именно нельзя, отделяясь от единства любви в Церкви, спастись одной верой, видно из слова апостола: «если имею... всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, - то я - ничто» (1 Кор. 13, 2). Сектанты потеряли любовь, возненавидевши Церковь Божию, горделиво выделяясь в самодельную общину, и они - ничто. Сектанты уподобляются своей верой бесам: ибо «и бесы веруют, и трепещут» (Иак. 2, 19), но не спасутся, так как в гордости отделились от Бога, Ангелов и небесной Церкви, составивши свое самодельное общество, «церковь лукавнующих», прообраз сектантских церквей.

Сектанты говорят: Рим. 3, 20. 28. Нам не нужны церковные законы и постановления, потому что «делами закона не оправдается ни какая плоть, ... ибо мы признаем, что человек оправдывается вирою, независимо от дел закона».

Православный ответ: Под законом разумеется Моисеев закон, и мы, православные, признаем, что «делами закона» - обрезанием, субботами и ветхозаветными праздниками нельзя спастись (Гал. 5, 2; 4, 9-10. Но к Церкви полагается принадлежать обязательно.

Сектанты вычитывают: Гал. 2, 16 и утверждают, что спасутся своею верою, без дел закона церковного.

Православный ответ: И бесы имеют веру (Иак. 2, 19) и отвергают все законы, но, конечно, не спасутся. Не спастись и диавольским помощникам-сектантам, если они не покаются и не признают Церкви Божией.

Когда доказывают сектантам необходимость принадлежности к Церкви для спасения, они хулят почему-то закон и вычитывают: Рим. 3, 20. 28; 4, 4-6; 5, 1; Гал. 3, 16.

Нужно вычитать сектантам в ответ на их хуления закона: Рим. 7, 12; 2 Кор. 3, 7-9; Иак. 2, 8-9; 4, 11. В приводимых сектантами местах говорится лишь, что закон Моисеев теперь заменен Христовым (Иоан. 1, 17; Гал. 3, 24-28) и верою мы получили доступ к Христовой благодати, т.е. к Церкви, в которой благодатствующий Дух Святой и благодатные священнодействия и установления, и Глава - Христос Богочеловек.

Сектанты говорят: Рим. 3, 23-24: мы уже получили оправдание даром.

Православный ответ: Нет не получите, ибо все дарованное к жизни и благочестию (2 Петр. 1, 3) в Церкви, которая приобретена Кровью Спасителя (Деян. 20, 28).

Сектанты говорят: 1 Петр. 2, 24: «Он грехи наши Сам вознес Телом Своим на древо, дабы мы избавившись от грехов жили для правды: ранами его вы исцелились». Мы и спасены этим.

Православный ответ: Нет не спасены, потому что не живете для правды, но «как овцы блуждающие, не имея пастыря» (ст. 25), оторвались от стада Христова - Церкви Божьей, оторвались от Тела Его, которое есть Церковь, отломились от лозы благодатной, Церкви Божией (Иоан. 10 гл.; 15 гл.; Колос. 1, 24; Ефес, 5, 23).

Сектанты говорят: Мы Веруем и исповедуем Христа. Неужели это напрасно?

Православный ответ: Вера и исповедание, без принадлежности к Церкви - бесовское притворство: Деян. 16, 16-18; Марк. 3, 11. Так и сектанты, будто, подражают ап. Петру в исповедании (Матф. 16,16), а на самом деле противятся Церкви Божьей, как бесы в указанных текстах.

Примечание

Следует при разборе возражений сектантов, опирающихся обильно на Писании, помнить, что в Писании по вопросу о спасении, можно найти два рода текстов: одни, в которых говорится о Божеской стороне нашего спасения, т.е. о милостях благодати Божией, дарованных спасаемым в Церкви, а другие тексты, в которых говорится, как спасаемые должны пользоваться дарами Божиими и подвизаться для совершенства. Сектанты опираются лишь на первые тексты, опуская вторые и думают, что спасены уже без подвигов. Есть «искусные» в вере, которые доказывают сопротивникам заблуждение их, рассматривая вопрос о спасении, не касаясь вопроса о Церкви и спасения в ней, но нашему разумению представляется этот путь более тяжелым, так как дает сектантам возможность многоглагольствовать о многоразличной благодати Божией, которой мы только живем, но которой именно не имеют сектанты, как оторвавшиеся от тела Христова - Церкви, и от Христа, и Духа Благодателя. На отвергаемое ими и нужно обращать исключительное внимание, доказывал, что отступники не имеют того, на что надеются, вычитывая тексты, так как все сие есть только в единой истинной Церкви Христовой, без которой и нельзя спастись. Посему мы ведем беседы не о спасении вообще, а об единой истинной спасительной Церкви Божией.

3. Научение Церкви

Кроме свойств Церкви, по которым можно узнать истинное общество Христово среди множества разных сект, есть еще признаки истинной Церкви Божией.

Первым таким признаком является то, что Церковь Божия имеет истинное научение от Христа и Духа Божия - истинное слово Божие. Этим Церковь Божия выделяется из всех лживых вер, имеющих ложное научение.

Христос передал Свое научение св. Апостолам, а Апостолы и составили первоначальную Церковь:

«Я передал им слово Твое» (Иоан. 17, 14).

Дух Святой напоминает Церкви Христово учение, умудряет Церковь и не дает ей погрешать в истине:

«Утешитель же, Дух Святой, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам (Иоан. 14, 26).

«Дух истины наставит вас на всякую истину» (Иоан. 16,13)

Хрнстос передал Церкви истину не письменно, но устно: Спасение, «быв сначала проповедано (а не написано) Господом, в вас утвердилось слышавшими от Него» (Евр. 2, 3).

Господь повелел распространять Свое научение не письменно, но чрез проповедь:

«Идите, научите все народы»... «идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари» (Матф. 28, 19; Марк. 16, 15). Только в Церкви и есть истина, потому что она есть:

«Церковь Бога живаго, столп и утверждение истины» (не Писание есть столп и утверждение истины, но Церковь) (1 Тим. 3, 15).

Без Церкви нельзя узнать истину, потому что даже на небе премудрость Божия узнается чрез Церковь:

«ныне соделалась известною чрез Церковь начальствам и властям на небесах многоразличная премудрость Божия» (Ефес. .3, 10).

Даже особым избранникам Божиим: ап. Павлу и Корнилию Сотнику Господь известил истину не лично, а чрез Церковь, чрез служителей Церкви - Апп. Петра и Ананию (Деян. 9,10; 22 гл.).

Учение Церкви сохранилось в Св. Писании и в Св. Предании

Писания - наследство от Ветхого Завета:

Ветхозаветные Писания признавал и требовал Сам Спаситель (Лук. 24, 25-27, 44-45; Иоан. 5, 46).

Ветхозаветный Писания признавали необходимыми Апостолы:

«Все Писание богодухновенно и полезно для научения» (2 Тим. 3, 15-16).

Случайный причины появления новозаветных Писаний:

Писали послания потому, что сами лично не могли быть (2 Иоан. 1, 12; 3 Иоан. 13-14).

Появление лжеучений (2 Фес. 2, 2).

Появление лжеучителей, отрицающих воскресение мертвых (1 Кор. 15 гл.).

Появление нового благовестия (Гал. 1, 6).

Появление раздоров и расстройства (1 Кор. 1, 11).

Появление беззакония (1 Кор. 5, 1).

Писания для частных лиц (Титу, Тимофею, Филимону, Феофилу).

Необходимо было различать истинные послания от ложных, что и делала Церковь на соборах (2 Фес. 2, 2-3. 17; Лук. 1,1).

Писания писали далеко не все Апостолы, а лишь немногие. Церковь была до появления Писаний, посему она мыслима и без Писаний.

Но Писание немыслимо без Церкви. Писание - не учебник, по которому можно всякому строить Церковь, как вздумается. Писание - документ Церкви и принадлежит оно только Церкви. Писание - письмо матери-Церкви к своим детям и без сыновней любви к Церкви в Писании ничего не понять. Отсюда-то и распри у всех гордецов с Церковью из-за непонимания ими Писания. Писание - не фундамент нашей Церкви: фундамент должен быть раньше здания, а Церковь у нас много раньше Писания. Писание не составляет всего научения Христова, данного Им Церкви, и воспомянутого Духом Святым, а только часть его.

Все научение Церкви в Священном Писании и Священном Предании

«Братия, стойте и держите предания, которым вы научены или словом, или посланием нашим» (2 Фес. 2, 15).

Апостолы учили преимущественно устно:

«три года, день и ночь...» (Деян. 20, 31).

Апостолы требуют держаться преданного ими устно:

«Храни преданное тебе» (1 Тим. 6, 20-21).

«Держись образца здравого учения, которое ты слышал (а не читал) от меня» (2 Тим. 1, 13).

Апостолы научали, как устно передавать Божию истину:

«Что слышал от меня (а не получил в посланиях и записанным), при многих свидетелях, то передай верным людям, которые были бы способны и других научить» (2 Тим. 2, 2).

Апостолы хвалят за твердое сохранение Предания:

«Хвалю вас, братия, что вы все мое помните и держите предания так, как я передал вам» (1 Кор. 11, 2).

«Мы непрестанно благодарим Бога, что принявши от вас слышанное слово Божие (а не писанное), вы приняли не как слово человеческое, но как слово Божие, - каково оно есть по истине, которое и действует в вас верующих» (1 Фес 2. 13).

Апостолы учили главным образом устно, а в Писаниях только намеками напоминали:

«о крещениях, о возложении рук» (Евр. 6, 2).

Сами Апостолы пользовались преданием ветхозаветным:

В Ветхом Завете не изложено о теле Моисеевом, как Архангел Михаил спорил с диаволом (Иуд. 1, 9).

Ианний и Иамврий не названы в Ветхом Завете по имени (2 Тим, 3, 8).

Без Св. Предания нельзя выполнить Св. Писания:

«Поминайте наставников ваших, которые проповедовали вам слово Божие и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их» (Евр. 13, 7). В Св. Писании не описана жизнь и смерть учителей веры, а в Св. Предании.

Без Св. Предания нельзя толковать правильно Св. Писания. А если позволить толкование какое кому вздумается, то и получится множество толкований. Оттого и сект у нас тысячи. В одном и том же Писании все нашли свою веру: и скопцы, и хлысты, и баптисты, и пашковцы, и адвентисты, и меннониты.

Требуя Св. Предания Церкви Христовой, без которого нет полного христианского научения, нужно спрашивать сектантов: что вы за христиане, что у вас нет полного христианского научения? Кто вам позволил отвергнуть большую часть научения Господня?

Или: где вы, сектанты, вычитали в Писании запрещение Свящ. Предания, согласного с Писанием?

При возражениях сектантов следует иметь ввиду, что они никогда не хотят говорить о Свящ. Предании вообще, нужно ли оно, или нет (т.е. не желают рассуждать принципиально), а хотят говорить по отдельным вопросам, например, о крещении младенцев, о причащении под двумя видами одновременно, что, будто, представляет незаконное предание православное. Этими частными вопросами, которые составляют темы других самостоятельных бесед, сектанты желают отвлечь от беседы о Священном Предании, которого у них нет, но которое, по Писанию, должно быть в Церкви Божией.

Разбор возражений сектантов

Сектанты говорят: Деян. 17, 11: «ежедневно разбирая Писания».

Православный ответ: Здесь говорится о ветхозаветных Писаниях, потому что новозаветных тогда еще не было.

Сектанты говорят: 2 Петр. 1, 19; Иоан. 5, 39; 2 Тим. 3, 15 говорится о чтении Св. Писания.

Православный ответ: Ветхозаветного, которое пророчествовало о Христе и Церкви Его.

Сектанты говорят: Откр. 22, 18... «слова пророчества книги сей: если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы».

Православный ответ: Нельзя прилагать к книге «пророчества», т.е. к Откровению. В Православии никто и не прибавляет. А после Апокалипсиса еще появлялись книги, например, Ев. Иоанна, книга Правил свв. Апостолов и др., относящиеся к Св. Писанию и к Св. Преданию.

Да и сектанты завели у себя «Гусли», «кимволы», «любимые стихи» и множество других подобных книг, сверх Писания. Значит, по их понятию, им и нужно ждать «язвы» от Бога.

Сектанты говорят: 1 Тим. 1, 4: «басни и родословия».

Православный ответ: Басни - это мифы, сказки о языческих богах. Этого в Св. Предании Нет.

Сектанты говорят: 1 Тим. 6, 3-4: «Кто учит иному и не следует здравым словам Господа нашего Иисуса Христа и учению о благочестии, тот горд, ничего не знает»...

Православный ответ: Сектанты учат иному и не следуют «учению о благочестии», которое требует Св. Предания: 2 Фес. 2, 15: «стойте и держите предания».

Сектанты говорят: Матф 15, 6... «заповедь Божию устранили преданием человеческим».

Православный ответ: Какую заповедь? (стихи 4-6). О непочтении к родителям. Но она у нас никогда никем не отменяется. Нет у нас и предания человеческого, а есть Свящ. Предание, которое не противно Свящ. Писанию. О предании человеческом см. Марк. 7, 3-4.

Сектанты говорят: Марк. 7 гл.:

Православный ответ: Тоже.

Сектанты говорят: 1 Кор. 4, 6: «чтоб вы научились от нас не мудрствовать сверх написанного».

Православный ответ: Чего написанного? Написанного о превозношении друг пред другом, из-за чего бывают споры (1 Кор. 3, 4-12, 21-23; 4, 1). Что касается устного Св. Предания, то его требует ап. Павел: 2 Фес, 2, 15 и не описывает подробно того, что устно передал.: Евр. 6, 1-2.

Сектанты говорят: Колос. 2, 8: «Чтобы кто не увлек вас философией и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу».

Православный ответ: У нас все по Христу. Но есть обольщающие философией Толстовской, пустым обольщением сектантов -штундистов, думающих, что они спасены уже; преданием человеческим -жидовских и хлыстовских: этих обольстителей должно бояться.

Сектанты говорят: Много вреда и споров от Преданий, потому оно не нужно.

Православный ответ: И о Христе много спорили и причиняли друг другу вред. Неужели и Христа не нужно?

Сектанты говорят: Писания одного вполне достаточно для веры, а следовательно, для христианской жизни и спасения Иоан. 20, 31.

Православный ответ: Евангелист написал сии слова только о своей книге, а не о всем Писании и если так, то придется признать только одно Евангелие Иоанна и во всяком случае придется отвергнуть все, написанное после сего Евангелия. Не нужно тогда и учение о крещении ибо его нет в Евангелии Иоанна.

Сие Евангелие достаточно для убеждения в Божестве Христовом, а кроме сего есть множество других вопросов, о которых частью написано в Писании, частью в Предании.

Сектанты говорят: Мы признаем писаниями только то, что написано 12 Апостолами, видевшими непосредственно Господа.

Православный ответ: Значит вы отвергаете св. Марка и Луку, о которых не сказано в Писании что они видели Господа, да и ап. Павел не из двенадцати. И если признавать, что Церковь только на 12 Апостолах (Откр. 21, 14), тогда сектантам нужно ап. Павла исключить, как тринадцатого. И кроме того от большинства из 12 Апостолов у сектантов ничего нет, так как большинство их не оставили никаких писаний, например, апостол Андрей, апостол Фома, апостол Нафанаил и другие. Их деяния и учение сохранены только в Св. Предании Церкви Православной.

Сектанты говорят: Не нужно Предания, потому что ап. Павел анафемой грозит всем, кто благовествует не то, что благовествовали Апостолы: Гал. 1, 8-9.

Православный ответ: Эта угроза относится к сектантам, потому что они отвергли благовествование, т.е. устное научение, сохранившееся в Свящ. Предании, а мы его храним свято и неповрежденно. Кроме сего сектанты прибавили неведомые апостолам «гусли», «кимвалы», «любимые стихи» и прочие вымыслы человеческие.

Сектанты говорят: Довольно Писания, потому что в нем записано все необходимое для спасения, как сказано: Деян. 1, 1.

Православный ответ: Тогда и книга Деяний свв. Апостолов уже не нужна и другие книги излишни.

Сектанты говорят: Нам не нужно многого, потому что нам Господь как детям открыл истину: Матф. 11, 25.

Православный ответ: Сектанты говорят, не разумея ни того, о чем говорят ни того, что утверждают (1 Тим. 1, 7). Вот объяснение слов Господа: 1 Кор. 14, 20; Матф. 23, 34.

Сектанты говорят: 1 Кор. 1, 27-28.

Православный ответ: Тот же ответ.

4. О священстве

Второй признак, по которому можно узнать истинную Церковь Божию от сект, это - то, что в Церкви Христовой есть то устройство, тот порядок, который заведен однажды Христом Спасителем - Главою Церкви. Это устройство, этот порядок, должен быть неизменным. Подтверждает это и слово Божие, и история.

В Церкви много верующих, но не все имеют одинаковое место и значение, как в теле много членов, но у всех особое назначение: Рим. 12, 4-15; 1 Кор. 12 гл.

Как всегда в истинной религии, и в Церкви Христовой, одни руководят, а другие учатся от руководителей. В Ветхом Завете истина открывалась: патриархам, первосвященникам и пророкам, а они народу передавали. Похожий порядок и в Новом Завете.

Пророчества о новозаветном священстве:

«...вот приду собрать все народы... из них также буду брать в священники и левиты» (Ис. 66, 18-22).

«дам вам пастырей по сердцу Моему, которые будут пасти вас с знанием и благоразумием» (Иер. 3, 14-15).

Спаситель приготовляет священство новое еще до основания Церкви. Избрание и приближение не всех уверовавших: «Многие уверовали во имя Его, но Сам Иисус не вверял Себя им» (Иоан. 2, 24).

Избрание 12-ти:

«позвал к Себе, кого Сам хотел; и пришли к Нему. И поставил из них двенадцать, чтобы с Ним были и чтобы посылать их на проповедь»...(Марк. 3, 13-14).

Отпадение многих уверовавших при речи о хлебе жизни:

«тогда многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним», кроме 12 ти (Иоан. 6, 66-67).

Преимущественное научение 12-ти:

народу «многими притчами» говорил, «а ученикам наедине изъяснял все» (Марк. 4, 33-34).

Посольство на проповедь, как проба:

«Сих двенадцать послал Иисус» (Матф. 10, 5-7).

Три года преимущественного научения Апостолов и при земной жизни, и после Воскресения:

«в продолжение сорока дней являясь и говоря о Царстви Божием» (Деян. 1,3).

Последнее поручение устроения Церкви на земле:

1) «идите научите все народы». Этим поручается Апостолам проповедь (Матф. 28, 18-20)

2) «Крестя их во имя Отца, и Сына, и Св. Духа»; этим Апостолам поручается присоединение к Церкви и священнодействие.

3) «уча их соблюдать все, что Я повелел вам, Апостолам»; этим поручается управление Церковью.

4) «се, Я с вами во все дни до скончания века» - все выше-сказанное поручается Апостолам (см. 28, 16), к которым и речь была, и не им только, но и преемникам их, потому что Господь знал о недолговечной жизни Апостолов на земле и когда обещает пребывать с устроителями Церкви «во вся веки», то разумеет преемственное непрерывное священноначалие.

Поручение проповеди и устроения Церкви только Апостолам и их преемникам:

речь одиннадцати (Матф. 28, 16).

«явился одиннадцати» и послал их (Марк. 16, 14-15).

Так и Апостолы понимали, избравши вместо Иуды Матфия, а не предоставили всем христианам быть Апостолами, как у сектантов:

От сошествия Св. Духа Церковь Христова началась и стала - шириться. Появилась необходимость преемников и заместителей (Деян. 1, 20-26, 47).

Поставление их чрез руковозложение, хиротонию»:

Тимофей поставлен «с возложением рук священства» (1 Тим. 4, 14).

Тимофей поставлял других, но должен был поставлять разборчиво: «рук ни на кого не возлагай поспешно» (1 Тим. 5, 22).

«рукоположивши же им пресвитеров к каждой церкви, они помолились с постом и предали их Господу, в Которого уверовали» (Деян. 14, 23).

Через рукоположение дается именно дар священника:

«напоминаю тебе возгревать дар Божий. который в тебе через мое рукоположение» (2 Тим. 1, 6).

«Не неради о пребывающем в тебе даровании, которое дано тебе по пророчеству с возложением рук священства» (1 Тим. 4,14).

По сему и сказано о священстве:

«Дух Святой поставил вас» (Деян. 20, 28).

Степеней священства три: епископы, пресвитеры и диаконы:

епископы (апостолы) и пресвитеры (Деян. 15, 23).
епископы и диаконы (Фил. 1, 1).
епископы и диаконы (1 Тим. 3 гл.).

Епископа поставляют несколько епископов:

«с возложением рук священства», то есть «епископов» -так в древних переводах (Эфиопском, так же Златоуст, Феодорит, все отцы) (1 Тим. 4, 14).

Апостольское правило 1-е: «епископа да поставляют два или три епископа».

Пресвитеров и диаконов поставляет один епископ:

«рукоположивши же им пресвитеров к каждой церкви» (Деян. 14, 23).

«и поставил по всем городам пресвитеров» (Тит. 1, 5).

«рук ни на кого не возлагай поспешно» (1 Тим. 5, 22).

Правило апостольское 2-е: «пресвитера и диакона и прочих причетников да поставляет един епископ».

Священноначалие установлено не от людей, но от Бога:

«Он (Христос) поставил одних Апостолами... иных пастырями и учителями» (Ефес. 4,11-13).

«И иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во-вторых, пророками, в третьих, учителями... Все-ли Апостолы? Все ли пророки? Все ли учители?» (1 Кор. 12, 28-29).

«Дух Святой поставил вас» (Деян. 20, 28).

Самочинное священство невозможно:

«никто сам собою не приемлет этой чести, но призываемый Богом, как и Аарон» (Евр. 5, 4).

«не вы Меня избрали, а Я вас избрал (Апостолов) и поставил вас»... (Иоан. 15, 16).

все поручено Апостолам только и их преемникам (Матф. 28, 16 20; Марк. 16, 14).

«Все ли Апостолы? Все ли пророки? Все ли учители?»... (1 Кор. 12, 29).

Священноначалие поставляется не общиною, но непрерывно от благодатных, Апостолов и Христа:

«с возложением рук священства», а не общины (1 Тим. 4, 14).

епископ Тимофей поставляет, а не община (1 Тим. 5. 22).

дар Божий чрез апостольское рукоположение, а не от общины (2 Тим. 1, 6).

Ап. Павел поручает поставить пресвитеров «по всем городам» еп. Титу, а не общинам (Тит. 1, 5).

Ап. Павел сам «рукополагает пресвитеров к каждой церкви», а не поручает это общинам (Деян. Н, 23).

В Иерусалиме, при поставлении диаконов хотя община выбрала некоторых, но не поставляла их, но выбранных «поставили пред Апостолами, и сии, помолившись, возложили на них руки» (Деян. 6, 36) (VI-й Всел. Соб., пр. 16),

Дар священства - непрерывен:

Апостолам и их преемникам сказал Христос: «се, Я с вами во все дни до скончания века» (Матф. 28, 20).

Отсюда доказательство истинности православного священства - его непрерывности от Христа и Апостолов. (См. таблицу преемственности епископов в «Добром Исповедании».)

Истинное Христово священство неодоленно и не может уничтожиться:

«как может кто войти в дом сильного и расхитить вещи его, если прежде не свяжет сильного» (Матф. 12, 29): пусть кто попробует прежде уничтожить Христа, а потом уже «расхитить» священство Его.

Апостолам и их преемникам Господь обещал: «Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами во век» (Иоан. 14, 16).

Священноначалие в Церкви учит:

Апостолам и их преемникам повелел Господь учить: «идите, научите все народы» (Матф. 28, 19).

«самим одиннадцати» (и их преемникам) Господь сказал: «идите по всему миру и проповедуйте Евангелие» (Марк. 16, 14-15).

Спасение, «быв сначала проповедано Господом, в вас утвердилось слышавшими от Него» (Евр. 2, 3).

«Он (Христос) поставил одних Апостолами... иных пастырями и учителями» (Ефес. 4, 11).

Самочинники не проповедуют:

«Все ли Апостолы? Все ли пророки? Всели учители?» (1 Кор. 12, 29).

«Как проповедовать, если не будут посланы» (Рим. 10, 15).

«Никто сам собою не приемлет этой чести, но призванный Богом, как Аарон» (Евр. 5, 4).

Священноначалие священнодействует:

Апостолам и их преемникам Господь повелел крещением присоединять верующих к Церкви (Матф. 28, 19).

Низводить Св. Духа в таинстве Руковозложения или Миропомазания могли только Апостолы и их преемники (Деян. 8, 14-19).

Священноначалие совершает таинство Елеосвящения (Иак. 5, 14).

Священноначалие предстоятельствует в молитвах (1 Фес. 5, 12).

Преломляет хлеб, то-есть совершают литургию (Деян. 20, 11).

Священноначалие управляет:

Христос поручил Апостолам и их преемникам управлять верующими, «уча их соблюдать все, что Я повелел вам» (Матф. 28, 20).

Епископы «пасут стадо Божие», то-есть, значит, управляют верующими (Деян. 20, 28; 1 Петр. 5, 1-6).

Ап. Павел приказывает Тимофею, чтобы он «знал, как должно поступать в доме Божием, который есть Церковь Бога живого» (1 Тим. 3, 15).

Священноначалие поставлено «к совершению святых, на дело служения, для созидания тела Христова» (Ефес. 4, 11-12).

Священноначалие должно повиноваться:

«Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет»... (Евр. 13, 17).

«Младшие повинуйтесь пастырям» (1 Петр. 5, 5).

«Слушающий вас Меня слушает, и отвергающийся вас Меня отвергается, а отвергающийся Меня, отвергается Пославшего Меня» (Лук.10, 16).
Священноначалие должно почитать:

«Просим же вас, братия, уважать трудящихся у вас, и предстоятелей ваших в Господе... и почитать их преимущественно с любовью за дело их» (1 Фес. 5, 12-13).

«Достойно начальствующим пресвитерам должно воздавать сугубую честь» (1 Тим. 5, 17).

Грехи пастырей не уничтожают благодати священноначалия:

Безгрешных нет; «если говорим, что не имеем греха, обманываем самих себя, и истины нет в нас». Только одни более грешны, а другие менее (1 Иоан. 1, 8).

Иуда «был вор» (Иоан. 12, 6), но и ему, как всем Апостолам, даровал Господь благодать исцелений, и он действовал, доколе не предал Христа. И наши пастыри, хоть и грешны бывают, но священнодействуют благодатно, разве что продадут Христа, изменивши Православию. Тогда, конечно, теряют благодать, она лишь осуждает их (Матф. 10 гл.).

Каиафа был отвратительным человеком, но и чрез него Дух Святый дал откровение о смерти Христовой (Иоан. 11, 51). Между ап. Павлом Варнавой произошел спорь, но они не лишились благодати апостольства (Деян. 15, 36-40).

Кроме, Тимофея, современные апостолу пастыри были корыстолюбивы, но из-за этого никто из первенствующих христиан не оставлял Православия, как теперь из-за корыстолюбия священников переходящие в секты (Филип. 2, 20-21).

Ап. Петр кривил душой и лицемерил, но от этого не лишился апостольства (Гал. 2, 13).

Священноначалие нельзя злословить:

Ап. Павел признал, что даже беззаконного Иудейского первосвященника нельзя злословить (Деян. 23, 5)

Ругатели священноначалия осуждаются (2 Петр. 2, 9-10; Иуд. 1. 4-8)

Священноначалие содержится от паствы:

У Христа и Апостолов был ящик, в который опускали пожертвования (Иоан. 12, 6).

Многие женщины «служили Ему (Христу) имением своим» (Лук. 8, 3).
«Наставляемый словом делись всяким добром с наставляющим» (Гал. 6, 6).

«Вы... и раз, и два присылали мне на нужду» (Филип. 4, 16).

Доказательства, что священнодействующие питаются от святилища (1 Кор. 9, 3-14).

Если на беседе не предполагается возражений сектантов, следует вести ее по всему изложенному плану. Если есть возражатели, тогда закончить положением: «Истинное Христово священство неодоленно и не может уничтожиться». Вывод сделать такой: Где нет истинного, благодатного, преемственного священства, там нет Церкви: если нет туловища, а только руки и ноги, там нет и человека. Христос - Глава, тело - Церковь; часть, дающая жизненность телу есть священноначалие. Такой порядок устроения тела Христова -Церкви - от Спасителя.

Что вы за христиане, господа сектанты, что вы отменили устройство, порядок в Церкви Христовой? Кто вам позволил поставить себя выше Христа? Неужели вы выше Апостолов, что вы отменили рукоположение апостольское? (и заменили самоизмышленным?).

Разбор возражений сектантов

Сектанты говорят: Мы по Писанию все священники и священноначалие не нужно нам (1 Петр. 2, 5. 9).

Православный ответ: Эти слова Божии были сказаны в Ветхом Завете (Исх. 19, 6). Но и тогда Господь не отменял священства. Некогда бунтовщики, подобно нашим сектантам, восстали против законного священноначалия, но Господь тяжко покарал противников законного порядка: расступилась земля и пожрала их (Числ. 16 гл.). В согласии с древними бунтовщиками противятся истинному священству ныне сектанты, опираясь на Исх. 19, 6; 1 Петр. 2, 9. Но забывают они, что в том же послании 1 Петр. 5, 1-5, требуется повиновение законному пастырству.

Сектанты говорят: Бунтовщики древние погибли, значит, были виноваты, а мы, слава Богу, живем, значит, неповинны.

Православный ответ: За блуд Содом и Гоморра погибли, а теперешнее блудники многие благополучествуют: неужели, посему, можно блудодействовать? Читай в ответ сектантам рассуждение о них Апостола: Иуд. 1, 7-8.

Сектанты говорят: У пророков написано: «и будут все научены Богом» (Иоан. 6, 45): не нужно нам никаких учителей священников.

Православный ответ: Мы, действительно, научены все Христом Богом, Который от Себя уже послал людей-учителей (Матф. 28, 19), и поставил Господь нам учителей (1 Кор. 12, 28; Ефес, 4, 11).

Сектанты говорят: Евр. 8, 10-11: мы уже научены Богом и нам не нужно никаких учителей.

Православный ответ: Здесь говорится о благодатном возрождении христиан в крещении и прочих священнодействиях. Но этим не отменяются самые священнодействователи, учители и пастыри, ибо они самим Богом поставлены (1 Кор. 12, 28; Ефес. 4, 11; 1 Петр. 5, 1-5).

Сектанты говорят: 1 Кор. 14, 26-31. Не нужно священноначальствующих нам, мы и сами можем назидаться по Апостолу: «когда вы сходитесь, и у каждого из вас есть псалом, есть поучение, есть язык, есть откровение, есть истолкование, - все сие да будет к назиданию. Если кто говорит на незнакомом языке, говорите двое, или много трое, а один изъясняй. Если же будет истолкователь, то молчи в Церкви, а говори себе и Богу. И пророки пусть говорят двое или трое, а прочие пусть рассуждают. Если же другому из сидящих будет откровение, то первый молчи. Ибо все один за другим можете пророчествовать, чтобы всем поучаться, и всем получать утешение».

Православный ответ: Здесъ не о священноначалии, а о чрезвычайных дарах Божиих: дар языков, пророчеств и истолкования. Верующие, незнающие иностранных языков, как и Апостолы в Пятидесятницу (Деян. 2, 4), могли говорить языками, а иные разъясняли. Были и пророки. Ничего подобного у сектантов нет: они и на русском языке ничего толком сказать не умеют, «желая быть законоучителями, но не разумея ни того, о чем говорят, ни того, что утверждают» (1 Тим. 1, 7). Дары, о которых упоминается у апостола, прекратились еще в 4 веке (Злат. 34 беседа на 1 Кор. 13, 8), и эти дары никогда не отменяли священноначалия, ибо в том же послании оно признается ап. Павлом: 1 Кор. 12, 28-29, ср. Ефес. 4, 11.

Сектанты говорят: Иер. 10, 21; 50, 6.

Православный ответ: Здесь о ветхозаветном священноначалии, которое, хотя и не хорошо было, но существовало до Христова апостольского священства.

Сектанты говорят: Ис. 56, 10-12.

Православный ответ: Здесь о ветхозаветном священстве. И тот же пророк предвещал о новом священстве: Ис. 66, 18-22; также и прор. Иеремия 3, 14-15 и оно утверждено Спасителем: Ефес. 4, 11.

Сектанты говорят: Матф. 23, 8: православные названия священноначалия именами: «учитель», «наставник» и «отец» противоречат Св. Писанию.

Православный ответ: Матф. 28, 19. «...идите, научите все народы».

Ефес. 4, 11. «Он... поставил... иных учителями».

1 Кор. 12, 28. «Иных Бог поставил в Церкви... учителями».

Евр. 13, 7, 17, «поминайте наставников», «повинуйтесь на-ставникам»...

Гал. 4, 19. «Дети мои!»

1 Иоан. 2, 1. «Дети мои!»

1 Кор. 4, 15. «тысячи наставников, но не много отцов; я родил вас во Христе благовествованием».

Деян. 7, 2. «Мужи братия и отцы!»

Матф. 23, 8 - должно понимать, что не может быть у людей веры другой, кроме раз переданной Христом - Православной: должно признавать лишь учение Христово, а не выдумки людские, как у сектантов. У них не Христос учитель, а зачинщики новых религий: Ник. Шторк, Фома Мюнцер, Вилльам Миллер и другие (см. 2 Кор. 11, 4).

Сектанты говорят: Должно выбирать священников, как выбирались диаконы в Деян. 6 гл., а не по назначению, как у православных.

Православный ответ: Существуют два порядка: порядок избрания, как в Православном единоверии, подобный Деян. 6 гл. и порядок непосредственного избрания и поставления от епископов, по примеру Христа, избравшего 12 Апостолов (Матф. 3, 13) и по примеру Апостолов, прямо рукополагавших (Деян. 14, 22-23; Тит. 1, 5). Сила не в способе избрания, а в благодатном рукоположении, которого у сектантов нет.

Сектанты говорят: Рукоположение лишь утверждало «произведенное Церковью избрание, но отнюдь не низводило на них особой благодати... Бог нигде этого не обещал» (Бапт. 1910, №3, 18).

Православный ответ: 1 Тим. 4, 14. Не неради о пребывающем в тебе даровании, которое дано тебе по пророчеству с возложением рук священства.

Еще: 2 Тим. 1, 6. «Напоминаю тебе возгревать дар Божий который в тебе чрез мое рукоположение». Посему и говорится о священстве: Деян. 20, 28: «Дух Святой поставил вас».

Сектанты говорят: Диаконы, избранные в Иерусалимской Церкви были уже исполнены Духа Святого» (Деян. 6, 4), значит они и не нуждались в Духе Святом, будто, получаемом чрез рукоположение, а если их рукополагали, то, естественно, не думали давать благодать.

Православный ответ: Каждый христианин имеет Духа Святого от крещения и миропомазания. Если рассуждать по-сектантски, не нужно никаких священнодействий и молитв. Апостолы же рассуждали иначе, говоря: «исполняйтесь Духом назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными (Ефес: 5, 18). Под «исполнением Духом Святым» в Писании разумеется благодатная святая жизнь и совершенствование христианское, посему и сказано: ученики исполнялись радости и Духа Святого (Деян. 13, 52). Однако, кроме этого благодатствования молитвой и подвигами есть еще рукоположение с даром Духа Святого (2 Тим. 1, 6).

Сектанты говорят: Тимофей и Тит не были епископами в Ефесе и на Крите, так как одного из них лишь «оставил, а другого просил пребыть, а затем ожидал их к себе» (2 Тим. 4. 9; Тит. 3, 12).

Православный ответ: Были-ли Тимофей и Тит постоянными или временными епископами в Ефесе и на Крите - не важно, но что они имели благодать священства (1 Тим. 4, 14; 2 Тим. 1, 6) и что они поставляли пресвитеров там, это - ясно (1 Тим. 5, 22; Тит. 1, 5).

Сектанты говорят: Православные завели незаконно множество степеней: патриархов, митрополитов, архиепископов, епископов, архимандритов, протоиереев, протодиаконов, диаконов, иподиаконов.

Православный ответ: Православные, не нарушили трех степеней Иерархии, потому что патриарх, митрополит, архиепископ - имеют епископский чин, а только отличаются первенством чести, как при апостолах были «знаменитейшие» (Галат. 2, 2) «почитаемые столпами» (Галат. 2, 9), так и у нас ныне есть протопресвитеры, пользующее первенством чести, но все - архимандриты, протопресвитеры, протоиереи и иереи имеют один пресвитерский чин.

5. О святости Церкви

«Святой», значит выделенный, отрезанный, не людям, но Богу принадлежащий. Слово «святой» принято понимать в смысле безгрешности потому, что, прилагалось всегда к Богу, а Бог безгрешен.

Что слово «святой» не означает «безгрешный» это видно изназвания святыми предметов, которые не могут грешить:

«Место святое» (Иис Нав. 5, 15).

Храм святой (Пс.5, 8).

гора святая (Псал. 47, 2; 2 Петр. 1, 18).

вода святая (Числ. 5, 17).

елей святой (Псал. 88, 21).

день свят (Неем. 8, 9).

Эти предметы называются святыми в смысле выделенности их из ряда подобных себе предметов особыми явлениями Божьими, особыми событиями и священнодействиями. Так и Церковь есть религиозное общество, выделенное из всех религиозных обществ особыми преимуществами и целью. Поэтому Церковь и называется святою, но не потому, что все члены Церкви безгрешны, как думают сектанты.

Безгрешных нет:

Господи, «Ты един свят!» (Откр. 15, 4).

«все мы много согрешаем» (Иак. 3, 2).

«если говорим, что не имеем греха, - обманываем самих себя, и истины нет в нас» (1 Иоан. 1, 8).

Спаситель научил всех христиан молиться Богу Отцу: «прости нам грехи наши» (Лук. 11, 4).

В Писании святою именуется и Церковь ветхозаветная, а это не означало безгрешности евреев, а лишь свидетельствовало, что общество израильское выделено из всех обществ и народов:

«Когда вышел Израиль из Египта, дом Иакова из народа иноплеменного, Иуда сделался святынею Его. Израиль владением Его» (Псал. 113, 1-2).

Господь говорил Израилю: «вы будете у Меня царством священников, народом святым» (Исх. 19, 6).

«будете у Меня людьми святыми» (Исх. 22, 31).

«ты народ святой у Господа, Бога твоего; тебя избрал Господь, Бог твой, чтобы ты был собственным Его народом из всех народов, которые на земле» (Втор. 7, 6).

Святой именно означает не безгрешный, но выделенный, отделенный:

3латоуст говорит: «свят Израиль Господу», то есть отделен для Господа (Злат. XII, 1147).

В Ветхом Завете не было никого безгрешного:

«Что такое человек, чтобы быть ему чистым, и чтобы рожденному женщиною быть Праведным? Вот, Он и святым Своим не доверяет, и небеса нечисты в очах Его: тем больше нечист и растлен человек, пьющий беззаконие, как воду» (Иов. 15, 14-16).

Церковь Христова свята, т.е. выделена из всех обществ. Об этом выделении ее пророчествовалось в Ветхом Завете:

«будет в последние дни, гора дома Господня будет поставлена во главу гор, и возвысится над холмами, и потекут к ней все народы» (Ис. 2, 2-3).

«есть шестьдесят цариц и восемьдесят наложниц и девиц без числа; но единственная - она, голубица моя, чистая моя; единственная она у матери своей, отличенная у родительницы своей. Увидели ее девицы, и превознесли ее, царицы и наложницы, и - восхвалили ее» (Песнь Пен. 6, 8-10).

Чем выделяется Церковь?

Во-первых, Церковь Христова выделена тем, что Глава Церкви - Христос, а не какой-либо человек:

Христос поставлен «Главою Церкви» (Ефес, 1, 22).

Во-вторых, Церковь имеет научение Христово, а не людское:

«Я передал им слово Твое... Освяти их истиною Твоею» (Иоан. 17, 14. 17).

Церковь есть «столп и утверждение истины» (1 Тим. 3, 15).

Чрез Церковь научение Христово стало известно не только на земле, но и на небе: «ныне соделалось известною чрез Церковь начальствам и властям на небесах многоразличная премудрость Божия» (Ефес. 3, 10).

В-третьих, Церковь выделена руководством Духа Божия:

«Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами во век» (Иоан. 14, 16. 26).

«Когда же придет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину» (Иоан. 15, 26...; Иоан. 16, 13-14).

В-четвертых, Церковь выделена особом целью - совершенствованием своих членов до богоуподабления:

«будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Матф. 5, 48).

«воля Божия есть освящение ваше» (1 Фес. 4, 3-4).

«плод ваш есть святость» (Рим. 6, 22).

«старайтесь иметь мир со всеми и святость» (Евр. 12, 14)

«всякий рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога» (1 Иоан. 3, 9).

«мы знаем, что всякий рожденный от Бога, не грешит, но рожденный от Бога хранит себя и лукавый не прикасается к нему. Мы знаем, что мы от Бога» (значит грех не к лицу нам, хотя и грешим), «и что мир во зле лежит» (и манит нас ко греху и злу). «Дети, храните себя от идолов (т.е. от языческого, идольского разврата) (1 Иоан. 5, 18).

Церковь имеет все средства для достижения праведности и совершенства, дарованные Богом:

«от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия» (2 Петр. 1. 3-4).

От человека пребывающего в обществе Христовом - Церкви, требуется усилие воли для спасения; требуется подвиг добродетели:

«Царство Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него» (Лук. 16, 16).

«Господи, - спрашивали Спасителя, - неужели мало спасающихся? Он же сказал им:

Подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо, сказываю вам, многие поищут войти и не возмогут» (Лук. 13, 24).

Со Христом Богом - подвижники веры: «те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями» (Гал. 5, 24).

Церковь состоит из верующих и стремящихся к праведности и совершенству, но не из совершенных и безгрешных:

«Царство Небесное силою берется, и употребляйте уише восхищаютъ его» (Матф. 11, 12).

Апостолы не считали себя совершенными, но лишь стремящимися к праведности: «говорю так не потому, чтобы я уже достиг или усовершился, но стремлюсь, не достигну-ли и я, как достиг меня Христос. Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести, высшего звания Божия во Христе Иисусе (Филип. 3, 12-14).
Даже «праведник едва спасается» (1 Петр. 4, 18).

Не только в добродетели, но и в вере должно быть восхождение:

«в нем открывается правда Божия от веры в веру» (Рим. 1, 17).

В Церкви Христовой одни больше успевают в совершенствовании, а другие - меньше:

«В большом доме есть сосуды не только золотые и серебряные, но и деревянные и глиняные» (2 Тим. 2, 20).

Есть члены благообразные, неблаговидные, и слабейшие (1 Кор. 12, 13-26).

По сему и награда будет различная:

«Иная слава солнца, иная слава луны, иная звезд; и звезда от звезды разнится во славе. Так и при воскресении мертвых» (1 Кор. 15, 41-42).

Что в Церкви - не безгрешные, об этом и Господь притчами учнл:

Притча о плевелах выясняет, что в Церкви (41 ст.) будут до пришествия Господня и пшеница, и плевелы; то-есть добродетельные и злодетельные (Матф. 13, 24-30; 37-43).

Притча о неводе, в котором была и хорошая, и плохая рыба, объясняет, что в Церкви - и хорошие, и дурные члены (Матф. 13, 47).

Притчею о 10 девах объясняется, что в Церкви нет безгрешных, ибо и разумные, и неразумные - все заснули (Матф. 25, 113).

На брачный пир царского сына, т.е. в Церковь Божию, пришли и благочестивые, и нечестивые: «рабы те, вышедши на дороги, собрали всех, кого только нашли, и злых, и добрых; и брачный пир наполнился возлежащими» (10 ст.). И здесь в Церкви (на брачном пире) некоторые продолжают огорчать Господа (напр., оставшиеся не в брачной одежде) (Матф. 22, 2-14)

Каково научение Господа, такова и действительность. Во всех посланиях Апостолы укоряют христиан за несовершенство и падение:

2 гл. - предрадсудки (Посл. ап. Иак.).

3 гл. - невоздержание языка (там же).

4 гл. - распри и вражды (там же).

5 гл. - грех Анании и Сапфиры (Деян.).

6 гл. - споры христиан из эллинов и из Иудеев (там же).

6 гл. - обида вдовиц (там же).

«Некоторые отвергнувшие имевшуюся у них веру «и добрую совесть, потерпели кораблекрушение в вере. Таковы Именей Александр», преданные апостолом сатане (1 Тим. 1, 19-20).

Симон Волхв, хотя и крестился и получил Св. Духа, но согрешил (Деян. 8, 9-24).

Димас оставил меня, возлюбив нынешний век (2 Тим, 4, 10).

Огорчение в отношениях Апостолов между собою (Деян. 15, 36-39).

тяжбы и взаимные обиды (1 Кор. 6, 1-6).

пьянство после Причастия (1 Кор. 11, 21).

нечестие и незнание Бога (1 Кор. 15, 34).

Согрешающих, - научает апостол, - должно «обличать», «запрещать», «увещевать со всяким долготерпением». Если все безгрешны, зачем это? (2 Тим. 4, 2).

Все послания ап. Павла обличают греховность христиан:

«многие поступают, как враги креста Христова» (Филип. ,3, 18).

даже Апостолы лицемерят (Гал. 2, 12-13).

Церкви в Откровении изображены согрешающими (Откр. 2, 3 глл.).

Все христиане должны мыслить (понимать) о себе, что они многогрешные и ничего не стоющие:

«вы, когда исполните все повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоющие, потому что сделал, что должны были сделать» (Лук. 17, 10).

Всякий православный христианин сознает, что он сделал далеко не все, что угодно Богу и посему у него постоянное покаянное сознание. Сектанты не признают своей греховности, а считают, себя безгрешными. Что же они за христиане, если они не имеют сознатя христианского? Они - горделивые язычники и мытари, преслушавшие Церковь (Матф. 18, 17)!

Разбор возражений сектантов

Сектанты штундо-баптиты, пашковцы-евангелисты, адвентисты и многие другие говорят, что Господь Иисус спас их, простивши им грехи; они уже прощены, грехов не имеют и не грешат. Они, де, и составляют Церковь святую, т.е. общество безгрешных.

Сектанты говорят: Ефес 2, 8-9: «благодатью вы спасены чрез веру, и это не от вас, - Божий дар: не от дел, чтобы ни кто не хвалился».

Мы, - заключили сектанты, - уже спасены, значит грехов нет у нас, и ничего нам больше не нужно: мы - святая Церковь Христова.

Православный ответ: Ефес. 2, 8-9: означает, что Господь даровал нам все необходимое для спасения, но это еще не значит, что мы обязательно это используем и необходимо спасемся.

Рим. 8, 24: «мы спасены в надежде», говорит апостол, т.е. имеем надежду, что Господь помилуетъ нас, потому что все уверовавшие спасутся, если правильно будут веровать и воспользуются обильными дарами благодати Божией, как говорит ап. Павел: 1 Кор. 15, 1-2: «напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы приняли, в котором и утвердились, которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали». Также и в другом месте говорит апостол Колос. 1, 22-23: Господь положил, чтобы представить вас святыми и непорочными пред Собою, если только пребываете тверды и непоколебимы в вере, и не отпадаете от надежды благовествования». Так что далеко еще неизвестно, кто что получит на суде Божием. Посему и называют себя Апостолы спасающимися, а не спасенными: Деян. 2, 47: Господь ежедневно принимал спасаемых к Церкви.

Сектанты говорят: Мы уже спасены, и нас не будут судить: Иоан. 3, 18: «Верующий в Него не судится»...

Православный ответ: «Не судится» - означает, что не подлежит наказанию за неверие в Сына Божия, но судиться все будут - и праведники, и грешники, как сказано: 2 Кор. 5, 10: «Всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он сделал, живя в теле - доброе или худое».

Сектанты говорят: верующие не будут судиться: Иоан. 5, 24: «слушающий слово Мое, и верующий в Пославшаго Меня, имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь».

Православный ответ: Здесь опять то же слово Господне: «верующий на суд не приходит», т.е. не подлежит наказанию, но суд будет для всех, и для верующих, которые в Церкви. А что именно так должно разуметь, то это видно из слов ап. Петра, что суд начнется с Церкви Христовой, т.е. значит, с верующих: 1 Петр. 4, 17-18: «время начаться суду с дома Божия» (т.е. съ Церкви, ср. 1 Тим. 3, 15). Если же с нас начнется, то какой конец непокоряющимся Евангелию Божию? И если праведник едва спасается, то нечестивый и грешный где явится?

Сектанты говорят: Сектанты, самообольщаясь, думают, что они безгрешны и когда умрут, то надеются прямо в Рай попасть. Желая сбить православных, они спрашивают: «Если вы сейчас умрете, где ваша душа будет?»

Православный ответ: 2 Кор. 5, 1-3: «знаем, что когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный. Оттого мы и воздыхаем, желая облечься в небесное жилище; только бы нам, и одетым, не оказаться нагими».

Сектанты говорят: Ефес. 5, 25-27: «Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее очистив банею водною посредством слова, чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего либо подобного, но дабы она была свята и непорочна». Истинная Церковь, - говорят сектанты, - не должна иметь согрешающих членов, а в Православной Церкви только грешники, поэтому она не истинная Церковь.

Православный ответ: Если Церковь должна состоять только из безгрешных, тогда и Церкви на земли не может быть, так как безгрешных нет, ибо «все мы много согрешаем» (Иак. 3, 2) и «если говорим, что не имеем греха, - обманываем!, самих себя, и истины нет в нас» (1 Иоан. 1,8).

В приводимом сектантами месте из Св. Писания говорится, что Церковь Христова не сейчас уже непорочна, но будет представлена непорочной, для чего Христос и «предал Себя за нее», «чтобы освятить ее»... «чтобы представить ее Себе (в будущем, значит) славною Церковью, не имеющею пятна или порока». Так и есть на деле: в Церковь вступают грешники «очищаются банею водною» (крещением), посредством слова, т.е. чрез православное научение, и в Церкви совершенствуются, доколе все не придут в единство веры, и познание Сына Божия... и созиждут самих себя в любви (Ефес. 4, 13-16). В Церкви торжествующей будут они прославлены.

Сектанты говорят: Мы святы и спасены не по делам нашим, которых Богу ничего не прибавят. Мы спасены благодатью: если по благодати, то не по делам; иначе благодать не была уже благодатью.

Православный ответ: Здесь речь о делах закона Моисеева, который заменен «благодатью и истиною от Иисуса Христа» (Иоан. 1, 17). Закон Моисеев был лишь «детоводителем ко Христу» (Гал. 3, 24) и ветхозаветное исполнение закона при благодати излишне, однако, «подвигом добрым подвизаться» должно (2 Тим. 4, 7), ибо не все говорящие: Господи! - спасутся, а исполняющее волю Отца Небесного (Матф. 7, 21). Нужны, значит, дела добродетели!

Сектанты говорят: 1 Иоан. 1, 7: Нам ничего не нужно, потому что «Кровь Иисуса Христа очищает нас от всякого греха», грехи наши омыты.

Православный ответ: Очищаются грехи только у тех, кто приобщается Крови Христовой «во оставление грехов» (Матф. 26, 28), но не у сектантов, которые не имеиот ни веры во всемогущество Бога, могущего питать нас Кровию. Кто говорит - не имею греха - лжец (1 Иоан. 1, 8).

Сектанты говорят: Тит, 3, 4: Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, но по Своей милости.

Православный ответ: Нужно добавить: «Банею возрождения и обновления Святым Духом» (4 ст.), т.е. в крещении, Господь прощает грехи не по заслугам, а по милости. Этим мы присоединяемся к обществу спасаемых и можем спастись, если преподанное удерживаем (1 Кор. 15, 1-2), а не теряем, как сектанты, бегущие из Церкви.

Сектанты говорят: Церковь свята и в ней должны быть членами святые, оправданные, несогрешающие. Это наша Церковь. Если же кто из наших братьев согрешает, мы извергаем такого - отлучаем, по апостолу: «Я писал вам в послании - несообщаться с блудниками... с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоревчивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе. Ибо что мне судить внешних? Не внутренних-ли вы судите? Внешних судит Бог. Итак, извергните развращенного из среды вас» (1 Кор. 5, 9-13). В Православной Церкви не отлучают грешников, посему она и не свята.

Православный ответ: Ап. Павел повелевает «не сообщаться» с явно согрешающими, и не есть вместе, но не отлучает всех, как хочется сектантам. Кого же только отлучает? Одного кровосмесника за нечестие и Именея, Филита и Александра за извращение веры (1 Тим,-1,19-20; 2 Тим. 2, 16-18). Никого, кроме сих, не отлучил, хотя были в Коринфе даже такие, которые напивались после Св. Причастия (1 Кор. 11, 21), а также грешили даже до незнания Бога (1 Кор. 15, 34).

Так и в Православии: есть легкомысленные, хулиганы, не знающие Бога, злоречивые, хищники, пьяницы, но их увещевают, сторонятся, иногда лишают Св. Причастия, но не отлучают. Отлучению подвергаются лишь отъявленные грешники. Например, отлучили Льва Толстого за то, что он уподобился еретикам (2 Тим. 2, 16-18) и слово его распространилось, как рак, а также в Москве отлучили «братцев» Ивана Колоскова и Димитрия Григорьева за то, что они проповедали нечестие, не жили с женами, а окружали себя девицами и творили дела, о которых и говорить стыдно. Извергаются у нас и преслушавшие Церковь, связавшиеся с еретиками, и мы «после первого и второго вразумления, отвергаемся (Тит. 3, 10), зная, что таковой развратился и грешит, будучи самоосужден» (11 ст.).

Относительно строгого сектантского суда следует иметь в виду: 1 Кор. 4, 5; 1 Кор. 11, 31-32; 2 Кор. 10, 7, 17, 18; Рим. 14, 2, 10, 12, 13; Иак. 4, 12; Иак. 2, 13; Гал. 6, 1, 2-5.

6. Христианский пост

Средства достижения совершенства

Пост христианский есть телесное и духовное воздержание не только от запрещенного, но и от того, что человеку позволено:

1) Пост есть совершенное воздержание от пищи:

Господь показал пример такого поста в пустыне (Мф. 4 гл.).

Так же Моисей постился (Исх. 34, 28).

Ниневитяне постились, и Господь одобрил их (Ионы 3 гл.; Матф. 12, 41).

Ап. Павел - «три дня он не видел, и не ел, и не пил» (Деян. 9, 9).

2) Пост есть воздержание от известного рода пищи:

«Я, Даниил, был в сетовании три седмицы дней. Вкуснаго хлеба я не ел; мясо и вино не входило в уста мои» (Дан. 10, 2-3).

3) Пост есть воздержание от брачного ложа:

Муж и жена, «не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим».

4) Пост есть время особенных дел милосердия:

«Вот, в день поста вашего вы исполняете волю вашу и требуете тяжких трудов от других. Вот, вы поститесь для ссор и распрей и для того, чтобы дерзкою рукою бить других; вы не поститесь в это время так, чтобы голос ваш был услышан на высоте... Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу и расторгни всякое ярмо; раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, - одень его, и от единокровного твоего не укрывайся». Совершенно такого же содержания и православные стихиры, так как они составлены по указанной главе 58-й пророка Исаии (Исаии 58, 3-4. 6-7: Стихиры в среду 1-й недели Великого поста; в понедельник 2-й недели; в понедельник 1-й недели).

Цель поста:

а) убиение страстей и похотей.

«страдающей плотью перестает грешить» (1 Петр. 4, 1).

«Те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями» (Гал. 5, 24).

б) приучение к воздержанию и умеренности.

в) приготовление к загробной равноангельской жизни: «Ибо Царствие Божие не пища и питие» (Рим. 14, 17).

Кто не постится, тот погиб:

Таких людей «конец - погибель, их бог - чрево, и слава их - в сраме; они мыслят о земном. Наше же жительство на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа, Который уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному Телу Его» (Филип. 3, 19-21).

Воздерживаются христиане постом от мяса, молока и, вообще, от скоромной пищи не потому, что она не хороша, как думают хлысты, но для обуздания тела. Мясо признают творением диавола только еретики:

«Дух ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам, обольстителям и учениям, бесовским. чрез лицемерие лжесловесников, сожженных в совести своей, запрещающих вступать в брак и употреблять в пищу то что Бог сотворил дабы верные и познавшие истину вкушали с благодарением, ибо всякое творение Божие хорошо, и ничто не предосудительно, если принимается с благодарением» (1 Тим. 4, 1-4).

Пост положен людям еще в Раю:

«Сказал Бог; вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя: вам сие будет в пищу» (Быт. 1, 29).

«От всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла, не ешь от него»... (Быт. 2, 16. 17).

Значит, хоть и все плоды можно было есть, а на одни пост наложен.

В Ветхом Завете все великие праведники постились:

Постился Моисей (Исх. 24, 18; Исх. 34, 28; Втор. 9, 9).

Постился царь Давид (2 Цар. 3, 35; Псал. 34, 13; Псал. 108, 24).

Постился пророк Илия (3 Цар. 19, 8).

Постился пророк Даниил (Дан. 10, 2-3).

Посты общие

Постились израильтяне (Суд. 20, 26; 1 Цар. 7, 6; 1 Цар. 31, 13).

Постились ниневитяне (Ионы 3, 5).

Они - прнмер нам:

«Все это происходило с ними, как образы, а описано в наставление нам, достигшим последних веков» (1 Кор. 10, 11).

Если не будешь подражать посту древних, то Господь осудит:

«Ниневитяне восстанут на суд с родом сим, и осудят его, ибо они покаялись от проповеди Иониной; и вот, здесь больше Ионы» (Матф. 12, 41). А сектанты ни каяться не желают, говоря, что они безгрешные, ни поститься не хотят, считая себя лучше Христа и Апостолов Его.

Новозаветный пост

Первым Спаситель постился и нам этим дал пример поста:

«Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола... постившись 40 дней и 40 ночей, напоследок взалкал» (Матф. 4, 1-2).

Спаситель указал, что пост полезен для победы над диаволом:

«Сей род (бесовский) не может выйти иначе, как от молитвы и поста» (Марк. 9, 29).

А с диаволом нам должно бороться:

«Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских», а следовательно, облекитесь и в пост, который советовал держать Спаситель (Ефес. 6, 11).

Господь показал, каков должен быть пост:

«Когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры... А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцем твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Матф. 6, 16-18).

Господь предсказал, что Апостолы и все христиане будут поститься:

«Придут дни, когда отнимется у них жених (т.е., когда Спаситель вознесется на небо), и тогда будут поститься в те дни» (Лук. 5, 33-35).

Апостолы святые постились:

Ап. Павел постился после призвания: «три дня... он не ел и не пил» (Деян. 9, 9).

Ап. Павел постился при отправлении на проповедь (Деян. 13, 2-3).

постились при рукоположении пресвитеров (Деян. 14, 23).

Ап. Павел говорит о своем посте:

«Усмиряю и порабощаю тело мое, дабы проповедуя другим, самому не остаться недостойным» (1 Кор. 9, 27). «Являем себя... в постах» (2 Кор. 6, 5).

«Был... часто в посте» (2 Кор. 11, 27).

Апостолы советуют поститься:

Христане - муж и жена должны, по согласию, на время уклоняться друг от друга для упражнения в посте (1 Кор. 7, 5).

Пост у христиан с древности:

«Пост уже прошел» (Деян. 27, 9).

В среду и пятницу христиане постятся, как Господь предсказал в воспоминание того, что Христос отнят был: от Апостолов: в среду - предан, а в пятницу - распят:

«Придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься в те дни» (Лук. 5, 35).

Велики пост установлен в подражание 40-дневному посту Спасителя:

пост Спасителя (Матф. 4 гл.).

«Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по стопам Его» (1 Петр. 2, 21). Поэтому мы и постимся, подобно Спасителю.
Петро-Павловский пост в память проповеди свв. Апостолов, как и они постились перед проповедью (Деян. 13, 2-3).

Успенский пост установлен в напоминание о будущем преображении наших тел, подобно Телу Спасителя, и в воспоминание Успения Богоматери (Матф. 17, 2; Фил. 3, 20-21).

Посему должно спрашивать сектантов: что вы за христиане, что вы отвергаете установленные Богом и свв. Апостолами посты?

Разбор возражений сектантов

Сектанты говорят: 1 Кор. 8, 8: «Пища не приближает нас к Богу, ибо едим-ли мы, ничего не приобретаем; не едим-ли, ничего не теряем». Значит, поститься не стоит.

Православный ответ: Здесь не о посте говорит апостол, а о пище, что она сама по себе безразлична. А пост нужен, потому что сам ап. Павел постился: 1 Кор. 9, 27; 2 Кор. 6, 5; 11, 27 и наказывал пост другим: 1 Кор. 7, 5; Рим. 14, 15.

Сектанты говорят: Матф. 15, 11: «Не то, что входит в уста, оскверняет человека».

Православный ответ: Значит, и объедаться и пьянствовать можно, потому что это в уста?! Это можно только у сектантов, а не у православных. В приведенном сектантами месте говорится о безразличности пищи самой по себе, а не о посте. А пост Спаситель признает необходимым (Марк. 9, 29).

Сектанты говорят: Кол. 2, 16: никто да не осуждает вас за пищу, или питие... Значит, можно всегда все есть и посты не нужны.

Православный ответ: Это говорится, что ветхозаветные обычаи раздления пищи на чистую и нечистую, а также и ветхозаветные праздники излишни, потому что «это тень будущего, а тело - во Христе». Теперь закон новый: должно «воздерживаться от идоложертвеннаго и крови, и удавленины и блуда» (Деян. 15, 29). И мы не делим теперь животных на чистых и нечистых. Но посты, приведенным (Колос. 2, 16) местом Писания, не отвергаются, ибо Апостолы и сами всегда постились: 1 Кор. 9, 27 и другим наказывали: 1 Кор. 7, 5.

Сектанты говорят: Православные - лжесловесники, «запрещающие вступать в брак и употреблять в пишу то, что Бог сотворил, дабы верные и сознавшие истину вкушали с благодарением» (1 Тим. 4, 3).

Православный ответ: Православные и брака не отвергают, и никакой пищи не считают скверной, как еретики, против которых пишет апостол, но вкушают все с благодарением, а лишь, по Христову примеру и апостольскому обычаю и приказу (2 Кор. 6, 5; 2 Кор. 11, 27; 1 Кор. 7, 5), постятся для усмирения и порабощения плоти своей.

Сектанты говорят: «Телесное упражнение мало полезно» (1 Тим. 4, 8).

Православный ответ: Но все же полезно, хоть и мало.

Пост же - не столько телесное сколько-духовное упражнение Некоторые утверждают, - говорит Св. Иоанн Златоуст, - что здесь идет речь о посте. Нет, пост не есть телесное упражнение, но духовное. Если бы пост был телесное упражнение, то он питал бы тело; если же он изнуряет его и иссушает, то ясно, что это не телесное упражнение. Посему, не о посте здесь идет речь у апостола.

Сектанты говорят: Мы признаем посты, способствующие совершенству, а не те, «которые по обету возлагают на себя люди, чтобы тем служить Богу, безмерно изнуряя тело» (Колос. 2, 23) («Баптист». 1910, стр. 107).

Православный ответ: Это сектанты отвергают посты, которыми Апостолы (1 Кор. 9., 27), которым постился Господь изнурения и голода (Матф. 4, 1-2) и по обету, как у ниневитян (Ионы 3, 5). А православные только и мечтают о подражании им.

Сектанты говорят: Мы отвергаем посты, «которые по вымыслам человеческим устанавливаются в определенные времена» («Бапт.». 1910, стр. 107).

Православный ответ: Это сектанты отвергают общий пост, о котором говорится в Деяниях: «пост уже прошел» (27, 9), а также пост, предсказанный Спасителем в память его «отнятия» в среду и пятницу (Лук. 5, 35).

Сектанты говорят: Мы не признаем поста с делением на пищу скоромную и постную.

Православный ответ: А мы, подобно пророку Даниилу (Дан. 10, 2-3), признаем, а иногда и совершенно воздерживаемся целыми днями - в Страстные дни Великаго поста, например.

7. О святом Крещении

О святом крещении пророчествовалось в Ветхом Завете:

«И возьму вас из народов... и окроплю вас чистою водою, - и вы очиститесь от всех скверн ваших, и от всех идолов ваших очищу вас. И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное и дам вам сердце плотяное. Вложу внутрь вас Дух Мой»... (Иез. 36, 24-27).

«... откроется источник дому Давидову и жителям Иерусалима, для омытия греха и нечистоты» (Зах. 13, 1).

«Ты ввергнешь в пучину морскую все грехи наши» (Мих. 7, 19).

Господь обещал крещение и указал его важность:

«если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие (Иоан. 3, 5).

После Своего Воскресения Хрнстос заповедывает крещение:

«Кто будет веровать и креститься, спасен будет, а кто не будет веровать, осужден будет (Марк. 16, 16).

«Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа» (Матф. 28, 19).

Из чего состоит крещение?
1) Покаяние в языческой жизни:

«покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов (Деян. 2, 38).

«покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши» (Деян. 3, 19).

Евнуху Филипп сказал: «если веруешь от всего сердца, можно» креститься (Деян. 8, 37).

«веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты и весь дом твой» (Деян. 16, 31).

2) Вера в Спасителя и искупление:

«Кто будет веровать и креститься, спасен будет, а кто не будет веровать, осужден будет» (Марк. 16, 16).

8) Познание Божией истины научающей новой хрнстианской жизни; посему говорится, о Боге:

что «родил Он нас словом истины» (Иак. 1, 18).

По сему христиане называются - «возрожденные не от тленного с-емени, но от нетленного, от слова Божия, живого и пребывающаго во век» (1 Петр. 1, 23).

Крещение посему соединяется с научением, когда говорится, что Христос освятил Церковь (т.е. верующих), «очистив банею водною (крещением - Деян. 22, 16) посредством слова» (научением Христовой истины - Иоан. 15, 3). Так и ап. Павел уверовавший в призвавшаго его Христа был научен ап. Ананией и крещен (Деян. 9, 3-18; Деян. 22, 6-16). Так и ныне в Церкви бывает предварительное научение (оглашение), а затем, крещение.

4) Обещния Богу доброй совести:

«так и нас ныне подобное сему образу крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести, спасает, воскресением Иисуса Христа» (1 Петр. 3, 21).

5) Погружения в воде:

«Между тем, продолжая путь, они прихали к воде: и евнух сказал: вот, вода; что препятствует мне креститься? и приказал остановить колесницу: и сошли оба в воду - Филипп и евнух; и крестил его. Когда же они вышли из воды. Дух Святой сошел на евнуха» (Деян. 8, 36. 38-39).

6) Произнесения слов:

«крестя их во имя Отца, и Сына, и Святого Духа (Матф. 28, 19)

7) Прощения грехов, освящения и оправдания:

«покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов» (Деян. 2, 38).

Ап. Анания говорит Павлу: встань, крестись и омой грехи твои (Деян. 22, 16).

Посему и ап. Павел свидетельствует о христианах: вы были грешники, «но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего» (1 Кор. 6, 11).

8) Возрождения для новой жизни:

«мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни» (Рим. 6, 4).

«Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом» (Тит. 3, 5).

В Христианстве должны быть все крещены:

«да крестится каждый из вас» (Деян. 2, 38).

«Все вы во Христа крестившиеся, во Христа облеклись» (Гал. 3, 27).

Крещение должно быть безусловно одно:

«одна вера, одно крещение» (Ефес. 4, 5).

После, изложения учения о крещении должно спрашивать сектантов:

Толстовцев и молокан - на каком основании вы отвергли св. крещение коль скоро Спаситель его установил? Кто позволил вам Спасителя поправлять?

Пашковцев, (лже) евангельских хрстиан - кто позволил вам считать, крещение не обязательным, коль скоро, «все» и «каждый» уверовавший должен креститься?

Баптистов и адвендистов - что это за крещение выдумали они, что оно не прощает грехов? На каком основании выдают себя за христиан, коль не апостольская вера у вас, и не креститесь вы «для прощения грехов», а только купаетесь в чану, или реке?

Разбор возражений сектантов

Толстовцы, молокане и пашковцы говорят: водное крещение ненужно, потому что под водою в Писании разумеется учение. Христос сказал самарянке не о воде, но об учении Своем: «кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать во век» (Иоан. 4, 14).

Православный ответ: Господь говорил с самарянкой не о таинстве Крещения, но о благодати Хританства. А что под водою живой Господь разумел не учение, но благодать, это ясно из слов Его: «кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой. Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него; ибо еще не было на них Духа Святого, потому что Иисус еще не был прославлен» (Иоан. 7, 38-39). Но, кроме получения Духа, необходимо было и рождение от воды; как сказал Господь: «кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие» (Иоан. 3, 5; Матф. 28, 19). Так и проповедывали Апостолы: Деян. 2, 38; 16, 15. 33.

Толстовцы, молокане, а иногда и пашковцы говорят: под крещением должно разуметь научение: крестить, это значит - научить.

Православный ответ: В Писании крещение означает одно действие, а научение - другое. Это различие всюду устанавливается в Писании: Матф. 28, 19-20: «идите, научите все народы, крестя их».

Если крещение означает научение, то как сказано: Иоан. 4, 2: «Сам Иисус не крестил, но ученики Его». Неужели Христос не учил?

Толстовцы, молокане, и пашковцы говорят: крещение - означает в Писании страдание, как и сказал Спаситель Апостолами: Марк. 10, 38: «можете ли пить чашу, которую Я пью и креститься крещением которым Я крещусь». Кто страдает за веру, тотъ и крестится.

Православный ответ: Страдание - одно, а крещение - другое.

Когда Спаситель сказал Апостолам: «идите, научите все народы, крестя их», - неужели Господь повелел мучить людей? Нет. Крещение означает благодатное погружение в воде для прощения грехов и присоединения к Церкви.

Пашковцы говорят: Крещение не важно, можно и без него, как сказано: «всякий верующий в Него, получит прощение грехов именем Его» (Деян. 10, 43).

Православный ответ: Всякий верующий получит прощение грехов, но не иначе, как чрез крещение. И тем язычникам, которым говорил апостол, повелено «креститься» (Деян. 10, 48). И еще: да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа (Деян. 2, 38).

Толстовцы и пашковцы говорят: можно обойтись без крещения, потому что разбойник на кресте спасся без крещения.

Православный ответ: Не идти же всем в разбойники, чтобы перед смертью одним исповеданием спастись.

Во вторых, когда разбойник спасся, тогда еще не было но-возаветнаго таинства Крещения, потому что оно установлено перед самым вознесением Господним.

Пашковцы, баптисты, адвентисты и толстовцы говорят: крещение - есть простой обряд, видимый, внешний условный знак. Можно и без него обойтись.

Православный ответ: крещение не простой малозначущий обряд, но великое священнодействие, в котором крещаемым даруется прощение грехов. Ап. Петр говорит: «да крестится каждый из вас... для прощения грехов» (Деян. 2, 33). Кто обошелся без него? - Никто.

Скопцы говорят: крещение означает оскопление, и Христос и Апостолы, будто, оскопили всех.'

Православный ответ: Православные отвечают, что это неправда, так как ап. Филипп не оскоплял, но крестил евнуха царицы Ефиопской в реке (Деян. 8 гл.).

Сектанты говорят: Крещение водою - это ветхозаветный обряд, не нужный христианам, которые крещены Духом Святым.

Православный ответ: Даже Иоанново крещение не было ветхозаветным обрядом, потому что в сем случае все фарисеи необходимо крестились бы, и Господь напрасно указывал бы фарисеям, что оно с небес, а не от человеков (Матф. 21, 25-27); тем более не от Ветхого Завета и не от человеков Христово крещение.

Сектанты говорят: Крещение не просвещает, не обновляет, потому что когда были крещены киевляне, то бежали за идолом Перуном и кричали: «выдыбай боже!» (Дий Мазаев, «Баптист», 1910, стр. 58).

Православный ответ:

во 1 х, здесь не сказано, что бежавшие киевляне были христиане крещенные, а не язычники; во 2-х, и в апостольские дни обновленные крещением и получившие Духа верующие, тяжко согрешали прежними своими недугами, например, Симон Волхв (Деян. 8,13-24). А что крещение обновляет видно из Деян. 2, 38; Рим. 6, 4; Тит. 3, 5.

Сектанты говорят: 1 Кор. 6, 11: «такими были некоторые из вас, но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего». Значит, оправдание - без крещения.

Православный ответ: Это и говорится о крещении, что мы оправдались, омывшись в водах крещения и получивши Духа Бога нашего, или другими словами «родились от воды и Духа» (Иоан. 3, 5).

Сектанты говорят: Под водою должно разуметь Христа: «в тот день откроется Источник дому Давидова» (Зах. 13, 1), т.е. Христос (Дух. Христ. 11 г., №9, 73).

Православный ответ: Этот «Источник» истины и сказал крестить во имя Отца, и Сына, и Св. Духа (Матф. 28, 19), и Апостолы крестили в воде (Деян. 8, 36-38).

Сектанты говорят: Возрождение «от воды и Духа» называется возрождением свыше, а вода не с неба, а с земли.

Православный ответ: В Писании все чудесное, необычное, сверхъестественное называется «небесным», но оно может иметь и земной, материальный характер; например, «второй человек - Господь с неба» (1 Кор. 15, 47), хотя Господь родился от Девы и был во всем нам подобным человеком (Филип. 2, 5-7) и причащение называется хлебом с небес (Иоан. 6, 32-35), а на самом деле - из хлеба и вина, но преложенных в Тело и Кровь (Матф. 26, 26-28).

Сектанты говорят: Баптист (Савельев), разбирая слова: «кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие» (Иоан. 3, 5), утверждает,

а) что родиться не значит креститься,

Православный ответ: Рим. 6, 4; Колос. 2, 11-12; Тит. 3, 5. Крещение есть новое рождение, обновление, возрождение, воскрешение для жизни новой, благодатной.

Сектанты говорят: б) а значит очиститься чрез Слово Божие, как сказано «вы очищены чрез слово, которое Я проповедовал вам» (Иоан. 15, 3).

Православный ответ: Очищаться можно много раз, а родиться только однажды. Значит, под крещением (духовным рождением) нельзя разуметь исключительно одно очищение, но и благодатное привитие к лозе - Христовой Церкви (Иоан. 15 гл.).

Сектанты говорят: в) под водой, как ясно видно из беседы с Самарянкой, Христос разумел учение, ибо сказал: «кто будет пить воду, которую Я дам, тот не будет жаждать во век» (Иоан. 4, 14).

Православный ответ: Здесь не говорится о рождении от воды, а о питии живой воды, т.е. о питии благодати, как ясно из Иоан. 7. 38-39, а в крещении вещественная вода необходима (Деян. 8, 36, 38-39).

Сектанты говорят: Если и возможно рождение, то только от научения, по сказанному: «восхотев родил Он нас словом истины, чтобы нам быть некоторым начатком Его создания (Иак. 1, 18) и мы возрожденные не от тленного семени, но от нетленного, от слова Божия пребывающего во век (1 Петр. 1, 23).

Православный ответ: Это означает, что Господь Своим научением родил христиан к новому жизнепониманию, к новым интересам, но это перерождение не исключает и благодатного таинственного рождения - называемого крещением, для прощения грехов и новой благодатной жизни. Так, в день Пятидесятницы ап. Петр сначала возродил слушателей от «слова истины» и когда они «умилились сердцем» и вопрошали его о спасении, он сказал им еще родиться в крещении «для прощения грехов», потому что научение, грехов, очевидно, не прощало.

Сектанты говорят: Прощение грехов можно получить и без крещения: Лук. 7, 37-50 - женщина в доме Симона.

Православный ответ: Христос, как Бог, прощал грехи. Но для поступления в Церковь и перваго прощения грехов нужно крещение (Деян. 2, 38; 22, 16) и крестились все христиане всенеобходимо (Рим. 6, 3-4).

Сектанты говорят: По словам Апостолов: 1 Иоан. 1, 7: Кровь Иисуса Христа очищает нас от всякого греха, а не крещение.

Православный ответ: Верно, мы и причащаемся телом и Кровью для прощения грехов (Матф. 26, 28), «во оставление грехов», но чтобы причащаться, нужно предварительно креститься.

8. Крещение детей

Все люди в греховности:

Кто родился чистым от нечистого? ни один (Иов. 14, 4). «Я в безаакониях зачат и во грехе родила меня мать моя» (Псал. 50, 7)

«как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили» (Рим. 5, 12).

Для спасения устроена Церковь с Главою Христом и Благодателем Духом Святым. Вход в Церковь чрез крещение прощение грехов. Без крещения нет спасения:

«кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие» (Иоан. 3, 5).

Крещение для всех:

«да крестится каждый из вас» (Деян. 2, 38).

«Все мы во Христа Иисуса крестившиеся в смерть Его крестились» (Рим. 6, 3).

Крестить должно всех приходящнх:

«приходящего ко Мне не изгоню вон» (Иоан. 6, 37),

и взрослых:

«кто будет веровать и креститься, спасен будет, а кто не будет веровать, осужден будет» (Марк. 16, 16),

и детей:

Иисус сказал: «пустите детей приходить ко Мне, и не препятствуйте им; ибо таковых есть Царствие Божие» (Марк. 10, 14).

Детей необходимо приводить ко Христу крещением, иначе не вондут в Царствие Божие:

«кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие» (Иоан. 3, 5).

Хрнстос звал детей:

«Приносили к Нему и младенцев, чтобы Он прикоснулся к ним: ученики же, видя то, возбраняли им. Но Иисус, подозвав их, сказал; пустите детей приходить ко Мне, и не возбраняйте им, ибо таковых есть Царствие Божие» (Лук. 18, 15-16).

Крещение заменило обрезание:

«В нем вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым», т.е. в крещении (Кол. 2, 11-14).

Обрезывалн восьмидневных:
«Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас в роды ваши всякий младенец мужеского пола» (Быт. 17, 12).

Младенцы способны воспринимать благодать Божию:

«Приносили к Нему детей, чтобы Он прикоснулся к ним; ученики же не допускали приносящих»» (Марк. 10, 13).

Праведная Елизавета говорила Божией Матери: «когда голос приветствия Твоего дошел до слуха моего, взыграл младенец радостно во чреве моем» (Лук, 1, 44).

Благодать даруется по вере одних другим:

«Иисус, видя веру их, говорит расслабленному: чадо! прощаются тебе грехи твои» (Марк. 2, 5).

Так точно по вере воспреемников дается благодать приносимым младенцам.

Детям обещана благодать прощения грехов в крещении:

«вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш» (Деян. 2, 39).

Спаситель называет детей верующими в Него:

«... кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской (Мф. 18,1-6).

О крещенных детях говорит ап. Иоанн:

«Я весьма обрадовался, что нагаелъ изъ детей твоих ходящих в истине» (2 Иоан. 4).

Крещение как бы одежда отличающая христианина от всех иноверцев:

«Все вы во Христа крестившиеся во Христа облеклись» (Галат. 3, 27).

Как одежда прикрывает наготу, так и крещение прикрывает наготу души Христовой благодатью. Почему же сектанты лишают детей этой духовной Христовой благодатной одежды?

Как одежда украшает тело человека, так и крещение украшает душу благодатью. Почему же сектанты лишают детей Христова покрова и украшения?

Как одежда отличает мужчину от женщины и друг от друга, так и крещение отличает христиан от нехристей. Почему же сектанты лишили детей крещения, этого отличая Христова, так что их не отличишь ныне от язычников?

Посему должно спрашивать сектантов: что вы за христиане, что вы лишаете детей ваших благодати Христовой в крещении?

Неужели не верите, что благодать Божия может действовать и на детей?

Если вы говорите, что при Апостолах не было крещения детей, то скажите, кто и когда его завел, ибо мы знаем и история знает, кто какую новость завел в делах веры? Укажите такое время, когда в Церкви не было крещения, а мы вам всегда докажем от истории, что крещение всегда было в Церкви? (см. о сем в «Добр. исп.» подробное изложение).

Где вы нашли в Писании позволение крещеных христиан перекрещивать? Неужели забыли, что «одно крещение» (Ефес. 4, 5).

Разбор возражений сектантов

Сектанты говорят: что детей не нужно крестить, потому что дети и без крещения в Царствии Божием, как сказано: «таковых есть Царствие Божие» (Марк. 10, 14).

Православный ответ: Без крещения нельзя быть в Церкви, нельзя и спастись: «кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие» (Иоан. 3, 5).

В Писании не сказано, что дети в Церкви и в Царствии Божием, но лишь сказано, что таковых, как дети, т.е. незлобивых, доверчивых, нелипеприятных, безкорыстных и смиренных есть Царствие Божие.

Если же сектанты говорят, что дети их без крещения спасутся, тогда придется признать, что и взрослые должны быть въ Церкви без крещения, потому что сказано: «кто не примет Царствия Божия, как дитя, т.е., значит, без крещения, тот не войдет в него» (Марк. 10, 15).

Сектанты говорят: что дети святы и спасены потому, что родители их - христиане: «неверующий муж освящается женою (верующею) и жена неверующая освящается мужем верующим: иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы» (1 Кор. 7, 14).

Православный ответ: Здесь говорится о том, что муж или жена - христиане, всегда постараются неверующую половину привести в Церковь, а от этого и дети, конечно, будут приведены в Христианство. Если же понимать, что дети святы и без крещения, тогда и «неверующего мужа», который освящается верующей женой, не нужно крестить. Тогда, по сектантскому понятно, и все языческие, китайские и японские дети - тоже христиане за то только, что они дети.

Сектанты говорят: что крестить можно только взрослых, имеющих веру, а не детей, которые ничего не понимают, потому что Спаситель сказал: «идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать и креститься, спасен будет, а кто не будет веровать, осужден будет» (Марк. 16, 15-16). Значит, - говорят сектанты, - дети, как не могущие веровать, не могут креститься.

Православный ответ: Значит, по мнению сектантскому, дети и осуждены будут за неверие, как сказано: «кто не будет веровать, осужден будет», Нет! Безумны сектанты в своих речах. В приведенном месте (Марк. 16, 16) говорится только о взрослых, а не о детях.

Детей же должно крестить по вере их родителей и восприемников, как в Ветхом Завете обрезывали младенцев восьмидневных (Быт. 17, 12, ср. Колос. 2, 11-14).

Сектанты говорят: что дети не способны принимать благодать Божию.

Православный ответ: Сам Спаситель призывал к себе детей «и, обняв их, возложил руки на них, и благословил их» (Марк. 10, 16). Что дети способны получить благодать Св. Духа, видно еще из того, что Иоанн Креститель "Духа Святаго исполнился еще от чрева матери» (Лук. 1, 15).

Сектанты говорят: Иисус с учениками жил в земле Иудейской и крестил... и все идут к Нему (Иоан. 3, 22-26). Евангелист не говорит, что шли и несли детей, а только шли - идти могут только взрослые («Баптист». 11 г., №1, 5 стр.).

Православный ответ: Прежде всего «Сам Иисус не крестил, а ученики Его» (Иоан. 4, 2); во 2-х, в 3-й и в 4-й гл. Иоанна говорится не о крещении для прощения грехов (Деян. 2, 38) и присоединения к Церкви (Деян. 2, 41), а о крещении покаяния, как у Иоанна Предтечи. Церковное же крещение установлено пред Вознесением (Матф. 28, 19-20) и впервые практиковалось после сошествия Св. Духа (Деян. 2, 38-41). Что же касается Христа Спасителя, то не только взрослые к Нему приходили, но и детей приносили, и Он «обняв их возложил руки на них и благословил их» (Марк. 10, 16). Если дети способны принимать благодать Христова благословения, то они могут принимать и благодать крещения Христова.

Сектанты говорят: Крестить должно только верующих: Матф. 3, 5 - выходили к Иоанну креститься, а не выносили детей («Байт.», 9, №10).

Православный ответ: У нас не Иоанново крещение, но Христово, а Христос не отвергал детей. Значит, признавал их способными воспринимать благодать Божию (Матф. 10, 16). Посему должно и детей крестить.

Сектанты говорят: Иоан. 4, 1 - Иисус приобретал учеников и крестил: приобретать можно только взрослых, а не детей («Бапт.», 9, №10).

Православный ответ: У нас речь не столько о приобретении, сколько о способности детей принимать благодать Божию, а последняя даруется также и по вере одних - другим: Марк. 2, 5.

Сектанты говорят: Матф. 28, 19: идите научите, крестя, а детей грудных не научишь, значит и не крести («Бапт.», 9, №10).

Православный ответ: Если ребенок принимает пищу телесную без личного сознания, а по заботе сознательных, то он также может принимать с пользой и пищу духовную, по заботе верующих сознательно, как получили благодать исцеления бессознательная дочь хананеянки по вере своей матери (Марк. 7, 24-30) и бессознательный расслабленный по вере принесших его.

Сектанты говорят: Деян. 2, 38: покайтесь и да крестится каждый из вас, а каяться дети не могут, значит, пусть и не крестятся («Бапт.», 9, №10).

Православный ответ: Но дети, ведь, с грехами рождены (Псал. 13, 3; Иов. 14, 4; Псал. 50, 7); неужели им умирать с беззакониями, не получивши прощения. Нет: взрослые принесут за них покаяние и да крестится каждый для прощения грехов (Деян. 2, 38).

Сектанты говорят: Деян. 2, 41: «Охотно принявппе слово крестились». Дети слова не могут принять и не крестятся («Бапт.», 9, №10).

Православный ответ: Дети не разумели, что им полезно благословение Спасителя, но охотно принявшие слово Божие и уразумевшие силу благодати Его благословенья - родители и «приносящие», принесли детей ко Христу.

Сектанты говорят: Деян. 8, 12: «крестились мужчины и женщины, а не дети («Бапт.», 9, №10).

Православный ответ: Не сказано, что дети не крестились, а умолчено, но мы знаем, что дети не лишены обетования крещения (Деян. 2, 39).

Сектанты говорят: Деян. 8, 37: «если веруешь, можно» креститься, а дети не веруют, им и нельзя креститься («Бапт.», 9, №10).

Православный ответ: И детей, без веры приносящих, нельзя крестить, а по вере других можно, как принимал Господь и даровал благодать Свою (Марк. 2, 5).

Сектанты говорят: Петр. 3, 21: При крещении дается обещание Богу служить, а дети этого сделать не могут («Бапт.», 9, №10).

Православный ответ: Но это сделают приносящие, без которых дети не могли при Спасителе и теперь не могут прийти к Богу (Марк. 10, 13).

Сектанты говорят: Крестить детей не нужно, потому что Христос сказал о не крещенных еврейских детях (Лук. 18, 15-16): «дети, умершие без крещения, по словам Христа, будут в Царствии» («Бапт.», 9, №10, 14).

Православный ответ: У Лук. 18, 15-16 ничего подобного не сказано, но утверждает лишь Спаситель, что «таковых», т.е. незлобивых и пр., есть Царствие Божие. Если же считать, что «дети, умершие без крещения, будут в Царствии», тогда и взрослые без крещения достигнут Царствия, потому что сказано: «кто не приметь Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него»: если дети без крещения в Царствии, то и взрослые. Но ни того, ни другого не будет, но поскольку все во грехах (Псал. 50, 7), постольку нужно всем очищение в крещении (Деян. 2, 38): кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие (Иоан. 3, 5).

Неужели же дети-младенцы лишены обетования крещения и прощения грехов? нет! - Можно ли хоть кому-либо не креститься? Нельзя; да крестится каждый из вас (38 ст.). Неужели Господь детей не призывает? Прежде призывал для благодати Своего благословения, а ныне, чрез Апостола, для благодати крещения.

Сектанты говорят: Деян. 2, 39: в словах: это «обетование принадлежат вам и детям вашим - речь не о младенцах, а о детях, как потомках. Сравни места: Деян. 2, 39; Деян. 13, 32; Тит. 3, 6; 4 Цар. 17, 41 («Бапт.», 9, №10, 14 стр.).

Православный ответ: Тексты приводимые сектантами против крещения детей не доказательны:

Деян. 13, 32: неужели обетование воскресения не касается наших малюток и они не будут воскрешены? Несомненно их воскресит Господь.

1 Петр. 3, 6: взрослые называются детьми своих родителей. Не значит ли, что дети-младенцы лишаются возможности называться детьми и посему лишатся благодати прощения грехов. Несомненно младенцы очищаются от грехов в крещении.

4 Цар. 17, 41: Здесь взрослые названы тоже детьми, но это не лишает детей-младенцев благодати крещения.

Сектанты говорят: хотя Православие и утверждает, что «крестить детей нужно, потому что в Ветхом Завете обрезывали детей, а обрезание заменилось крещением, однако обрезание прообразовало не крещение, а духовное обрезание в сердце, обрезание от грехов («Бапт.», 9, №10).

Православный ответ: Сектанты мудрствуют лукаво, желая извратить Писание. «Обрезание от грехов» и есть крещение, как сказано: «да крестится каждый из вас для прощения грехов» (Деян. 2, 38) и что это так, читаем: во Христе «вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым; бывши погребены с ним в крещении. Значит, грехи обрезываются в крещении, заменившем обрезание, а последнее совершалось над младенцами. Значит, и крещение возможно над младенцами.

Сектанты говорят: Если принимать обрезание, как повод к крещению младенцев и утверждение истины, то Православная Церковь идет против обрезания, потому что мужеский пол получал право гражданственности, а не женский. По чему же кафолическая церковь обошла законодательство Израиля и стала крестить, как мужчин, так и женщин? («Бапт.», 1910, №31, 247).

Православный ответ: Потому что в Ветхом Завете к народу Божию прилагались по плоти, а во Христе прилагаются по духу: «Все вы во Христа крестившиеся, во Христа облеклись, нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе. Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники» (Галат. 3, 27-29).

9. О Миропомазании

Кроме благодати прощения грехов, даруемого в крещении, христиане получают для укрепления своего в благочестии еще особые дары Св. Духа:

Об этом говорил ап. Петр: «покайтесь, и да крестится каждый... и получите дар Святого Духа» (Деян. 2, 38).

Этот дар сначала преподавался чрез руковозложение апостольское:

«находящиеся в Иерусалиме Апостолы, услышавши, что самаряне приняли слово Божие, послали к ним Петра и Иоанна, которые, пришедши, помолились о них, чтобы они приняли Духа Святого; ибо Он не сходил ни на одного из них, а только были они крещены во имя Господа Иисуса. Тогда возложили руки на них, и они приняли Духа Святого» (Деян. 8, 14-17).

Сообщить дары Святого Духа могли только Апостолы, т.е. епископы Церкви, а остальным верующнм это не дано:

«Симон же (только что крещенный), увидев, что чрез возложение рук апостольских подается Дух Святой, принес им деньги, говоря: дайте и мне власть сию, чтобы тот, на кого я возложу руки, получал Духа Святого» (Деян. 8, 18).

С умножением числа верующих Апостолы не имели возможности всюду ходить для возлежения рук, тогда руковозложение заменено было миропомазанием, поэтому Апостолы и называют получение даров Св. Духа помазанием:

«Утверждающий же нас с вами во Христе и помазавший нас есть Бог, Который и запечатлел нас и дал залог Духа в сердца ваши» (2 Кор. 1, 21-22).

И ап. Иоанн пишет: «вы имеете помазание от Святого» (1 Иоан. 2, 20).

Руковозложение заменено миропомазанием потому, что и в Ветхом Завете помазанием святым миром, или елеем, означалось сообщение чрезвычайных дарований Божних:

Господь повелел миропомазанием посвятить первосвященника Аарона и сынов его; миром священным «помаж и Аарона, и сынов его, и посвяти их, чтобы они были священниками Мне» (Исх. 30, 30).

Елеем помазан Саул на царство: «взял Самуил сосуд с елеем и вылил на голову его, и поцеловал его, и сказал: вот Господь помазывает тебя в правителя наследия Своего» (1 Цар. 10, 1).

«И сказал Господь Самуилу... Наполни рог твой елеем, и пойди; Я пошлю тебя к Иессею вифлеемлянину; ибо между сыновьями его Я усмотрел Себе царя... И взял Самуил рог с елеем, и помазал его среди братьев его, и почивал Дух Господень на Давиде с того дня и после» (1 Цар. 16, 1. 13).

В Новом Завете все христиане получили особые дары Св. Духа: для этого, именно, они и помазаны священным миром. Св. миро приготовляется и освящается епископами, и его раздают всем пресвитерам, чтобы они совершали таинство Миропомазания и передавали им крещенным особые дары Св. Духа.

Священное миро составлялось всегда из благовоний.

Читай по Библии (Исх. 30, 22-25).

«Оно - святыня; святынею должно быть для вас» (Исх. 30, 32)

Так же составляется священное миро и теперь для благодатного священнодействия миропомазания.

Разбор возражений сектантов

Сектанты говорят: Для Духа Святого не нужны никакие действия, никакое масло, Он и Сам сходить (Иоан. 3, 8).

Православный ответ: Господь Спаситель мог исцелить единым словом, однако, допускает, разные действия (Марк. 7, 32-35; Иоан. 9, 6-7). И с получением даров Духа Святого случалось то же: Апостолы то возлагали руки на крещенных (Деян. 8, 17), то говорят о помазании (2 Кор. 1, 21-22; 1 Иоан. 2, 20). Священнодействия эти даже Симону Волхву были понятны, и он хотел купить право на ннх, а сектанты не могут этого уразуметь.

Сектанты говорят: Пашковцы и молокане говорят, что для получения даров Святого Духа не нужно ни миропомазание, ни возложение рук, а только вера: поверили во Христа Корнилий сотник и домашние его, на них и сошел Св. Дух без всякого миропомазания. Так, будто, и на сектантов Дух сходит, благодаря их вере.

Православный ответ: Корнилий сотник получил дар Св. Духа чудесно, чтобы этим открылось Апостолам, что и язычников можно принимать в Церковь, хотя они этого не допускали сначала. Однако, после получения Св. Духа, Ап. Петр «велел им креститься во имя Иисуса Христа» (Деян. 10, 48). Но другого подобного чудесного получена Св. Духа не было. Да если бы не нужно было никакого священнодействия для этого, тогда Апостолов и в Самарию для этого не посылали бы (Деян. 8, 14-16). И в другом случае Апостолы не говорили бы о помазании от Бога (2 Кор. 1, 21 -22; 1 Иоан. 2, 20).

10. О таинстве Покаяния

Прообразом таинства Покаяния были ветхозаветные священнодействия: жертва за грех и всесожжения, а также обряд с «козлом отпущения». Читай об этом Лев. 16 гл.

Козел отпущения, над которым исповедовались грехи народа, а также жертвы за грехи, предображали Христа, Который будет прощать грехи и понесет грехи всех людей.

Господь (мало того, что знает грехи всех) еще требует личного сознания человека в грехе и раскаяния:

Господь взывает к Адаму после его грехопадения: Адам, где ты? (Быт. 3, 9).

Призыв к покаянию Каина:

«сказал Господь Каину: почему ты огорчился, и отчего поникло лице твое? Если делаешь доброе, то не поднимаешь-ли лица, а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним» (Быт 4 6-7).

По повелению Божию Ной призывал людей к покаянию: (1 Петр. 3, 18-21, ср. 2 Петр. 2, 5).

Призыв Ионы к ниневитянам: (Ион. 3 гл., ср. Матф. 12, 41). Исповедание и прощение грехов в Ветхом Завете священно:

«если же он (человек) виновен в чем-нибудь из сих и испов-вдается, в чем он согрешил, то пусть принесет Господу за грех свой... и очистит его священник от греха его... в чем согрешил по неведению... и прощено будет ему» (Лев. 16).

Проповедь покаяния Иоанна Крестителя:

«покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное... сотворите достойный плод покаяния» (Матф. 3, 2-8).

Проповедь Христова о покаянии:

«Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Матф. 4,17).

Отец отдал суд Сыну:

«Отец не судит никого, но суд весь отдал Сыну...» (Иоан. 5, 22).

Христос Сам сначала прощал на земле людям грехи:

«Иисус говорит расслабленному: прощаются тебе, грехи твои» (Марк. 2, 5).

Сын Божий отдал часть суда и священникам:

«как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас. Сказав это дунул» (Иоан. 20, 21-23), (Злат. о священстве III, 5, стр. 60).

Господь обещал даровать Апостолам и их преемникам право прощать грехи:

«Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе» (Матф. 18, 18).

После Своего Воскресения Господь даровал право прощения грехов Апостолам я их преемникам:

«Явившись Апостолам, Господь сказал: мир вам! Как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас. Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святого: кому простите грехи тому простятся; на ком оставите, на том останутся» (Иоан. 20, 21-23).

Для прощения грехов священноначальствующими, нужно исповедание их верующими:

Многие из уверовавших приходили, исповедуя и открывая дела свои» (Деян. 19, 18).

Со времени свв. Апостолов в Церкви Православной существует таинство Покаяния. У сектантов нет истинного священства, поэтому не может быть у них и таинства Покаяния, и умирают они все со всеми своими грехами.

Посему должно спрашивать сектантов: кто позволил вам отменить дарованное Христом Апостолам и их преемникам право прощать грехи? Неужели вы лучше, чем современные Апостолам христиане, что не нуждаетесь в прощении грехов?

Разбор возражений сектантов

Сектанты говорят: Грехи может прощать только Бог, а не священники.

Православный ответ: Апостолам и их преемникам Христос даровал благодать прощения грехов (Иоан. 20, 21-23), а сектанты не имеют истинного священства, которое могло бы прощать грехи, поэтому они и отвергают дарование Христово.

Сектанты говорят: Не священники, а все люди должны прощать друг другу грехи.

Православный ответ: Верно, это и делается у нас пред исповедью, но взаимного прощения мало; нужно еще Божие прощение, которое даруется чрез законных пастырей.

Сектанты говорят: 1 Иоан. 2; 1-2 о прощении Христом грехов.

Православный ответ: Христос прощает грехи через Своих рукоположенных пастырей Церкви, как и сказал Он: Матф. 18, 18; Иоан. 20, 21-23.

Сектанты говорят: что слова Спасителя: Иоан. 20, 21-23 и Матф. 18, 18 означают., что «Христос дал власть людям прощать личные оскорбления и обиды, а не те грехи, которые мы делаем пред Богом» («Бапт.», 1909 г., №10).

Православный ответ: Сектанты лгут и знают, что лгут, потому что для того, чтобы прощать свои обиды не нужны никакие полномочия. Если же они даются, а Апостолы получают посольство в мире равное Христу и получают Дух Христов для прощения или оставления грехов, значит, здесь не простое прошение обид, а высшее дарование.

Сектанты говорят: Каяться нужно пред Богом только: Матф. 11, 28; Лук. 7, 37-38; 15, 20; Иоан. 14, 6; Деян. 4, 11, 12; 12, 1; 1 Тим. 2, 5-6; 1 Иоан. 6, 37 («Бапт.», 1909, №10).

Православный ответ: Верно: нужно каяться Богу, но пред людьми, как некогда Давид пред Нафаном, как приходящее к Иоанну Крестителю; как «многие из уверовавших приходили, исповедуя и открывая грехи свои» (Деян. 19, 18), как перед ап. Петром каялся согрешивший Симон Волхв.

Священники «только свидетели» покаяния и разрушители грехов властью данною им от Бога (Иоан. 20, 21-23).

Сектанты говорят: что власть прощения грехов, действительно дарована Христом, но исключительно только Апостолам, которым Христос говорит: примите Духа Святого; кому простите грехи, тому простятся, но не всем пастырям.

Православный ответ: Православные в ответ сектантам должны спрашивать их; скажите: имел силу прощения грехов ап. Павел, когда в Ефесе «многие из уверовавших приходили исповедуя и открывая дела свои?» Имел силу прощения грехов ап. Тимофей и Тит? Конечно, имели. Если так то не двенадцать, но все истинное священство Христово имело это право и имеет его. Христос основал Церковь Свою не на время жизни Апостолов, но до скончания мира. Посему-то Господь и сказал: «се, Я с вами во все дни до скончания века»: Значит, не только с 11 Апостолами, но и с их преемниками. С кем Христос, те и имеют право прощения грехов.

Сектанты говорят: Псал. 31, 5; 50, 3; 2 Цар. 12, 13. О покаянии и прощении Давида; так же и они - сектанты, каются и очищаются.

Православный ответ: Если право прощения грехов было даровано только Апостолам, а не преемникам, тогда только 11-ти принадлежит и право крещения и причащения. Тогда и все Христианство только для современников апостольских, однако, этого сектанты не признают (Евр. 10, 1-4).

Сектанты говорят: Деян. 8, 18 22: Петр сказал Симону: «сердце твое не право пред Богом. Итак, покайся в сем грехе твоем и молись Богу; может быть, отпустится тебе помысл сердца твоего».

Православный ответ: Здесь не отвергается таинство Покаяния, а скорее требуется.

Сектанты говорят: написано: «Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, праведника; Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира». (1 Иоан. 2, 1-2).

Православный ответ: «Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас. Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святаго. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся». (Иоан. 20, 21-23); «если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем». (Матф. 12, 32).

Сектанты говорят: Евр. 6, 4-6: невозможно обновлять покаянием.

Православный ответ: говорится здесь не о невозможности со стороны Бога, но о невозможности со стороны грешника. Если кается человек, значит, не в последней он степени нераскаянности. Бог же всегда силен принять и обновит: (2 Цар. 14, 2-14; Бог не желает погубить душу и помышляет, как бы не отвергнуть от Себя и отверженнаго (Матф. 9, 13; Матф. 18, 11-14).

11. О причащении

Спаситель обещал дать особое небесное питание:

«Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий» (Иоан. 6, 27).

Спаситель объявил, что Он Себя Самого даст в благодатную, живительную пищу верным Своим:

«Я - хлеб живый, сшедший с небес: ядущий хлеб сей будет жив вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира» (Иоан. 6, 49-51).

Без причащения Тела и Крови Христовых нет спасения:

«истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день; ибо Плоть Моя истинно есть пища и Кровь Моя истинно есть питие; ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем; как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем, так и ядуший Меня жив будет Мною»... (Иоан. 6, 53-57).

Господь исполнил это обещание, давши на Тайной вечери Тем Кровь Свои под видом хлеба и вина:

«Когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил, и раздавая ученикам, сказал: «приимите, ядите: Сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им, и сказал: пейте из нее все; ибо сие есть Кровь Моя нового завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (Матф. 26, 26-28; Лук. 22, 17-20).

Совершение этого свнщеннодействия завещано Апостолам:

«сие творите в Мое воспоминание» (Лук. 22, 19).

Христине всегда совершают это священнодействие, приобщаясь Тела и Крови Христовых:

«Чаша благословения, которую благословляем, не есть-ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть-ли приобщение Тела Христова?» (1 Кор. 10, 16).

Это таинственное священнодействие будет совершаться до Второго пришествия:

«Я от Самого Господа принял то, что и вам передал... всякий раз, когда вы едите Хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он приидет» (1 Кор. 11, 23-26).

Нельзя причащаться Св. Тела и Крови Христовых недостойно, потому что за это Господь карает:

«Кто будет есть Хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней. От того многие из вас немощны и больны, и не мало умирает» (1 Кор. 11, 27-30).

Итак, кто не - ест Тела и Крови Христовых, тот погибает во грехах и не имеет жизни.

Посему должно спрашивать сектантов так: "Едите-ли вы Плоть Сына Человеческого, пьете-ли вы Кровь Его? Если - нет, то погибли вы во грехах ваших, и нет жизни в вас.

Разбор возражений сектантов

Сектанты говорят: Спаситель, говоря: «Сие есть Тело Мое, сие есть Кровь Моя», сказал притчу. Слова эти означают, что вино и хлеб являются символами (знаками) Тела и Крови.

Православный ответ: Спаситель о причащении говорил не притчами, потому что где притчами он говорил, там и говорится (Иоан. 10, 6; Марк. 4, 13).

И причащал Спаситель, действительно Телом и Кровью, а не символами (Матф. 26, 26-28), и Апостолы понимали это не по-сектантски, а по-православному (1 Кор. 10, 16).

Сектанты говорят: «Дух животворит; плоть не пользует нимало». Значит, не нужна и Христова Плоть.

Православный ответ: Православные отвечают, что сектантам, действительно, не нужна Плоть Христова, потому что они отреклись от истинного Спасителя, а для нас Плоть Христова истинно есть пища и Кровь Господа Иисуса истинно есть питие (Иоан. 6, 55).

Сектанты говорят: 2 Кор. 5, 16: «мы никого не знаем по плоти; если же и знали Христа по плоти, то ныне не знаем». Значит, и причащаться Плотию Христовой не нужно.

Православный ответ: Ап. Павел никогда не отвергал Причащения Тела и Крови Христовых, но, напротив, говорил о нем (1 Кор. 10, 16; 1 Кор. 11, 23-30).

А в 2 Кор. 5, 16 говорится, что мы никого не знаем по смертной плоти, потому что все, будут воскрешены, подобно тому, как мы прежде знали Христа в плоти страждущей, голодающей и т.п., а теперь уже не знаем Христа таким, а - в плоти прославленной.

Сектанты говорят: 1 Петр. 1, 24: «всякая плоть, как трава».

Православный ответ: Православные отвечают, неужели же и Христова Плоть, которую дал Он за жизнь мира, маловажна и как трава? До глупостей договариваются сектанты.

В приведенном изречении ап. Петр под плотью разумеет людей, родивших нас, как и ап. Иоанн в начале Евангелия (1, 13), и противопоставляет им наше духовное рождение т.е. от Христа - Предвечнаго Слова.

Сектанты говорят: Нам не нужно причащение Тела и Крови, потому что «мы освящены единократным принесением Тела Христова» (Евр. 10, 10).

Православный ответ: Для этого освящения, именно, и нужно причаститься того Тела и Крови, которые были на Голгофе. Это чудесно совершается в таинстве Причащения. Оттого ап. Павел и говорит: «мы имеем жертвенник, от которого не имеют права питаться служашие скинии» (Евр. 13, 10).

Сектанты говорят: Как может хлеб преложиться в Тело?

Православный ответ: Так же чудесно, как жезл Ааронов в змия; как вода в Египте в кровь (Исх. 7. 10, 20); как вода в Кане, превратилась в вино (Иоан. 2 гл.).

Сектанты говорят: Почему Христово Тело не умаляется от еды Его?

Православный ответ: Почему пятью хлебами насытилось 5,000, и еще 12 корзин сохранилось? Почему, сколько ни зажигай от свечи других свечей, свет в ней не уменьшается?

Сектанты говорят: Евр. 13, 9: хорошо благодатью укреплять сердце, а не яствами.

Православный ответ: Причащение у нас не насыщение, а благодатное питание, о нем и говорится в Евр. 13, 10.

Сектанты говорят: почему Тело и Кровь имеют вид и вкус хлеба и вина?

Православный ответ: Потому что и Господь, будучи Богом, не терял вида человека: Фил. 2, 7, испытывал голод: Лук, 4, 2; сон: Матф. 8, 24-25 и под.

Если же иногда, например, в Преображение (Матф. 17, 2) и в Гефсимании (Иоан. 18, 0) проявлялся вид Божества Его, то и со Святыми Тайнами было много таких же случаев.

Сектанты говорят: Вы надеетесь на частицу Христа.

Православный ответ: Мы надеемся на волю Богочеловека с Божеством и человечеством, по слову Его: «ядущий Меня жить будет Мною» (Иоан. 6, 57).
12 О браке христианском

Брак благословен Богом при создании первых людей:

«Сотворил Бог человека по образу Своему, по образу сотворил его: мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь» (Быт. 1, 27-28).

Христос не отверг брака, но признал в браке самый близкий неразрывный союз мужчины и женщины: «В начале же создания, Бог мужчину и женщину сотворил их. Посему оставит человек отца своего и мать, и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью; так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Марк. 10, 6-9).

Связь между мужем и женой уподоблена связи Христа с Церковью:

«Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос Глава Церкви и Он же Спаситель тела. Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем».

«Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною, посредством слова, чтобы представить ее себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна. Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя в (Ефес. 5, 22-28).

По закону нельзя жену разлучать от мужа:

«Замужняя женщина привязана законом к живому мужу, а если умрет муж, она освобождается от закона замужества. Посему, если при живом муже выйдет за другого, называется прелюбодейцею; если же умрет муж, она свободна от закона и не будет прелюбодей цею, вышедши за другого мужа» (Рим. 7, 2-3).

«Муж, оказывай жене должное благорасположение; подобно и жена мужу. Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена. Не уклоняйтесь друг от друга разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим. А вступившим в брак не я повелеваю, а Господь: жене не разводиться с мужем (если же разведется, то должна оставаться безбрачною, или примириться с мужем своим), и мужу не оставлять жены своей» (1 Кор. 7, 3-5; 10 11).

Господь строго запрещает сожительство не со своей, а с чужой женой:

«Кто будет прелюбодействовать с женою ближняго своего, да будут преданы смерти и прелюбодей, и прелюбодейка» (Лев. 20, 10).

Даже пожелание чужой жены воспрещено:

«Не желай жены ближняго твоего» (Исх. 20, 17).

Даже мысленное вожделение греховно:

«Всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» (Матф. 5, 28).

Без причины прелюбодеяния разводиться нельзя:

Христос сказал им: «Моисей, по жестокосердию вашему, позволил вам разводиться с женами вашими, а сначала не было, так. Но Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние, и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует» (Матф. 19, 8-9).

Блудники не спасутся:

«Знайте, что никакой блудник, или нечистый, или любостяжатель, который есть идолослужитель, не имеет наследия в Царстве Христа и Бога» (Ефес. 5, 5).

Брак заключается с благодарственной и священнодейственной молитвой:

«Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учетям бесовским, чрез лицемерие лжесловесников, сожженных в совести своей, запрещающих вступать в брак и употреблять в пищу то, что Бог сотворил, дабы верные и познавшие истину вкушали с благодарением. Ибо всякое творение Божие - хорошо, и ничто не предосудительно, если принимается с благодарением, потому что освящается словом Божиим и молитвою» (1 Тим. 4, 1-5).

На брачущнхся с древности возлагали венцы:

«радостью буду радоваться о Господе, возвеселится душа моя о Боге моем; ибо Он облек меня в ризы спасения, одеждою правды одел меня, как на жениха возложил венец и, как невесту, украсил убранством» (Ис. 61, 10).

Христос с Богородицей и учениками освятили свадебное торжество Своим присутствием, а Спаситель и чудом Своим:

«Был брак в Кане Галилейской, и Матерь Иисуса была там».

«Был также зван Иисус и ученики Его на брак» (Иоан. 2, 12).

Чадородие не греховно, не спасительно:

Жена «спасется чрез чадородие, если пробудет в вере, и любви, и в святости с целомудрием» (1 Тим. 2, 15).

Разбор возражений сектантов

Хлысты говорят: «брак запрещен еще в Раю, когда запрещено было - есть плоды от древа познания добра и зла, что (т.е., есть) означало брачное сожитие».

Православный ответ: Заповедь о невкушении от древа познания добра и зла, дана еще до сотворения жены (Быт. 7-25).

Хлысты говорят: что потоп был наведен на мир за брачное сожитие, как говорил Спаситель: «как во дни пред потопом ели, пили, женились и выходили замуж до того дня как вошел Ной в ковчег, и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех, - так будет и Второе пришествие Сына Человеческого (Матф. 24, 38-39).

Православный ответ: Если за женитьбу послан потоп, то и за еду. Значит, и есть нельзя, а хлысты едят. Во- вторых, хлысты забыли, что Господь ввел в ковчег Ноя и детей его с женами их, не разрушая брака, и после потопа сказал им: «плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю» (Быт. 9, 1).

13. О монашестве



Христиане живут или семейно, или одиноко. На то и другое испрашивается благословение Божие и дается Божия благодать.

Молитвословия эти называются священнодействиями брака и монашества. Монашество (самое слово) означает одиночество, одинокую жизнь.

Пророк Исаия от Духа Божия предсказывает о прославлении монашеской жизни:

«Господь так говорит об евнухах; которые хранят Мои субботы, и избирают угодное Мне и крепко держатся завета Моего, тем дам Я в доме Моем и в стенах Моих место и имя лучшее, нежели сыновьям и дочерям; дам им вечное имя, которое не истребится (Ис. 56, 4-5).

Предтеча Христов Иоанн Креститель был монахом (одиноким, не семейным).

Христос Спаситель тоже был монахом (одиноким).

Спаситель признал подвиг спасения в монашестве (одиночестве):

«Говорят Ему ученики Его: если такова обязанность человека к жене, то лучше не жениться. Он же сказал им: не все вмещают слово сие, но кому дано; ибо есть скопцы (т.е., не имеющие половых обшений с противололожным полом), которые из чрева матернего родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небеснаго. Кто может вместить, да вместит» (Матф. 19, 10-12).

Апостолы одобряли и хвалили жизнь монашескую (одинокую, целомудренную):

«А о чем вы писали ко мне, то хорошо человеку не касаться женщины. Но в избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа... Впрочем, это (разрешение жениться) сказано мною как позволение, а не как повеление. Ибо желаю, чтобы все люди были, как и я; но каждый имеет свое дарование от Бога, один так, другой иначе. Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как я (т.е. одинокими, монашествующими). Но если не могут воздержаться, пусть вступают в брак; ибо лучше вступить в брак нежели разжигаться» (1 Кор. 7, 1-9).

Ап. Павел указывает выские преимущества монашеской жизни пред брачной: «Если и женишься, не согрешишь; и если девица выйдет замуж, не согрешит. Но таковые будут иметь скорби по плоти, а мне вас жаль. Я вам сказываю, братия: время уже коротко, так что имеющие жен должны быть, как не имеющие... А я хочу, чтобы вы были без забот. Неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу, а женатый заботится о мирском, как угодить жене. Есть разница между замужнею и девицею: незамужняя заботится о Господнем, как угодить Господу, чтобы быть святою и телом, и духом, а замужняя заботится о мирском, как угодить мужу. Говорю это для вашей же пользы, не с тем, чтобы наложить на вас узы, но чтобы вы благочинно и непрестанно служили Господу без развлечения...»

«Выдающий замуж свою девицу поступает хорошо, а не выдающий поступает лучше» (1 Кор. 7, 28-40).

Должно спрашивать сектантов: Если вы имеете брачные молитвы, то почему у вас нет молитв для одинокой, безбрачной жизни? На каком основании вы отвергли подвиг целомудренной и постнической преподобной жизни?

14. О водоосвящении

В Ветхом Завете освящали воду для того, чтобы ею очищаться от внешнего осквернения:

«Для нечистого пусть возьмут пепла той сожженной жертвы за грех и нальют на него живой воды в сосуд; и пусть кто-нибудь чистый возьмет иссоп, и омочит его в воде, и окропит шатер и все сосуды и людей, которые находятся в нем, и прикоснувшагося к кости человеческой, или к убитому, или к умершему, или ко гробу. И пусть окропит чистый нечистого» (Числ. 19, 17-19).

Господь чудесно освящал воду в купальне Вифезда: «Есть же в Иерусалиме у Овечьих ворот, купальня, называемая по-еврейски Вифезда, при которой было пять крытых ходов... Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду; и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью» (Иоан. 5, 2-4).

В Христианстве вода освещается от Духа Святого чрез благодатное священнодействие для телесного оздоровления и душевного очищения. Много чудес от благодатной освященной воды было и есть, и она по нескольку лет не подвергается порче.

15.О таинстве Елеосвящения

Это есть священнодействие, в котором по молитве священников и мирян чрез помазание освященным елеем больного, подается ему благодать Божия, прощающая ему грехи и освобождающая его от телесных недугов.

Елеосвящение всегда совершалось в Христовой Церкви, и совершали его священники (пресвитеры) чрез помазание освященным елеем:

«Болен-ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пуст помолится над ним, помазавши его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и, если он сделал грехи, постятся ему» (Иак. 5, 14-15).

Должно спрашивать сектантов: почему у вас нет священнодействия елеосвящения? Кто позволил вам отменить заповедь апостольскую об этом таинстве?

Разбор возражений сектантов

Сектанты говорят: Никакого священнодействия елеосвящения, по Писанию, нет, а есть лишь приказ, чтобы больных лечить маслом, как лечили больных и Апостолы: «многих больных мазали маслом и исцеляли» (Марк. 6, 13).

Православный ответ: Не в масле сила, а в тайнственном священнодействии, сопровождающемся елеопомазанием. Не масло исцеляет, а «молитва веры». Что Елеосвящение, действительно, есть великое таинство, это видно из того, что в нем дается и прощение грехов больному. А от одного обыкновенного целебного масла прощения грехов быть не может.

16. О погребении

С древности погребение было делом священным:

Всех патриархов погребали торжественно.

Оставляемых без торжественного погребения считали несчастнейшими:

«если бы... не было ему погребения, то и сказал бы: выкидыш счастливее его... его имя покрыто мраком» (его никто не поминает) (Еккл. 6, 3-4).

Спаситель признавал священнодействие погребения:

Мария «сделала, что могла; предварила помазать Тело Мое к погребению (Марк. 14. 8).

Христианское погребение совершалось с великим благоговением:

«Стефана же погребли мужи благоговейные, и сделали великий плач по нем» (Деян. 8, 2).

Кроме хорошего, Божьего погребения есть и ослиное, сектантское погребение:

О нечестивцах пророчествовал Иеремия: «ослиным погребением будет он погребен: вытащат его и бросят далеко за ворота Иерусалима» (Иер. 22, 1,9).

Так и сектанты не имеют священнодействия погребения, и зарывают своих мертвецов, как дохлых животных.

Разбор возражений сектантов

Сектанты говорят: Погребение не нужно, потому что Христос сказал: «предоставь мертвым погребать своих мертвецов» (Матф. 8, 22).

Православный ответ: Христос не запретил молитвенного благоговейного погребения: «Стефана погребли мужи благоговейные, «сделали великий плачъ по нем» (Деян. 8, 2). Спаситель не пустил, ученика на погребение, чтобы не увлекли его люди, мертвые по вере.

17. О Крестном знамении

Крестное знамение есть благодатное священнодействие, совершаемое каждым христианином для укрепления себя в вере и исповедании ее, для напоминания о страданиях Христовых и победе над диаволом, для ограждения и избавления себя от лукаваго.

Предсказания о крестном знамении в Ветхом Завете:

«Вот, приду собрать все народы и языки, и они придут и увидят славу Мою. И положу на них знамение» (Ис, 66,18-19).

«И сказал Господь: пройди посреди города, посреди Иерусалима, и на челах людей скорбящих, воздыхающих о всех мерзостях, совершающихся среди него, сделай знак» (в греч. и евр. Библиях сказано: начертай букву «тав», которая по-евр. Писалась в виде креста) (Иез. 9, 4).

«покажи на мне знамение во благо, да видят ненавидящие меня и постыдятся» (Псал. 85, 17).

Верующие во Христа, действительно, получают печать Бога

живаго на лицах, то-есть, крестное знамение:

«И видел я иного Ангела, восходящего от востока солнца и имеющего печать Бога живаго. И воскликнул он громким голосом к четырем Ангелам, которым дано вредить земле и морю, говоря: не делайте вреда на земле, ни морю, ни деревам, доколе не положим печати на челах рабов Бога нашего. И я слышал число запечатленных»... (Откр. 7, 2-4).

«И взглянул я, и вот, Агнец стоит на горе Сионе, и с Ним сто сорок четыре тысячи, у которых имя Отца Его написано на челах» (Откр. 14, 1).

Крестное знамение есть прославление Троицы и душевно, и телесно:

Апостол говорит: «вы куплены дорогою ценою (крестными страданиями). Посему прославляйте Бога и в телах ваших, и в душах ваших» (1 Кор. 6, 20).

Руки могут участвовать в молитве:

«прострут руки свои к святилищу» (3 Цар. 8, 38).

«Услышь... когда поднимаю руки мои ко храму святому Твоему» (Псал. 27, 2).

«Желаю чтобы на всяком месте произносили молитвы мужи, воздавая чистые руки без гнева и сомнения» (1 Тим. 2,8).

Разбор возражений сектантов

Сектанты говорят: Руками молиться не нужно, потому что Бог «не требует служения рук человеческих».

Православный ответ: Если так понимать, тогда и Евангелие, написанное руками, не нужно. Здесь лишь говорится, что человек руками своими Богу ничего не поможет, потому что Богу в этом нужды нет. А крестимся мы для себя, а не для Бога. Если руками нельзя славословить Бога, тогда зачем написано: 1 Тим. 2, 8: «желаю, чтобы на всяком месте произносили молитвы мужи, воздевая чистые руки без гнева и сомнения»?

Слово ап. Павла надо читать полностью: Бог «не требует служения рук человеческих, как бы имеющий в чем-либо нужду» (Деян. 17, 25). Те же слова говорил Соломон, построив храм, и Сам Бог говорил в 49-м псалме, но и в псалме требуется жертвоприношение, и Соломон творил его, ибо Бог требует сего не как имеющий Сам в том нужду, ибо Он и без нашего служения всем владеет, но для, упражнения нас в благочестии.

18. Вещественная святыня

О святых храмах

Господь в Ветхом Завете велел устроить Ему святилище:

«Скажи сынам израилевым. И устроят они Мне святилище, и буду обитать посреди их» (Исх. 25, 2. 8).

О Соломоне Господь сказал:

«Он устроит дом имени Моему» (2 Цар. 7, 13).

«И построил Соломон храм и кончил его» (3 Цар. 6, 14).

«Храм был угоден Господу, и Господь освятил его» (3 Цар. 9, 3).

После разрушения храма Соломонова, Господь повелел строить новый храм (Агг. 1, 3. 8).

Спаситель ревновал о храме:

«дом Мой домом молитвы наречется для всех народов» (Марк. 11, 17; Матф. 21, 13; Лук. 19, 46).

Спаситель видел в храме особое присутствие Божие:

«Клянущийся храмом клянется им и Живушим в нем» (Матф. 23, 21).

Спаситель признавал освящение от храма:

«что больше: дар, или жертвенник, освящающий дар» (Матф. 23, 19).

Апостолы молились в храме:

Они после вознесения Господня «пребывали всегда в храме, прославляя и благословляя Бога» (Лук. 24, 53).

Апостолы, проповедуя Христианство по всему миру, приходили в храм Иерусалнмский для поклонения:

Ап. Павел говорит: «я пришел в Иерусалим для поклонения» (Деян. 24, 11).

«и молился в храме» (Деян. 22, 17).

Господь предсказал, что у христиан будут свои храмы, воссозданные и обновленные:

Ап. Иаков привел на апостольском Соборе пророческое предсказание об этом: (Деян. 15, 16-17)

«потом обращусь и воссоздам скинию Давидову падшую, и то, что в ней разрушено, воссоздам, и исправлю ее, чтобы взыскали Господа прочие человеки и вот, народы, между которыми возвестится имя Мое, говорит Господь, творящий сие».

Христиане, действительно, имелн храмы, которые назывались у них церквами:

«Целый год собирались они в церкви и учили не малое число людей, и ученики в Антиохии в первый раз стали называться христианами» (Деян. 11, 26).

Церковь, или храм, христиане всегда отличали от жилого дома:

«Жены ваши в церквах да молчат, ибо не позволено им говорить, а быть в подчинении, как и закон говорит. Если же они хотят чему научиться, пусть спрашивают о том дома у мужей своих, ибо неприлично жене говорить в церкви» (1 Кор. 14, 34-35).

Храмы Божии должны сохраниться до пришествия Христова, когда придет антихрист и будет глумиться над ними:

«Откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящейся выше всего, называемаго Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога» (2 Фес. 2, 3-4).

Разбор возражений сектантов

Сектанты говорят: Деян. 17, 24: «Бог, сотворивший мир и все, что в нем... не в рукотворенных храмах живет». Храмы, значит, не нужны.

Православный ответ: Мы и не думаем, что Бога можно «запереть» в храме, как думали язычники. По нашему понятию, Бог вездесущ, а в храме особое присутствие Божие, и храмы нужны. Это видно из 2 Фес. 2, 4.

Сектанты говорят: 1 Кор. 3, 16: «вы - храм Божий»

1 Кор. 6, 19: «тела ваши суть храм... Святого Духа»...

Православный ответ: Верно, каждый христианин есть храм, если в него входит дух Святой, но храм вещественный, само собой, должен быть. Антихрист придет и будет глумиться над храмом Божиим (2 Фес. 2, 4). А сектанты - антихристовы приспешники, еще до пришествия отца своего антихриста, теперь уже глумятся над храмами Божими.

19. О св. Кресте Христовом

Пророчества о Кресте:

Псалмопевец Давид молился Господу: «даруй боящимся Тебя знамя, чтобы они подняли его ради истины, чтобы избавились возлюбленные Твои» (Псал. 59, 6).

«Благословенно дерево, через которое бывает правда!» (Прем. Сол. 14, 7),

«Отрасль (т.е. Христос)... поднимает знамя язычникам» (Ис. 11, 12).

«Слава Ливана придет к тебе, кипарис и певг и вместе кедр, чтобы украсить место святилища Моего, и Я прославлю подножие ног Моих» (Ис. 60, 13).

«Я дам им знак и соберу их» (Зах. 10, 8).

Прообразы Креста Христова:

Как кровяной знак на дверях домов избавил от смерти первенцев еврейских, так крест, обагренный Кровью Христовой, избавляет христиан от адской погибели (Исх. 12, 713).

Моисей крестовидным поднятием рук победил амаликитян, так и Христос, распростерши руки на кресте, победил диавола: «когда Моисей поднимал руки свои, одолевал Израиль, а когда опускал руки свои одолевал Амалик». В память этого «устроил Моисей жертвенник, и нарек ему имя: Яхве Нисси», что значит «Господь знамя мое»; жертвенник этот тоже прообразовал крест (Исх. 17, 11-15).

«Сказал Господь Моисею: сделай себе змия и выставь его на знамя, и ужаленный, взглянув на него, останется жив». Знамя со змием прообразовало Христа (Иоан. 3, 14): это Сам Спаситель говорил (Числ. 21, 8-9).

До пришествия Христова крест был позорнейшим орудием казни. Христос пострадал, как предсказано о Нем (Деян. 3, 18), на кресте умер и воскрес и этим спас нас. Крест, таким образом, явился средством нашего спасения.

Крест - есть орудие примирения с Богом:

Христос уверовавших в Него иудеев и язычников благоволил «в одном теле (Церкви Его) примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нем» (Ефес. 2, 16).

Бог положил, «чтобы посредством Его (Христа) примирить с Собою все, умиротворив чрез Него, Кровию креста Его, и земное, и небесное» (Колос. 1, 20).

Крест - оружие и знамя победы Христа над диаволом:

Христос «истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту, отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою» (Колос. 2, 14).

Христос положил «смертью (на кресте) лишить силы имеющего державу смерти, то-есть, диавола» (Евр. 2, 14).

Крест - орудие уничижение за нас и прославления Христа:

Христос «смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякаго имени» (Филип. 2, 8-9).

Крест является знамением Христа:

Пред пришествием Христовым «явится знамение Сына Че-ловеческого на небе» (Матф. 24, 30).

Проповедь Христианства была проповедью о Распятом на кресте:

«Я рассудил быть у вас не знающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятаго» (1 Кор. 2, 2).

Проповедь о кресте, который считался позором, отвращала людей:

Мы проповедуем Христа распятого. для иудеев соблазн, а для еллинов безумие»... (1 Кор. 1, 23).

Но Апостолы хвалятся презираемым крестом:

Ап. Павел боится, «чтобы не упразднить креста Христова, ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас спасаемых - сила Божия» (1 Кор. 1, 17. 18).

«Я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, Которым для меня мир распят и я для мира» (Галат. 6, 14).

Крест Христов является новозаветным жертвенником и великой новозаветной святыней.

Ветхозаветный жертвенник был великой святыней:

«Господь приказал Моисею помазать священным миром жертвенник всесожжения и все принадлежности его», и сказал: «освяти их, и будет святыня великая: все, прикасающееся к ним освятится» (Исх. 30, 22-29 /ср. Лев. 8/).

Кровь жертвенника освящала все (Исх. 29, 21).

Крест Христов есть новозаветный жертвенник:

Христос «не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа; ибо Он совершил это однажды, принесши в жертву Себя Самого» (Евр. 7, 27).

«Освящены мы единократным принесением Тела Иисуса Христа» (Евр. 10, 10).

«Он грехи наши Сам вознес Телом Своим на древо» (1 Петр. 2, 24).

Древо это, то есть, крест, и есть новозаветный жертвенник, которым мы освобождаемся от грехов.

Новозаветный жертвенник - Крест Христов - великая святыня:

Если ветхозаветный жертвенник, освященный елеем, был великой святыней, и если кровь ветхозаветного жертвенника освящала все, то неужели святая Кровь Христова не освятила Креста, на котором Спаситель принесся в жертву? Кровь Христова от ран гвоздинных обагрила Крест и освятила его.

Вещественная святыня может освящать:

«жертвенник, освящающий дар» (Матф. 23, 19).

«храм, освящающей золото» (Матф. 23, 17).

Через вещественную святыню Господь проявляет чудотворения:

Господь за незаконное отношение к ветхозаветной святыне убивал, карал людей: «Оза простер руку свою к ковчегу Божию и взялся за него... но Господь прогневался на Озу, и поразил его Бог» (2 Цар. 6, 6). В Новом Завете при молитвенном возложении креста на мертвого, Бог воскресил его. Это единогласно свидетельствуют все древние историки христианские и отцы Церкви.

Ковчег, захваченный в плен филистимлянами, творил чудеса: разбил Божией силой идола Дагона и покарал народ наростами (1 Цар. 5, 3-6).

Медный змей (на кресте) на знамени творил чудеса исцеления силою Божией.

За ропот евреев в пустыне Господь наслал на них ядовитых змей. Когда евреи покаялись, «сказал Господь Моисею: сделай себе змея и выставь его на знамя (как на хоругвь, похожую на крест), и ужаленный, взглянув на него, останется жив. И сделал Моисей медного змея и выставил его на знамя, и когда змий ужалил человека, он, взглянув на меднаго змея, оставался жив» (Числ. 21, 8-9).

Медный змей на знамени пророчествовал о распятии Христа на кресте:

Сам Христос сказал: «как Моисей вознес змия в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоан. 3, 11-15).

Если взиравший с верою на змия на знамени получал исцеление, то не тем-ли более получит исцеление всякий, взирающей на крест Христов с верою в Избавителя? Животворящая сила креста Христова, действителъно, воскресила мертвеца в первое крестовоздвижение.

Вещественную святыню должно чествовать, посему и с крестом Христовым должно обходиться как с предметом священным:

В Ветхом Завете к священным предметам относились благоговейно, тем более должно относиться благоговейно к новозаветному кресту.

Пророчество о почитании Креста:

«Слава Ливанова придет к тебе, кипарис и певг и вместе кедр (то-есть, три дерева, из которых был сделан крест), чтобы украсить место святилища Моего, - и Я прославлю подножие ног Моих» (Ис. 60, 13).

«Благословенно дерево, через которое бывает правда!» (Прем. Сол. 14, 7).

Вещественной святыне праведники поклонялись, посему и кресту можно поклоняться:

«поклонюсь святому храму Твоему», говорит пророк Давид (Псал. 5, 8).

«поклоняюсь пред святым храмом Твоим» (Псал. 137, 2).

Моисей и Аарон перед скинией «пали на лица свои» (Числ. 20, 6).

Иисус Навин «пал лицом своим на землю перед ковчегом» (Иис. Нав. 7, 6).

Благочестивый Езекия «сказал Иуде и Иерусалиму: пред сим только жертвенником поклоняйтесь в Иерусалиме» (4 Цар. 18, 22; Ис. 36, 7).

В Ветхом Завете пророчествовалось о поклонении кресту:

«Пойдем к жилищу Его, поклонимся подножию ног Его» (Псал. 131, 7).

Ветхозаветное пророчество о поклонении кресту признавал и ап. Павел:

«Верою Иаков, умирая, благословил каждаго сына Иосифова и поклонился на верх жезла своего» (Евр. 11, 21).

Иаков, значит, верил, что Господь избавит людей чрез крест, и пророчески поклонился кресту.
Крест Христов почитается христианами с первых дней Христианства. Христиане изображали святой крест в своих подземных храмах-катакомбах и эти изображения остались доныне. Ненавидели крест исключительно жиды и все христо-ненавистники. Сектантов должно спрашивать: зачем подражаете христоненавистникам и жидам, отвергая святой и животворящий крест Господень? Зачем подражаете диаволу ненавистью ко кресту Христову? Неужели не понимаете, что горько восплачете и возрыдаете, когда явится перед Вторым пришествием знамение Сына Человеческого, т.е. святой крест на небе?

Разбор возражений сектантов

Сектанты говорят: Где написано, что должно покланяться кресту и падать перед ним?

Православный ответ: Где написано, что должно кланяться и падать на землю перед ковчегом, скинией, храмом и вообще перед вещественной святыней? Где повелел Бог? - Однако, Моисей, Аарон, Давид и др. покланялись и не согрешили этим: Псал. 5, 8; Псал. 137, 2; Числ. 20, 6; Иис. Нав. 7, 6; 4 Цар. 18, 22. Непогрешают и христиане, подражающее сим древним пророкам, а также ап. Павлу (Деян. 24, 11), когда покланяются своей вещественной святыне - св. Кресту.

Сектанты говорят: Крест Христов осквернен грехами человеческими, потому что Спаситель пригвоздил грехи ко Кресту (Кол. 2, 14).

Православный ответ: Тогда и жертвенник, на котором приносились жертвы за грехи, должен быть нечист и презираем, но он - «святыня великая» (Исх. 30, 22-29). Тогда и Кровь Христа, омывшая грехи наши (Иоан. 1, 7; Откр. 1, 5), - по сектантски, - нечиста, осквернена. Но, по Писанию, «сколь тягчайшему наказанию повинен будет тот, кто ... не почитает за святыню Кровь Завета, которой освящен (Евр. 10, 29). Тогда должно почитать оскверненным и Христа, Божия Агнца, Который взял на Себя грехи всего мира (Иоан. 1, 29). Но так могут говорить только безумные сектанты, а для нас крест есть оружие победы Христа над диаволом, жертвенник нашего освящения и «святыня великая».

Сектанты говорят: Крест - виселица, позорное орудие казни, ненавистное для христиан, как ненавистен для сына нож, зарезавний отца.

Православный ответ: Нигде в Писани крест не называется ни виселицей, ни орудием казни, ни ножом, но крестом.

Крест - позорен до Христа, а не после страданий Христовых, избавивших мир от гибели, когда крестом хвалятся Апостолы (Галат. 6, 14).

Нож и висилица лишают нас дорогого человека, крест же приблизил к нам Спасителя, пострадавшаго на кресте за грехи наши, воскресшего для нашего оправдания и посрамившего крестом диавола.

Сектанты говорят: Должно чтить Господа Христа, а не крест Его.

«Нужно верить не в крест, а в Распятаго на нем, как сказано: "чтобы верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную" (Иоан. 3, 15) ("Бапт.", 1909, №12, стр. 16)».

Православный ответ: Для того и крест чтим, чтобы постоянно помнить о Господе и прославлять Его за крестныя страдания не только в душах наших, но и в телах наших (1 Кор. 6, 20).

В видимый крест Христов и верить нельзя, потому что верят только в невидимое, а крест Христа должно чтить, как чтили его всегда все христиане, а не презирать вместе с диаволом, жидами и сектантами.

Сектанты говорят: «Не Апостолы взяли с Голгофы крест к себе, а, наоборот, знаем, что царица Елена через 320 лет нашла этот крест опять на том же месте, где он был поставлен». Из Писания, в котором, «как в зеркале видна жизнь... Церкви... мы нигде не видим никакого почитания креста, значит, Апостолы его не чтили» («Бапт.», 9, №12, 16).

Православный ответ: Из Писания нельзя также узнать о жизни и смерти Апостолов и о царице Елене, а о том и другом возможно знать лишь из Предания, которое обличит сектантов в незнании и лжи. Апостолы не могли взять креста Господня, ибо были в гонении, а царица Елена, когда прибыла в Иерусалим, то крест Христов нашла не там, «где он был поставлен», а тщательно сокрытым и значит нельзя сказать, что Апостолы креста не чтили.

Сектанты говорят: «Никто не укажет нам, чтобы Апостолы совершали на Голгофу крестные ходы для «поклонения», или для выражения древу Креста какого-нибудь -почитания» (там же).

Православный ответ: Никто из сектантов не докажет, что Апостолы презирали так Крест, как сектанты; наоборот, думаем, что если «платки и опоясания с тела» ап. Павла прекращали болезни и изгоняли бесов (Деян. 19, 12), тем более мог творить сие Крест Господень, но беда в том, что Апостолы не имели возможности устраивать «крестные ходы», так как за самую принадлежность к Христианству казнили, то тем более не помиловали бы за «крестный ход». Вся же история Церкви свидетельствует о почитании Креста Христова.

Сектанты говорят: Если чтить Крест, то нужно чтить Иуду, Каиафу, первосвященников, так как они тоже были виновниками страданий Христа, как и Крест Его.

Православный ответ: Иуду-христопродавца не должно чтить потому, что он называется несчастнейшим (Матф. 25, 24), а первосвященников потому, что они именуются «беззаконными» (Деян. 2, 23).

Сектанты говорят: Крест - позорная вещь, потому что сказано: «проклят всякий, висящий на древе».

Православный ответ: Значит, по-сектантски, проклят Христос, так что Он есть висящий на Кресте. Действительно Христа проклинали за то, что Он был на Кресте и издевались над Ним, но Христос чрез Крест восторжествовал над диаволом, и освободил всех от плена его (Кол. 2, 14). посему Крест именуется благословенным древом, чрез которое бывает правда (Прем. Сол. 14, 7).

Сектанты говорят: Благочестивый царь Езекия «истребил медного змея, который был сделан Моисеем потому, что до самых тех дней сыны израилевы кадили ему и называли его Нехуштаном». Такъ и Крестъ нужно уничтожить, потому что ему кадят.

Православный ответ: Нехуштан, значит, медный Бог; так называли змея на знамени, и кланялись, и кадили ему, признавая его за Бога. Но Креста так никто не называет, не почитает за Бога, и что кадят ему, то и некогда ведь кадили пред ковчегом Откровеня (Исх. 40, 5) и пред лампадами (Исх. 30, 7) и это приказано Самим Богом.

Сектанты говорят: Крест Христов, почитаемый христианами - духовный Христов Крест, а не вещественный.
Православный ответ: Кол. 1, 20: «умиротворив чрез Него (Христа) Крови Креста Его»... Неужели и Кровь Христа духовная! Нет! (Иоан. 19, 34). Значит и Крест Христов вещественный (Иоан. 19, 17-25; Матф. 27, 32).

Сектанты говорят: Под Крестом должно разуметь жизнь человеческую, а не вещественный предмет.

Православный ответ: В некоторых случаях это правильно (напр., Матф. 10, 38), но здесь не о Христовом Кресте, который был вещественный и даже христиане должны носить его на себе (Евр. 13, 13).

Сектанты говорят: Христов Крест один только, а православные наделали их множество.

Православный ответ: Евангелия от 4-х Апостолов, каждый из них написал только одно, а напечатано их миллиарды книг. Разве это плохо! Хорошо, так как всюду может возвещаться слово апостольское. Точно также и много крестов, чтобы всюду возвещались страдания Христовы за нас грешных.

Сектанты говорят: 1 Кор. 1, 18: «слово о Кресте - для погибающихъ юродство есть, а для нас спасаемых - сила Божия». Ап. имеет здесь в виду страдания Господни и их спасительные следствия. В данном тексте апостол делает ударение не на Кресте, а на слове о Кресте, из чего ясно, что для спасенных (?) является силою Божией не Крест, а именно «слово о Кресте» («Бапт.», 1909 г., №12, стр. 18).

Православный ответ: Верно, что Апостолы проповедовали о страданиях Христовых, но страдания совершены на Кресте; из-за Креста, как позорного орудия смерти Спасителя, многие не хотели принимать Христианства. Говоря о Христе, Апостолы указывали на Крест Господень.

Что силу имеет слово о Кресте, а не Крест, то это могут говорить только люди неразумные, потому что это все равно, что сказать: дорог для нас не Господь Бог, а слово о Нем. Такова мудрость баптистов! Это потому, что они называют себя «спасенными», а не спасаемыми, как следует по Писанию (1 Кор. 1, 18).

Сектанты говорят: Я не желаю хвалиться, разве только Крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира: здесь не какой-нибудь вещественный Крест, ибо, как известно, апостол на вещественном Кресте не распинался. Значит, здесь о Кресте духовном («Бапт.», №12, стр. 18).

Православный ответ: Апостол хвалится Крестом Христовым, а Крест Христов - вещественный (Иоан. 19, 17, 19, 25; Матф. 27, 32), на нем Господь страдал и этим привлек к себе весь мир (Иоан. 12, 34) и все должны сораспинаться Христу (Гал. 2, 19), страдая от борьбы со страстями и от греховного мира.

20. О священных изображениях (иконах) и священных предметах

В Священном Писании очень много говорится об изображениях и священных предметах. Одни из изображений безусловно воспрещаются, как ложные: их нельзя делать, нельзя иметь их и почитать. Другие изображения и предметы повелевается делать, заповедуется считать их святыней и почитать их. Сначала скажем о ложных изображениях.

Ложные изображения и предметы безусловно запрещаются второю заповедью Синайского законодательства:

«Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицом Моим. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли, не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель» (Исх. 20, 2-5; Втор. 5, 6-9).

Ложные изображения суть идолы:

Телец (Исх. 32, 4).
Молох (Лев. 18, 21).
Ваалфегор (Числ. 25, 3).
Ваал (Суд. 2, 13).
Астарта (3 Цар. 18, 21-29).

Идолы - ничто:

«мы знаем, что идол в Мире - ничто, и что нет иного Бога, кроме Единого»... (1 Кор. 8, 4-6).

Идолы - дела рук человеческнх:

«Уставы народов - пустота: вырубают дерево в лесу, обделывают его руками плотника при помощи топора, покрывают серебром и золотом, прикрепляют гвоздями и молотом, чтобы не шаталось, они - как обточенный столп, и не говорят; их носят, потому что ходить не могут. Не бойтесь их, ибо они не могут причинить зла, но и добра делать не в силах» (Иер. 10, 3-5).

Идолам ничто в действительности не соответствует:

«Безумствует всякий человек в своем знании, срамит себя всякий плавильщик истуканом своим, ибо выплавленное им есть ложь, и н-ет в нем духа. Это - совершенная пустота, дело заблуждения; во время посещения их они исчезнут» (Иер. 10, 14-15).

Идолы вели к разврату и мерзости:

«Вымысл идолов - начало блуда, и изобретение их - растление жизни» (Прем. Сол. 14, 12).

Около идола Астарты были дома разврата. Осия царь «вынес Астарту из дома Господня за Иерусалим, к потоку Кедрону, и сжег ее у потока Кедрона, и истер ее в прах, и бросил прах ее на кладбище общенародное; и разрушил домы блудилищные, которые были при храме Господнем, где женщины ткали одежды для Астарты, и вывел всех жрецов из городов иудейских» (4 Цар. 23, 6-8).

Приказание сделать истинные изображения:

«Сделайте ковчег из дерева ситтим: длина ему два локтя с половиной, и ширина ему полтора локтя, и высота ему полтора локтя» (Исх. 25, 10).

«Сделай также крышку из чистого золота: длина ее два локтя с половиной, а ширина ее полтора локтя; и сделай из золота двух херувимов: чеканной работы сделай их на обоих концах крышки; сделай одного херувима с одного края, а другого херувима с другого края; выдавшимися из крышки сделайте херувимов на обоих краях ее, и будут херувимы распростертыми вверх крыльями, покрывая крыльями своими крышку, а лицами своими будут друг к другу; к крышке будут лица херувимов. И положи крышку на ковчег сверху, в ковчег же положи откровение, которое Я дам тебе (Исх. 25, 17-21).

«Скинию же сделай из десяти покрывал крученного виссона, и из голубой, пурпуровой и червленной шерсти, и херувимов сделай на них искусной работой» (Исх. 26, 1).

«И сделай завесу из голубой, пурпуровой и червленой шерсти и крученого виссона; искусною работою должны быть сделаны на ней херувимы» (Исх. 16, 31).

Приказ сделать священные предметы:

«Сделай жертвенник для приношений, из дерева ситтим сделай его» (Исх, 30, 1).

«На нем Аарон будет курить благовониым курением; каждое утро, когда он приготовляет лампады, будет курить им; и когда Аарон зажигает лампады вечером, он будет курить им: это - всегдашнее курение пред Господом в роды ваши» (Исх. 30, 7-8).

«И сделай светильник из золота чистого: чеканный должен быть сей светилыник». «И сделай к нему семь лампад и поставь на него лампады его, чтобы светили на переднюю сторону его» (Исх. 25, 31-37).

Скиния, священные изображения и предметы освящены и были святыней великой:

«Сделай из сего миро для священного помазания, масть, составленную искусством составляющаго масти: это будет миро для священного помазания; и помажь им скинию собрания и ковчег (скинии) откровения, и стол и все принадлежности его, и светильник и все принадлежности его, и жертвенник курения, и жертвенник всесожжения и все принадлежности его, и умывальник и подножие его; и освяти их, и будет святыня великая: все, прикасающееся к ним, освятится» (Исх. 30, 25. 26-29).

Все священные предметы и изображения сделаны не только по приказу Божию, но и по образцу, указанному Господом:

Сделай их по тому образцу, какой показан тебе на горе (Исх. 25, 40).

Ковчег завета назывался Господом:

«Когда поднимался ковчег в путь, Моисей говорил: восстань, Господи, и рассыплются враги Твои, и побегут от лица Твоего ненавидящие Тебя! А когда останавливался ковчег, он говорил: возвратись, Господи, к тысячам и тьмам израилевым!» (Числ. 10, 35-36).

«Превозносите Господа Бога нашего и поклоняйтесь подножию Его: свято оно!» (Псал. 98, 5).

Давид скакал пред ковчегом и говорил: «пред Господом играть и плясать буду; и я еще больше уничижусь, и сделаюсь еще ничтожнее в глазах моих» (2 Цар. 6, 21-22).

Ковчег назывался Богом, как высшая святыня Божия:

«Боже! Когда Ты выходил пред народом Твоим, когда Ты шествовал пустынею, земля тряслась, даже небеса таяли от лица Божия, и этот Синай - от лица Бога, Бога Израилева» (Псал. 67, 8-9).

Истинные изображения были не только в скинии, но и в храме Соломоновом:

«И сделал в Давире двух херувимов из масличного дерева, вышиною в десять локтей. Одно крыло херувима было в пять локтей и другое крыло херувима в пять локтей; десять локтей было от одного конца крыльев его до другого конца крыльев его. В десять локтей был и другой херувим; одинаковой меры и одинакового вида были оба херувима. Высота одного херувима была десять локтей, также и другого херувима. И поставил онъ херувимов среди внутренней части храма; Крылья же херувимов были распростерты, и касалось крыло одного одной стены, а крыло другого херувима касалось другой стены, другие же крылья их среди храма сходились крыло с крылом. И обложил он херувимов золотом. И на всех стенах храма кругом сделал разные изображения херувимов, и пальмовых дерев, и распускающихся цветов, внутри и вне» (3 Цар. 6, 23-29).

В истинном храме виденном пророком Божиим, были священные изображения-образы:

«Покажи им вид храма и расположение его... и все образы его» (Иез. 43, 11).

Господь освящает этот храм и одобряет Соломона за него:

«Явился Соломону Господь во второй раз, как явился ему в Гаваоне. И сказал ему Господь: Я услышал молитву твою и прошение твое, о чем ты просил Меня (сделал все по молитве твоей). Я освятил сей храм, который ты построил, чтобы пребывать имени Моему там во-век; и будут очи Мои и сердце Мое там во все дни. Если же вы и сыновья ваши отступите от Меня и не будете соблюдать заповедей Моих и уставов Моих, которые Я дал вам, и пойдете и станете служить иным богам и поклоняться им, то Я истреблю Израиля с лица земли, которую Я дал ему, и храм, который Я освятил имени Моему, отвергну от лица Моего, и будет Израиль притчею и посмешищем у всех народов. И о храме сем высоком всякий проходящий мимо его ужаснется и свистнет, и скажет: за что Господь поступил так с сею землею и с сим храмом? И скажут: за то, что они оставили Господа Бога своего, Который вывел отцов их из земли Египетской, и приняли других богов, и поклонились им и служили им, - за это навел на них Господь все сие бедствие (3 Цар. 9, 2. 3. 6-9).

Идолы всегда отличались от истинных изображений. Господь освятил храм с истинными изображениями, но когда Соломон сделал, кроме истинных изображений, и ложные, Господь осудил его:

«И стал Соломон служить Астарте, божеству Сидонскому, и Милхому, мерзости Аммонитской. И делал Соломон неугодное пред очами Господа и не вполне последовал Господу, как Давид, отец его. Тогда построил Соломон капище Хамосу, мерзости Моавитской, на горе, которая пред Иерусалимом, и Молоху, мерзости Аммонитской. Так сделал он для всех своих чужестранных жен, которые кадили и приносили жертвы своим богам. И разгневался Господь на Соломона за то, что он уклонил сердце свое от Господа Бога Израилева, Который два раза являлся ему и заповедал ему, чтобы он не следовал иным богам; но он не исполнил того, что заповедал ему Господь (Бог). И сказал Господь Соломону: за то, что так у тебя делается, и ты не сохранил завета Моего и уставов Моих, которые Я заповедал тебе, Я отторгну от тебя царство и отдам его рабу твоему» (3 Цар. 11, 5-11).

Пред вещественной святыней поклонялись:

«поклонюсь святому храму Твоему» (Псал. 5, 8).

«поклонюсь пред святым храмом Твоим» (Псал. 137, 2).

Моисей и Аарон у скинии «пали на лица свои» (Числ. 20, 6).

Иисус Навин «пал лицем своим на землю пред ковчегом» (Иис, Нав. 7, 6).

Пред вещественной святыней возжигали лампады, по приказу и научению Самого Господа, Который сказал Моисею:

«Сделай светильник из золота чистого... и сделай к нему семь лампад, и поставь на него лампады его, чтобы светили на переднюю сторону его. И щипцы к нему и ложки к нему из чистого золота... смотри сделай их по тому образцу, какой показан тебе на горе» (Исх. 25, 31. 37-40; ср. Исх. 27, 20. 21; 30, 8; Лев. 24, 2; 2 Пар. 4, 20).

Воскуряли фимиам, потому что приказал Господь Моисею:

«сделай... кадильницы и сделай жертвенник для приношения курений... на нем Аарон будет курить благовонным курением...» (Исх. 25, 29; Исх. 30, 1) (Свечи и жертвы в церкви Господь не отвергает и в Новом Завете, потому что говорит Спасатель: Матф. 5, 21-24: если ты принесешь дар твой к жертвеннику и т.д.; ср. Евр. 13, 10; драхма Спасителя на храм: Матф. 17, 24-27; лепта вдовицы: Марк. 12, 41-44).

От вещественной святыни чудеса:

Ковчег у филистимлян был в храме Дагона и оттого Дагон был низвергнут, а филистимляне наказаны тяжкими мучительными наростами (1 Цар. 6, 19).

«И поразил Он (Господь) жителей Вефсамиса за то, что они заглядывали в ковчег Господа, и убил из народа пятьдесят тысяч семьдесят человек. И заплакал народ, ибо поразил Господь народ поражением великим» (1 Цар. 6, 19).

«Оза простер руку свою к ковчегу Божию (чтобы придержать его) и взялся за него, ибо волы наклонили его. Но Господь прогневался на Озу, и поразил его Бог там же за дерзновение, и умер он там у ковчега Божия» (2 Цар. 6, 6-7).

В храме Иерусалимском, где были истинные изображения (образы - Иез. 43, 11), был Спаситель, но не осуднл изображений, напротив, сказал:

«дом Мой домом молитвы наречется для всех народов» (Марк. 11, 17; ср. Матф. 21, 13; Лук. 19, 46; Иоан. 2, 16).

Апостолы ходили в этот храм для поклонения и молитвы: «Ты можешь узнать, - говорил ап. Павел, - что не более двенадцати дней тому, как я пришел в Иерусалим для поклонения» (Деян. 24, 11).

Господь во время молитвы ап. Павла в храме с изображениями явился ему и этим показал, что Богу приятна молитва в храме с изображениями:

Ап. Павел говорит: «когда же я возвратился в Иерусалим и молился в храме, пришел я в исступление и увидел Его (Христа)» (Деян. 22, 14-18).

Господь обещал являться только тем, кто будет исполнять заповеди Его:

«Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня, а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцомъ Моим; и Я возлюблю его, и явлюсь ему Сам» (Иоан. 14, 21).

Зпачит, молитва ап. Павла в храме, пред иконами - дело хорошее, раз Господь явился ап. Павлу во время такой молитвы.

Господь воссоздал новозаветный храм, и здесь была и должна быть вещественная святыня, то-есть, святые иконы и священные предметы:

Пред Вторым пришествием придет антихрист, -«откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом, или святынею, так что в храме, Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога» (2 Фес. 2, 3-4).

Значит, до пришествия Христова будут у христиан храмы Божии, и в них будет «святыня», «называемая Богом».

У нас, действительно, по апостолу, имеется святыня, - святые иконы. Мы изображаем:

Бога-Отца, как видел его «Ветхим днями» прор. Даниил (Дан. 7, 9).

Сына Божия - Слово воплощенное, как описали Его свв. Апостолы (Иоан. 1, 14).

Духа Святого в виде голубя, как сошел Он на Спасителя «в телесном виде» (Лук. 3, 22).

Имеются у нас также изображения Матери Господней, свв. Ангелов, свв. Апостолов и всех угодников Божиих. Иконы у нас, во-первых, для напоминания о Боге, о священных событиях, поучительной жизни Господней и угодников Божиих, во-вторых, для изложения учения Божия, в-третьих, для возбуждения религиозного чувства в нас, в-четвертых, для прославления Божия искусством, как прославляют даже людей всякими памятниками, как прославляют Бога искусством - пением и музыкой.

Иконы были всегда у христиан и никогда не было такого времени, когда бы у христиан совершенно не было икон. Это не только доказывает Писание, но и вся история Церкви. Римские катакомбы, в которых молились христиане с начала веры Христовой на земле, переполнены иконами.

Должно, посему, спрашивать сектантов: что они за христиане, что не имеют они святыни, «называемой Богом». Что нет у них святых икон?

Разбор возражений сектантов

Сектанты говорят: Исх: 20, 4-5: Кумиры запрещены - значит, и иконы запрещены.

Православный ответ: Здесь запрещены идолы, которыми люди заменяют истинного Бога. А истинные изображения напоминают и прославляют истинного Бога. Они не запрещены: Исх. 25, 8-10, 17-21; 26, 1. 31 и др.

Сектанты говорят: Ис. 17, 7-8.

Православный ответ: Здесъ об идолах Астарты и Ваала и о жертвенниках их, а не об истинных изображениях.

Сектанты говорят: Ис. 31, 7.

Православный ответ: Здесь об идолах.

Сектанты говорят: Ис. 42, 8; 48, 11.

Православный ответ: Здесь говорится, что истинный Бог не даст славы Своей иному, ложному богу, т.е., идолу.

Сектанты говорят: Ис. 44, 8-28.

Православный ответ: Здесь о делании идолов и ненужности, пустоты их, а об истинных изображениях здесь не говорится. Что вещественная святыня допустима - это ясно из того, что Господь обещает построение Иерусалимского храма (ст. 28).

Сектанты говорят: Иер. 2, 26-28.

Православный ответ: Мы и не думали забывать Бога, но стараемся напоминать себе о Нем изображениями Его.

Сектанты говорят: Иер. 3, 16: «... говорит Господь: не будут говорить более: "ковчег завета Господня"; он и на; ум не придет, и не будут приходить к нему, и его уже не будет».

Православный ответ: Мы и не тоскуем, что нет у нас ковчега, потому что у нас Христос Бог есть, а только говорим, что заповеди, данные евреям, с запрещением иметь идолов, не нарушались изображениями священными - ковчегом, херувимами и под.

Сектанты говорят: Втор. 4, 15-17: Все изображения запрещены безусловно.

Православный ответ: Здесь о подобиях и кумирах других богов. Истинный же Бог есть Бог ревнитель и не помилует, когда человек начнет служить другим богам. Мы же, православные, если изображаем, то только единого истинного Бога, а не лживых идолов, а также изображаем добрых служителей единаго Бога: свв. Ангелов и угодников. Изображение же Божие не отменяет Бога, но напоминает научает об истинном Боге, как портрет царя не отменяет, но напоминает о земном царе.

Сектанты говорят: Иер. 10, 3-15.

Православный ответ: Здесь об идолах, а не об истинных изображениях, которые позволены: Исх. 25, 8-10, 17-21.

Сектанты говорят: Послание Иеремии.

Православный ответ: Здесь об идолах, а не об истинных изображениях, которые позволены.

Сектанты говорят: Деян. 17, 24. 31: Бога нельзя уподобить золотым и вещественным изображениям.

Православный ответ: Мы и не думаем, что Божество подобно золоту, серебру, камню, получившим образ от искусства и вымысла человеческого. Но мы спросим: подобно-ли Божество бумае, исписанной буквами? Однако, мы изображаем так Бога, имя Божие. Похоже-ли Божество на ангела, или странника? Однако: Бог являлся в образе трех странников (Быт. 18 гл.) и в образе Ангела (Суд. 6 гл.).

Вот, мы и изображаем Бога так, в каких образах Он являлся людям; Христа - в том виде, как Он жил на земле; Духа Божия, как Он являлся в телесном виде, в виде голубя (Лук. 3, 22); Бога-Отца - в виде «ветхого днями», т.е. старца, как было видение пророку Даниилу (7, 9); также - Ангелов, Божию Матерь и угодников Божиих.

Сектанты приводят: Рим. 1, 21-23 и говорят, что апостол запретил священные изображения.

Православный ответ: Церковь никогда не изменяла славы нетленного Бога, а если имеет свяшенные изображения, то они не стоят у нас «вместо Творца», как идолы у язычников. Как портрет царский не отменяет царя, так и священное изображение не отменяет Христа Бога, Которого напоминает св. икона.

Сектанты говорят: Псал. 113 и 134.

Православный ответ: Здесь говорится об идолах.

Сектанты говорят: Иоан. 1, 18. Бога не видел никто никогда и изображать Его совершенно невозможно.

Православный ответ: Можно, потому что «Единородный Сын сущий в недре Отчем. Он явил» (Иоан. 1,18). «И Дух Святой низшел на Него в телесном виде, как голубь» (Лук. 3, 22). Так мы и изображаем Сына Божия и Духа Святого, как Господь показал Себя.

Сектанты говорят: О ветхозаветных изображениях не нужно говорить теперь: Евр. 9, 5.

Православный ответ: Тогда не читай о них в Библии, а вычеркни эти места. Но этого делать нельзя, а должно прочитать Евр. 9 главу разумно, а не по сектантски и уразумеешь, что о ветхозаветной святыне, хорошо известной евреям, которым писалось послание, апостол Павел не хочет «говорить подробно», но отвергать ее нельзя, а лучше поучиться, как можно идолов избежать и святыню вещественную иметь, как было по приказу Божию у Израиля.
Сектанты говорят: Почему не все иконы чудеса творят?

Православный ответ: Почему не все одежды апостольские, а только «платки и опоясания» ап. Павла творили чудеса (Деян. 19. 12)?

Сектанты говорят: Если иконы - Боги, то они кричали бы, когда их рубят и поражали тех, кто глумится. Этого нет, значит, иконы не боги.

Православный ответ: Их никто богами не признает, а только священными изображениями. Если же не наказываются кощунники, это не удивительно: воины и слуги Каиафы били Христа, плевали и глумились, но не были тотчас наказаны, а лишь после подверглись каре Божией по смерти. Также подвергнутся каре и кощунники-сектанты.

Все места, в которых говорится об идолах к иконам не относятся, а к идолам, которых у нас не имеется в Церкви.

21. О святых мощах

Св. мощами называются тела угодников Божиих, не предавщиеся тлению, или даже оставшиеся от истлевших тел угодников Божиих кости их и другие останки. Святынею они являются потому, что остаются памяткой о дорогом для Христанства человеке, и потому, что Господь через св. мощи посылает Свои чудеса людям.

К останкам пророков и праведников всегда относились почтительно:

Благочестивый царь Иосия, уничтожая кости нечестивцев, не коснулся праха прор. Ахии: «Сказал Иосия: что это за памятник, который я вижу? И сказали ему жители города: это - могила человека Божия, который приходил из Иудеи и провозгласил о том, что ты делаешь над жертвенником Вефильским. И сказал он: оставьте его в покое; никто не трогай костей его. И сохранили кости его и кости пророка, который приходил из Самарии» (4 Цар. 23, 17-18).

«Да будет память их во благословениях! Да процветут кости их от места своего, и имя их да перейдет к сынам их прославления» (Иис. Сир. 46, 13 15).

Матф. 23, 15. 29-36: Господь обличает украшение гробниц праведников.

Господь осуждал фарисеев не за то, что они украшали гробницы праведников, а за то, что они не чтили их, но убивали и гнали пророков, и мудрых, и книжников, как и отцы их. Точно также Он осуждал фарисеев не за то, что они обходят сушу и море, чтоб обратить хоть кого-либо, а за то, что, делая это доброе дело, затем не хотят поддерживать новообрашенного в праведной жизни, но делают его еще худшим.

Даже одежда и тень праведников была чудотворной:

Елисей «взял милоть Илии, упавшую с него, и ударил ею по воде, и сказал: где Господь Бог Илии, - Он Самый? И ударил по воде, и она расступилась туда и сюда, и перешел Елисей» (4 Цар. 2, 14).

«выносили больных на улицы и полагали на постелях и кроватях, дабы хотя тень проходящего Петра осенила кого из них» (Деян. 5, 15).

«На больных возлагали платки и опоясания с тела его (ап. Павла), и у них прекращались болезни» (Деян. 19, 12).

Мощи угодников творили чудеса:

«Умер Елисей, и похоронили его. И полчища моавитян пришли в землю в следующем году. И было, что, когда погребали одного человека, то, увидев это полчище, погребавшие бросили того человека в гроб Елисеев; и он при падении своем коснулся костей Елисея, и ожил, и встал на ноги свои» (4 Цар. 13, 20-21).

О пророке Елисее читаем: «и по успении его пророчествовало тело его И при жизни совершал он чудеса и по смерти дивны были дела его». (Иис. Сир. 48, 14-15).

Никто из христиан не выкинет ни платков, ни опоясаний чудотворных. Все также почтительно и благоговейно относятся к чудотворным св. мощам.

Должно спрашивать сектантов: что вы за христиане, что вы отвергли св. мощи Апостолов Христовых и св. угодников Божиих, творящих доныне чудеса силою Божиею? Дайте ответ.

Разбор возражений сектантов

Сектанты говорят: Мощам пророка Моисея не поклонялись, потому что «никто не знает места погребения его даже до сего дня» (Втор. 34, 6), значит, не желает Бог этого поклонения.

Православный ответ: А зачем Богъ сотворил чудо от мощей Елисея?! Если бы мощи (кости) его были безразличны, то не воскрес бы умерший. А могила Моисея неведома по причинам, Богу ведомым, а не потому, что мощи не нужны.

Сектанты говорят: 1 Кор. 15, 50: «Плоть и кровь немогут наследовать Царствия Божия», значит, мощи не нужны.

Православный ответ: Никто из православных не доказывает, что мощи в их нынешнем виде предстанут во второе Воскресение. Нет, они изменятся, как изменятся и тела всех людей (1 Фес. 4, 16; 1 Кор. 15, 52) и будут подобны славному Телу Христову (Фил. 3, 21).

Сектанты говорят: об истреблении костей и разрушении могил иудеев-идолопоклонников (Иер. 8, 1-3) и говорят, что приказано уничтожать мощи.

Православный ответ: Не о костях праведников здесь говорится, но о беззаконниках «злого племени», а мощи и могилы праведников почитались в Ветхом Завете: 4 Цар. 23, 1-18; Иис. Сир. 46, 13-15.

О Церкви Небесной

Земная Церковь, состоящая из истинных исповедников Христовых и Небесная Церковь, состоящая из Божией Матери, св. Ангелов, прославленных угодников Божиих и в православной вере скончавшихся христиан соединены под Главою Христом. Между земною и небесною Церковью самая тесная связь.
22. Об отношении к св. Ангелам и угодникам Божиим: воспоминании, прославлении их и призывании в молитвах

Небесные исповедники Христовы объединены с земными:

Бог «положил все небесное и земное соединить под главою Христом» (Ефес. 1, 10).

Они участвуют в нашей жизни:

«Сказываю вам, что на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии... Там, говорю вам, бывает радость у Ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся» (Лук. 15, 7. 10).

Про Ангелов и их служении людям говорится: «не все-ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение?» (Евр. 1-, 14).

Мы близки к небесным исповедникам:

«Сограждане святым и свои Богу» (Ефес. 2, 19).

«Вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живого, к небесному Иерусалиму и к тьмам Ангелов, к торжествующему собору и Церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства» (Евр. 12, 22-23).

Как должно относиться к Ангелам к угодникам Божиим

Воспоминать и подражать им:

Необходимо подражать незлобию Архангела Михаила, спорившего с диаволом (Иуд. 9).

«Поминайте наставников ваших, которые проповедовали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их» (Евр. 13, 7).

Ап. Павел воспоминает ветхозаветных праведников, которым должно подражать (Евр. 11 гл.).

«В пример злострадания и долготерпения возмите, братия мои, пророков» (Иак. 5, 10).

Угодников должно прославлять:

Господь сказал: «Я прославлю прославляющих Меня» (1 Цар. 2, 30).

Восхваляются все величайшие праведники ветхозаветные (Иис. Сир. 44-50 глл.).

«Тела их погребены в мире, и имена их живут в роды. Народы будут рассказывать о их мудрости, а Церковь будет возвышать их хвалу» (Иис. Сир. 44, 13-14).

«И имя их да перейдет к сынам их в прославлении их!» (Иис. Сир. 46, 15).

Христос передал славу Свою угодникам:

«Отче, - молился Христос, - славу, которую Ты дал Мне. Я дам им» (Иоан. 17, 22).

Праведников почитает даже Бог Отец:

«кто Мне служит, того почтит Отец Мой» (Иоан. 12, 26).

Угодников прославляют люди:

«мы ублажаем тех, которые терпели» (Иак. 5, 11).

«народ прославлял их» (Деян. 5, 13).

Апостолам воздавали славу, как Христу, или Ангелам: Апостолов еще при жизни прославляли:

«Вы, - пишет ап. Павел Галатам, - приняли меня, как ангела Божия, как Христа Иисуса. Как вы были блаженны! Свидетельствую о вас, что, если бы возможно было, вы исторгли бы очи свои и отдали мне» (Гал. 4, 14-15).

Ангелов всегда прославляли люди.

Ап. Павел восхваляя Стефана, Фортунати и Ахаина, говорит: «почитайте таковых» (1 Кор. 16, 18).

Поклонение Ангелам:

Лот поклонился Ангелам (Быт. 19, 1).

Валаам поклонился Ангелу (Числ. 22, 31).

Иисус Навин поклонился Ангелу (Иис. Нав. 5, 14. 15).

Прав. Маной поклонился Ангелу (Суд. 13, 20).

Прор. Даниил, павши на лице свое, поклонился Ангелу (Дан. 10, 9. 15).

Поклонение угодникам:

Ученики поклонились Елисею (4 Цар. 2, 15). Христос дал славу Свою угодникам: если Христу положено поклоняться, то и угодникам (Иоан. 17, 22).

Страж темничный - Павлу и Силе (Деян. 16, 29).

Поклонение преселившимся угодникам:

Саул поклонился Самуилу (1 Цар. 28, 14).

Просьба молитвы

Апостолы заповедовали взаимную молитву, просили молиться за них, и сами молились за всех христиан:

«молитесь друг за друга» (Иак. 5, 16).

«молитесь о нас» (1 Фес. 5, 25, ср. Кол. 4, 3).

«не перестаем молиться о вас» (Кол. 1, 9).

Значение молитвы угодников Божиих:

«много может усиленная молитва праведного. Илия был человек, подобный нам, и молитвою помолился, чтобы не было дождя: и не было дождя на земле три года и шесть месяцев; и опять помолился: и небо дало дождь, и земля произрастила плод свой» (Иак. 16, 18).

«Очи Господа обращены к праведным и уши Его к молитве их» (1 Петр. 3, 12).

Господь простил Авимелеха только за молитву Авраама (Быт. 20, 7. 17).

За собеседников Иова мог помолиться только многострадальный Иов: «пойдите к рабу Моему Иову, и принесите за себя жертву; и раб Мой Иов помолится за вас, ибо только лице его Я приму, дабы не отвергнуть вас»... (Иов. 42, 8).

Если угодники могут молиться за других в настоящей жизни, то они могут молиться и в загробной, потому что любовь их не может прекратиться:

«любовь никогда не перестает» (1 Кор. 13, 8).

«Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы» (Лук, 20, 38).

Небесная Церковь знает живых:

Спаситель сказал о детях: «что Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного» (Матф. 18,10; Лук. 15, 7. 10).

Ангел молился об Иерусалиме: «Господи, Вседержителю! Доколе Ты не умилосердишься надъ Иерусалимом и над городами Иуды, на которые Ты гневаешься вот уже семьдесят лет? Тогда в ответ Ангелу, говорившему со мною, изрек Господь слова благие, слова утешительные» (Зах. 1, 12).

Когда прор. Даниил молился Ангелу, тогда Ангел ходатайствовал пред Богом за иудеев и сказал Даниилу: «слова твои услышаны» (Дан. 10, 12-13).

Ангел помогал семейству Товии, и говорил: «когда молился ты и невестка твоя Сарра, я возносил память молитвы вашей пред Святого» (Тов. 12, 12).

Угодники могут ходатайствовать пред Богом:

«Праотец твой согрешил, и ходатаи твои отступили от Меня» (Ис. 43, 27).

«сказал мне Господь: хотя бы предстали пред лицо Мое Моисей и Самуил, душа Моя не преклонится к народу сему; отгони их от лица Моего» (Иер. 15, 1).

Угодники и Ангелы Божии, действительно, ходатайствуют пред Богом о живущих на земле:

Иуда видел видение: «видение же его было такое: онъ видел Онию, бывшаго первосвященника, мужа честного и доброго. почтенного видом, кроткого нравом, приятного в речах, издетства ревностно усвоившого все, что касалось добродетели, - видел, что он, простирая руки, молится за весь народ Иудейский. Потом явился другой муж, украшенный сединами и славою, окруженный дивным и необычайным величием. И сказал Ония: это - братолюбец, который много молится о народе и святом городе, Иеремия, пророк Божий» (2 Мак. 15, 12-15).

Ангел предстательствует с христианскими молитвами: «и пришел иной Ангел и стал пред жертвенником, держа золотую кадильницу; и дано было ему множество фимиама, чтобы он, с молитвами всех святых, возложил его на золотой жертвенник, который пред престолом. И вознесся дым фимиама с молитвами святых от руки Ангела пред Бога» (Откр. 8, 3-4).

«Двадцать четыре старца пали пред Агнцем, имея каждый гусли и золотые чаши, полныя фимиама, которые суть молитвы святых» (Откр. 5, 8).

Души убиенных молятся о мести (Откр. 6, 9. 11).

Угодники знают наши нужды:

Прор. Елисей и его слуга Гиезий (4 Цар. 5, 26).

Прор. Елисей и царь Сирийский (4 Цар. 6, 12).

Прор. Ахия и жена Иеровоама (3 Цар. 14, 4. 9).

Ап. Петр знает, что на душе Анании и Сапфиры (Деян. 5, 3-4).
Прор. Самуил знает все о Сауле (1 Цар. 28, 14).

Авраам увидел день Спасителя и возрадовался (Иоан. 8, 56).

24 старца знают, о чем молиться за святых (Откр. 5, 8).

Ангелы знают о людях все (Дан. 10, 12-13; Тов. 12, 12; Матф. 18, 10).

Господь дает милость ради праведных:

«ради Давида» (3 Цар. 11, 11-15).

Поэтому и молится: «вспомни Авраама» (Исх. 32, 13).

Само собой понятно, что если люди, живущие на земле, молятся друг за друга, то они не теряют этой возможности и в загробном Мире, что и доказано от Писания. Сектанты отвергают всякую связь Церкви земной с небесной, посему не прославляют Ангелов и угодников Божиих, не просят их молитв о себе, потому что в бесовской гордости считают себя безгрешными и спасенными уже. Посему и должно спрашивать сектантов: что за церковь у вас, что не «соединена» она с небесным собранием Христовым? Где вычитали вы себе право отвергать угодников Божиих, их прославление и молитвы?

Разбор возражений сектантов

Сектанты говорят: Не нужно ходатаев небесных, «ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, Человек Христос Иисус» (1 Тим. 2, 5).

Православный ответ: В той же главе, несколько стихов выше, говорится, что нужны взаимные ходатайства друг за друга (1 Тим. 2, 1-2), и в 2 Кор. 1, 11 говорится о «ходатайстве многих»; также Ис. 43, 27; Иер. 15, 1; Откр. 5, 8; 8, 3-4 -говорит о ходатайстве пред Богом за других.

Значит, сектантам не нужны ничьи молитвы, а в том же послании не так говорится: (1 Иоан. 5, 16).

Сектанты говорят: 1 Иоан. 2, 12: нам посему и не нужны молитвы угодников.

Православный ответ: Православные надеются не на угодников, а на Господа, Который милостивей к угодникам, чем к нам, грешным: 1 Петр. 3, 21.

Сектанты говорят: Иер. 17, 5: «проклят человек, который надеется на человека». Мы поэтому и не надеемся на угодников.

Православный ответ: Мы не делаем «плоть своею опорою» и «сердце наше» не удаляется от Господа чрез угодников, а приближается к Нему.

Сектанты говорят: Нельзя кланяться угодникам, потому что ап. Петр не позволил, чтобы Корнилий ему поклонился: (Деян. 10, 26).

Православный ответ: Ап. Петр потому не позволил поклониться, что Корнилий, как язычник, принял апостола за Бога, как было с апп. Павлом и Варнавою, когда им даже жертвы хотели приносить (Деян. 14, 11-15). Но если кланялись Апостолам, как служителям Божиим, тогда они не возражали: Деян. 16. 29 - Павлу и Силе темничный страж.

Сектанты говорят: Откр. 19, 10; 22, 8-9: Ангел не позволил, чтобы ап. Иоанн поклонился ему: значит, нельзя кланяться Ангелам и угодникам.

Православный ответ: Ангел не допустил ап. Иоанна, чтобы он поклонился ему, потому что здесь был престол Божий, и Господу здесь следовало поклониться. Если, например, стоит царь и генерал, и кто, пришедши, будет почтение воздавать генералу, а не присутствующему здесь царю, - конечно, скажут такому, чтобы царя, а не генерала почтил, хотя в другом случае нужно и генерала почитать. Ангелам и угодникам должно поклоняться: Быт. 19, 1; Иис. Нав. 5, 14-15; Дан. 10, 9. 15; 4 Цар. 2, 15; Деян. 16, 29.

Сектанты говорят: Мы боимся и не допускаем прославления праведников, чтобы не впасть в идолопоклонство.

Православный ответ: Псал. 52, 6: «делающие беззаконие... там убоятся они страха, где нет страха». Так и сектанты, но мы отличаем славу Божию от прославления и почитания угодников. Иис. Сир. 44-49 главы; Евр. 11 гл.; Евр. 13, 7-8.

Сектанты говорят: Господу Богу поклоняйся и Ему одному служи: Матф. 4, 10; ср. Исх. 20, 3-5.

Православный ответ: Царь не возбраняет получать почести своим подчиненным, но только бы не стремились занять место царя: мы угодниками Царя Небеснаго не отменяем, а что славим угодников, то это им даровал Сам Спаситель - Иоан. 17, 22.

Сектанты говорят: Кол. 2, 18: Никто да не обольщает нас самовольным смиренномудрием и служением Ангелов, вторгаясь в то, чего не видел, безразсудно надмеваясь плотским своим умом и не держась главы.

Православный ответ: У нас не самовольное служение ангелов, но по воле Божией (Евр. 1, 14; Деян. 5, 19; 12, 7-11). Второе, в приводимом тексте не говорится о служении Ангелам, а о служении Ангелов, о чем учили еретики гностики, отвергавшие Главу-Христа.

23. О почитании Божией Матери

Пресвятая дева Мария есть действительно Божия Матерь:

Прор. предсказал: «Сам Господ даст вам знамение: се, Дева во чреве, приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил» (Ис. 7, 14).

Апостол пишет; «все сие произошло да сбудется реченное Господом чрез пророка, который говорит: Се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил, что значит: с нами Бог» (Матф. 1, 22-23).

«Сказал Ей Ангел»: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус; Он, будет велик и наречется Сыном Всевышнего» (Лук. 1, 30-32).
Апостол говорит: «Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены» (Гал. 4, 4).

«И безпрекословно - великая благочестия тайна: Бог явился во плоти» (1 Тим. 3, 16).

Елисавета называет Деву Марию Богоматерью: «откуда это мне, что пришла Матерь Господа Моего ко мне?» (Лук. 1, 43).

Божия Матерь родила Спасителя не от мужа, но чудесно от Духа Святого:

«Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю? Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святой найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим» (Лук. 1, 30-35).

«Ангел Господень явился во сне (Иосифу) и сказал: Иосиф, сын Давидов! Не бойся принять Марию, жену твою; ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго» (Матф. 1, 20).

Божия Матерь была Приснодевою и детей других не имела:

Прор. Иезекииль предсказал о Ней: «сказал мне Господь: ворота сии будут затворены, не отворятся, и никакой человек не войдет ими; ибо Господь, Бог Израилев, вошел ими, и они будут затворены» (Иезек. 44, 2).

Архангел возвеличил Божию Матерь:

«Ангел вошед к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами» (Лук. 1, 28).

Праведная Елисавета ублажила Богоматерь от Духа Божия:

«Елисавета исполнилась Святого Духа, и воскликнула громким голосом, и сказала: благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего!» (Лук. 1, 41-42).

Божия Матерь предсказывает, что Ее будут ублажать:

«отныне будут ублажать Меня все роды» (Лук. 1. 48).

Божия Матерь признает Свое величие, которое сотворил Ей Сильный:

«сотворил Мне величие Сильный и свято имя Его» (Лук. 1, 49).

Так должно спрашивать сектантов: 1) почему вы не восхваляете Богоматерь, как восхвалил Ее Архангел Гавриил? Почему не подражаете Ангелу? Неужели считаете себя выше? 2) Почему не величаете Богоматерь, как Елисавета? Ведь она от Духа Святого говорила; 3) Почему не ублажаете Богоматерь, раз Она Сама признала это и предсказала, что будут ублажать Ее все роды? 4) почему не величаете Богоматерь, раз сотворил Ей величие Сильный? Кто позволил вам отнимать то, что Господь даровал Богородице?

Разбор возражений сектантов

Толстовцы говорят: Богородица не Приснодева, ибо у Ней были другие дети - братья Господа.

Православный ответ: Если бы Пресвятая Дева имела других детей, кроме Иисуса, то Он не стал бы Ее поручать ученику Своему Иоанну, говоря с креста Своего: «Жено! Се, сын Твой» - и ученику: «се, Матерь твоя. И от того часа ученик сей взял Ее к себе» (Иоан. 19, 26-27), хотя Иаков, брат Господень, долго пребывал епископом Иерусалимским (Гал. 1, 19) и другие сыновья Иосифа были в Иерусалиме (Матф. 13, 55).

Сектанты говорят: Спаситель отвергал Божию Матерь. Он сказал: «кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь» (Матф. 12, 50).

Православный ответ: Спаситель здесь говорит о духовной связи Его с учениками. Но Господь не отвергал Матери. Даже на кресте Он позаботился о Ней: Иоан. 19, 26. Его Пречистая Матерь тоже была Ученицей Его проповеди и не отделялась от Его учеников: «все они единодушно пребывали в молитве и молении, с некоторыми женами и Мариею, Матерью Иисуса» (Деян. 1, 14).

Неужели же Божия Матерь не исполняла волю Отца Небесного? Несомненно больше всех! Тем более Она достойна почести. Чрез слова Христа (Матф. 12, 50) Божия Матерь не отстранена.

Должно спрашивать сектанта: если ты мать Спасителя, неужели достоин ты, чтобы к тебе обратиться: радуйся, благодатный, Господь с тобою, благословен ты, между мужиками.

Неужели можешь ты сказать о себе, как Богоматерь, что отныне будут тебя ублажать все роды, что сотворил тебе величие Сильный.

Сектанты говорят: Зачем говорите: Пресвятая Богородица, спаси нас! - раз один Спаситель-Христос?

Православный ответ: А зачем ап. Павел пишет Тимофею: так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя (1 Тим. 4, 16)? Зачем ап. Павел пишет: «не спасу-ли некоторых» (Рим. 11, 14).

И еще: «почему ты знаешь, жена, не спасешь-ли мужа»... (1 Кор. 7, 16).

24. Молитвы за умерших

Живущие здесь на земле и умершие близки друг другу, так как соединены под Главою-Христом:

Бог положил «все небесное и земное соединить под Главою Христом» (Ефес. 1, 10).

Между живущими и умершими нет разницы:

«Никто из нас не живет для себя, и никто не умирает для себя; а живем-ли - для Господа живем; умираем-ли - для Господа умираем. И потому, живем-ли или умираем, всегда Господни. Ибо Христос для того и умер, и воскрес и ожил, чтобы владычествовать и над мертвыми, и над живыми» (Рим. 14, 7-9).

Все должны любить друг друга, а любовь выражается прежде всего и главнейше в молитве:

«Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время... о всех святых», т.е. о христианах.

Молиться должно и о мертвых, потому что у Бога все равны:

«Бог не есть Бог мертвых, но живых; ибо у Него все живы» (Лук. 20, 38).

Все нуждаются в милости Божией, и милость получить можно, ибо:

Христос есть умилостивление за грехи наши, и «не только за наши, но и всего мира». Христу и молимся об умерших (1 Иоан. 2, 2).

«Должно всегда молиться и не унывать» (Лук. 18, 1).

«если пребудете во Мне, и слова Мои в вас пребудут, то чего ни пожелаете, просите, и будет вам» (Иоан. 15, 7).

Христос может облегчить участь живущих в загробном мире грешных христиан:

«дана Мне всякая власть на небе и на земле» (Матф. 28,18).

Молитвы за умерших были в Ветхом Завете:

После войны «на другой день бывшие с Иудой пошли, как требует долг, перенести тела падших... И нашли они у каждого из умерших под хитонами посвященный иамнийским идолам вещи, что закон запрещал иудеям... И обратились к молитве, прося, да будет совершенно изглажен содеянный грех... Сделав же сбор по числу мужей, он (Иуда Маккавей) послал в Иерусалим, чтобы принести жертвы за грех». Он поступил весьма хорошо и благочестно, помышляя о воскресении. Ибо, если бы он не надеялся, что падшие в сражении воскреснут, то излишне и напрасно было бы молиться за мертвых. Но он помышлял, что скончавшимся в благочестии уготована превосходная награда, - какая благочестивая мысль! - посему принес за умерших умилостивительную жертву, да разрешатся от греха (2 Мак. 12, 39-45).

Прор. Варух молился: «Господи Вседержителю, Боже Израиля!... Не вспоминай неправд отцов наших» (Вар. 3, 4-5).

«Милость даяния да будет ко всякому живущему, но и умерщего не лишай милости» (Иис. Сир. 7. 36).

«Я не ел (от десятины, посвященной Богу) в печали моей... и не давал из нее для мертвого... (Втор. 26, 14).

Молитва за умерших в Новом Завете:

«Да даст Господь милость дому Онисифора», «да даст ему Господь обрести милость у Господа в оный день» (2 Тим. 1, 16-18).

Грехи могут прощаться и в загробном мире:

«если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святого, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем» (Матф. 12, 32). Значит, другие грехи могут прощаться в будущем веке.

Вопросы сектантам: любите-ли умерших братьев? Если да, то в чем ваша любовь? Кроме молитвы, она ни в чем не проявится. Если не молитесь, то любовь ваша прекратилась, не так, как любовь христианская, не перестающаяся (1 Кор. 13, 8).

Разбор возраженин сектантов

Сектанты говорят: напрасно молиться за умерших, так как в загробномъ мире нет перехода из ада в Рай, как сказал Спаситель в притче о богатом и Лазаре (Лук. 16, 19-31).

Православный ответ: Верно, перехода из ада в Рай не было, доколи Христос не победил ада (Откр. 1, 18) и не вывел из ада души с верою ожидавших его, как сказано об этом: 1 Петр. 3, 18-20; 4, 6; Ефес. 4, 8-10. С этого часа возможно облегчение участи умерших.

Истинный смысл притчи тот, что, если и мертвый воскреснет, противники Христовы не поверятъ Господу. Так и случилось, когда воскрес Лазарь.

Сектанты говорят: «Человек никак не искупит брата своего и не даст Богу выкупа за него» (Псал. 48, 8).

Православный ответ: Здесь говорится про избавление от смерти телесной, что сколько ни старайся, а всякий человек должен умереть. Это объясняют дальнейшие стихи, которых не желают вычитывать сектанты: Псал. 48, 9-10. Если же понимать, что не должно молиться за умерших, тогда нужно признать, что и за живых нельзя молиться, однако, за живых и сектанты молятся.

Сектанты говорят: Рим. 8, 1: Нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу: мы веруем, что не будем судимы и молитвы нам не нужны.

Православный ответ: Кто верит, тот не будет судиться за безв-ерие, но должен дать отчет во всяком деле, а «все мы много согрешаем» (Иак. 3, 2). Для совершенствования и нужна молитва.

Сектанты говорят: Рим. 6, 7: «умерший освободился от греха» - ему и молитвы не нужны.

Православный ответ: Умерший не может пьянствовать и блудить, но отвечать за свои грехи будет (Откр. 14, 13), посему и молитва нужна для благодатного освобождения от старых пороков и озлоблений.

Вопросом о молитвах за умерших заканчивается общее изложение христианского мировоззрения, предлагаемого в противовес извращенному мировоззрению сектантов, погрешивших против догмата Церкви Божией. Все другие вопросы сектантского мудрования являются частными вопросами, имеющими то, или другое отношение к изложенному уже и рассматривать их следует, хотя и в связи со всем мировоззрением христианским, но как вопросы частные. Их мы предлагаем без особой системы, а по м-ере необходимости и возможности изложить их. Таковы вопросы, поднятые адвентизмом и толстовщиной.

25. Частные вопросы веры Божией извращаемой сектантами


О бессмертии души

(Против адвентистов)

Учение Ветхого Завета

Господь создал тело человека из земли, а душу от Своего дуновения:

«Создал Господь Бог человека из праха земного... вдунул в лицо его дыхание жизни и стал человек душою живою» (Быт. 2, 7).

И у жнвотных есть «душа», но она не от дуновения Божия, а прямо от природы:

«и сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую... да произведет земля душу живую по роду ее, скотов и гадов, и зверей земных» (Быт. 1, 20-24).

В Пнсании потому и говорится, что душу (животных) есть возможно; но это законом запрещено:

«Все движущееся, что живет, будет вам в пищу: как зелень травную даю вам все. Только плоти с душею ее, с кровью ее, не ешьте» (Быт. 9, 3-4).

«Никакого тука и никакой крови не ешьте» (Лев. 3, 17).

Значит, в Писании должно отличать душу человеческую от души животной (Лев. 17, 11; Втор. 12, 23).

Душа жнвет в теле, как в жилище:

«Жилище мое снимается с места и уносится от меня, как шалаш пастушеский; я должен отрезать, подобно ткачу, жизнь мою: Он (т.е. Бог) отрежет меня от основы; день и ночь я ждал, что Ты пошлешь мне кончину» (Ис. 38, 12).

Бог «слугам Своим не доверяет; и в Ангелах Своих усматривает недостатки, тем более в обитающих в храминах из брения» (Иов. 4, 18-19).

Душа представляется самостоятельной, выходящей и входящей в тело человеческое:

«Услышал Господь голос Илии, и возвратилась душа отрока сего (умершего) в него, и он ожил» (3 Цар. 17, 22).

Отшествие души в загробный мир называется также отшествием к Богу:

«И возвратится прах в землю, чем он и был, а дух возвратится к Богу, Который дал его» (Еккл. 12, 7).

Душа после разрушения тела жнвет как бы в особой обители:

После смерти «отходит человек в вечный дом свой» (Еккл. 12, 5).

Товит молился Богу: «Повели освободить меня в вечную обитель» (Тов. 3, 6).

Преисподняя, как жилище душ умерших людей, налолнена живыми, сознающими и говорящими душами:

По поводу смерти Навуходоносора прор. Исаиа пишет: «ад преисподний пришел в движение ради тебя, чтобы встретить тебя при входе твоем; пробудил для тебя Рефаимов, всех вождей земли; поднял всех царей языческих с престолов их. Все они будут говорить тебе: и ты сделался бессильным, как мы! И ты стал подобен нам» (Ис. 14, 9-10; ср. Иез. 31, 3-18).

Загробное состояние душн в Писании называется различно: то «домом Своим» (Еккл. 12, 5), то «вечной обителью» (Тов. 3, 6), то «местом отцов», то преисподней и др. названиями:

Такая неопределенность зависит от того, что человек не может представить себе загробного бытия, так как не переживал его. Подобно тому, как слепой не имеет представления о цветах - красном, зеленом и др., хотя и знает от других людей, что таковые цвета есть, и не имеющий обоняния не различает запахов, хотя верит в их существование, - так же и человек, не испытавший загробной жизни, не знает какова она, но верит в нее чрез достоверные свидетельства Божии. Посему и называет загробную жизнь разными словами, не определяющими места, но дающими предстанление о загробных душевных переживаниях - хороших, или тяжких.

Тем не менее всюду в Ветхом Завете свидетельствуется о сознательной жизни души за гробом.

Мертвые даже могут ходатайствовать за жнвых:

«И сказал мне Господь: хотя бы предстали пред лице Мое Моисей и Самуил, душа Моя не приклонится к народу сему» (Иер. 15, 1).

«Праотец твой согрешил, ходатаи твои отступили от Меня» (Ис. 43, 27).

Иуда «видел Онию, бывшего первосвященника, мужа честного и доброго... что он, простирая руки, молится за весь народ Иудейский». О другом муже, также молящемся, сказалъ Ония: «это братолюбец, который много молится о народе и святом городе - Иеремия, пророк Божий» (2 Мак. 15, 12-14).

Ветхозаветное Писание описываемыми вндениями доказывает, что умершие жнвут в загробномъ мире, хотя и без тела, но в полном сознании и разуме:

Самуил, по вызову волшебницы, вышел к Саулу, обличил царя в нечестии и предсказал смерть ему и сыновьям его, сказавши; «завтра ты и сыны твои будете со мною»; значит, в таком же сознательном состоянии, как и Самуил, знающий все, что делается, находятся и все души людей. (1 Цар. 28, 11-19).

Это же подтверждает и Иисус Сирахов, говоря о Самуиле; «он пророчествовал и по смерти своей, и предсказал царю смерть его, и в пророчестве возвысил из земли голос свой, что беззаконный народ истребится» (Иис. Сир. 46, 23).
Итак, весь Ветхий Завет учит, во 1-х, что душа самобытна и отличается от тела, а во 2-х, что она живет после смертной разлуки с телом, живет разумной, сознательной жизнью.

Так же об отличии души от тела и о бессмертии души научает Господь Спаситель и Его Апостолы

Душа ничем не может быть уничтожена:

«Не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить, а бойтесь более того, кто может и душу, и тело погубить в геенне» (Матф. 10, 28).

Душа может жить без тела:

«Знаю человека во Христе, который назад тому 14 лет, - в теле-ли - не знаю, вне тела-ли - не знаю: Бог знает, - восхищен был до третьяго неба. И знаю о таком человеке - только не знаю - в теле, или вне тела: Бог знает - что он был восхищен в Рай»... (2 Кор. 12, 2-4).

Значит, ап. Павел верил, что душа и без тела может быть в Раю.

В Царстве Божием бессознательных, пребывающих в небытии мертвецов нет:

«Бог не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы» (Лук. 20, 38).

Живые и мертвые всегда живут, и над ними царствует Христос.

«Никто из вас не живет для себя, и никто не умирает для себя, а живем-ли - для Господа живем; умираемъ-ли - для Господа умираем, И потому, живем-ли или умираем, всегда Господни. Ибо Христос для того и умер, и воскрес, и ожил, чтобы владычествовать и над мертвыми, и над живыми.» (Рим. 14, 7-9).

Апостолы желали разлуки души от тела и водворения Господа;

«Мы благодушествуем и желаем лучше выйти из тела и водвориться у Господа» (2 Кор. 5, 8).

«Для меня жизнь - Христос, и смерть - приобретение. Если же жизнь во плоти доставляет плод моему делу, то не знаю, что избрать. Влечет меня то и другое: имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше» (Фил. 1, 21-24).

Жизнь души человеческой и бытие наше, за гробом и воскресение Господъ открыл христианам в Своей жизни.

Спаситель, умирая, так говорит о Своей душе:

«Отче! В руки Твои предаю дух Мой» (Лук. 23, 46).

Душа Спасителя не умерла; подобно всем душам пошла во ад, но не осталась там: «Давид говорит о Нем: видел я пред собою Господа всегда... Ты не оставишь души моей во аде и не дашь святому Твоему увидеть тления; Ты дал мне познать путь жизни»...

Христос, действительно, был в аду, в преисподней:

«Он и нисходил прежде в преисподние места земли» (Ефес. 4, 9).

В аду Христос проповедовал спасение всем ожидавшим Его и вывел их оттуда в Рай:

«Христос... быв умершвлен по плоти, но ожив духом, которым (т.е. духом) Он и находящимся в темнце духам, сошед, проповедал (1 Петр. 3, 18-20).

Мертвым, живущим по духу, действительно, было благовестие Спасителя:

«Мертвым было благовествуемо, чтобы они, подвергшись суду по человеку плотию, жили по Богу духом» (1 Петр. 4. 6).

Христос был подобен нам по своей человеческой природе:

Христос, будучи Богом, «уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек» (Фил. 2, 6-7).

«Каков перстный, таковы и перстные; и каков небесный, таковы небесные» (1 Кор. 15, 48).

Следовательно, наша душа не должна умирать, как не умирала душа Христова. Посему и молился Стефан первомученик: «Господи Иисусе! приими дух мой» (Деян. 7. 59). И наши души пройдут тот же путь, какъ душа Господа, но будут испытывать, или доброе состояние «живя по Богу духом» (1 Петр. 4. 6), или, страдая маловерием, или озлоблением, или терзанием совести за свои злодеяния.А затем, все души соединятся со своими телами, как душа Спасителя и воскреснут, или для вечного блаженства, или вечных мучений. Посему,

Как научает Спаситель, в Царстве Божием бессознательных, пребывающих в небытии, мертвецов нет:

«Бог не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы» (Лук. 20. 38).

Спаситель засвидетельствовал бессмертие души за гробом, сказав разбойнику на кресте:

«Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в Раю» (Лук. 23. 43).

Мертвые жнвут сознательной жизнью:

Спаситель говорил Иудеям: "Авраам отец ваш, рад был увидеть день Мой, и увидел, и возрадовался» (Иоан. 8. 56).

Небесное общество умерших называется торжествующим собором, к которому приступили живущие христиане:
«вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живого, к Небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов, к торжествующему собору и Церкви первенцов, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства» (Евр. 12. 22-23).

Мертвые в загробном мире могут слышать благовестие (1 Петр. 4, 6), понимать проповедь (1 Петр. 3, 18-20) и вообще сохраняют полную разумную самобытность:

«Я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели.

И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыко Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу?. И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число» (Откр. 6, 9-11).

«Увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса» (Откр. 20, 4).

Итак, ясно, что все Писание совершенно согласно паучает, что душа отличается от тела и что она безусловно не умирает, когда разлучается с телом, но сохраннет разумность и сознание. Адвентисты утверждают, что бессмертие души выдумал диавол, что душа не отличается от тела, но есть кровь человеческого организма, и когда умирает человек, то разумность его, помышления его, сознательность его и вообще вся жизнь совершенно прекращаются. Это явно противно Божию слову, хранящемуся в Церкви. Посему должно спрашивать сектантов»:

1) Что вы за христиане, что отвергаете научение Писания вет-хозаветного и новозаветного о бессмертии души?

2) Мы, христиане, приступили к горе Сиону, ко граду Бога живого (Евр. 12, 22-23), а вы к чему приступили? К самим себе, или прогнившим трупам своих главарей?

3) Была-ли у Христа душа? Умерла-ли она? Если умерла, то что такое снисходило во ад и проповедало «духам» (1 Петр. 3, 18-20; 4, 6), чтобы они «жили по Богу»?

Разбор возражений сектантов

Сектанты говорят: Душа - кровь: Втор. 12, 23: душу можно есть.

Православный ответ: Это душа животного, его жизнь - кровь. Человек создан не так, как животные: Быт. 2, 7; ср. Быт. 1, 20. 24.

Сектанты говорят: Еккл. 9, 2. 5. 9: после смерти нет никакой жизни.

Православный ответ: В книге Екклезиаста изложены мнения двух лиц: безбожника и верующего. Суждения безбожника изложены в приводимой 9 гл. Еккл., но так Соломон не учит, но он верит в загробную жизнь, как и говорит в той же книге: 12, 5 и 7 ст. и о суде загробном 12, 14.

Сектанты говорят: Псал. 145, 4: о человеке говорится: «выходит дух его, и он возвращается в землю свою; в тот день исчезают все помышления его», значит загробного разумного сознания у человека нет.

Православный ответ: В Псал. 145, 4 говорится: «не надейтесь на князей, на сына человеческаго, в котором нет спасения. Выходит дух его, и он возвращается в землю свою; в тот день исчезают все помышления его (профтесис). т.е. все предположения, проекты, обещания сильной помощи. Ты понадеялся, а вельможа помер и надежда исчезает. «Блажен, кому Бог помощник!,». Но здесь о смертности души ничего не говорится, потому что это противно всему Божию Писанию.

Сектанты говорят: Псал. 113, 25: «Не мертвые восхвалят Господа, не нисходящее в могилу». Значит, мертвые и не живут.

Православный ответ: Это говорится о духовных мертвецах, своей нечестивой жизнью умертвивших в себе возможность благословлять Господа. Подобно тому, как глухой мертв для самых дивных звуков и слепой мертв для самых красивых видов, так и нечестивый мертв для славословия Божия. Но благочестивые не могут никогда умереть: «мы будем благословлять Господа отныне и во век» (26 ст.), значит, бесконечно. Следовательно, не умрет душа наша никогда.

Сектанты говорят: «Призри, услышь меня, Господи Боже мой! Просвети очи мои, да не усну я сном смертным» (Псал. 12, 4); «ибо в смерти нет памятования о Тебе: во гробе кто будет славить Тебя?» (Псал. 6, 6).

Православный ответ: говорится о той же нравственной смерти людей греховных, не способных благословлять Господа Бога.

Сектанты говорят: «Разве над мертвыми Ты сотворишь чудо? Разве мертвые встанут и будут славить Тебя? или во гробе будет возвещаема милость Твоя, и истина Твоя - в месте тления?» (Псал. 87, 11-12).

Православный ответ: Излагается пророчество царя Давида о нисхождении во ад (1 Петр. 3, 18; 4, 6) и проповеди душам, об этом чудесном утешении умерших.

Сектанты говорят: «что пользы в крови моей, когда я сойду в могилу? будет ли прах славить Тебя? будет ли возвещать истину Твою?» (Псал. 29, 10).

Православный ответ: О плоти и крови, но не о безсмертной душе, которая, хотя и низводилась во ад, но жива была; Спасителева же душа в аду не осталась: Псал. 15, 910; ср. Деян. 2, 25-27.

Сектанты говорят: У Христа не было души, но только Божество.

Православный ответ: Неужели Божество скорбело в Гефсиманском саду (Матф. 26, 38) и нуждалось в утешении ангела (Евр. 5, 7; Лук. 22, 43). Об этой-то душе Господней и говорится: Деян. 2, 25 - не оставлена душа его во аде.

26. О субботе и воскресеньи

Беседа с адвентистами об отмене празднования ветхозаветной субботы и установлении празднования Воскресенья должна, необходимо, распадаться на две части: сначала нужно определенно доказать, что празднования суббот отменены и не соблюдающие их не осуждаются, а затем уже трактовать о Воскресении. Смешение перваго и второго вопроса при беседе дает крайнюю запутанность и делает беседу безрезультатной.
В Писании говорится о праздновании очень многих праздников: субботнего дня, года, новомесячия, пасхи ветхозаветной и др. Описано также в Писании, как их праздновать, но мы их не празднуем. Почему? Очевидно потому, что все эти праздники отменены. В большинстве случаев в этих вопросах христиане не спорят: никто не требует праздновать праздник новомесячия, труб, пасхи ветхозаветной с закдланием агнца. Но из всех праздников ветхозаветных некоторые люди выделяют один - субботу и утверждают, что должно ее праздновать «по заповеди».

Чтобы не ошибиться въ суждении об этом, рассмотрим в Писании все, касающееся субботы.

В Ветхом Завете после сотворения мира суббота освящена, но праздновать ее пока не было приказано:

«благословил Господь седьмой день, и освятил его; ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал» (Быт. 2, 2-3).

Первое празднование субботы после выхода из Египта:

«и покоился народ в седьмый день» (Исх. 16, 11-30).

Как праздновать субботу:

Ничего не печь и не варить (Исх. 16, 23).

Ничего не делать (Исх. 20, 8-10).

Не зажигать огня в жилищах (Исх. 35, 3).

Не носить дров (Числ. 15, 32-33).

Но продавать и не покупать (Неем. 10, 31; 13, 15-22).

«не носите нош» (Иер. 17, 21-27).

За нарушение субботы казнь:

Казнь за собирание дров (Числ. 15, 32-36).

Причина установления субботы:

«Наблюдай день субботний, чтобы свято хранить его... И помни, что ты был рабом в земле Египетской, но Господь, Бог твой, вывел тебя оттуда рукою крепкою и мышцею высокою, потому и повелел тебе Господь Бог твой соблюдать день субботний» (Втор. 5, 12-15).

Суббота установлена только для древнего Израиля, которого освободил Господь из рабства Египетского, и предзнаменовала она новое освобождение всех людей от рабства диаволу.

Христос освободил людей от власти диаволу и спас людей Своим Воскресением. Это случилось в 1-й или 8-й день, который называется теперь воскресным и празднуется христианами.

Христос начал отменение ветхозаветной субботы, н за это Его укоряли, совещаясь погубить:

«Сын Человеческий есть господин и субботы» (Матф. 12, 8). «Суббота для человека, а не человек для субботы» (Марк. 2, 27).

Исцеление сухорукого (Лук. 6, 6).

Исцеление расслабленного (Иоан. 5, 2-9).

Когда распространилось Христианство, уверовавшие изъ фарисеев навязывали хрнстианам закон Моисеев и субботу:

«Некоторые из фарисейской ереси уверовавшие говорили, что должно обрезывать язычников и заповедовать соблюдать закон Моисеев» (Деян. 15, 1-5).

Апостолы на Первом Соборе в 52-м году отменили закон Моисеев, а с ним и субботу:

«Угодно Святому Духу и нам не возлагать на вас никакого бремени более, кроме сего необходимого; воздерживаться от идоложертвенного и крови, и удавленины и блуда, и не делать другим того, чего себе не хотите; соблюдая сие, хорошо сделаете» (Деян. 15, 28-29).

Иудействующие еретики навязывали ветхозаветные обряды и субботу галатам, но апостол отменяет это:

«для чего возвращаетесь опять к немощным... началам и хотите еще снова поработить себя им? Наблюдаете дни, месяцы, времена и годы»... (Гал. 4, 9-10).

Жиды укоряли хрнстиан за несоблюдение субботы, но апостол воспрещает осуждать за это:

«Никто да не осуждаетъ вас... за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу. Это есть тень будущего, а тело - во Христе» (Кол. 2, 16-17).

Должно спрашивать сектантов: где вы, адвентисты, вычитали для себя приказъ отбивать христиан от веры Христовой и навязывать им ветхозаветный закон Моисеев о субботе? Где Св. Писание в Новом Завете приказывает соблюдать субботу? Где в Новом Завете написано, как ее праздновать?

Разбор возражений сектантов

Сектанты говорят: Заповеди Божии нужны, а в них суббота. Отменен только закон Моисеев, а не заповеди.

Православный ответ: И закон, и заповеди - все от Бога, а Моисей только передатчик: Исх. 24, 12; Неем. 8, 1. 8.

Сектанты говорят: Нужно праздновать субботу, как предсказал Исаия (66, 23).

Православный ответ: Здесь предсказано вообще о христианском праздновании, и это должно понимать иносказательно, иначе нужно допустить, что у христиан должны быть и левиты.

Сектанты говорят: Только 10 заповедей неизменны, остальное все можно отменять.

Православный ответ: Заповедей много и помимо десяти: Марк. 12, 28-31: заповеди о любви не из 10-ти, но и их должно хранить. А мстительность Божия до третьего рода, хоть и в десятословии (Втор. 5, 9-10), но заменена милостью.

Сектанты говорят: Христос соблюдал субботу посему и нам должно.

Православный ответ: Христос обрезывался, неужели и нам должно?! Христос исполнил субботу: она, как установленная в память избавления Израиля от фараона, была предсказанием об избавлении людей от рабства диаволу. Это избавление совершилось в Воскресение Христово из мертвых: этот день и празднуем, вместо субботы, которая была тенью, а не самим праздником.

Сектанты говорят: Пророки требовали в субботу святой жизни, значит, суббота нужна.

Православный ответ: Православие требует святой жизни всегда: неужели все дни праздновать?

Сектанты говорят: Ис. 56, 1-8: все иноплеменники должны хранить субботу.

Православный ответ: Здесь предсказание, что и язычники должны быть допущены в Церковь Христову, которая не для иудеев только, но и для иноплеменников. Под субботой здесь разумеется истина Божия - вообще.

Сектанты говорят: Ис. 58, 12-14.

Православный ответ: Здесь о том, что ветхозаветные исполнители субботы получат исполнение обетования Божия людям, но ни слова о соблюдении субботы в Новом Завете.

Сектанты говорят: Матф. 12, 12: Христос учил делать в субботу добро.

Православный ответ: Неужели хоть в один день учил делать зло? Не праздновать ли нам все дни?

Сектанты говорят: Матф. 24, 20: Молитесь, чтобы бегство ваше не случилось в субботу или зимой. Значит, субботу празднуй!

Православный ответ: Тогда и зиму празднуй! Здесь об евреях -субботниках, которым грозило разрушение Иерусалима и бегство в горы. Но это не касалось Апостолов, которые ушли из Иерусалима (Деян. 8, 4) согласно Господней заповеди (Матф. 29, 19; Марк. 16, 16), и всех христиан не коснулось разрушение Иерусалима и бегство жителей его, как доказывает это история.

Сектанты говорят: Деян. 13, 42. 48: Ап. Павел и язычники чтили субботу, значит, и нам нужно.

Православный ответ: Это было от того, что «закон Моисеев от древних родов по всем городам имеет проповедующих его и читается в синагогах каждую субботу» (Деян. 15, 21) и так как ап. Павел, проповедуя, говорил от ветхозаветных писаний, то и собрания были там, где собирались чтители субботы. Но здесь нет приказа соблюдать субботу.

Сектанты говорят: Лук. 23, 50. Евангельские женщины в субботу оставались в покое, по заповеди. Значит, нужно и нам субботствовать.

Православный ответ: Женщины субботствовали по заповеди: Исх. 16, 23; 20, 8-10; 35, 3; Числ. 15, 32-33; Неем. 10, 31; 13,15-21; Иер. 17, 21; Числ. 28, 9-10. Адвентисты, конечно, так не соблюдают, как женщины, значит, этот пример не по ним.

Сектанты говорят: Но вопрос - почему весь закон Ветхий не соблюдаете, например, не приносите жертв, адвентисты говорят, что закон весь отменен, а сохранены только заповеди.

Православный ответ: Закон Моисеева и заповеди не отличаются друг от друга: заповедями очень часто называются в Писании жертва и все, что адвентисты называют законом: «Вот заповеди»: Лев, 27, 34: посвящение Богу людей, животных и оценка последних.

После обстоятельного разбора празднования субботы и упорного требования от адвентистов указать, где приказано в Новом Завете соблюдать субботу, сектанты обычно вопрошают, где приказано праздновать Воскресенье. Отвечать должно обстоятельной, обоснованной речью, или новой беседой.

О воскресении

Мы празднуем Воскресенье, т.е. первый или восьмой день недели. Почему? Всегда христиане праздновали этот день. До равноапостольного царя Константина об этом свидетельствуют древнейшие писатели: Ориген (255 г.), Тертуллиан (220 г.), Климент Александрийскй (220 г.), Мелитон Сардийский (106 г.), Игнатий Богоносец (115 г,). Книга: Учение 12 Апостолов - 97 г. Правило св. Апостолов 64-е; ап. Варнава; Деян. 20, 7.

Предсказание о воскресном дне:

«И знаменит у них будет день, в который Я прославлю Себя, говорить Господь Бог» (Иез. 39. 13).

«Сей день сотворил Господь: возрадуемся и возвеселимся в оный» (Псал. 117, 21-25).

Празднование первого и восьмого дня началось со дня Воскресения Христова и явления Апостолам и женам мироносицам: Христос в воскресенье являлся:

женам (Матф. 28, 9).

Марии Магдалине (Марк. 16, 9).

Петру (Лук. 24, 34).

Клеопе и Луке (Лук. 24, 13-32).

одиннадцати, без Фомы (Иоан. 20, 19).

одиннадцати с Фомой (Иоан. 20, 26).

Где же вы, адвентисты, в Писании увидали запрещение праздновать воскресный день? Неужели предсказания о сем дне не должны сбыться? Неужели до вас не было христиан.

Разбор возражения сектантов

Сектанты говорят: Царь Константин завел празднование Воскресения.

Православный ответ: Празднование Воскресенья было и до царя Константина, а он лишь издал указ, чтобы все в его государстве, даже и язычники, уважали празднование христианами Воскресенья.

Сектанты говорят: Где сказано, что должно праздновать Воскресенье?

Православный ответ: А где сказано, чтобы праздновать Пасху? - Нигде в Писании. Неужели отменить ее?!

Конец и Богу нашему слава !
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]
Миссионерский путеводитель по Библии
Библейский справочник по обличению заблуждений сектантов относительно Апостольской Православной Веры



«Обративший грешника от ложного пути его спасёт душу от смерти и покроет множество грехов.» ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ])
Не хотяй смерти грешных,
но ожидаяй обращения и покаяния,
обрати всех отступивших
ко святой Твоей Церкви,
молим Ти ся, милосердый Господи,
услыши и помилуй.
Устроивый мир сей в славу Твою,
сотвори,
да и противящиеся Твоему слову
обратятся,
и вкупе со всеми верными
истинною верою и благочестием
Тебе, Бога нашего, прославят,
молим Ти ся,
всесильный Творче,
услыши и помилуй.
(Последование в неделю Православия)

Предисловие к 5-му изданию 1912 г

В Евангелии, между прочим, повествуется, что враг рода человеческого, подступая к Спасителю с искушениями, обосновывал их якобы на Свящ. Писании, и Господь наш тем же Писанием отражал диавола. Диавол говорил Христу: «Если Ты Сын Божий, бросься вниз; ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею» ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). Иисус сказал ему: «Написано также: не искушай Господа Бога твоего» ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]) и пр. Этот пример отражения диавольских искушений нам, православным христианам, твердо надо помнить и по мере сил быть всегда готовыми дать ответ от Слова Божия врагам Церкви Христовой, зачастую злоупотребляющим Словом Божиим. Они, например, говорят: писано в Евангелии: «Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]); поэтому, продолжают они, к чему еще пастыри, учители, храмы и т. п., когда Господь является и среди двоих обыкновенных христиан? Нам и потребно ответить: также писано: «Дели же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух; дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово; если же не послушает их, скажи церкви, а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь» ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]); из какового текста видно, что [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] составляют не двое или трое простых христиан, которые приходили уличать согрешившего брата, а что-то большее; к этому большему, т. е. Церкви, и отсылаются они засвидетельствовать о безуспешности своего обличения согрешившего брата. Или представителям Церкви в лице св. апостолов и их преемников сказано: «Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе, и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе» ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]).
В нынешнее время упадка веры в Бога и богоустановленные для нашего спасения средства в бесчисленном множестве поставляются для чад св. Церкви искушения, подобные вышеприведенным, и если вопрошаемый о нашем уповании не сумеет дать ответа, то враг св. веры торжествует и впадает в большую гордость и самомнение. Чтобы хотя отчасти придти на помощь в этом случае своим братьям во Христе, мы и задались целью составить и издать в малом (карманном) формате настоящее пособие.
Весь материал в этой книжке приспособлен к тому, чтобы православный христианин мог отразить сектантское «писано» настоящим «написано также».

С этой целью в конце книжки приведены по предметам, пререкаемым сектантами, тексты Слова Божия, сначала те, на которые указывают сектанты в отрицание того или другого предмета православного учения, а против каждого из них по 23 текста, обличающих сектантское по этому предмету лжемудрование. Под заголовком, называющим предмет рубрики, указана страница пособия, на которой приведен свод текстов Писания в основание православного учения о данном предмете.
Конечно, небогослову затруднительно бывает сделать надлежащий вывод из одних текстов Писания без краткого их объяснения, но все-таки он не останется с настоящим пособием безответным перед сектантами, а желающие более основательно подготовиться к ответу вопрошающему могут руководствоваться нашими книгами:
1) «Меч духовный»,
2) «Краткий толкователь»,
3) «Миссионерские памятки»,
4) «Симфония»,
5) «Миссионерский Щит веры»[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]

И другими миссионерскими пособиями, в которых дается толкование на тексты, приводимые сектантами. Настоящая же карманная книжка рассчитана как бы на подание только первой помощи в полемике с сектантами. При составлении ее мы не претендовали на открытие какой-либо миссионерской новости; мы старались лишь сделать наиболее доступным для нашей меньшей братии миссионерское пользование Словом Божиим, к уразумению истин Православия и заблуждений сектантства.

Диакон И. Смолин.

1. О Церкви Христовой

Св. учение и все благодатные средства, необходимые для спасения, вручены Господом Церкви:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Дабы ныне соделалась известною через Церковь начальствам и властям на небесах многоразличная премудрость Божия.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Чтобы, если замедлю, ты знал, как должно поступать в доме Божием, который есть Церковь Бога живаго, столп и утверждение истины.»
Церковь Христова Им Самим и основана:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И Я говорю тебе: ты [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее.»
И будет Церковь Божия существовать до скончания века:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь.»
Церковь не внезапно возникшее какое-либо учреждение или община, но вечная, свыше предопределенная:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем, на котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святый храм в Господе.»
Церковь есть общество истинно верующих в Иисуса Христа, руководимое имеющими преемственное апостольское рукоположение пастырями:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею. Ср.: [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ].»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Рукоположив же им пресвитеров к каждой церкви, они помолились с постом и предали их Господу, в Которого уверовали.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Проходя же по городам, они предавали верным соблюдать определения, постановленные Апостолами и пресвитерами в Иерусалиме.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И церкви утверждались верою и ежедневно увеличивались числом. Ср.: [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ].»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И каждый день единодушно пребывали в храме.»
Истинная Церковь возлюблена и освящена Господом:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее,»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Дом же Его мы, если только дерзновение и упование, которым хвалимся, твердо сохраним до конца.»
Она составляет собою тело, глава которого есть Сам Господь Христос:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви,»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела.»
Церковь эта называется вселенскою, соборною и апостольскою, потому что она не ограничивается ни местом, ни временем, ни народом:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания... но все и во всем Христос.»
Церковь земная называется воинствующею и имеет неразрывную связь с Церковью небесной торжествующей:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живаго, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов, к торжествующему собору и Церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Дабы все небесное и земное соединить под главою Христом.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Христос для того и умер, и воскрес, и ожил, чтобы владычествовать и над мертвыми и над живыми.»
Хотя составляющие Церковь люди и грешны, однако вся Церковь в своем учении и действиях чиста и свята:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Если говорим, что не имеем греха обманываем самих себя, и истины нет в нас.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Нет человека праведного на земле, который делал бы добро и не грешил бы.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна. Ср.: [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ].»
Христос допустил быть в Церкви и грешникам:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Притча о пшенице и плевелах.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Притча о неводе, закинутом в море.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Притча о смоковнице в винограднике.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Я пришел призвать не праведников...»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Не судите никак прежде...»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Кто ты, осуждающий чужого раба?»
Святость Церкви не нарушается грешниками:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Неверность их уничтожит ли верность Божию?»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Он поставил... к совершению святых, на дело служения для созидания Тела Христова.»
Для достижения спасения необходимо принадлежать к этой Церкви и быть в полном послушании ей:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Одни Господь, одна вера, одно крещение,»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «один [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И Он есть глава тела Церкви, Он начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство.»
Церковь едина:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И будет одно стадо и один Пастырь...»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Один Господь, одна вера, одно крещение...»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Не о всем мире молю... о верующих...»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Все мы одним Духом крестились...»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Никто не может положить другого основания...»
Все эти свойства составляют особенность единой истинной Православной Церкви. Посему справедливо говорится: «Кому Церковь не мать, тому Бог не отец», ибо от кого же узнает дитя всю истину об отце, если об этом ему не расскажет мать?

2. О соборах Церкви
Соборы Церкви высшее судилище о делах ее:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Извергните развращенного из среды вас.»
Пример соборных решений показали сами апостолы:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И в те дни [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] став посреди учеников, сказал»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «(было же собрание человек около ста двадцати): мужи братия!»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «В эти дни, когда умножились ученики, произошел у Еллинистов ропот на Евреев за то, что вдовицы их пренебрегаемы были в ежедневном раздаянии потребностей.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Тогда двенадцать Апостолов, созвав множество учеников, сказали: нехорошо нам, оставив слово Божие, пещись о столах.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Тогда восстали некоторые из фарисейской ереси уверовавшие и говорили, что должно обрезывать язычников и заповедывать соблюдать закон Моисеев.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Апостолы и пресвитеры собрались для рассмотрения сего дела.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Разрешение апостолу Павлу совершать иудейский обряд...»
Постановления соборные обязательны для всех верующих:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Проходя же по городам, они предавали верным соблюдать определения, постановленные Апостолами и пресвитерами в Иерусалиме.»
Необходимость введения новых правил благочиния в Церкви вытекает из понятия о самой Церкви, как теле живом, которое в своих членах непрестанно растет:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «В меру полного возраста Христова... все возращали в Того, Который есть глава Христос.»
Апостолы дали право и преемникам-пастырям благоустраивать порядок в Церкви:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Все должно быть благопристойно и чинно.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Для того я оставил тебя... чтобы ты довершил недоконченное...»
Предзнаменование Вселенских соборов:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Которым и явил Себя живым, по страдании Своем... говоря о Царствии Божием.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И открыть всем, в чем состоит домостроительство тайны. »
О семи Вселенских соборах предсказано:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Премудрость построила себе дом, вытесала семь столбов его.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Семь громов проговорили голосами своими.»
По примеру св. апостолов и Православная Церковь все возникающие в ней вопросы разрешает посредством соборных определений, и все определения ее также обязательны (см. [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]).
3. О церковном учительстве
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] с самого начала Своего общественного служения избрал для [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] Евангелия всем народам апостолов:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И поставил из них двенадцать, чтобы с Ним были н чтобы посылать их на проповедь.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Кто будет веровать и креститься, спасен будет, а кто не будет веровать, осужден будет. Ср.: [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ].»
Но сами апостолы не могли преподать учения Христова всем народам и потому для содействия себе и вместо себя рукополагали пресвитеров и епископов в каждой церковной общине:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Рукоположив же им пресвитеров к каждой церкви, они помолились с постом и предали их Господу, в Которого уверовали.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Не неради о пребывающем в тебе даровании, которое дано тебе по пророчеству с возложением рук священства.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «О сем заботься, в сем пребывай, дабы успех твой для всех был очевиден.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь, и слушающих тебя.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И что слышал от меня при многих свидетелях, то передай верным людям, которые были бы способны и других научить.»
Под верными людьми в вышеприведенном тексте, без сомнения, подразумеваются пресвитеры, как поставленные учители:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, нпых пастырями и учителями.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Я поставлен проповедником и Апостолом и учителем язычников.»
Кому даны права церковного учительства?
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «
» [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. Апостолы, а не миряне учили в храме и по домам.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «
» Апостолам и их преемникам повелено охранять чистоту учения веры:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Храни преданное тебе.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «(Епископ должен) наставлять в здравом учении и противящихся обличать.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Держись образца здравого учения.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «и увещевать некоторых чтобы они не учили иному.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Обличай со всякою властью»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «(Мы) готовы наказать всякое непослушание.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Согрешающих обличай.»
На проповедь нужно иметь посланство:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Как проповедывать, если не будут посланы?»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Не многие делайтесь учителями.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Пастырей ваших умоляю я, сопастырь.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Поминайте наставников ваших. Повинуйтесь наставникам.»
Непослушные Евангельскому учению о церковном учительстве и самопроизвольно берущиеся за это не дарованное им дело называются лжеучителями ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]), которые искажают Евангелие (Гaл. 1:8), говорят превратно ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]).

4. О Священном Предании
Священное Предание обязательно для всякого верующего:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Итак, братия, стойте и держите предания, которым вы научены или словом или посланием нашим.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «О, Тимофей! храни преданное тебе, отвращаясь негодного пустословия и прекословий лжеименного знания,»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «которому предавшись, некоторые уклонились от веры. Благодать с тобой. Аминь.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Держись образца здравого учения, которое ты слышал от меня, с верою и любовью во Христе Иисусе.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И что слышал от меня при многих свидетелях, то передай верным людям, которые были бы способны и других научить.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Ибо я рассудил быть у вас незнающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И слово мое и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы.»
Но обязательно только то Предание, которое согласно с духом Священного Писания:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема.»
Священное Писание есть часть живой проповеди, т. е. Предания:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Как передали нам то бывшие с самого начала очевидцами и служителями Слова,»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «то рассудилось и мне, по тщательном исследовании всего сначала, по порядку описать тебе, достопочтенный Феофил,»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «чтобы ты узнал твердое основание того учения, в котором был наставлен.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Которым и явил Себя живым, по страдании Своем, со многими верными доказательствами, в продолжение сорока дней являясь им и говоря о Царствии Божием.»
Что собственно разумеется под Свящ. Преданием?

1. Древние символы первых веков христианства.
2. Правила св. Апостолов, Вселенских и поместных соборов, собранные в книге, которая называется «Кормчая».
3. Древние литургии и акты, или сказания о страдании древнейших мучеников.
4. Древние церковные истории.
5. Творения святых отцов и учителей Церкви.
6. Наконец, вся древняя церковная практика (посты, праздники, устройство храмов, священнодействия и т. д.).
Только из Священного Предания можем мы узнать о подлинности книг Священного Писания и состав их
(См. 85 апостольское правило). «
» Предание необходимо потому, что учение и дела Христовы не вполне изложены в священных книгах:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Много сотворил Иисус пред учениками Своими и других чудес, о которых не писано в книге сей.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Многое и другое сотворил Иисус; но, если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг. Аминь. Ср.: [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ].»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Во всем показал я вам, что, так трудясь, надобно поддерживать слабых и памятовать слова Господа Иисуса; ибо Он Сам сказал: блаженнее давать, нежели принимать.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Потом явился более нежели пятистам братий в одно время, из которых большая часть доныне в живых, а некоторые и почили.»
И наставления апостолов также не все записаны:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Далее, вы собираетесь, так что это не значит вкушать вечерю Господню.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «А если кто голоден, пусть ест дома, чтобы собираться вам не на осуждение. Прочее устрою, когда приду.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Многое имел я писать; но не хочу писать к тебе чернилами и тростью.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Многое имею писать вам, но не хочу на бумаге чернилами, а надеюсь придти к вам и говорить устами к устам, чтобы радость ваша была полна.»
Изустное учение и проповедь были первою обязанностью апостолов:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Но как призывать Того, в Кого не уверовали? как веровать в Того, о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего?»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И как проповедывать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое! Ср.: [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ].»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: Господи! кто поверил слышанному от нас? Ср.: [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ].»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Посему мы должны быть особенно внимательны к слышанному, чтобы не отпасть.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Ибо, если через Ангелов возвещенное слово было твердо, и всякое преступление и непослушание получало праведное воздаяние,»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «то как мы избежим, вознерадев о толиком спасении, которое, быв сначала проповедано Господом, в нас утвердилось слышавшими от Него,»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «при засвидетельствовании от Бога знамениями и чудесами, и различными силами, и раздаяннем Духа Святаго по Его воле?»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Сие только хочу знать от вас: через дела ли закона вы получили Духа, или через наставление в вере?»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Так ли вы несмысленны, что, начав духом, теперь оканчиваете плотью?»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Столь многое потерпели вы неужели без пользы? О, если бы только без пользы!»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Подающий вам Духа и совершающий между вами чудеса через дела ли закона сие производит, или через наставление в вере?»
Священное Предание имеет равную силу со Священным Писанием, а потому оно есть то же Слово Божие, не записанное в книгах:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Хвалю вас, братия, что вы все мое помните и держите предания так, как я передал вам.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И, быв в Саламине, проповедывали слово Божие в синагогах Иудейских; имели же при себе и Иоанна для служения.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Но когда Фессалоникские Иудеи узнали, что и в Верии проповедано Павлом слово Божие, то пришли и туда, возбуждая и возмущая народ.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Посему и мы непрестанно благодарим Бога, что, приняв от нас слышанное слово Божие, вы приняли не как слово человеческое, но как слово Божие, каково оно есть по истине, которое и действует в вас, верующих.»
Сам Бог избрал особых лиц, которым и возвещал волю Свою, чтобы они передали и другим:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Ибо Я избрал его для того, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себя, ходить путем Господним, творя правду и суд; и исполнит Господь над Авраамом (все), что сказал о нем.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Чтобы ты (Моисей) рассказывал сыну твоему и сыну сына твоего о том, что Я сделал в Египте, н о знамениях Моих, которые Я показал в нем, и чтобы вы знали, что Я Господь.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Отны наши рассказали нам.»
Моисей хотя и написал Пятикнижие, но вместе с тем давал наставления, руководственные и Преданием:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Вспомни дни древние, помысли о летах прежних родов; спроси отца своего и он возвестит тебе, старцев твоих, и они скажут тебе.»
Точно так же распространялось новозаветное Божественное учение:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Иисус отвечал ему: Я говорил явно миру; Я всегда учил в синагоге и в храме, где всегда Иудеи сходятся, и тайно не говорил ничего.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Что спрашиваешь Меня? спроси слышавших, что Я говорил им; вот, они знают, что Я говорил.»
Сам Господь и апостолов посылал только на устную проповедь:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа,»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь.»
Апостолы и выполняли это посланничество сами, и других для того же посылали:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Многое имею писать вам, но не хочу на бумаге чернилами, а надеюсь придти к вам и говорить устами к устам, чтобы радость ваша была полна.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Многое имел я писать, но не хочу писать к тебе чернилами и тростью, а надеюсь скоро увидеть тебя и поговорить устами к устам.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Посему бодрствуйте, памятуя, что я три года день и ночь непрестанно со слезами учил каждого из вас.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Итак мы послали Иуду и Силу, которые изъяснят вам то же и словесно.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Иуда и Сила, будучи также пророками, обильным словом преподали наставление братиям и утвердили их.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Возлюбленные! имея все усердие писать вам об общем спасении, я почел за нужное написать вам увещание подвизаться за веру, однажды преданную святым.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Итак, что вы слышали от начала, то и да пребывает в вас; если пребудет в вас то, что вы слышали от начала, то и вы пребудете в Сыне и в Отце.»
Священное Предание могло сохраниться:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Что говорю вам в темноте, говорите при свете; и что на ухо слышите, проповедуйте на кровлях.»
Апостолы учили всенародно на всех языках:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «От вас пронеслось слово Господне.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Вера ваша возвещается во всем мире.»
Предание нужно для правильного совершения таинств и богослужения:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Здесь о таинстве св. Причащения сказано кратко.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Апостол только напоминает о таинстве Причащения, но как совершать, не указано.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Я от Самого Господа принял то... передал...»
(«Передал», а не «передаю».)
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Совершать молитвы, прошения, моления.»
(Но какие были эти молитвы, не пишет.)
Без Предания не понятны и некоторые места Писания:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «
» Родословие Иисуса Христа.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «
» [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. Есть нечто неудобовразумнтельное.

5. О Священном Писании Ветхого и Нового Заветов
Вероучение и разные сведения о наших обязанностях к Богу мы должны почерпать из всего Священного Писания, Ветхого и Нового Заветов:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «При том же ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Он же сказал им: поэтому всякий книжник, наученный Царству Небесному, подобен хозяину, который выносит из сокровищницы своей новое и старое.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Тогда Он сказал им: о, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки!»
Л к. 24:26. «Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою?»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И. начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Но в том признаюсь тебе, что по учению, которое они называют ересью, я действительно служу Богу отцов моих, веруя всему, написанному в законе и пророках.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Не думайте, что Я буду обвинять вас пред Отцем: есть на вас обвинитель Моисей, на которого вы уповаете.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Ибо если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Иисус сказал им в ответ: заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божией.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Соблюдать все, что Я повелел...»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Даже человеком утвержденного завещания никто не отменяет...»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Верен Господь во всех словах Своих.»
Из Священного Писания Ветхого Завета утратило свое значение только то, что имело прообразовательный характер:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Поелику мы услышали, что некоторые, вышедшие от нас, смутили вас своими речами и поколебали ваши души, говоря, что должно обрезываться и соблюдать закон, чего мы им не поручали.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Ибо угодно Святому Духу и нам не возлагать на вас никакого бремени более, кроме сего необходимого:»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «воздерживаться от идоложертвенного и крови, и удавленины, и блуда, и не делать другим того, чего себе не хотите.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Всесожжения и жертвы за [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] неугодны Тебе.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Тогда Я сказал: вот, иду, как в начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже. Ср.: [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ].»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Сказав прежде, что «ни жертвы, ни приношения, ни всесожжений, ни жертвы за грех, которые приносятся по закону, Ты не восхотел и не благоизволил».
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Обрезаны... обрезанием... Христовым.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Всесожжения... неугодны... потом прибавил: «вот, иду исполнить волю Твою, Боже». Отменяет первое, чтобы постановить второе.»
Что же разуметь под «вторым»?
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Приимите, ядите: сие есть Тело Мое.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Не есть ли приобщение Крови Христовой?»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Сие творите... в Мое воспоминание.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем.»
Нижеприведенные тексты свидетельствуют, что другие ветхозаветные постановления (кроме прообразовательных) даже расширены:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду. Ср.: Исx. 20:13.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: «рака»[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ], подлежит Синедриону; а кто скажет: «безумный», подлежит геенне огненной.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. Ср.: Исx. 20:14.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. Ср.: Исx. 21:24.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «А Я говорю вам: не противиться злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую.»
А потому все остальное ветхозаветное Священное Писание (кроме прообразов) сохраняет свою силу:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна йота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Десять заповедей не отменены.»
Лeв. 18:618. «Родственные степени сохранены.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Надлежит исполниться всему, написанному о Мне.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Павел... три субботы говорил из Писаний.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «У Отца светов нет изменения и ни тени перемены.»
Итак, повелений Своих Господь не переменил, как человек, у Бога нет и тени перемены ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]), посему вероучение и наставления необходимо брать из Ветхого и Нового Заветов ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]), из Ветхого Завета утратились лишь прообразы, например, обрезание, кровавые жертвы ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]), другие ветхозаветные постановления даже расширены ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]).

6. О чтении Священного Писания
Читать Священное Писание полезно и необходимо каждому для собственного назидания:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Иисус сказал им в ответ: заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божией.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Когда это послание прочитано будет у вас, то распорядитесь, чтобы оно было прочитано и в Лаодикийской церкви; а то, которое из Лаодикии, прочитайте и вы.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Заклинаю вас Господом прочитать сие послание всем святым братиям.»
При чтении св. текста, для избежания ошибок, необходимо проверять свое понимание объяснениями людей, от Господа поставленных:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего еще не знает так, как должно знать.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть.»
Если же чего-нибудь из Писания человек не разумеет, «пусть не разумеет» ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). Ибо он совсем не должен браться за то, что выше его сил и разумения:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Чрез меру трудного для тебя не ищи, и что свыше сил твоих, того не испытывай.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Мудрость книжная приобретается в благоприятное время досуга, и кто мало имеет своих занятий, может приобрести мудрость.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Как может сделаться мудрым тот, кто правит плугом и хвалится бичом, гоняет волов и занят работами их, и которого разговор только о молодых волах?»

7. О толковании Священного Писания
Изложенное в Свящ. Писании дело нашего спасения, составляя собою тайну даже для ангелов, для самих апостолов и тем более для нас, представляет много неудобовразумительного:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Им (пророкам) открыто было, что не им самим, а нам служило то, что ныне проповедано вам благовествовавшими Духом Святым, посланным с небес, во что желают проникнуть Ангелы.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И беспрекословно великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Как он (ап. Павел) говорит об этом и во всех посланиях, в которых есть нечто неудобовразумнтельнос, что невежды и неутвержденные, к собственной своей погибели, превращают, как и прочие Писания.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей.»
Самому человеку нельзя изъяснить никакого пророчества Свящ. Писания:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Зная прежде всего то, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым.»
Даже ученикам Христовым открылся ум к «уразумению Писаний» только тогда, когда Господь Сам все изъяснил им:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Тогда отверз им ум к уразумению Писаний.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть слово Божие.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И все пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Им открыто было... во что желают проникнуть Ангелы.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Великая благочестия тайна: Бог явился во плоти.»
Неумелое и неправильное обращение со Словом Божиим принесет человеку не спасение, а гибель:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И тот, кто упадет на этот камень, разобьется, а на кого он упадет, того раздавит. Ср.: [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ].»
Посему-то не всем, а только избранным людям Господь «дал знать тайны Царствия Небесного»:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Он сказал им в ответ: для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Все сие Иисус говорил народу притчами, и без притчи не говорил им.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И сказал им: вам дано знать тайны Царствия Божия, а тем внешним все бывает в притчах.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Без притчи же не говорил им, а ученикам наедине изъяснял все.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Слова, которые Ты дал Мне, Я передал им, и они приняли, и уразумели истинно, что Я исшел от Тебя, и уверовали, что Ты послал Меня.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Я о них молю: не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои.»
Чтобы эти люди «здраво» и «верно» истолковывали писанное и неписанное учение Христово:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Держись образца здравого учения, которое ты слышал от меня, с верою и любовью во Христе Иисусе.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Держащийся истинного слова, согласного с учением, чтобы он был силен и наставлять в здравом учении и противящихся обличать.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Ты же говори то, что сообразно с здравым учением.»
Без этих высших истолкователей мы совсем не можем обойтись:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Филипп подошел и, услышав, что он читает пророка Исаию, сказал: разумеешь ли, что читаешь?»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Он сказал: как могу разуметь, если кто не наставит меня? и попросил Филиппа взойти и сесть с ним.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Филипп отверз уста свои и, начав от сего Писания, благовествовал ему об Иисусе.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Но как призывать Того, в Кого не уверовали? как веровать в Того, о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего?»
Такими истолкователями для нас являются сохранившие писанное и записавшие неписанное наставление апостольское (Свящ. Предание) верные люди, т. е. св. отцы Церкви:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И что слышал от меня при многих свидетелях, то передай верным людям, которые были бы способны и других научить.»
И поставляемые через преемственное рукоположение от апостолов пастыри:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Для того я оставил тебя в Крите, чтобы ты довершил недоконченное и поставил по всем городам пресвитеров, как я тебе приказывал (ср. ст. 9).»
Пользуясь наставлениями сих людей, мы, подобно ефиопскому вельможе ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] см. выше), доверяемся не себе, а действующему в них Духу Святому:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею.»
Люди, не поставленные на проповедь и служение, не должны браться за высокое дело истолкования Свящ. Писания:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И как проповедывать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое! Ср.: [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ].»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; далее, иным дал силы чудодейстнвенные, также дары исцелении, вспоможения, управления, разные языки.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Все ли Апостолы? Все ли пророки? Все ли учители? Все ли чудотворцы?»
Самозванно берутся за истолкование Слова Божия и извращают его в настоящее время люди, отделившиеся от единства Церкви Христовой:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Он (ап. Павел) говорит об этом и во всех посланиях, в которых есть нечто неудобовразумительное, что невежды и неутвержденные, к собственной своей погибели, превращают, как и прочие Писания.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Это люди, отделяющие себя (от единства веры), душевные, не имеющие духа».

8. О поклонении Богу
Вся жизнь человека должна быть служением Богу:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Непрестанно молитесь.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!»
Поскольку душа и тело человека произошли от Господа и вместе пользуются Божиими дарами ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]), то вместе они должны прославлять Господа и поклоняться Ему:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Богатых в настоящем веке увещевай, чтобы они не высоко думали о себе и уповали не на богатство неверное, но на Бога живаго, дающего нам все обильно для наслаждения.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии.»
В составе человека душа важнее тела, потому поклонение Богу в духе имеет, конечно, превосходное значение, а поклонение телесное второстепенное:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И таким образом тайны сердца его обнаруживаются, и он падет ниц, поклонится Богу и скажет: истинно с вами Бог. Ср.: [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ].»
Однако хотя тело имеет второстепенное значение, поклоняться же Господу мы должны не только духом, но телом, ибо тела наши суть члены Христовы и храмы Духа Святаго:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Пища для чрева, и чрево для пищи; но Бог уничтожит и то и другое. Тело же не для блуда, но для Господа, и Господь для тела.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Бог воскресил Господа, воскресит и нас силою Своею.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Разве не знаете, что тела ваши суть члены Христовы? Итак отниму ли члены у Христа, чтобы сделать их членами блудницы? Да не будет!»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?»
Телом поклонялся Богу Сам Иисус Христос и апостолы, а также и другие современники Иисуса Христа и апостолов:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И Сам отошел от них на вержение камня, и, преклонив колени, молился.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И, отойдя немного, пал на лице Свое, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Пал на землю и молился...»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И был пот Его, как капли крови, падающие на землю.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Для сего преклоняю колени мои пред Отцем Господа нашего Иисуса Христа.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Петр выслал всех вон и, преклонив колени, помолился, и, обратившись к телу, сказал: Тавифа! встань. И она открыла глаза свои и, увидев Петра, села.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Сказав сие, он преклонил колени свои и со всеми ими помолился.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И, преклонив колени, воскликнул громким голосом: Господи! не вмени им греха сего. И, сказав сие, почил.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Когда же шли они возвестить ученикам Его, и се, Иисус встретил их и сказал: радуйтесь! И они, приступив, ухватились за ноги Его и поклонились Ему.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Проведя эти дни, мы вышли и пошли, и нас провожали все с женами и детьми даже за город; а на берегу, преклонив колени, помолились.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Умоляю вас... представьте тела ваши в жертву живую.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Желаю, чтобы на всяком месте произносили [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] мужи, воздевая чистые руки без гнева и сомнения.»
Даже в Церкви торжествующей (небесной), как видно из Откровения, существует, кроме духовного богопочтения, еще как бы и телесное:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Тогда двадцать четыре старца падают пред Сидящим на престоле, и поклоняются Живущему во веки веков, и полагают венцы свои перед престолом.»
Итак, истинными поклонниками могут быть те, которые воздают Богу поклонение, наиболее сообразное с природою как поклоняемого, т. е. Бога, так и поклоняющихся, т. е. людей.

9. О почитании Пресвятой Богородицы
Что Пресвятую Деву Марию должно почитать Богородицею, видим из следующего:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил. Ср.: [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ].»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Ангел сказал Ей (Марии) в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне?»
Из нижеприведенного Слова Божия видно, что Она пребывала Девою до рождения от Нее Сына Божия и в самом рождении:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога;»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давила. отца Его;»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «и будет царствовать над домом Иакова о веки, и Царству Его не будет конца.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю? (см. ст. 35.)»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Но когда он (Иосиф) помыслил это, се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святого.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Встав от сна, Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень, и принял жену свою,»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «и не знал Ее. (Как) наконец Она родила Сына Своего первенца, и он нарек Ему имя: Иисус.»
Верная обету девства («мужа не знаю»), Мария осталась Девою и по рождестве, по пророчеству:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И сказал мне Господь: ворота сии будут затворены, не отворятся, и никакой человек не войдет ими, ибо Господь, Бог Израилев, вошел ими, и они будут затворены.»
Объяснение. Подобно тому, как Иисус Христос назвал Себя дверью, которою входят на небо ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]), так у пророка таинственно названа вратами Дева Мария, Которою, как чрез врата, Спаситель пришел на землю, после чего Она пребывала «заключенною», т. е. осталась по определению Божию Девою навсегда.
Дева Мария Сама сказала ангелу, что Она мужа не знает ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]), и сказала это в то время, когда была обручена Иосифу:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святаго.»
Поэтому об Иосифе нужно мыслить так, что он назывался мужем Ее не в собственном смысле супруга, плотского сожителя, а в смысле мужа хранителя.
Сам Иисус Христос называет Деву Марию женою не в собственном смысле, равно как и [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] называют женою Марию Магдалину в смысле обозначения пола, а не состояния в браке:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: Жено! се, сын Твой!»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Иисус говорит Ей: что Мне и Тебе, Жено? еще не пришел час Мой.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «В первый же день недели Мария Магдалина приходит ко гробу рано, когда было еще темно, и видит, что камень отвален от гроба.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И они (ангелы) говорят ей: жена! что ты плачешь? Говорит им: унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его».
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Иисус говорит ей: жена! что ты плачешь? кого ищешь? Она, думая, что это садовник, говорит Ему: Господин! если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его.»
Отсюда видно, что упоминаемые в Евангелии братья Иисуса Христа не суть родные Ему по Матери: это или дети Клеопы и Марии, сестры Пресвятой Богородицы, значит двоюродные братья Спасителя; или же это дети Иосифа от первого его законного брака, а не Марии. Пресвятая Дева именуется Владычицей, Царицей Небесной, потому что Она Матерь Владыки и Царя Небесного:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Дочери царей между почетными у Тебя; стала царица одесную Тебя в Офирском золоте. Ср.: [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ].»
Слово Божие говорит и о духовном величии Девы Марии:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем».
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «что призрел Он на смирение Рабы Своей, ибо отныне будут ублажать Меня все роды».
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «что сотворил Мне величие Сильный, и свято имя Его».
Сам Иисус Христос первый дал пример почитать Деву Марию как Матерь Божию:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И Он (Иисус Христос) пошел с ними и пришел в Назарет; и был в повиновении у них. И Матерь Его сохраняла все слова сии в сердце Своем.»
Объяснение: Иисус Христос в течение земной жизни оказывал, без сомнения, всячески почитание Пресвятой Деве, как Матери Своей; и даже в самую минуту предсмертную обнаружил особенную сыновнюю заботливость о Ней, поручив Ее попечению Иоанна Богослова ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]), а в лице его научил и всех остальных почитать Пресвятую Богородицу.
Что Приснодеву Марию почитали и до рождения Спасителя, видно из следующего:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Когда Елисавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец во чреве ее; и Елисавета исполнилась Святаго Духа,»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «и воскликнула громким голосом, и сказала: благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего!»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне?»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Когда же Он (Иисус Христос) говорил это, одна женщина, возвысив голос из народа, сказала Ему: блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие!»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами.»
Молитвенное обращение словами: «Пресвятая Богородица, спаси нас» и ходатайство Ее пред Богом объясняется, например, следующим соображением:
апостол Павел не был спасителем, а говорил о себе:
«Для ясех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мерс некоторых» ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]); и Тимофею он писал: «Вникай в себя и я учение... ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя» ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]).
Если апостолы могли спасать других, т. е. помогать их спасению, то не тем ли более может это делать Божия Матерь? В этом-то смысле мы и взываем к Ней:
Пресвятая Богородице, спаси нас!

10. О почитании святых угодников Божиих и их ходатайстве перед Богом
Свящ. Писание, внушая нам никому не воздавать божеского поклонения, кроме Единого Истинного Бога ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]), вместе с тем учит, что и св. угодники Божии достойны нашего почитания: «в вечной памяти будет праведник» ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]), или «Память праведника пребудет благословенна» ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]).
Святые люди суть те праведники, которые угодили Господу истинною верою и добрыми делами:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего?»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства?»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И исполнилось слово Писания: «веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность, и он наречен другом Божиим».»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Ибо что говорит Писание? поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность. Ср.: [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ].»
Православная Церковь знает только тех праведников, которых открыто пред людьми Господь прославил необыкновенными знамениями и чудесами.
Свящ. Писание называет святых угодников друзьями Божиими и говорит, что «их весь мир недостоин»:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Где Я, там и слуга Мой будет.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Те, которых весь мир не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли.»
Святым предоставлено будет «судить мир и ангелов»:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Разве не знаете, что святые будут судить мир? Если же вами будет судим мир, то неужели вы недостойны судить маловажные дела?»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Разве не знаете, что мы будем судить ангелов, не тем ли более дела житейские?»
Святые люди суть носители божественной благодати:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «От Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию,»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Когда Он (Господь) приидет прославиться во святых Своих и явиться дивным в день оный во всех веровавших, так как вы поверили нашему свидетельству.»
И потому чествованием святых мы чествуем Самого господа, сказавшего:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Кто принимает вас, принимает Меня, а кто принимает Меня, принимает Пославшего Меня.»
Само Слово Божие показывает нам примеры чествования святых людей:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Ангел, войдя к Ней (Марии), сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «(Мария говорила Призрел Он на смирение Рабы Своей, ибо отныне будут ублажать Меня все роды.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И увидели его сыны пророков, которые в Иерихоне, издали, и сказали: опочил дух Илии на Елисее. И пошли навстречу ему, и поклонились ему до земли.»
Чествование должно выражаться в словесном восхвалении и поклонении святым:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Теперь восхвалим славных мужей и отцов нашего рода:»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «много славного Господь являл чрез них, величие Свое от века.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Он (ангел) сказал: нет; я вождь воинства Господня, теперь пришел (сюда). Иисус пал лицем своим на землю, и поклонился, и сказал ему: что господин мой скажет рабу своему? Ср.: [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. »

Священное Писание учит нас почитать святых:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Тела их погребены в мире, и имена их живут в роды; народы будут рассказывать об их мудрости, а Церковь будет возвещать их хвалу.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Память праведника пребудет благословенна.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «В вечной памяти будет праведник...»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Вот мы ублажаем тех, которые терпели...»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «(Праведник) ублажает кончину праведных.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Поминайте наставников ваших...»
Оскорбление царского посланника всегда принимается за оскорбление для самого царя, и потому чествование царского посланника есть чествование царя.
Если мы в житейских отношениях своих честь отдаем почтенным из земных граждан, то почему же не почитать святых небесных граждан (ср. «сограждане святым»):
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу.»
Тем более, если они благодетельствуют нам.
Разумеется, чествовать святых должно «почитательным поклонением», т. е. должно помнить, что они не Божество, а только высшие служители Божии
Ап. Павел изрек: «Единому Богу честь и слава» ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]), но он же в другом месте говорит: «Слава и честь всякому, делающему доброе» ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ])
Потому еще мы должны почитать святых угодников Божиих, что они суть друзья Божии ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). В них и в жизни их, делах их и чудотворениях, сотворенных ими, Бог прославляется ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]).

О ходатайстве святых перед Богом
Предстоя престолу Божию, св. люди не безучастно относятся к нашему миру, но помогают нам своим заступничеством и молитвами:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Видение же его (Маккавея) было такое: он видел Онию, бывшего первосвященника, мужа честного и доброго, почтенного видом... видел, что он, простирая руки, молится за весь народ иудейский.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Потом явился другой муж, украшенный сединами и славою, окруженный дивным и необычайным величием.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И сказал Ония: это братолюбец, который много молится о народе и святом городе, Иеремия, пророк Божий.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И пришел иной Ангел, и стал перед жертвенником, держа золотую кадильницу; и дано было ему множество фимиама, чтобы он с молитвами всех святых возложил его на золотой жертвенник, который перед престолом. И вознесся дым фимиама с молитвами святых от руки Ангела пред Бога.»
Апостол Петр еще при жизни, в «телесной храмине», обещал заботиться о верующих «после отшествия своего»:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Зная, что скоро должен оставить храмину мою, как и Господь наш Иисус Христос открыл мне.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Буду же стараться, чтобы вы и после моего отшествия всегда приводили это на память.»
Так как мы сами нередко «не знаем, о чем молиться, как должно», и недостойны бываем предстать пред Богом со своею молитвою, то должны просить помощи и молитв святых, ибо «много может усиленная [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] праведного»; да наконец и Сам Господь иногда объявлял грешникам Свое прощение и милость только под условием ходатайства святых праведников:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Теперь же возврати жену мужу, ибо он пророк и помолится о тебе, и ты будешь жив; а если не возвратишь, то знай, что непременно умрешь ты и все твои.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И помолился Авраам Богу, и исцелил Бог Авимелеха, и жену его, и рабынь его, и они стали рождать.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Итак возьмите себе семь тельцов и семь овнов и пойдите к рабу Моему Иову и принесите за себя жертву; и раб Мой Иов помолится за вас, ибо только лице его Я приму, дабы не отвергнуть вас за то, что вы говорили о Мне не так верно, как раб Мой [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Илия был человек, подобный нам, и молитвою помолился, чтобы не было дождя: и не было дождя на землю три года и шесть месяцев.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И опять помолился: и небо дало дождь, и земля произрастила плод свой.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Потому что очи Господа обращены к праведным и уши Его к молитве их, но лице Господне против делающих зло, (чтобы истребить их с земли).»
Итак, само Слово Божие научает нас обращаться к молитвенному ходатайству святых, вот и примеры:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Узнал Саул, что это Самуил, и пал лицем на землю и поклонился.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Навстречу ему (Авдию) идет Илия. Он узнал его и пал на лице свое.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И пошли навстречу ему (Елисею), и поклонились ему до земли. Ср.: [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ].»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Страж темничный поклонился Апостолам Павлу и Силе, прося у них наставления для спасения.»
На чем основывается вера в то, что святые могут ходатайствовать за нас пред Богом и по отшествии своем на небо? На том, что для Бога все (и умершие) живы ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). И по отшествии на небо, святые состоят в общении с нами ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). Содействие нам в спасении св. угодников состоит не в том, что будто они уделяют нам своей праведности, но в том, что своими молитвами они умилостивляют Бога к нашим грехам и оказывают нам облегчение в скорбях, болезнях и других нуждах.

Со святыми всегда пребывает благодать Божия, вот этой-то благодатью они и делятся с прибегающими к ним с мольбою, например: [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ].
Итак, почитать св. угодников Божиих должно ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]), и прибегать к ним с молитвою для нас полезно ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]).

11. О почитании святых ангелов
Престол Господень окружают сонмы ангелов:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живаго, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов.»
Св. ангелы суть бесплотные духи, безгрешные, любвеобильные, ближайшие исполнители воли Божией:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение?»
Между ними есть такие, которые нарочито поставлены Господом для руководства душами отдельных людей, они называются ангелами хранителями:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вaм, что Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «А те сказали ей: в своем ли ты уме? Но она утверждала свое. Они же говорили: это Ангел его.»
Св. ангелы разделяются по степеням на 9 чинов, или ликов:
Высшая степень:
а) шестокрылатые Серафимы ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]).
б) многоочитые Херувимы ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]).
в) богоносные Престолы ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]).
ИИ. Средняя степень;
а) Господства ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]).
б) Силы ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]).
в) Власти ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]).
III. Низшая степень:
а) Начала ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]).
б) Архангелы ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]).
в) Ангелы ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]).

Ангелы служат спасению людей:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Так, говорю вам, бывает радость у Ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся. Ср.: [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] (см. выше).»
Они возносят молитвы наши к престолу Божию:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И пришел иной Ангел, и стал пред жертвенником, держа золотую кадильницу; и дано было ему множество фимиама, чтобы он с молитвами всех святых возложил его на золотой жертвенник, который перед престолом.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И вознесся дым фимиама с молитвами святых от руки Ангела пред Бога.»
Ангелы управляют разными странами по воле Божией:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «После сего видел я четырех Ангелов, стоящих на четырех углах земли, держащих четыре ветра земли, чтобы не дул ветер ни на землю, ни на море, ни на какое дерево.»
Само Слово Божие показывает примеры чествования ангелов:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Он (Ангел) сказал: нет; я вождь воинства Господня, теперь пришел (сюда). Иисус пал лицем своим на землю, и поклонился и сказал ему: что господин мой скажет рабу своему?»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Когда пламень стал подниматься от жертвенника к небу, Ангел Господень поднялся в пламени жертвенника. Видя это, Маной и жена его пали лицем на землю.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И пришли те два Ангела в Содом вечером, когда Лот сидел у ворот Содома. Лот увидел и встал, чтобы встретить их, и поклонился лицем до земли. Ср.: [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ].»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Ангел наставляет человека.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Ангел Господень ополчается вокруг боящихся Его (Бога) и избавляет их.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Пророк Даниил поклонился ангелу.»
То же Слово Божие говорит и о заступничестве св. ангелов:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Когда молился ты и невестка твоя Сарра, я (Ангел) возносил память молитвы вашей пред Святаго. Ср.: [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ].»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Я-Рафаил... возносят молитвы... пред славу Святаго.»
Св. ангелы служат не людям только, а Богу и Христу; а кто служит Христу, тот достоин чести от людей ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]).
Возражающим же против того, что мы теперь никогда не видим ангелов, следует ответить, что, по слову апостола:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Мы ходим верою, а не видением. »

12. О почитании мощей святых угодников Божиих
Священное Писание свидетельствует, что почитание мощей существовало еще в ветхозаветной Церкви. Так, в книге Исход рассказывается, как Моисей, при выходе евреев из Египта, взял с собою кости Иосифа ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]).
Благочестивый царь Иудейский Осия сжег множество костей умерших людей, но кости пророка Божия повелел оставить в покое и не трогать:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И сказал он: оставьте его в покое, никто не трогай костей его. И сохранили кости его и кости пророка, который приходил из Самарии.»
В той же книге рассказывается и о чудесном воскресении одного мертвеца чрез прикосновение к мощам пророка Елисея ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). А премудрый Соломон прямо говорит, что «Бог создал человека для нетления и соделал его образом вечного бытия Своего» ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). Свящ. Писание свидетельствует также, что даже одежда праведных людей прославлялась от Господа силою чудотворения:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И взял милоть Илии, упавшую с него, и ударил ею по воде, и сказал: где Господь, Бог Илии. Он Самый? И ударил по воде, и она расступилась туда и сюда, и перешел Елисей.»
Платки и полотенца ап. Павла, полагавшиеся в его отсутствие на недужных и одержимых бесами, исцеляли болезни и прогоняли нечистых духов:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «На больных возлагали платки и опоясания с тела его, и у них прекращались болезни, и злые духи выходили из них.»
Даже тень ап. Петра имела чудесную силу:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Выносили больных на улицы и полагали на постелях и кроватях, дабы хотя тень проходящего Петра осенила кого из них.»
Итак, если платки и опоясанья и даже тень апостолов имели чудодейственную силу, то неужели не имели таковой силы самые тела святых апостолов? Псалмопевец, пророчествуя о Христе, говорит:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление.»
Но так как Христос был не только Бог, но и человек безгрешный, то и пророчество о нетлении тела Христова относится вместе и к телам Его последователей, по слову ап. Павла:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного.»
Премудрый Иисус, сын Сирахов, говорит о двенадцати пророках, уже давно почивших:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Процветут кости их от места своего.»
По успении Елисея пророчествовало тело его:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И по успении его (Елисея) пророчествовало тело его.»
Если сила Христова нетленна, то нет ничего удивительного, что она, вселяясь в человека, делает и тело его нетленным, ибо сказано:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Открывшейся же ныне (благодати) явлением Спасителя нашего Иисуса Христа, разрушившего [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] и явившего жизнь и нетление через благовестие.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Память праведника пребудет благословенна, а имя нечестивых омерзеет.»
Если еще на ветхозаветных праведниках, не бывших до воскресения Христова в состоянии прославления, сбывались слова Писания о прославлении их ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]), то тем более могут сбываться и сбываются эти слова над новозаветными праведниками ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]).
13. О молите за умерших
Слово Божие ясно заповедует нам «молиться друг за друга», «за всех человеков»:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного. Ср.: [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ].»
Т. е. как за живых, так и за умерших, ибо у Господа «все люди живы»:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «А живем ли для Господа живем; умираем ли для Господа умираем: и потому, живем ли или умираем, всегда Господни.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся...»
Что и умершие люди могут получить прощение некоторых грехов, сие видно из слов Спасителя:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем.»
Затем ап. Петр повествует о проповеди Господа «в темнице духам», «некогда непокорным», людям он же говорит о «благовествовании», бывшем для мертвых, разумея здесь проповедь умершим или св. Иоанна Предтечи (благовестившего во аде сущим Бога, явившегося плотию тропарь Усекновению главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, глас 2), или проповедь Христа при сошествии Его во ад:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти но ожив духом,»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал,»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «некогда непокорным ожидавшему их Божию долготерпению, во дни Ноя, во время строения ковчега, в котором немногие, то есть восемь душ, спаслись от воды.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Ибо для того и мертвым было благовествуемо, чтобы они, подвергшись суду по человеку плотию, жили по Богу духом.»
Если бы в загробной жизни не было прощения, то не было бы в ней и «благовествования».
Наконец, Слово Божие представляет нам ясные примеры молитвы благочестивых людей об умерших братьях таково ходатайство сестер об умершем Лазаре:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Мария же, придя туда, где был Иисус и увидев Его, пала к ногам Его и сказала Ему: Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Иисус говорит ей: не сказал ли Я тебе что, если будешь веровать, увидишь славу Божию?»
Ходатайствовал Иаир о дочери своей, и Господь воскресил ее из мертвых:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И вот, пришел человек, именем Иаир, который был начальником синагоги; и, пав к ногам Иисуса, просил Его войти к нему в дом.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Когда Он еще говорил это, приходит некто из дома начальника синагоги и говорит ему: дочь твоя умерла, не утруждай Учителя.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Он же, выслав всех вон и взяв ее за руку, возгласил: девица! встань.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И возвратился дух ее; она тотчас встала, и Он велел дать ей есть.»
Молитва пророка Варуха и Иуды Маккавея ясно свидетельствует о пользе молитвы за умерших и поминовения их:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Господи Вседержителю, Боже Израиля! услышь молитву умерших Израиля и сынов их, согрешивших пред Тобою, которые не послушали гласа Господа Бога Своего, за то и постигли нас бедствия.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Не вспоминай неправд отцов наших, но вспомни руку Твою и имя Твое в сие время.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Он (Иуда) послал в Иерусалим, чтобы принести жертву за грех, и поступил весьма хорошо и благочестно, помышляя о воскресении,»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «ибо если бы он не надеялся, что павшие в сражении воскреснут, то излишне и напрасно было бы молиться о мертвых.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Но он помышлял, что скончавшимся в благочестии уготована превосходная награда, какая святая и благочестивая мысль! Посему принес за умерших умилостивительную жертву, да разрешатся от греха.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Господь... низводит в преисподнюю (в ад) и возводит (из него).»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Имею ключи ада и смерти.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Ключ Давидов, который отворяет...»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «
» Власть Спасителя не ограничивается одною областью живущих на земле. Ныне же будешь со Мною в раю.
Ходатайство сестер об умершем Лазаре.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «
» [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ].
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ],
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] «11:32,»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «
» В христианской Церкви благотворения и молитвы, творимые за умерших, для последних являются путем к облегчению их участи, а для живых исполнением заповеди Христа о любви к ближним. Это видно из следующего:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Возлюбленные! если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга.»
А потому не должны забывать своею любовью и духовным общением умерших наших братий по вере:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Не забывайте также благотворения и общительности, ибо таковые жертвы благоугодны Богу.»
Потому что любовь, по слову апостола, никогда не перестает:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.»
По слову Спасителя, в молитве с верою все можно получить, а следовательно, и милость Божию к умершим братьям:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И все, чего ни попросите в молитве с верою, получите.»
Для молитвенного воспоминания об умерших устраивались трапезы:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Милость даяния да будет ко всякому живущему, но и умершего не лишай милости.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Раздавай хлебы твои при гробе праведных, но не давай грешникам! »
Обычай подавать милостыни за умерших:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Только из десятины нельзя было давать для мертвого, а из десяти частей произведений земли можно.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Раздавай хлебы твои при гробе праведных.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Но н умершего не лишай милости.»
Подавая милостыню, мы тем самым увеличиваем число людей, молящихся о спасении души усопшего и вместе являемся исполнителями заповеди Христовой:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это (даже милостыню) одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне.»
Итак, учение о молитве за умерших существовало еще в ветхозаветной Церкви, у евреев, что видно из [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ], где говорится, что из десятины для сирот и вдов нельзя давать для мертвых, следовательно, из остальных девяти частей произведений земли можно давать и за умерших (см. [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). И в Новом Завете, как было выше сказано, поминовение усопших заповедуется со всею ясностью. В заключение повторим слова Евангелия, свидетельствующие о возможности прощения грехов и в загробной жизни:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем.»
Отсюда видно, что и в будущем веке бывает прощение грехов, кроме одного хулы на Духа Святаго.
Польза милостыни для умерших грешников:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Когда обнищаете, приняли бы вас в вечные обители.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Вы сделали это одному из сих... то сделали Мне.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Нет воли Отца вашего Небесного, чтобы погиб один из малых сих.»
Необходимость и полезность молитвы за умерших вытекает еще и из следующих указаний Слова Божия:
а) Когда человек умирает и душа разлучается с телом, то тело, по словам Писания, возоращается в землю, чем оно и было, а дух к Богу, Который и дал его ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]).
б) По разлучении с телом, душа идет на предварительный суд Божий ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]).
в) Этот предварительный суд для души каждого человека наступает вскоре после его смерти: ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]).
А так как по кончине мира будет еще всеобщий, Страшный Суд, и нам неизвестно, кто из нашх близких оправдан и кто нет на предварительном суде, то мы вместе с Церковью должны молиться за них, дабы были оправданы, если не на предварительном, то хотя бы на последнем Суде.

14. О спасающей благодати и пребывании Духа Святого в Церкви Христовой
Что такое благодать Божия?
Благодатью называется дар Божий, или невидимая сила Божия, сохраняющая весь мир и всякого человека и направляющая их к конечной цели бытия. Благодать промыслительная управляет жизнью и движением всего мира. Если бы Господь в одну минуту или секунду отнял от мира Свою благодать промыслительную, то весь мир во мгновение ока обратился бы в ничто, исчез без следа ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). Ср.: [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. Это по отношению ко всему миру вообще.
По отношению же к каждому человеку грешнику, кроме промыслительной, общей для всего мира благодати, есть еще благодать, обращающая его на путь спасения, если только этот человек не утерял совсем способности к восприятию благодати ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). Благодать Божия побуждает ум, волю и сердце человека к покаянию, но не насильно ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]).
Благодать Божия для души человека то же, что воздух для тела его, и эта благодать дается в таинствах Церкви: Крещении ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]); Причащении ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]); Покаянии ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]) и др. Ср.: [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ].
Благодать Божия раздается верующим от Духа Святаго, через апостолов и их преемников ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). Конечно, сам Дух Святой раздает Свои дары разделяя каждому, как Ему угодно ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]), но раздаются эти дары только послушным сынам Церкви через таинства: а) Крещения омывающего первородный прародительский грех;
б) Миропомазания сообщающего дары Св. Духа ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]);
в) Покаяния как очистительного средства от грехов, творимых в течение всей земной жизни ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]);
г) Причащения тесно соединяющего верующего со Христом ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]);
д) Елеосвящения как врачевства от душевных и телесных болезней (Иан. 5:1415);
е) Таинство брака, сообщающее благодать, освящающую супружеский союз ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]).
Кроме апостолов и их преемников, никто не должен браться за совершение святых таинств, в которых действительно проявляется благодать Божия, что видно из Слова Божия ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). Только законных преемников апостольских Дух Святый поставил «пасти Церковь Господа и Бога» ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]).
Если бы кто спросил нас показать от Слова Божия, откуда видно, что в Церкви Христовой всегда пребывает и действует Дух Святой, мы должны прочитать из Евангелия: [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; из [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. На вопрос, когда же это обетование исполнилось на апостолах, ответим: в день Пятидесятницы ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). Только к верным и послушным сынам Церкви апостол писал: «Тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа» ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; 6:19); или «Ибо мы все одним Духом крестились в одно тело... и все напоены одним Духом» ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]).
Если Святой действует в Церкви только через апостолов и их преемников и действует только в тех таинствах, которые совершаются ими, как законно рукоположенными пастырями, то значит отделившиеся от церкви самовольные «пресвитеры», «наставники» и прочие руководители еретичествующими общинами и сами не имеют на себе благодати Духа Святого и другим не могут преподать ее, поэтому и мнимые их «священнодействия» не имеют благодатной, спасительной силы, и никто из их общества не имеет на себе благодати.
Напрасна их вера, тщетна их надежда, притворна любовь и бесплодны их дела, ибо они остались без Христа, отпали от благодати ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]).

15. О спасении
Воля Отца Небесного была в том, что Он послал Сына Своего Единородного для спасения рода человеческого. Сын этот, Господь наш Иисус Христос, примером Своей жизни, учением и страданиями показал нам, как должно спасаться ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). Господь всех зовет на путь ко спасению, долготерпит ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]), желает, чтобы все спаслись и в разум истины пришли, и говорит: «Приидите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). Нужно только придти ко Христу через веру, добрые дела, таинства Церкви, освящающие и возрождающие человека, и тогда спасение будет близко.
Спасение человека-грешника совершается с двух сторон: со стороны самого человека («Приидите ко Мне») и со стороны Бога, милосердного к приходящим к Нему. Бог спасает человека не насильно, не без его воли или желания; так как человек создан с свободною волею, то и в деле спасения ему предоставляется выбор ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]).
Для спасения человека-грешннка нужны со стороны этого человека, кроме желания спастись, еще искренняя и правая вера в Бога, надежда на Его милосердие и как свидетельство веры добрые дела. А со стороны Бога нам нужна Его спасающая благодать.
Кто хочет спастись, тот должен принадлежать к единой святой, соборной и апостольской Церкви, быть ее верным и послушным сыном, во всем повиноваться ее установлениям, помня слова Евангелия: «Если и Церкви не послушает, тогда будет он тебе, как язычник и мытарь» ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]).
Мудрый Кормчий, Господь наш Иисус Христос, Свой корабль-Церковь снабдил всякими средствами для спасения тех, кто находится на Его корабле в Церкви, и тех, кто желает вступить и вверить себя этому кораблю. Родился человек Церковь в таинстве крещения омывает его от первородного греха, миропомазанием сообщает ему дары Духа Святого. В таинстве покаяния человек очищается от тех грехов, какие он соделал после крещения. В святом Причащении христианин соединяется со Христом и, как ветвь на Лозе Христовой, питается для жизни вечной от этой Лозы ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). В таинстве брака человек получает Божие благословение на супружескую жизнь.
Уходящего из мира Церковь, в лице ее пастыря, данною ему от Бога властью разрешает от всех вольных и невольных грехов, во исполнение слов Самого Господа ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). Все это спасительные круги на корабле мудрого Кормчего.
Нельзя думать, что спасение зависит от одного словесного обращения к Богу ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). Необходимо, чтобы имя Господа обладало всем нашим существом, помыслами, знаниями и делами ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). Нужно помнить, что спасение бывает плодом не одного исповедания веры ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]), но всей жизни человека, направленной по христианскому учению, нужна вера, действуемая любовью ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]).

16. Об оправдании
Православная Церковь, на основании Священного Писания, утверждает, что человеку для оправдания и спасения совершенно необходимо при истинной вере совершать подвиги добрых дел, без которых одна вера не может оправдать и спасти человека. Все Св. Евангелие подтверждает это. Спаситель учит: «Не всякий, говорящий Мне; »Господи! Господи!», войдет в Царство небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного« ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]); »Входите тесными вратами« (ст. 13), т. е. трудами и подвигами; »Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй зя Мною« ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]), т. е. кто хочет быть последователем Иисуса Христа, тот должен с великим терпением подражать подвижнической жизни Его на земле. Одному юному еврею на вопрос его, как спасти свою душу, Господь отвечал, что нужно подвизаться соблюдать заповеди Божии ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). Господь в притче о розданных талантах ясно выразил, что Он награждает не за одну веру, но за труды и подвиги добрых дел. То же самое подтверждают и св. апостолы. Например, ап. Иаков учит, что подвигами добрых дел совершенствуется самая вера: «Не делами ли оправдался Авраам отец наш... и делами вера достигла совершенства» ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]); «Видите ли, что человек оправдывается делами, я не верою только?» (ст. 24). И св. апостол Павел также учит, что Бог воздаст каждому по делал: его, «потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут» ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). «Каждый получит свою награду по своему труду» ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]).

17. Об искуплении
Недолго поблаженствовали первые люди в раю. Первый гордец падший ангел позавидовал их блаженству и соблазнил на такое же преступление перед Богом, чрез какое сам пал с неба: «Будете как боги». Вот краткая история падения [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] и Евы: [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ].
За преслушание изгнан был человек из рая на тяжелый труд, за оскорбление Бога над ним стало тяготеть проклятие, да и не только над человеком, но и над природою ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]).
Но Бог в вечном совете Своем предопределил совершить искупление человека от греха ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]), проклятия ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]) и смерти ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]).
Об этом искуплении Богом было предсказано еще при изгнании людей из рая. «Семя жены сотрет главу змия», многократно повторено чрез пророков ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; 44:2224), и, когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего Единородного, чтобы искупить подзаконных ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]).
Искупление совершено за весь род человеческий, но воспользоваться им могли и могут только уверовавшие в Искупителя ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]), родившиеся от воды и духа ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]), очищающие после этого свои грехи в таинстве покаяния ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]), соединяясь со Христом в таинстве Причащения ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]).
При таких условиях искупление простирается на людей всех племен, народов и времен ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; 5:9). До Христа перед Богом был один избранный народ Израиль, как хранитель веры в Бога, но как язычники, не знающие истинного Бога, так и сам избранный израильский народ все шли во ад, по воскресении же Своем Христос вывел из ада все души, ожидающие избавления ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). До Христа и праведники шли во ад, а со Христом и разбойник прошел в рай.
Через искупление, совершенное Иисусом Христом, мы имеем дерзновение и надежный доступ к Отцу, во внутреннейшее, за завесы ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]), лишь бы не отпали от своего упования ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]); ибо Бог истребил через Христа (только) бывшее о нас рукописание, которое было против нас ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]), а не будущие грехи, за которые мы, хотя и искупленные, но если не принесли плоды, достойные покаяния, должны будем дать ответ Богу ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). Слово Божие об искуплении рода человеческого свидетельствует: «Христос Иисус, предавший Себя для искупления всех» ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]), примирил нас с Богом ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]) и отверз вход в Царство Небесное ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). Дабы удостоиться этого входа, нужно помнить заповеди блаженств ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]) и слова Господни ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]).
Чтобы более понятно было нам величайшее дело нашего искупления, приведем, хотя вкратце, рассужденис из Четьи-Минеи в Слове на Рождество Христово, где, между прочим, говорится: «Добрый друг видя своего любимого друга уязвленным от врага смертоносным мечом... прилежно заботился об его исцелении... врачи говорят, что язва неизлечима и что смерть неизбежна... но есть исход... именно, если друг высосет яд из раны... пожертвовав собой... тогда друг решается высосать яд, сам умирает, а друга искупляет от вечной смерти. Так и Бог приложил уста Свои, Сына Своего Бога к язве естества нашего и извлек на Себя греховный яд, исцелив нас».
Божие предопределение или желание было то, чтобы все человеки спаслись и достигли познания истины ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]), но были и есть люди, которые своею свободною волею отвергают о себе волю Божию ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]).
Для искупленного человечества во время земного Своего пребывания Господь только обещал устроить Св. Церковь на камне твердого исповедания Его воплощенного домостроительства ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]), самое же созидание Церкви по воле Отца совершал Господь Св. Духом через св. апостолов и их преемников, утвердив и оградив Церковь догматами, заповедями, таинствами, священнодействиями, канонами. Кто не только не признает, но еще и попирает такое Божие домостроительство Церковь Христову, тот отвергает от себя искупление, идет против Искупителя и совершенного Им дела искупления ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]).

18. О возрождении
Перед первым пришествием Христовым почти все человечество было как бы мертвым духовно. Развилось сплошное язычество, да и Израиль утратил истинное понятие о Боге и заповедях. Чтобы возродить народ, воскресить духовно, является сначала Предтеча Господень Иоанн Креститель, начиная свою проповедь с призыва к покаянию ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]), затем многих крестит крещением в покаяние.
Но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего Единородного ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]), и Сын Божий Иисус Христос проповедь Свою начал также призывом к покаянию: «Исполнилось время (говорил Он) и приблизилось Царство Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие» ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]).
Бог возрождает человека по Своей любви к нему и милосердию, ибо мы все были по природе чадами греха, но Бог, по Своей великой любви, нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). Благословен Бог, по великой Своей милости возродивший нас ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). Когда явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего Бога, Он спас нас не по делам праведности, которые мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Св. Духом ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]).
Возрождение человека состоит:
а) в призвании из тьмы в свет: «Вы были некогда тьма, а теперь свет в Господе. Поступайте, как чада света» ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]);
б) в духовном воскресении от смерти греховной: «Вас, которые были мертвы во грехах... оживил (Бог), простив нам все грехи. Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего» ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; 3:1). Возрождение обновляет внутреннего человека: «Если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется» ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]).
Возрождение производит:
а) познание Бога: «И дам им сердце, чтобы знать Меня, что Я Господь» ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]); «Все, от малого до большого, будут знать Меня», говорит Господь ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]);
б) послушание зяповедям: «Вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их» ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]); «Сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать» ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]).
Возрождение совершается водою и Духом и притом таинственным образом:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.»
Оно предваряется научением человека истинам веры:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Дух дышит, где хочет, и голос Его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа. »

Обнаруживается через веру во Хритса:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Всякий верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рожден, и всякий, любящий Родившего, любит и Рожденного от Него. »

Возрождение обновляет внутреннего человека:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется.»
Возрождение дает познание Бога:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И не будет учить каждый ближнего своего и каждый брата своего, говоря: познай Господа; потому что все, от малого до большого, будут знать Меня.»
Православные христиане, веруя в Бога и Его Святую Церковь, через это имеют надежные пути к Богопознанию; наоборот, сектанты, руководствуясь одной [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] (произвольно ими объясняемой), колеблются и увлекаются «всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения» ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]).

19. О вере и делах
Слово Божие поучает нас, что веру и дела за одно признавать нельзя:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только?»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Вера без дел мертва.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Дабы уверовавшие в Бога старались быть прилежными к добрым делам.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает.»
Понятие «вера» также имеет не один смысл:
а) вера есть сердечное влечение к Богу;
б) вера есть вероучение, или знание о Боге.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, будет ему, что ни скажет.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа.»
Вера сердечная может быть не только у сынов Церкви но и у язычников, например, у капернаумского сотника и у сирофиникийской женщины:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Услышав сие, Иисус удивился и сказал идущим за Ним: истинно говорю вам, и в Израиле не нашел Я такой веры.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Тогда Иисус сказал ей в ответ: о, женщина! велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему. И исцелилась дочь ее в тот час.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «А женщина та была язычница, родом сирофиникиянка, и просила Его, чтобы изгнал беса из ее дочери.»
Дела добрые также могут быть не только у христиан, но и у язычников, как это видно из примера италийского сотника Корнилия:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «В Кесарии был некоторый муж, именем Корнилий, сотник из полка, называемого италийским,»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «благочестивый и боящийся Бога со всем домом Своим, творивший много милостыни народу и всегда молившийся Богу.»
Таким образом, кто имеет даже веру сердечную и дела добрые, но не имеет истинного вероучения, тот подобен язычнику доброму, но он не есть еще истинный христианин. Для достижения последнего необходимо креститься водою и Духом Святым:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И велел им креститься во имя Иисуса Христа. Потом они просили его пробыть у них несколько дней.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Братия! не будьте дети умом: на злое будьте младенцы.»
Отсюда видно, что сектанты, хотя бы и имели веру и добрые дела, но как не имеющие истинного вероучения (или вероисповедания), не могут наследовать Царствия Божия, потому что весьма заблуждаются, а Господу угодно:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Будьте всегда готовы всякому... дать ответ с кротостью и благоговением.»

20. О христианском единении
Все люди, входящие в состав земной Церкви, грешны:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Если говорим, что не имеем греха, обманываем самих себя, и истины нет в нас.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием;»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Кто родится чистым от нечистого? Ни один.»
Греховность отдельных людей не препятствует полному единению в вере всех христиан:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, Да уверует мир, что Ты послал Меня.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, так и Христос.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Тело же не из одного члена, но из многих.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Стараясь сохранять единство Духа в союзе мира.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания;»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «один Господь, одна вера, одно крещение,»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас.»
Подобно тому, как при Христе в апостольском сонме был и падший Иуда ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]), так и ныне должны сохранять единение в вере и молитве христиане не только святые, но и обремененные грехами:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «А в большом доме есть сосуды не только золотые и серебряные, но и деревянные и глиняные; и одни в почетном, а другие в низком употреблении.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Итак, кто будет чист от сего, тот будет сосудом в чести, освященным и благопотребным Владыке, годным на всякое доброе дело.»
Господь явился на землю не судить людей, но взыскать и спасти погибшее:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее.»
При молитвенном общении и единении христиан лучших с худшими последние могут исправиться и улучшаться под влиянием первых:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Ибо неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Почему ты знаешь, жена, не спасешь ли мужа? Или ты, муж, почему знаешь, не спасешь ли жены?»
Только в особых потребных случаях Церковь отделяет от своей среды закоренелых ослушников:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь.»
Полное же отделение праведников от грешников произведет Сам Господь при кончине мира:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Другую притчу предложил Он им, говоря; Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в снопы, чтобы сжечь их; а пшеницу уберите в житницу мою.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день.»
Значит, совершенно неосновательно поступают сектанты, когда в вере отделяются от православных христиан, смущаясь тем, что среди последних много находится разных грешников и нарушителей закона. Распределение стада на группы подобает производить пастырям, а не овцам.

21. О священстве (иерархии)
а) Богоучрежденность церковной иерархии
О первоначальном установлении священства на земле Слово Божие нам говорит: «И возьми к себе Аарона, брата твоего, и сынов его с ним, от среды сынов Израилевых, чтоб он был священником Мне» (Исx. 28:12). Стало быть, представителями Церкви служат ее пастыри:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Из Милита же послав в Ефес, он призвал пресвитеров церкви.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Достойно начальствующим пресвитерам должно оказывать сугубую честь, особенно тем, которые трудятся в слове и учении.»
Истинные новозаветные пастыри суть те, которые вошли к овцам через «дверь», т. е. имеют в себе благодать преемственного рукоположения от апостолов:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инуде, тот вор и разбойник;»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «а входящий дверью есть пастырь овцам.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Не неради о пребывающем в тебе даровании, которое дано тебе по пророчеству с возложением рук священства.»
Господь Иисус Христос передал священство не всем верующим, а только некоторым лицам, которых нарочито избрал из среды Своих многих последователей:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Сих двенадцать послал Иисус, и заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ходите, и в город Самарянский не входите.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «После сего избрал Господь и других семьдесят учеников, и послал их по два пред лицем Своим во всякий город и место, куда Сам хотел идти,»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «и сказал им: жатвы много, а делателей мало; итак, молите Господина жатвы, чтобы выслал Делателей на жатву Свою.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Идите! Я посылаю вас, как агнцев среди волков.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, Учителями...»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных... пастырями и учителями.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Пастырей ваших умоляю я, сопастырь и свидетель страданий Христовых и соучастник в славе, которая должна открыться.»
Этим лицам Он передал благодать священства видимым образом:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Иисус же сказал им вторично: мир вам! Как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святаго.»
Сами апостолы называют себя пастырями («я сопастырь»,см.[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). Ученики Господа (а не община) передали священство своим преемникам:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Рукоположив же им пресвитеров к каждой церкви, они помолились с постом и предали их Господу, в Которого уверовали.»
Эти преемники передали священство своим преемникам и т. д.:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Для того я оставил тебя в Крите, чтобы ты довершил недоконченное и поставил по всем городам пресвитеров, как я тебе приказывал.»
В лице православных пастырей, по действию Духа Святого ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]), в течение веков переходило и сохранилось до нашего времени преемственное апостольское рукоположение, причем главою и Первосвященником православных пастырей всегда был и есть Господь Христос:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И когда явится Пастыреначальннк, вы получите неувядающий венец славы.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес.»
Как горящее пламя передается от одной свечи к другой, не оскудевая, так переходила и сохранялась благодать священства:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «По сей причине напоминаю тебе возгревать дар Божий, который в тебе через мое рукоположение.»
И теперь в Православной Церкви никто сам собою не становится священником, если после надлежащей подготовки не получит благодатного рукоположения:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Но епископ должен быть непорочен, одной жены муж, трезв, целомудрен, благочинен, честен, страннолюбив, учителей. Ср. [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ].»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И никто сам собою не приемлет этой чести, но призываемый Богом, как и Аарон.»
А кто отвергает пастырей, тот отвергает слова Самого Господа Иисуса Христа, сказавшего:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святаго.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся.»
И тот здесь на земле будет связан своими грехами и не получит прощения в будущем веке:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе, и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе.»
Ибо Господь не напрасно избрал и поставил пастырей:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа,»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Истинно, истинно говорю вам: принимающий того, кого Я пошлю, Меня принимает; а принимающий Меня принимает Пославшего Меня.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Слушающий вас Меня слушает, и отвергающийся вас Меня отвергается.»
В Церкви Христовой различаются три степени священства: епископы, поставляемые для целой области, например, Тимофей для Ефеса ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]), Тит для Крита ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]), а пресвитеры ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]) и диаконы ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]) для каждой церкви. Власть рукополагать пресвитеров и диаконов дана только епископам ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]); им же только дана власть производить суд над пресвитерами ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). Прообразом новозаветной иерархии служила ветхозаветная, имевшая также три степени: первосвященник, священник и левит. Священное рукоположение пастырей не простой знак избрания или полномочия на служение, но через него подается «дар Божий» ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]), подается Сам Дух Святый, дающий рукоположенному божественное право «пасти Церковь Господа иБога»([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). Апостолы не могли жить вечно, и потому полученные ими от Бога права и власть еще при жизни своей передавали преемникам своим пастырям Церкви, которых сами избрали и поставили к каждой церкви ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). Только пастырям апостолы заповедывали учить народ ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]); им одним дано право священнодействовать ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]) и управлять в Церкви ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]).
б) Против осуждающих пастырей
Избираемые на святое дело пастыри суть люди подобострастные нам и потому могут проявлять общечеловеческие слабости:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Если говорим, что не имеем греха, обманываем самих себя, и истины нет в нас.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим. Итак тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию закону греха.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Но сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была приписываема Богу, а не нам.»
Недостоинством пастырей пасомые не должны смущаться, предоставив его суду Божию и суду закона:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Ибо хотя я ничего не знаю за собою, но тем не оправдываюсь; судия же мне Господь.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Посему не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Обвинение на пресвитера не иначе принимай, как при двух или трех свидетелях.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Если ты увидишь в какой области притеснение бедному и нарушение суда и правды, то не удивляйся этому: потому что над высоким наблюдает высший, а над ними еще высший.»
В отношении предметов веры пасомые должны слушаться и недостойных пастырей:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Итак все, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Первосвященника Божия поносишь? Павел сказал: я не знал, братия, что он первосвященник; ибо написано: начальствующего в народе твоем не злословь.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Ангелы, превосходя их... не произносят на них пред Господом укоризненного суда.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Не судите никак прежде времени...»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Но чтобы вы делали добро, хотя бы мы казались и не тем, чем должны быть.»
Как должны были люди слушаться посланного Господом на проповедь недостойнейшего ап. Иуды, так и нам должно слушаться всякого законного пастыря:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Сие же он (Каиафа) сказал не от себя, но, будучи на тот год первосвященником, предсказал, что Иисус умрет за народ.»
Посему в пастыре необходимо различать священный иерархический дар и человеческую личность. Как печать, правильно вырезанная, из какого бы металла она ни была сделана, непременно даст правильный оттиск, так правильно поставленный священник, каких бы он ни был нравственных качеств, совершит истинное спасительное священнодействие:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Но что до того? Как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно, я и тому радуюсь и буду радоваться,»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «ибо знаю, что это послужит мне во спасение, по вашей молитве и содействием Духа Иисуса Христа.»
в) О священническом блягословении Благословение рукою пастыря, преподаваемое мирянам, имеет свое основание в Свящ. Писании. Еще в Ветхом Завете патриархи благословляли рукою своих детей (см. [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] главы). Сам Бог заповедал через Моисея ветхозаветным священникам, чтобы они благословляли рукою народ:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И сказал Господь Моисею, говоря:»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «скажи Аарону и сынам его: так благословляйте сынов Израилевых, говоря им:»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «да благословит тебя Господь и сохранит тебя.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «да призрит на тебя Господь светлым лицем Своим и помилует тебя!»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Да обратит Господь лице Свое на тебя и даст тебе мир!»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Так пусть призывают имя Мое на сынов Израилевых, и Я (Господь) благословлю их.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И поднял Аарон руки свои, обратившись к народу, и благословил его, и сошел, совершив жертву за грех, всесожжение и жертву мирную.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И вошли Моисей и Аарон в скинию собрания, и вышли, и благословили народ. И явилась слава Господня всему народу.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Услышь, Господи, молитву рабов Твоих. по благословению Аарона, о народе Твоем.»
В Новом Завете Сам Христос, высший Первосвященник, при вознесении на небо, благословил учеников Своих:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И вывел их вон из города до Вифании и подняв руки Свои, благословил их.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И обняв их (детей), возложил руки на них и благословил их.»
И таким образом преподал пример пастырям благословлять пасомых. Ап. Павел свидетельствует о благословении, как обычае, вполне известном у христиан, и только обще мечает о нем:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Без всякого же прекословия меньший благословляется большим.»
г) Благословение во имя Св. Тромцы:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино. »
д) Непринимающим благословение:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Возлюбил проклятие, оно и придет на него; не восхотел благословения, оно и удалится от него.»
е) О власти духовной и оказании ей чести: Власть духовная апостолам, а в лице их и преемникам, дана Самим Господом:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Истинно говорю вале что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе.»
И апостолы пользовались данной им властью:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Для того я и пишу сие в отсутствии, чтобы в присутствии не употребить строгости по власти, данной мне Господом к созиданию, а не к разорению.»
Ап. Павел предписывал повиновение наставникам:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет; чтобы они делали это с радостью, а не воздыхая, ибо это для вас не полезно.»
Он же увещевает уважать предстоятелей и почитать их:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Просим же вас, братия, уважать трудящихся у вас, и предстоятелей ваших в Господе, вразумляющих вас,»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «и почитать их преимущественно с любовью за дело их; будьте в мире между собою.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Младшие, повинуйтесь пастырям.»
А мудрый Иисус, сын Сирахов, пишет следующее:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Всею душею твоею благоговей пред Господом и уважай священников Его.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Всею силою люби Творца твоего, и не оставляй служителей Его.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Бойся Господа, и почитай священника, и давай ему часть, как заповедано тебе.»
Суд над пастырями принадлежит епископу:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Обвинение на пресвитера не иначе принимай, как при двух или трех свидетелях.»
ж) О вознаграждении церковнослужителей за труд Господь Иисус Христос повелел проповедующим Евангелие жить от благовествования:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «В доме же том оставайтесь, ешьте и пейте, что у них есть, ибо трудящийся достоин награды за труды свои; не переходите из дома в дом Ср.: [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ].»
И св. апостолы учили о праве благовестника содержаться от трудов благовествования:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Наставляемый словом, делись всяким добром с наставляющим.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Какой воин служит когда-либо на своем содержании? Кто, насадив виноград, не ест плодов его? Кто, пася стадо, не ест молока от стада?»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Ибо в Моисеевом законе написано: не заграждай рта у вола молотящего ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). О волах ли печется Бог?»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Если мы посеяли в вас духовное, велико ли то, если пожнем у вас телесное?»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Разве не знаете, что священнодействующие питаются от святилища? что служащие жертвеннику берут долю от жертвенника?»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Так и Господь повелел проповедующим Евангелие жить от благовествования.»
Ап. Павел сам хотя иногда и уклонялся от вознаграждения за проповеднические труды свои, но в других случаях хвалил тех, кто облегчал его житейские нужды:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Впрочем вы хорошо поступили, приняв участие в моей скорби.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Вы знаете, Филиппийцы, что в начале благовествования, когда я вышел из Македонии, ни одна церковь не оказала мне участия подаянием и принятием, кроме вас одних;»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «вы и в Фессалоннку и раз и два присылали мне на нужду.»
з) Средства на содержание пастырей: В Ветхом Завете:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Это вам плата за работы ваши в скинии собрания. Ср.: Исx. 22:2930; 23:19; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ].»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Повеление о средствах на содержание.»
В Новом Завете:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Жены служили Христу имением своим.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Апостолы носили при себе денежный ящик. Ср.: [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ].»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Повеление: не берите с собой ничего... трудящийся достоин пропитания.»
Апостолы так и поступали:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Какой воин служит на своем содержании?... велико ли то, если пожнем у вас телесное?... Господь повелел проповедующим Евангелие жить от благовествования.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Другим церквам я причинял издержки, получая от них содержание для служения вам. Ср.: [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ].»
Итак, принятие добровольного вознаграждения за труды совершения треб церковнослужителями вовсе не есть торговля благодатью, как суемудрствуют сектанты, а лишь законное пользование пропитанием за труды. Осуждается в Писании корыстолюбие. Да, это великий грех. Но судья корыстолюбивому пастырю епископ, которому сказано:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Обвинение на пресвитера не иначе принимай, как при двух или трех свидетелях.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Согрешающих обличай перед всеми, чтобы и прочие страх имели.»
Эти слова сказаны не мирянину, а епископу Тимофею. Мирянину же не только пастырей, но всякого ближнего своего Словом Божиим строго воспрещается осуждать:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим Господом стоит он, или падает. И будет восставлен, ибо силен Бог восставить его. Ср.: [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. »
и) О служении пастырей с покрытой головой
Слово Божие различает простое покровение головы от венчания ее для славы и благолепия:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И возложи ему (Аарону) на голову кидар.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И возложил на них (священников) кидары, как повелел Господь Моисею.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И головные повязки сделай им (сынам Аароновым) для славы и благолепия.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Двадцать четыре старца... имели на головах своих золотые венцы.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Увясла на головах (священников). »
к) О длинных волосах
По примеру Иисуса Христа и по установлению Церкви, священнослужители носят длинные волосы:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Глава Его (Господа) и волосы белы, как белая волна...»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Я Иисус Назорей... А Назореи, как посвященные Богу, носили длинные волосы. Ср.: [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. »
л) Одежды священнические
Сам Господь, великий Первосвященник, носил длинную одежду:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Подобного Сыну Человеческому, облеченного в подир (длинная одежда Иудейских первосвященников и царей).»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Иисус Христос носил хитон длинную одежду. Ср.: [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ].»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Ап. Павел употреблял священную одежду фелонь. »
22. О таинстве св. крещения
а) Водное крещение
Крещение стихийною водою (что означает «погружать, крестить») во имя Триединого Бога совершается на основании повеления Господа Иисуса Христа, сказавшего:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа,»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь.»
Оно сообщает верующим людям «омовение», или «прощение грехов»:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Итак, что ты медлишь? Встань, крестись и омой грехи твои, призвав имя Господа Иисуса. Ср.: [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ].»
Оно не есть Иоанново крещение покаяния, о котором говорится:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Явился Иоанн, крестя в пустыне и проведуя крещение покаяния для прошения грехов. »
Но есть крещение Христово, о чем свидетельствует апостол Павел:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Сказал им: приняли ли вы Святаго Духа, уверовав? Они же сказали ему: мы даже и не слыхали, есть ли Дух Святый.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Он сказал им: во что же вы крестились? Они отвечали: во Иоанново крещение.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Павел сказал: Иоанн крестил крещением покаяния, говоря людям, чтобы веровали в Грядущего по нем, то есть во Христа Иисуса.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Услышав это, они крестились во имя Господа Иисуса.»
Крещение предсказывалось и пророками: «Омойтесь, очиститесь...» ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]); «И окроплю вас чистою водою, и вы очиститесь» ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]); «Ты ввергнешь в пучину морскую все грехи наши» ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). Когда же пришел Спаситель мира Иисус Христос, то прежде всего освятил Своим примером крещение([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). Для достижения спасения крещение совершенно необходимо:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом.»
Именно водное крещение принял Сам Господь Иисус Христос на Иордане («вышел из воды», «там было много воды»):
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, и се, отверзлись Ему небеса.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Когда же крестился весь народ, и Иисус, крестившись, молился: отверзлось небо.»
После того и Сам Иисус Христос крестил через учеников Своих:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «После сего пришел Иисус с учениками Своими в землю Иудейскую и там жил с ними и крестил.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «А Иоанн также крестил в Еноне, близ Салима, потому что там было много воды; и приходили туда, и крестились.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Когда же узнал Иисус о дошедшем до фарисеев слухе, что Он более приобретает учеников и крестит, нежели Иоанн, -»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «хотя Сам Иисус не крестил, а ученики Его.»
Всех верующих апостолы крестили по заповеди Господней именно в воде, например, эфиопского вельможу:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Между тем, продолжая путь, они приехали к воде; и евнух сказал: вот вода; что препятствует мне креститься?»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И приказал остановить колесницу, и сошли оба в воду, Филипп и евнух; и крестил его»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Когда же они вышли из воды, Дух Святый сошел на евнуха, а Филиппа восхитил Ангел Господень, и евнух уже не видел его, и продолжал путь, радуясь.»
Семейство Корнилия крещено также водою, даже по принятии Духа Святаго:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Кто может запретить креститься водою тем, которые, как и мы, получили Святаго Духа?»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И велел им креститься во имя Иисуса Христа. Потом они просили его пробыть у них несколько дней.»
Апостол Павел и сам крестился в воде:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Итак, что ты медлишь? Встань, крестись и омой грехи твои, призвав имя Господа Иисуса.»
Крещение ясно отличается от веры, т. е. учения:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Одни Господь, одна вера, одно крещение.»
Итак, крещение имеет две стороны: видимую и невидимую, первая троекратное погружение крещаемого в воду, вторая непостижимое действие Св. Духа ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). Вода является средством и орудием Св. Духа, поэтому не от воды только возрождается крещаемый, но отДуха: «Рожденное отДуха есть дух» ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]).
б) Крещение младенцев
Необходимость крещения младенцев вытекает из следующих слов Господа:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.»
Так как в лице первого человека Адама каждый человек («все» следовательно и младенцы) согрешил и виновен пред Богом, то умирающий без крещения младенец по нерадению своих родителей может лишиться Царствия Божия. Христианское крещение в Свящ. Писании прямо называется «обрезанием нерукотворенным», так как оно заменило собою ветхозаветное обрезание:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Посему, как преступлением одного всем человекам осуждение, так правдою одного всем человекам оправдание к жизни.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «В Нем вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым;»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «быв погребены с Ним в крещении, в Нем вы и совоскресли верою в силу Бога, Который воскресил Его из мертвых.»
А обрезание младенцев в Ветхом Завете совершаемо было в первые дни их рождения:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас в роды ваши всякий младенец мужеского пола, рожденный в доме и купленный за серебро у какого-нибудь иноплеменника, который не от твоего семени.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «По прошествии восьми дней, когда надлежало обрезать Младенца, дали Ему имя Иисус, нареченное Ангелом прежде зачатия Его во чреве.»
Самая способность младенцев к восприятию в себя силы Божией ясно обнаружилась при благословении Господом детей и при входе Господнем в Иерусалим:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Но Инсус сказал: пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное. Ср.: [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ].»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Видев же первосвященники и книжники чудеса, которые Он сотворил, и детей, восклицающих в храме и говорящих: осанна Сыну Давидову! вознегодовали»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «и сказали Ему: слышишь ли, что они говорят? Иисус же говорит им: да! разве вы никогда не читали: из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу? Ср.: [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ].»
Что апостолы действительно совершали крещение над детьми, это можно видеть из случая крещения в день Пятидесятницы, когда ап. Петр приглашал к крещению «каждого» из присутствовавших, объявляя «обетование и детям»:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И другими многими словами он свидетельствовал и увещевал, говоря: спасайтесь от рода сего развращенного.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Итак охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот день душ около трех тысяч.»
Крестили апостолы «домашних» Лидии и «всех домашних темничного стража»:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Когда же крестилась она и домашние ее, то просила нас, говоря: если вы признали меня верною Господу, то войдите в дом мой и живите у меня. И убедила нас.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И, взяв их в тот час ночи, он омыл раны их и немедленно крестился сам и все домашние его.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Я весьма обрадовался, что нашел из детей твоих, ходящих в истине, как мы получили заповедь от Отца.»
После сего понятна похвала апостола «ходящим в истине детям, избранным Господом», а также и требование от пресвитеров иметь «верных детей» ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]), ибо в чем может состоять хождение в истине и верность детей-младенцев, как не в принятии ими св. крещения? Возбраняющие детям крещение сектанты уподобляют себя тем иудейским первосвященникам и книжникам, которые «вознегодовали» на то, «что дети грудные принимали участие в прославлении Господа» ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). Таинство крещения является как бы дверью, только через нее и можно войти в Царствие Божие ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]), поэтому оно необходимо как для взрослых, так и для младенцев: «Ибо вам принадлежит обетование, говорит Апостол, и детям вашим» ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). На необходимость крещения детей указывают также сравнения крещения с «банею» ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]), «всемирным потопом» ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]), «погребением» ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]) и «переходом евреев через Чермное море» ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). В день Пятидесятницы крестилось «около трех тысяч человек». На празднике были, несомненно, и дети ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). Если бы не были крещены дети в числе трех тысяч человек, об этом было бы оговорено, как, например, оговорено о детях при чудесном насыщении пяти тысяч человек ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). Восприемники при крещении, по примеру приносящих и приводящих детей ко Господу, исповедуют за крещаемых младенцев веру в Господа ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). Таким образом, совершение крещения над детьми нисколько не противоречит и Свящ. Писанию. Напротив, в нем есть некоторые указания, хотя бы и косвенные, на необходимость крещения и детей точно так же, как и взрослых.

23. О таинстве миропомазания
Так как человек и после таинства крещения не свободен от естественных слабостей греховной природы ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]), то на борьбу с ними даны дары Св. Духа:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «От Божественной силы Его даровано нам (в таинстве миропомазания) все потребное для жизни и благочестия...»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя...»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И Я пошлю обетование Отца Моего на вас...»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «При наступлении дня Пятидесятницы... и явились им разделяющиеся языки... И исполнились все Духа Святаго...»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Но это есть предреченное пророком Иоилем...»
Таинство миропомазания, совершаемое после св. крещения освященным от епископов миром, подает человеку благодать Св. Духа для укрепления и возрастания его духовных сил, с помощью которых он достиг бы вечной жизни. Миропомазание совершается для того, чтобы, получив прощение грехов в крещении, человек еще принял «залог Духа в сердце свое» ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]), чтобы, подкрепляемый в борьбе со злом и водимый в своей жизни Духом Святым, он достиг возможной святости, а через это вечного спасения. На всех верующих христиан непосредственно после крещения их апостолы низводили дары Духа Святаго посредством возложения рук:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Находившиеся в Иерусалиме Апостолы, услышав, что самаряне приняли слово Божие, послали к ним Петра и Иоанна. Ср.: [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ].»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа.»
Сообщать эти дары не могли низшие члены свящ. иерархии: например, когда диакон Филипп крестил самарян, то для низведения на них даров Духа Святаго из Иерусалима посланы были Петр и Иоанн:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Так Филипп пришел в город Самарийский и проповедывал им Христа.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Но, когда поверили Филиппу, благовествующему о Царствии Божием и об имени Иисуса Христа, то крестились и мужчины и женщины.»
Когда число верующих христиан стало более умножаться, то апостолы не могли сообщать дары Духа Святаго через рукоположение лично и потому ввели помазание миром:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Для того я оставил тебя в Крите, чтобы ты довершил недоконченное и поставил по всем городам пресвитеров, как я тебе приказывал.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Утверждающий же нас с вами во Христе и помазавший нас есть Бог,»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Который и запечатлел нас и дал залог Духа в сердца наши. Ср.: [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ].»
Миропомазание апостолы передали пастырям вместе с другими обязанностями. См.[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. После апостолов и теперь в миропомазании сообщаются дары Духа Святаго для внутреннего укрепления в человеке духа истины и благочестия:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его,»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых,»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «и как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке,»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «верою вселиться Христу в сердца ваши. »

Действие на душу таинства миропомазания:
1 Ии. 2:20, 27. «Вы имеете помазание от Святаго и знаете все... но как самое сие помазание (т. е. Дух Святый через миропомазание [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]) учит вас всему...»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога. »

Учение св. отцов о таинстве миропомазания
Св. [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] в своем обращении к верующему говорит: «Печатию Св. Духа запечатлены все входы в душе твоей, печатию помазания запечатлены все члены твоим. Свт. [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] и Феодорит возводят миропомазание к апостольскому времени, объясняя слова ап. Павла: «Помазавший нас есть Бог, Который и запечатлел нас» ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]), в смысле внешнего помазания и применительно к таинству миропомазания.

24. О таинстве покаяния
Установление таинства покаяния, или исповеди, предсказал Сам Господь, и притом несколько раз апостолу Петру:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах.»
Всем апостолам до Своего страдания:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе.»
Всем апостолам после Своего воскресения:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Сказав это, Он показал им руки и ноги и ребра Свои. Ученики обрадовались, увидев Господа.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святаго.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся.»
Право совершать это таинство Господь дал апостолам, а в лице их и всем пастырям Церкви:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святаго.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Кому простите грехи, тому простятся; на кол; оставите, на том останутся.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Из Милита же послав в Ефес, он призвал пресвитеров церкви.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Итак, внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею.»
Если по установлению Господню необходимым оказывается внешнее отпущение грехов, то, несомненно, необходимо и внешнее словесное исповедание их кающимся человеком; ибо если бы не было словесной исповеди, то на каком основании и каким образом мог бы пастырь отпускать или держать, вязать или решить? К апостолам верующие христиане «приходили», исповедывая и открывая свои дела:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Многие же из уверовавших приходили, исповедуя и открывая дела свои.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Сердцем веруют к правде, а устами исповедуют ко спасению.»
И апостолы прощали от лица Христова:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «А кого вы в чем прощаете, того и я; ибо и я, если в чем простил кого, простил для вас от лица Христова.»
Мы также должны приходить к нашим пастырям и исповедывать наши грехи:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды.»
Из приведенных выше мест Евангелия видно, что право совершать таинство покаяния дано только апостолам и их преемникам. Как для обращения язычников и иудеев в [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] Иоанн Креститель и Господь Иисус Христос начали свое служение с призыва к покаянию, так же и Церковь, по примеру своей Главы и апостолов, всегда зовет своих чад к покаянию для очищения грехов, соделанных после крещения.

25. О таинстве св. Причащения
Вместо ветхозаветных жертв, служивших только прообразом истинной жертвы, Бог не знавшего греха, т. е. Иисуса Христа, сделал для нас жертвой за грех ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). Эта жертва Сына Божия была совершена однажды ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). Совершив этою Своею жертвою наше примирение с Богом ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]), снятие проклятия с рода человеческого, тяготевшее от первых людей, Христос восхотел этою же жертвою очищать всех людей из уверовавших в Него во все времена. Каким образом? Отдав Себя, Свое Тело и Кровь в жертвенную пищу и питие верующим ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]).

Пророчество о св. Причащении
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Премудрость... заколола жертву, растворила вино свое и приготовила у себя трапезу... сказала: «идите, ешьте хлеб мой и пейте вино, мною растворенное».»
На вечери в последнюю ночь перед Своими страданиями Господь установил Причащение Тела Его и Крови Его:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все,»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов. Ср.: [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ].»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Один хлеб, и мы многие одно тело; ибо все причащаемся от одного хлеба.»
Это причащение Господь заповедал «творить в Его воспоминание»:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И, взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им говоря: сие есть Тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Также и чашу после вечери, говоря: сия чаша есть [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] в Моей Крови, которая за вас проливается.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И, возблагодарив, преломил и сказал: приимите, ядите, сие есть Тело Мое, за вас ломимое; сие творите в Мое воспоминание.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Также и чашу после вечери, и сказал: сия чаша есть Новый Завет в Моей Крови; сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание.»
Согласно заповеди Господней, апостолы сами совершали «преломление хлеба» и научили тому учеников своих:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Взойдя же и преломив хлеб и вкусив, беседовал довольно, даже до рассвета, и потом вышел.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «В первый же день недели, когда ученики собрались для преломления хлеба. Павел, намереваясь отправиться в следующий день, беседовал с ними и продолжил слово до полуночи.»
Совершение св. Причащения Господь установил и заповедал посредством вещественного хлеба и вина («взяв хлеб и благословив, преломил и раздал»... «взяв чашу и благодарив, подал им»...). См. [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. Однако в таинстве Причащения верующие вкушают не простой хлеб и вино (см. «после вечери»: [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]), но хлеб и вино по силе «благословения» становятся истинными Телом и Кровью Христовыми (см. [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]):
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Я хлеб жнвый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить во век; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира.»
Вкушение Плоти и Крови Христовых необходимо нам для достижения вечной жизни:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Тогда Иудеи стали спорить между собою, говоря: как Он может дать нам есть Плоть Свою?»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Ядущнй Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и кровь Моя истинно есть питие.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем, так и ядущий Меня жить будет Мною.»
Писание говорит, что «все по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает очищения» ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]), так Иисус Христос и благоволил преподать людям в св. Причащении Кровь и Тело Свое для очищения грехов и во здравие души и тела с верою приемлющего христианина. Тягчайшему наказанию подлежит тот, кто не почитает за святыню Кровь завета:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней. »

26. О таинстве брака
Естественный союз мужа и жены, или брак, непременно должен быть только «в Господе», т. е. должен быть освящен нарочитою церковною молитвою. Такой брак нерасторжим, за исключением случаев прелюбодеяния:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Жена связана законом, доколе жив муж ее; если же муж ее умрет, свободна выйти, за кого хочет, только в Господе.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Замужняя женщина привязана законом к живому мужу; а если умрет муж, она освобождается от закона замужества.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины прелюбодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует.»
Благословенный брак есть «тайна великая»:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть. Ср.: [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ].»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви.»
И потому брак уподобляется союзу Христа с Церковью:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Но как Церковь повинуется Христу, так жены своим мужьям во всем.»
Сам Иисус Христос благословил и освятил брачный союз Своим присутствием на браке в Кане Галилейской ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). Цель Божественного установления брака такова: умножение и сохранение рода человеческого, взаимное вспомоществование супругов в этой жизни и обуздание греховных похотей человека:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И благословил Бог Ноя и сынов его и сказал им: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю (и обладайте ею). Ср.: [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ].»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «А о чем вы писали ко мне, то хорошо человеку не касаться женщины.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Но, во избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа.»
По вопросу о том, сколько раз можно вступать в брак, Свящ. Писание говорит следующее:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Жена связана законом, доколе жив муж ее; если же муж ее умрет, свободна выйти, за кого хочет, только в Господе.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Но она блаженнее, если останется так, по моему совету; а думаю, и я имею Духа Божия.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Разве вы не знаете, братия (ибо говорю знающим закон), что закон имеет власть над человеком, пока он жив?»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Замужняя женщина привязана законом к живому мужу; а если умрет муж, она освобождается от закона замужества.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Посему, если при живом муже выйдет за другого, называется прелюбодейцею.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Ибо желаю, чтобы все люди были, как и я; но каждый имеет свое дарование от Бога, один так, другой иначе.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как я.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Но если не могут воздержаться, пусть вступают в брак; ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Итак я желаю, чтобы молодые вдовы вступали в брак, рождали детей, управляли домом и не подавали противнику никакого повода к злоречию.»
Бракосочетание, как образ духовного союза Христа с Церковью, честно, безгрешно, свято и спасительно:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Брак у всех да будет честен и ложе непорочно.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Если и женишься, не согрешишь; и если девица выйдет замуж, не согрешит.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Воля Божия есть освящение ваше, чтобы вы воздерживались от блуда...»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Жена спасется через чадородие...»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Вступившим в брак не я повелеваю, а Господь: жене не разводиться с мужем... и мужу не оставлять жены своей. »

27. О таинстве Елеосвящения
Христос Спаситель, Врач душ и телес, не оставил без Своего попечения людей, одержимых недугами телесными, и для вспомоществования нам в этих трудных обстоятельствах человеколюбие Христа Спасителя открыло новый источник спасительной благодати в таинстве Елеосвящения и призывает нас, чтобы, подвергаясь болезням, мы приходили к сему источнику с живою верою и надеждою и получали дары благодати. Необходимость таинства Елеосвящения, кроме Свящ. Писания ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]), подтверждается еще свидетельством истории древней христианской Церкви от дней апостольских и во все последующее время в течение первых трех веков христианства. О существовании этого таинства в древне-христианской Церкви свидетельствует, например, [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. Перечислив разные средства к отпущению грехов, каковы: крещение, мученичество и проч., Ориген продолжает: «Есть еще и седьмой род отпущения грехов через покаяние, способ трудный и тяжкий, когда грешник омывает ложе свое слезами, и слезы делаются для него хлебом день и ночь, и когда он не стыдится открыть свой грех священнику Божию и просит у него врачевства... причем исполняется и то, что говорит апостол Иаков: болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церквии ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]).

Предзнаменование таинства Елеосвящения:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Изгоняли многих бесов и многих больных мазали маслом и исцеляли.»
Заповедь верующим врачевать своих болящих через пастырей Церкви:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Перевязал ему раны, возливая масло и вино...»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Серебра и золота нет у меня; а что имею, то даю тебе: во имя Иисуса Христа Назорея встань и ходи.»
Польза от Елеосвящения:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И молитва веры исцелит...»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Молитесь друг за друга, чтобы исцелиться...»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Если сколько-нибудь можешь веровать, все возможно верующему.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «По вере вашей да будет вам.»
Действия таинства Елеосвящения следующие: оно содействует приумножению Божественной благодати; укрепляет в страданиях, особенно в борьбе со смертью, содействует прощению грехов, облегчает телесные страдания и часто содействует полному выздоровлению. Если таковы действия этого таинства, то прибегать к нему должно не с чувством страха и с мыслью о неизбежности смерти, а с верою и упованием на помощь Божию и облегчение в страданиях. Окружающие больного согрешили бы, если бы по их вине больной умер, не воспользовавшись этим таинством.

28. О богослужении
Согласно постановлениям и примеру св. апостолов, христианам подобает собираться для общественной молитвы в определенных местах, или храмах:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «В день же субботний мы вышли за город к реке, где, по обыкновению, был молитвенный дом, и, сев, разговаривали с собравшимися там женщинами.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «В первый же день недели, когда ученики собрались для преломления хлеба, Павел, намереваясь отправиться в следующий день, беседовал с ними и продолжил слово до полуночи.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «В горнице, где мы собрались, было довольно светильников.»
В положенное время («час молитвы»):
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Петр и Иоанн шли вместе в храм в час молитвы девятый.»
Во главе с поставленными «предстоятелями», или пастырями:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Просим же вас, братия, уважать трудящихся у вас, и предстоятелей ваших в Господе, и вразумляющих вас. »

Молитва такая называется «служением», богослужением (литургией):
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Когда они служили Господу и постились. Дух Святый сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Но если я и соделываюсь жертвою за жертву и служение веры вашей, то радуюсь и сорадуюсь всем вам.»
Богослужение слагается из молитв, песнопений и чтения Свящ. Писания:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Они же, выслушав, единодушно возвысили голос к Богу и сказали: Владыко Боже, сотворивший небо и землю и море и все, что в них!»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Ты устами отца нашего Давида, раба Твоего, сказал Духом Святым: что мятутся язычники, и народы замышляют тщетное?»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Восстали цари земные, и князи собрались вместе на Господа и на Христа Его ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]).»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Ибо поистине собрались в городе сем на Святаго Сына Твоего Иисуса, помазанного Тобою, Ирод и Понтий Пилат с язычниками и народом Израильским.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Тогда как Ты простираешь руку Твою на исцеления и на соделание знамений и чудес именем Святаго Сына Твоего Иисуса.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И, по молитве их, поколебалось место, где они были собраны, и исполнились все Духа Святаго, и говорили слово Божие с дерзновением.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Итак прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков,»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Когда это послание прочитано будет у вас, то распорядитесь, чтобы оно было прочитано и в Лаодикийской церкви; а то, которое из Лаодикии прочитайте и вы.»
Далее, богослужение состоит из молитвенных действий, например, преломление, воздевание рук и др.:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Взойдя же и преломив хлеб и вкусив, беседовал довольно, даже до рассвета, и потом вышел.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Итак желаю, чтобы на всяком месте произносили молитвы мужи, воздевая чистые руки без гнева и сомнения.»
Весь порядок богослужебный «устроен», или установлен, самими апостолами («прочее устрою»):
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Посему, братия мои, собираясь на вечерю, друг друга ждите.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «А если кто голоден, пусть ест дома, чтобы собираться вам не на осуждение. Прочее устрою, когда приду.»
Богослужение непременно должно быть совершаемо в правильном порядке, согласно установленному чину, чинно:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Только все должно быть благопристойно и чинно.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Если вся церковь сойдется вместе, и все станут говорить незнакомыми языками, и войдут к вам незнающие или неверующие, то не скажут ли, что вы беснуетесь?»
Богослужение православное именно и представляет собою «чины» (см. в Служебниках и «Собрании литургий» И. Гоара), сохранившиеся от времен апостольских. Чин Божественной литургии первоначально устроен, или составлен, ап. Иаковом, затем в полном виде записан [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ], епископом Кесарийским, а в кратком виде изложен архиеп. Иоанном Златоустом (чит. «Собрание древних литургий» Е. Ловягина). Богослужение должно быть совершаемо благообразно, благопристойно ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]), со славою и благолепием, с сохранением добрых обычаев:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И сделай священные одежды Аарону, брату твоему, для славы и благолепия.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И когда Он был двенадцати лет, пришли они также по обычаю в Иерусалим на праздник.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Если бы кто захотел спорить, то мы не имеем такого обычая, ни церкви Божии.»
Все храмовое богослужение, все внешние обряды, бывшие в Ветхом Завете, не отменены Христом и в Новом Завете, что ясно видно из апостольского чтения ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). Здесь апостол пишет: «И первый завет имел постановление о Богослужении и святилище земное» (ст. 1). Почему апостол говорит: «И первый», а не просто «первый»? Не ясно ли, что если «и первый)), следовательно «и второй», т. е. новый, завет Христов имеет подобное постановление. А что говорят о церковном богослужении и молитве последующие за апостолами св. угодники Божии? Например, преп. Иосиф Волоколамский: «Если кто говорит, что и в дому могу помолиться, то прельщает себя тот человек. Помолиться и в дому можно, но помолиться так, как в церкви невозможно. Там множество народа, там возносится к Богу пение единодушное; там единомыслие, согласие и союз любви. Поэтому не так бывает услышан, молясь отдельно Господу. Потому что здесь воссылаются священнические молитвы и вместе с народом восходят на небо. Так, ап. Петра молитва избавила от темницы, потому что молитва бывших в церкви была прилежна о нем ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). Если Петру помогла церковная молитва, то как ты умаляешь ее силу и какое можешь найти себе оправдание?» («Просветитель», слово 7). Итак, православное учение о богослужении основано и на Слове Божием, и на истории Церкви, а следовательно воистину необходимо. Восстающие против этой истины сектанты только обличают сами себя в непоследовательности, ибо и сами без богослужебных обрядов не обходятся.

29. О новозаветных жертвоприношениях
«Он же (Иисус Христос) однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею... Однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих...» ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). Вот главнейшая и величайшая новозаветная жертва за род человеческий, заменившая все ветхозаветные жертвы. Эта едннократно принесенная жертва верующим христианам преподается в виде беспрерывной жертвы в таинстве святого Причащения Тела и Крови Христовой. Понятие об этой жертве таинстве Тела и Крови подтверждается словами апостола: «Мы имеем жертвенник, от которого не имеют права питаться служащие скинии» ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). Если у христиан есть жертвенник наружный, то, очевидно, должна быть и жертва; она столь высокого достоинства, что «служащие скинии», т. е. не уверовавшие во Христа, не имеют права питаться от нее. Эту жертву апостол в другом месте называет «Трапезою Господнею» ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]).

В сознании величайшего милосердия Божия к роду человеческому за искупительную жертву Богочеловека каждый христианин, хотя отчасти, должен подражать Искупителю своими посильными жертвами для Бога и ближних:
а) «Представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего» ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). «Прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии» ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). б) «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею... возлюби ближнего твоего, как самого себя» ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). Отсюда и жертвы бывают: 1) для Бога: подобные жертве вдовицы, принесшей последние две лепты ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]); или дар от Марии, сестры Лазаревой ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]); или служение Господу от имения своего ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]); 2) для ближнего: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]); или: «Алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен... в темнице был, и вы пришли ко Мне» ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). Господь Иисус Христос благоволил принять принесенные Ему от волхвов дары ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). Сам платил определенную дань на храм Иерусалимский, когда повелел ап. Петру отдать статир ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). И похвалил усердие вдовицы, принесшей последние две лепты([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). Чудодейственно насыщавший тысячи людей. Господь не отвергал усердия преданных Ему лиц, каковы: Иоанна, жена Хузы, домоправителя Иродова, и Сусанна, и многие другие, которые служили Ему имением своим ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]).

30. Об обрядах
«От избытка сердца говорят уста его» ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). Молитвы наши к Богу, по причине тесной связи у нас души с телом, естественно, выражаются в словах, поклонах и других внешних действиях и знаках. Если всякое движение души человека проявляется в известном внешнем действии, то тем более должно проявляться во вне искреннее религиозное чувство, выражаемое тем или другим внешним действием или знаком (символом) во время молитвы (см. [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ];[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). Если обряды иудейские (фарисеев) относились только к плоти: омовение рук, кружек, чаш и т. п. ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]); то христианские обряды относятся, главным образом, к душе человека и приспособлены к душевному влечению в религиозной жизни его. Церковный обряд непременно имеет духовный смысл и духовно удовлетворяет с внешней и внутренней стороны человека, ибо то и другое сотворено Богом ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). Конечно, все внешнее в деле веры спасительно только тогда, когда оно служит выражением внутреннего; поэтому каждое наружное религиозное действие должно быть проникнуто духом веры и любви к Богу. Крестное знамение, поклоны, стояние на молитве, посещение храма Божия, целование креста, икон все это имеет значение, цену спасительного дела, когда бывает выражением тех добрых святых чувствований, верований, желаний, которые находятся в душе нашей. Сам Христос Спаситель, хотя и был духовен в высшей степени, но и Он духовную молитву Свою выражал и словами, и возведением очей на небо, и преклонением колен и лица на землю ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; 6:12; 22:4146; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). То же свидетельствует Слово Божие и об апостолах ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; 2:4647; 3:1; 20:36; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). Обряды и вся внешняя сторона православного богослужения, на которую нападают сектанты, имеют свое основание в Свящ. Писании. Таково обращение лицом к востоку при богослужении:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И левиты певцы. все они, то есть Асаф, Еман, Идифун и сыновья их, и братья их, одетые в виссон, с кимвалами и с псалтырями и цитрами стояли на восточной стороне жертвенника, и с ними сто двадцать священников, трубивших трубами.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И не могли священники стоять на служении по причине облака, потому что слава Господня наполнила дом Божий.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Даниил же, узнав, что подписан такой указ, пошел в дом свой; окна же в горнице его были открыты против Иерусалима, и он три раза в день преклонял колени, и молился своему Богу, и славословил Его, как это делал он и прежде того.»
Свое основание в Свящ. Писании имеют также: а) Богослужебное употребление светильников (Мех. 27:20; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). б) Употребление фимиама ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). См. главу о светильниках. в) Нарочитые сосуды и утварь ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; 2[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). г) Особые священные одежды ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). д) Покрывание священнослужителями головы при богослужении ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). См. главу о священстве. е) Употребление хоругвей ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). См. главу о хоругвях и крестных ходах. ж) Освящение воды:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И возьмет священник святой воды в глиняный сосуд, и возьмет священник земли с полу скинии и положит в воду.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «А чтобы очистить их, поступи с ними так: окропи их очистительною водою, и пусть они обреют бритвою все тело свое и вымоют одежды свои, и будут чисты.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Если же кто будет не чист и не очистит себя, то истребится человек тот из среды народа, ибо он осквернил святилище Господа; очистительною водою он не окроплен, он нечист.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью.»
з) Освящение мира:
Мех. 37:29. «И сделал миро для священного помазания и курение благовонное, чистое, искусством составляющего масти.»
и) Крестные ходы ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). й) Священническое благословение ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]); именословное благословение ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). к) Хождение ня богомолье ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). л) Чествование мощей св. угодников ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). См. главу о мощах св. угодников Божиих. м) Чествование священных предметов ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ];[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ];[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). и) Замена субботы воскресным днем ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ];[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ];[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). о) Праздничные дни ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; 16:18). Существующие в церковной практике и подвергающиеся со стороны сектантов нападкам обычаи также имеют для себя достаточное основание в Свящ. Писании. Таковы: а) Постановление в храме хлеба и других приношении ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). б) Устроение трапез поминальных ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; Мер.16:67). в) Употребление особо чистой одежды и лучшей пищи в дни праздничные ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ];[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). г) Ношение длинных волос священнослужителями ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). д) Употребление священнослужителями длинной одежды ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). е) Вознаграждение церковнослужителей за их церковный труд ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ];[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). ж) Употребление названии «духовенство» ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]) и «Православие» ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). Ср. славянское «Право слово». Следует напомнить о различии между обрядом и догматом. Догмат веры учителя церковные уподобляют жизни, а правила церковные сравнивают с пищею и рассуждают так: без пищи человек может несколько дней жить, а без жизни пища бесполезна и не нужна. Как видно из 11 и 19 правил Лаодикийского собора, обряды могут и отменяться и прибавляться, тогда как [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] вечно неизменны: «И ежели кто, не ведая, что есть догмат правыя веры, что правило и что обряд, по одному обряду захочет распознать истинную Церковь, о таковом можно сказать, что он слеп есть умным оком и не разумеет, что есть жизнь и что поддержание жизни и что украшение».

31. О почитании праздников
Праздники не человеками измышлены, а Богом установлены. Первоначальное установление праздников явилось еще в раю, по сотворении мира Бог благословил седьмой день и освятил его ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). Позднее, когда Господь освободил евреев из земли египетской, то Сам установил праздник Пасхи, в память выхода их из страны рабства ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; 13:310; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). Во время путешествия евреев из Египта преподаны были через Моисея на горе Синайской заповеди Божии, в одной из которых (4-ой) приказано помнить день отдыха субботний, чтобы святить его еженедельно. Затем установлены были для народа еврейского и многие другие праздники, например Пятидесятницы, праздник Кущей и подобные им:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Объяви сынам Израилевым и скажи им о праздниках Господних, в которые должно созывать священные собрания.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Никакой работы не работайте и приносите жертву Господу.»
Как в Церкви ветхозаветной в память проявления особых благодеяний Божиих установлены были праздники: Пятидесятницы в память Синайского законодательства ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] гл.); Пурим (жребий) в память избавления иудеев в Персии от Амана ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]); обновления храма при Иуде Маккавее, оскверненного Антиохом Епифаном ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] и пр) так и в Церкви новозаветной соблюдение праздников церковных имеет для себя основание в том, что и Христос в дни Своей земной жизни святил праздники участием Своим в богослужении:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И пришел в Назарет, где был воспитан, и вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Потом Иисус встретил его (расслабленного) в храме и сказал ему: вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже.»
Господь праздники знаменовал и делами милосердия, внушая при этом не отлагать в праздники вообще таковых дел:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Он же сказал им: кто из вас, имея одну овцу, если она в субботу упадет в яму, не возьмет ее и не вытащит?»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Сколько же лучше человек овцы! Итак можно в субботы делать добро.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Господь сказал ему в ответ: лицемер! не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла от яслей в субботу и не ведет ли поить?»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Сию же дочь Авраамову, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли освободить от уз сих в день субботний?»
По примеру Иисуса Христа, апостолы также посвящали праздничные дни на молитвенное служение Богу; в ряду таких праздничных дней от времен апостольских ведет свое начало день воскресный, или недельный. Этот день в новозаветной Церкви получает особенно важное значение:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Воскреснув рано в первый день недели, Иисус явился сперва Марии Магдалине, из которой изгнал семь бесов.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «В тот же первый день недели вечером, когда двери дома, где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев, пришел Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам!»
Первый день недели уже при апостолах получает особенно знаменательное значение и становится истинным праздником для всех учеников Иисусовых:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «В первый же день недели, когда ученики собрались для преломления хлеба, Павел, намереваясь отправиться в следующий день, беседовал с ними и продолжил слово до полуночи.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «В горнице, где мы собрались, было довольно светильников.»
В этот же день установлено и дело милосердия:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «При сборе же для святых поступайте так, как я установил в церквах Галатийских.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «В первый день недели каждый из вас пусть отлагает у себя и сберегает, сколько позволит ему состояние, чтобы не делать сборов, когда я приду.»
В день воскресный апостол и евангелист Иоанн Богослов удостоился слышать голос Божий:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Я был в духе в день воскресный, и слышал позади себя громкий голос, как бы трубный, который говорил: Я есмь Альфа и Омега, Первый и Последний.»
Важнейший из всех праздников христианских есть праздник Св. Пасхи, или Светлого Воскресения Христова, о котором апостол говорит:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «А если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Притом мы оказались бы и лжесвидетелями о Боге, потому что свидетельствовали бы о Боге, что Он воскресил Христа, Которого Он не воскрешал, если, то есть, мертвые не воскресают;»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «ибо если мертвые не воскресают, то и Христос ие воскрес.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Поэтому и умершие во Христе погибли.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Посему станем праздновать (Пасху) не со старою закваскою, не с закваскою порока и лукавства, но с опресноками чистоты и истины.»
Празднование Пасхи предписывается также в Постановлениях апостольских (кн. 8-я, гл. 32). Кроме Пасхи, в новозаветной Церкви соблюдаются также праздники, называемые Господними и Богородичными, например:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе.»
Обо всех праздниках новозаветных, Господних, Богородичных и прочих, должно заметить, что они в постепенном порядке раскрывают нам историю нашего искупления и освящения. Подобно тому как в Ветхом Завете Израиль праздновал дни освобождения от рабства египетского, так и христиане должны праздновать дни событий из земной жизни нашего Искупителя и дни угодников Его, подражавших своею жизнью, подвигами и смертью Самому Искупителю, господу Иисусу Христу. И именно в эти праздничные дни каждый истинно верующий во Христа должен посвящать себя служению Богу, подобно тому как христиане первенствующей Церкви посвящали эти дни преимущественно участию в молитве и богослужебных собраниях:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И пребывали всегда в храме, прославляя и благословляя Бога. Аминь. Ср.: [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ].»
Что значит «праздновать»? спрашивает святитель Филарет, митрополит Московский, и отвечает: «Церковный праздник есть благочестивое созерцание, в котором дух отдыхает от труда и плоти и собирает силы для работных дней жнзни» (Слово III, 19:3), а потом «день, освященный для праздника, (прежде всего) должен решительно и вполне принадлежать Богу и Его храму» (Слово IV, 7). И потому никто да не осуждает нас (православных) за эти праздники:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Итак никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу. »

32. Об отмене субботы и праздновании воскресного дня
Суббота была праздником для евреев во времена ветхозаветные; в Новом же Завете воскресением Иисуса Христа указан иной день для служения Богу. Это тот день, в который воскрес Христос. Сам Господь Иисус Христос сказал в этот день ученикам Своим: «Радуйтесь» ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). В этот день Он преподал им мир ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]и др.). Кто же отменил субботу как праздник для народа? Сам Господь Христос. Он, называя Себя Господином, Сам нарушал субботу ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]) и учеников оправдывал, когда и они, по примеру Его, нарушали ее ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). Поэтому в новозаветное время для христиан суббота не праздник. Чему радовались апостолы, когда узнали воскресшего Учителя? Конечно, тому, что Он воскрес, что Он снова с ними. Воскресение Господа наполнило их сердца радостью, и этой радости никто уже не мог отнять у них ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). Понятно, что радость эта должна была с особой силой пробуждаться в сердцах верующих в памятный день воскресения Исуса Христа. Посему и установилось в Церкви празднование воскресного дня. Прискорбно только, что некоторые члены ее, по обольщению «лжесловесников» ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]), не хотят почтить Воскресшего с день Его воскресения, а вместе с врагами Его, иудеями, празднуют день их субботу. Суббота дана была только для евреев, в их роды ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]), т. е. пока они останутся евреями; а для тех, кто ожидал покоя Христова, определен был еще иной день ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]), именно тот день, в который «камень (т. е. Иисус Христос), отверженный строителями, соделался главою угла» ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). А это случилось в день воскресения Господа; Он в субботу был отвержен, Его охраняла стража ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). В первый же день недели, в день воскресный, Он сверг камень со гроба, поверг в прах стражу и явился во славе Своей, как Бог, как Владыка жизни и смерти. Лаодикийский собор о субботе: «Нс подобает христианам иудействовать и в субботу праздновать, но делать им в сей день, а день воскресный преимущественно праздновати, аще могут, яко христианам. Аще же обрящутся иудействующие, да будут анафема от Христа» (Прав. 29). Аристин: «Христианин должен быть свободен от дел не в субботу, но в воскресный день. Ибо христианин иудействует, если остается праздным в субботу. Поэтому он должен праздновать воскресенье». Правило св. Апостолов 70-е. «Если кто... постится с иудеями или празднует с ними... да будет отлучен». В книге «Учение 12-ти апостолов», дошедшей до нас от начала II-го века, также говорится о праздновании воскресения. Все сектанты, говорящие, что они веруют во Христа, и в то же время празднующие субботу, подлежат суду, т. е. отлучению от Христа.

33. О посте
«Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный»([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). Это высший идеал для человека, но так как помышления сердца человеческого [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] от юности его ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]), то человек от своего идеального совершенства далеко-далеко удаляется, а Бог, желая всем спастись и в разум истины придти, установил различные средства для приближения человека к совершенству. Главнейшими средствами для приближения к Богу служат таинства: покаяния, крещения, Причащения и др., но подготовительным средством к этим таинствах: является пост, служащий облагораживанию тела человеческого, а вместе с тем и духа, так как, по учению Церкви, истинный [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] состоит в воздержании не от одной только скоромной пищи, но и от всяких худых дел: «Постимся постом благоприятным, благоугодным Господеви: истинный пост есть злых отчуждение, похотей отлучение» (Великопостная стихира. Ср.: [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). Заповедь о посте Бог дал еще Адаму и Еве в раю:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «А от дерева познания добра и зла, не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него. смертью умрешь.»
Хотя человеку в распоряжение предоставлен был весь мир, тем не менее полагался некоторый предел требованиям чувственной природы человека. Через Моисея Бог дал положительный закон о посте. И мы видим примеры соблюдения поста отдельными личностями:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И пробыл там (Моисей) у Господа сорок дней и сорок ночей, хлеба не ел и воды не пил; и написал (Моисей) на скрижалях слова завета, десятословие.»
Постился пророк Божий Илия ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] главы 17 и 19). Жители Ниневии постом и молитвою были спасены от гнева Божия: Иона 3:5. И поверили Ниневитяне Богу, и объявили пост, и оделись во вретища, от большого из них до малого. Евреи держали 4 поста в году:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Так говорит Господь Саваоф: пост четвертого месяца и пост пятого, и пост седьмого, и пост десятого соделается для дома Иудина радостью и веселым торжеством; только любите истину и мир.»
Некоторые евреи, сверх того, постились еженедельно по два раза:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю.»
Сам Бог через пророка Своего Иоиля так напоминал евреям о посте:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Назначьте пост, объявите торжественное собрание, созовите старцев и всех жителей страны сей в дом Господа Бога вашего, и взывайте к Господу.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Но и ныне еще говорит Господь: обратитесь ко Мне всем сердцем своим в посте, плаче и рыдании.»
В Новом Завете Сам Господь соблюдал посты:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал.»
Он показал и правила для поста:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое,»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.»
Он предсказал будущий пост для апостолов:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «П сказал им Иисус: могут ли печалиться сыны чертога брачного, пока с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься.»
Апостолы и их последователи по вознесении Господнем также постились:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Когда они служили Господу и постились. Дух Святый сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Тогда они, совершив пост и молитву и возложив на них руки, отпустили их.»
В апостольские же дни установлены были нарочитые времена для поста:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Но как прошло довольно времени, и плавание было уже опасно, потому что и пост уже прошел.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим.»
О существовании постов в Церкви первенствующей свидетельствует апостол Павел и в других местах:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Но во всем являем себя, как служители Божии, в великом терпении, в бедствиях, в нуждах, в тесных обстоятельствах,»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «под ударами, в темницах, в изгнаниях, в трудах, в бдениях, в постах.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «В труде и в изнурении, часто в бдении, в голоде и жажде, часто в посте, на стуже и в наготе.»
Если Господь Своим примером освятил сорокадневный пост и дал нам прямую заповедь о посте, предостерегая только от поста лицемерного ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]), если св. апостолы были первыми и ревностными исполнителями заповеди о посте ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]), то как же нам, грешным людям, нуждающимся в очищении душ и телес более, чем праведники, не соблюдать пост как средство для сближения с Богом; он лестница, по которой восходим к покаянию и соединению со Христом через св. Причащение. А если посты установлены Самим Господом и апостолами, то велик грех сектантов, не соблюдающих заповедь о посте, да еще и стремящихся соблазнить ближних вкушением скоромной пищи в посты, вопреки наставлению ап. Павла, сказавшего:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Берегитесь однако же, чтобы эта свобода ваша не послужила соблазном для немощных.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Ибо если кто-нибудь увидит, что ты, имея знание, сидишь за столом в капище, то совесть его как немощного, не расположит ли и его есть идоложертвенное?»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И от знания твоего погибнет немощный брат, за которого умер Христос.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «А согрешая таким образом против братьев и уязвляя немощную совесть их, вы согрешаете против Христа.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И потому, если пища соблазняет брата моего, не буду есть мяса во век, чтобы не соблазнить брата моего. »

34. О пище и питии
Ветхозаветное постановление о пище, данное Богом, таково:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И сказал Господь Моисею и Аарону, говоря им:»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «скажите сынам Израилевым: вот животные, которые можно вам есть из всего скота на земле:»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «всякий скот, у которого раздвоены копыта и на копытах глубокий разрез, и который жует жвачку, ешьте. Ср.: [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ].»
Основания для различения чистого от нечистого было в Ветхом Завете следующее:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Отличайте скот чистый от нечистого и птицу чистую от нечистой и не оскверняйте душ ваших скотом и птицею и всем пресмыкающимся по земле, что отличил Я, как нечистое.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Будьте предо мною святы, ибо Я свят Господь (Бог ваш), и Я отделил вас от народов, чтобы вы были Мои.»
Основание же Нового Завета о неразличении чистого от нечистого находим в словах апостолов:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «На другой день, когда они шли и приближались к городу, Петр около шестого часа взошел на верх дома помолиться.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И почувствовал он голод, и хотел есть. Между тем, как приготовляли, он пришел в исступление»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «и видит отверстое небо и сходящий к нему некоторый сосуд, как бы большое полотно, привязанное за четыре угла и опускаемое на землю;»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «в нем находились всякие четвероногие земные, звери, пресмыкающиеся и птицы небесные.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И был глас к нему: встань, [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] заколи и ешь.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Но Петр сказал: нет, Господи, я никогда не ел ничего скверного или нечистого.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Тогда в другой раз был глас к нему: что Бог очистил, того ты не почитай нечистым.»
Стало быть, все само по себе чисто, но только есть на соблазн худо:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Я знаю и уверен в Господе Иисусе, что нет ничего в себе самом нечистого: только почитающему что-либо нечистым, тому нечисто.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Ради пищи не разрушай дела Божия. Все чисто, но худо человеку, который ест на соблазн.»
Нечисто только для оскверненных:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Дли чистых все чисто; а для оскверненных и неверных нет ничего чистого, но осквернены и ум их и совесть.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Пища для чрева, и чрево для пищи; но Бог уничтожит и то и другое. Тело же не для блуда, но для Господа, и Господь для тела.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Итак никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу.»
Все, что продается на торгу, позволительно есть без исследования, а потому можно есть и свинину и проч.:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Все, что продается на торгу, ешьте без всякого исследования, для спокойствия совести;»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «ибо Господня земля, и что наполняет ее ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]).»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Если кто из неверных позовет вас, и вы захотите пойти, то все, предлагаемое вам, ешьте без всякого исследования, для спокойствия совести.»
Уничижение друг друга за пищу осуждается:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Ибо иной уверен, что можно есть все, а немощный ест овощи.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Кто ест, не уничижай того, кто не ест; и кто не ест, не осуждай того, кто ест, потому что Бог принял его.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Кто различает дни, для Господа различает; и кто не различает дней, для Господа не различает. Кто ест, для Господа ест, ибо благодарит Бога; и кто не ест, для Господа не ест, и благодарит Бога.»
Пищу всегда должно принимать с благодарностью к Богу:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Если я с благодарением принимаю пищу, то для чего порицать меня за то, за что я благодарю?»
Пища сама по себе не служит ни условием, ни препятствием к достижению Царствия Божия:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Пища нс приближает нас к Богу; ибо, едим ли мы, ничего не приобретаем; не едим ли, ничего нс теряем.»
Также и вино само по себе не есть препятствие к достижению Царства Божия; но есть и пить на соблазн ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]) предосудительно:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Иисус говорит им: наполните сосуды водою. И наполнили их до верха.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И говорит им: теперь почерпните и несите к распорядителю пира. И понесли.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Вино полезно для жизни человека, если будешь пить его умеренно.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Что за жизнь без вина? Оно сотворено на веселие людям.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Отрада сердцу и утешение душе вино, умеренно употребляемое во время.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Ты произращаешь траву для скота, и зелень на пользу человека, чтобы произвести из земли пищу,»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «и вино, которое веселит сердце человека, и елей, от которого блистает лице его, и хлеб, который укрепляет сердце человека. Ср.: [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ].»
Но вместе с тем есть и наставление христианам, дабы свобода в пище не послужила соблазном, а также предостережение от неумеренного употребления пищи и, вообще, от невоздержной жизни. Такая неумеренность может повести к расслаблению духовных сил, к нечистоте сердца и сделать нас неготовыми к ответу на Страшном Суде:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Берегитесь однако же, чтобы эта свобода ваша не послужила соблазном для немощных.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И потому, если пиша соблазняет брата моего, не буду есть мяса во век, чтобы не соблазнить брата моего.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Если же за пишу огорчается брат твой, то ты уже не по любви поступаешь. Не губи твоею пищею того, за кого Христос умер.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Ради пищи не разрушай дела Божия. Все чисто, но худо человеку, который ест на соблазн.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно.»
Воздержание в пище освящено Иисусом Христом и Его апостолами:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Там сорок дней Он был искушаем от диавола и ничего не ел в эти дни, а по прошествии их напоследок взалкал.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Все подвижники воздерживаются от всего: те для получения венца тленного, а мы нетленного.»
Невоздержание в пище противно Богу и наказывается Им:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Усмиряю н порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Горе вам, пресыщенные ныне! ибо взалчете. Горе вам, смеющиеся ныне! ибо восплачете и возрыдаете.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Горе тем, которые с раннего утра ишут сикеры и до позднего вечера разгорячают себя вином.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «За то народ мой пойдет в плен непредвиденно, и вельможи его будут голодать, и богачи его будут томиться жаждою.»
Ср.: [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. Итак, закончим словами апостола Павла:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною. »

35. О почитании св. храмов
Как в Ветхом Завете Бог даровал храм Свой народу Своему, как величайший дар благоволения Своего за благочестие народа, и наоборот, за нечестие народа, как величайшим наказанием. Бог угрожал отнятием храма ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]), так и в Новом Завете храмы будут существовать, «доколе не придет прежде отступление... так что в храме Божием сядет он (антихрист), как Бог, выдавая себя за Бога» ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]), а до тех пор Храм Божий есть место особого присутствия Божия ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; 28:1119; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). Храмы устрояются для славы Божией ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; 28:2, 9;[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). «Дома молитвы», «молитвенные дома», или «храмы Божии», суть места, которые нарочито приспособлены для богослужения и молитвы:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И вошел Иисус в храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «и говорил им: написано, дом Мой домом молитвы наречется; а вы сделали его вертепом разбойников. Ср.: [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ].»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И учил их, говоря: не написано ли: дом Мой домом молитвы наречется для всех народов? а вы сделали его вертепом разбойников. Ср.: [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ].»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Говоря им: написано: дом Мой есть дом молитвы, а вы сделали его вертепом разбойников. Ср.: [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ].»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И учил каждый: день в храме.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «В день же субботний мы вышли за город к реке, где, по обыкновению, был молитвенный дом, и, сев. разговаривали с собравшимися там женщинами.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Случилось, что, когда мы шли в молитвенный дом, встретилась нам одна служанка.»
Так как в эти храмы собирается Церковь (общество христиан), то и самые храмы потому называются «церквами» (сопоставим: «дом» «церковь»):
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Разве у вас нет домов на то, чтобы есть и пить? Или пренебрегаете церковь Божию и унижаете неимущих? Что сказать вам? Похвалить ли вас за это? Не похвалю.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Если же они хотят чему научиться, пусть спрашивают о том дома у мужей своих; ибо неприлично жене говорить в церкви.»
В храме Господь являет Свою особенную милость к молящимся:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Когда же я возвратился в Иерусалим и молился в храме, пришел я в исступление.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И не могли священники стоять на служении, по причине облака, ибо слава Господня наполнила храм Господень.»
Отсюда явствует, что Сам Господь обитает в храме:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И клянущийся храмом клянется им и Живущим в нем.»
Сам Господь обещал вечное пребывание во св. храме («во век», «во все дни», для вечного пребывания):
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «А я построил дом в жилище Тебе (Святый,) место для вечного Твоего пребывания.»
Апостолы собирались в храме для благоговейной молитвы:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Они поклонились Ему и возвратились в Иерусалим с великою радостью.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И пребывали всегда в храме, прославляя и благословляя Бога. Аминь.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Тогда Павел, взяв тех мужей и очистившись с ними, в следующий день вошел в храм и объявил окончание дней очищения, когда должно быть принесено за каждого из них приношение.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «При сем нашли меня, очистившегося в храме не с народом и не с шумом.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного. Ср.: [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ].»
Высокий пример исполнения такой заповеди «не оставлять собрания» явили нам Христос и Его св. апостолы:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Через три дня нашли Его в храме, сидящего посреди учителей, слушающего их и спрашивающего их.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И ходил Иисус в храме, в притворе Соломоновом.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И всякий день в храме и по домам не переставали учить и благовествовать об Иисусе Христе.»
Совместное пребывание в храме во имя Христово послужило для верующих побуждением именоваться «христианами»:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И целый год собирались они в церкви и учили немалое число людей, и ученики в Антиохии в первый раз стали называться христианами.»
Образец православного христианского храма взят из Свящ. Писания:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И отдал Давид Соломону, сыну своему, чертеж притвора и домов его, и кладовых его, и горниц его, и внутренних покоев его, и дома для ковчега,»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «и чертеж всего, что было у него на душе, дворов дома Господня и всех комнат кругом, сокровищницу дома Божия и сокровищниц вешей посвященных.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И дана мне трость, подобная жезлу, и сказано: встань и измерь храм Божий и жертвенник, и поклоняющихся в нем.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И отверзся храм Божий на небе, и явился ковчег завета Его в храме Его; и произошли молнии и голоса, и громы и землетрясение и великий град.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И после сего я взглянул, и вот, отверзся храм скинии свидетельства на небе.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И вышли из храма семь Ангелов, имеющие семь язв, облеченные в чистую и в светлую льняную одежду и опоясанные по персям золотыми поясами.»
Наказание за непочтение храма:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Острите стрелы, наполняйте колчаны; Господь возбудил дух царей Мидийских, потому что у Него есть намерение против Вавилона, чтобы истребить его, ибо это есть отмщение Господа, отмщение за храм Его.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Взойдите на гору и носите дерева, и стройте храмы; и Я буду благоволить к нему, и прославлюсь, говорит Господь.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Ожидаете многого, а выходит мало; и что принесете домой, то Я развею. За что? говорит Господь Саваоф: за Мой дом, который в запустении, тогда как вы бежите, каждый к своему дому.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Посему-то небо заключилось и не дает вам росы, и земля не дает своих произведений.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Отцы наши поступали беззаконно, и делали неугодное в очах Господа Бога нашего, и оставили Его, и отвратили они лица свои от жилища Господня, и оборотились спиною,»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «и заперли двери притвора, и погасили светильники, и не сожигали курения, и не возносили всесожжений во святилище Бога Израилева.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И был гнев Господа на Иудею и на Иерусалим, и Он отдал их на позор, на опустошение и на посмеяние, как вы видите глазами вашими.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И вот, пали отцы наши от меча, а сыновья наши и дочери наши и жены наши за это в плену (в земле не своей) доныне.»
Храм ветхозаветный, по пророчеству, должен перейти к язычникам, которые уверуют в Мессию, и храм будет существовать у христиан вечно:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Слава сего последнего храма будет больше, нежели прежнего, говорит Господь Саваоф; и на месте сем Я дам мир, говорит Господь Саваоф.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И сказал мне: сын человеческий! это место престола Моего и место стопам ног Моих, где Я буду жить среди сынов Израилевых во веки; и дом Израилев не будет более осквернять святаго имени Моего, ни они, ни цари их, блужением своим и трупами царей своих на высотах их.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И будет в последние дни, гора дома Господня будет поставлена во главу гор и возвысится над холмами, и потекут к ней все народы.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И пойдут многие народы и скажут: придите и взойдем на гору Господню и в дом Бога Иаковлева, и Он научит нас путям Своим, и будем ходить по стезям Его ибо от Сиона выйдет закон и слово Господне из Иерусалима.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И сыновей иноплеменников, присоединившихся к Господу, чтобы служить Ему и любить имя Господа, быть рабами Его, всех, хранящих субботу от осквернения ее и твердо держащихся завета Моего.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Господь Бог, собирающий рассеянных Израильтян, говорит: к собранным у него Я буду еще собирать других.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Потом обращусь и воссоздам скинию Давидову падшую, и то, что в ней разрушено, воссоздам, и исправлю ее,»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «чтобы взыскали Господа прочие человеки и все народы, между которыми возвестится имя Мое, говорит Господь, творящий все сие ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]).»
Христианский храм есть совершеннейшая скиния, заменившая ветхозаветную ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]), т. е. скиния благодатная и совершеннейшего устройства.

36.Оцерковно-богослужебных светильниках, о каждении фимиамом, приношениях и чествовании священных предметов
а) О светильниках и фимиаме
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И сделай светильник из золота чистого; чеканный должен быть сей светильник; стебель его, ветви его, чашечки его, яблоки его и цветы его должны выходить из него.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И сделай к нему семь лампад и поставь на него лампады его, чтобы светили на переднюю сторону его.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И вели сынам Израилевым, чтобы они приносили тебе елей чистый, выбитый из маслин, для освещения, чтобы горел светильник во всякое время;»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «в скинии собрания вне завесы, которая пред ковчегом откровения, будет зажигать его Аарон и сыновья его, от вечера до утра, пред лицем Господним. Это устав вечный для поколений их от сынов Израилевых.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И сделай жертвенник для приношения курения; из дерева ситтим сделай его.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «На нем Аарон будет курить благовонным курением; каждое утро, когда он приготовляет лампады, будет курить им.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И сделай из них искусством составляющего масти курительный состав, стертый, чистый, святый,»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «и истолки его мелко, и полагай его пред ковчегом откровения в скинии собрания, где Я буду открываться тебе: это будет святыня великая для вас;»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «курения, сделанного по сему составу, не делайте себе: святынею да будет оно у тебя для Господа;»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «кто сделает подобное, чтобы курить им, (душа та) истребится из народа своего.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И елей помазания и курение благовонное для святилища: все так, как Я повелел тебе, они сделают.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «На подсвечнике чистом должны они ставить светильник пред Господом всегда.»
Ср.: [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; 40:25; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; 16:4647; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ].
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Да направится молитва моя, как фимиам, пред лице Твое, воздеяние рук моих как жертва вечерняя.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Ибо от востока солнца до запада велико будет имя Мое между народами, и на всяком месте будут приносить фимиам имени Моему, чистую жертву.»
В Новом Завете нигде не говорится об отмене употребления светильников и фимиама, но в пользу их было сказано следующее:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «В горнице, где мы собрались, было довольно светильников.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Я получил все, и избыточествую; я доволен, получив от Епафродита посланное вами, как благовонное курение, жертву приятную, благоугодную Богу.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Я обратился, чтобы увидеть, чей голос, говоривший со мною; и обратившись, увидел семь золотых светильников»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому, облеченного в подир и по персям опоясанного золотым поясом.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И пришел иной Ангел, и стал перед жертвенником, держа золотую кадильницу; и дано было ему множество фимиама, чтобы он с молитвами всех святых возложил его на золотой жертвенник, который перед престолом.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И вознесся дым фимиама с молитвами святых от руки Ангела пред Бога.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И взял Ангел кадильницу, и наполнил ее огнем с жертвенника, и поверг на землю: и произошли голоса и громы, и молнии и землетрясение. »
б) О приношениях в храм
В Свящ. Писании читаем: «Кто соблюдает закон, тот умножает приношения, кто держится заповедей, тот приносит жертву спасения. Кто воздает благодарность, тот приносит семидал, а подающий милостыню приносит жертву хвалы... Не являйся пред лице Господа с пустыми руками, ибо все это по заповеди. Приношение праведного утучняет алтарь и благоухание его пред Всевышним. Жертва праведного мужа благоприятна, и память о ней незабвенна будет. С веселым оком прославляй Господа, и не умаляй начатков трудов твоих; при всяком даре имей лице веселое, и в радости посвящай десятину. Давай Всевышнему по даянию Его, и с веселым оком по мере приобретения рукою твоею» ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]).
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И всякое приношение хлебное, которое печено в печи, и всякое приготовленное в горшке или на сковороде, принадлежит священнику, приносящему его;»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «и всякое приношение хлебное, смешанное с елеем и сухое, принадлежит всем сынам Аароновым, как одному, так и другому.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Знаю, Боже мой, что ты испытуешь сердце и любишь чистосердечие; я от чистого сердца моего пожертвовал все сие, и ныне вижу, что и народ Твой, здесь находящийся, с радостью жертвует Тебе.»
Новым Заветом отменены жертвы прообразовательные, кровавые, прочие же утверждены Самим Господом:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Горе вам, фарисеям, что даете десятину с мяты, руты и всяких овощей, и нерадите о суде и любви Божией: сие надлежало делать, и того не оставлять.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Увидев это, ученики Его вознегодовали и говорили: к чему такая трата?»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Ибо можно было бы продать это миро за большую цену и дать нищим.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Но Иисус, уразумев сие, сказал им: что смущаете женщину? она доброе дело сделала для Меня:»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда имеете.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Чтобы нам не соблазнить их, пойди на море, брось уду, и первую рыбу, которая попадется, возьми, и, открыв у ней рот, найдешь статир; возьми его и отдай им за Меня и за себя.»
Искренние жертвы всегда были и будут благоугодны Богу: «Истинно говорю вам, что эта бедная вдова больше всех положила... от скудости своей положила все пропитание свое, какое имела» ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). «Но Иисус, уразумев сие, сказал им: что смущаете женщину? она доброе дело сделала для Меня... где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире, сказано будет в память ее и о том, что она сделала» ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). Для всех предметов церковного обихода в Слове Божием имеются основания: о елее ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]); о лампадах ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; 40:25); о кадильнице ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]); о церковной кружке ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]); о церковной земле ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; 48:1011); о хлебных приношениях ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). Не изменяет существа дела и совершение св. крещения в сосуде вместо реки; если рассуждать по-сектантски, то нужно обязательно креститься в той самой реке Иордан, где крестился Господь и апостолы, однако сектанты и сами этого не могут выполнить. Вот и свидетельства Слова Божия о пользе чествования священных предметов:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И просили Его, чтобы только прикоснуться к краю одежды Его; и которые прикасались, исцелялись.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Услышав о Иисусе, подошла сзади в народе и прикоснулась к одежде Его.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Ибо говорила: если хотя к одежде Его прикоснусь, то выздоровею.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И тотчас иссяк у нее источник крови, и она ощутила в теле, что исцелена от болезни.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «На больных возлагали платки и опоясания с тела его, и у них прекращались болезни, и злые духи выходили из них. »

37. О почитании св. икон
а) Возможность св. изображений Происхождение св. икон восходит ко временам Ветхого Завета, но возможность полного употребления их явилась только в Новом Завете, что видно из следующих доводов. В течение ветхозаветной жизни лишь немногие св. люди были удостоены видеть Господа лицом к лицу:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И потом сказал Он: лица Моего не можно тебе увидеть, потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И сказал Господь: вот место у Меня, стань на этой скале;»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «когда же будет проходить слава Моя, Я поставлю тебя в расселине скалы и покрою тебя рукою Моею, доколе не пройду;»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «и когда сниму руку Мою, ты увидишь Меня сзади, а лице Мое не будет видимо (тебе).»
И только под конец ветхозаветного периода некоторые пророки, на которых как бы упал отблеск от первых лучей восходящего солнца Господа Христа (см. [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]), удостоились лицезреть Господа:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И сказал я: горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами... и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Видел я в ночных видениях, вот, с облаками небесными шел как бы Сын человеческий, дошел до Ветхого днями и подведен был к Нему.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И Ему дана власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему; владычество Его владычество вечное, которое не прейдет, и царство Его не разрушится.»
При таком положении дела изображения Господа в Ветхом Завете истинными не могли быть, и потому при построении ветхозаветной скинии и храма они не были допущены ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). Но св. ангелов ветхозаветные люди много видели, например:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И нашел ее Ангел Господень у источника воды в пустыне, у источника на дороге к Суру.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И сказал (ей Ангел Господень): Агарь, служанка Сарина! откуда ты пришла и куда идешь? Она сказала: я бегу от лица Сары. Госпожи моей.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И пришли те два Ангела в Содом вечером, когда Лот сидел у ворот Содома. Лот увидел, и встал, чтобы встретить их, и поклонился лицем до земли.»
Следовательно, изображения св. ангелов могли быть истинными, и потому дано было Господом прямое повеление употреблять иконы св. ангелов:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И сделай из золота двух херувимов: чеканной работы сделай их на обоих концах крышки.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Скинию же сделай из десяти покрывал крученого виссона и из голубой, пурпуровой и червленой шерсти, и херувимов сделай на них искусною работою.»
Иконы ангелов действительно были в широком употреблении в ветхозаветном храме:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И сделал в давире двух херувимов из масличного дерева, вышиною в десять локтей.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И вырезал на них херувимов и пальмы и распускающиеся цветы и обложил золотом по резьбе.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И вырезал на стенах херувимов.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И сделал он во Святом Святых двух херувимов резной работы и покрыл их золотом.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И сделал завесу... и изобразил на ней херувимов.»
Изображений св. мужей и св. жен в Ветхом Завете не было и не могло быть, потому что люди тогда не были искуплены и оправданы, а были «все под грехом», т. е. первородным:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Итак, что же? имеем ли мы преимущество? Нисколько. Ибо мы уже доказали, что как Иудеи, так и Еллины, все под грехом.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Которого (Христа) Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде.»
Так как оправдание и искупление принесено на землю Господом Иисусом Христом ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; 4:45), то в Новом Завете люди удостоились лицезрения всех трех Лиц Пресвятой Троицы - Бога Отца:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Инсус сказал ему (Филиппу): столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца?»
Бога Сына:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил.»
Бога Духа Святого:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И Дух Святый нисшел на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение!»
Из приведенного выше видно, что люди Нового Завета удостоились возможного для человека лицезрения Божества, что подтверждается:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «В Нем обитает вся полнота Божества телесно.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И беспрекословно великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе.»
После искупительной жертвы Господа Христа и благочестивые люди получили полное оправдание и освящение:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего.»
Посему-то в Новом Завете явилась полная возможность делать истинные изображения истинного Бога и Господа нашего и окружающих Его сонмами св. ангелов и св.человеков. б) Различие между кумиром, или идолом, и священным изображением Идол есть ложь ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]), язычники, не видя Бога, не зная лица Его ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]), тем не менее думали изобразить Его в своих истуканах, например Ваала, Астарты, Хамоса, Молоха ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]), Зевса, Эрмия, Артемиды ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]), и даже изображали Бога в виде крокодила, змей, коршуна, быка и т. п. Все это ложь. Но вот истинный Бог явился во плоти ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). Единородный Сын Его родился от Духа Святого и Марии Девы и открыл нам Отца ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; 14:9). После этого явилась возможность изобразить Бога во плоти. Нам дорог лик Спасителя нашего, мы желаем наслаждаться лицезрением Его Божественного лица и совершенного Им дела искупления, как через Слово Божие, так и через священные изображения, которые так же, как и раскрытая Библия, понятны и для малого, и для неграмотного. Ведь желаем же мы иметь, бережем и чтим портреты близких нам людей, так почему же не должны чтить и благоговеть перед изображением Спасителя нашего. Его ближайших слуг и друзей? «Все боги народов идолы, а Господь небеса сотворил» ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). Хотя между святыми изображениями (иконами) и не святыми (идолами) есть сходство в том, что они делаются иногда из одних и тех же материалов, но «чистое нельзя смешивать с нечистым», ибо между святыми иконами и идолами величайшая разница: а) Идолы появились вследствие человеческого «неведения о Боге», «заблуждения», «тщеславия», «вымысла» ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; 14:1221; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). б) Св. иконы делаются людьми, верующими в истинного Бога, во имя Божие и вследствие повеления святейшей воли Божией ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ];26:1). В религиозном значении разница выразилась в том, что в кумирах и идолах язычники видели своих богов, богинь и разных небожителей:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Но более жалки те, и надежды их на бездушных, которые называют богами дела рук человеческих, золото и серебро, изделия художества, изображения животных, или негодный камень, дело давней руки. Ср.: [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] и [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ].»
Но фигуры на крышке ковчега завета и на занавеси представляют собою изображения небожителей херувимов, среди которых являл Себя Сам Господь, и эти изображения сделаны были по заповеди Господней ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ];26:1;[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). В религиозном употреблении также существовала разница: изображения херувимов на занавеси и на крышке ковчега завета поставлены были в храме в срединной части, куда лицом обращен был молящийся народ. И здесь перед изображением первосвященник по повелению Божию курил фимиам:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И поставил золотой жертвенник в скинии собрания пред завесою»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «и воскурил на нем благовонное курение, как повелел Господь Моисею. Ср.: [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ].»
Кумиры и идолы первоначально появились вследствие человеческого «неведения», «заблуждения», «тщеславия», «вымысла»:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Безумствует всякий человек в своем знании, срамит себя всякий плавильщик истуканом своим, ибо выплавленное им есть ложь, и нет в нем духа. Ср.: [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; 14:1221.»
Изображения херувимов или св. иконы делаются людьми, верующими в истинного Бога, вследствие прямого повеления святейшей воли Божией:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Скинию же сделай из десяти покрывал крученого виссона и из голубой, пурпуровой и червленой шерсти, и херувимов сделай на них искусною работою. Ср.: [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ].»
Языческие кумиры и идолы не представляют собою ничего божественного и священного, так как в них признаваемы за богов и чествуемы были бессмысленные камни и вообще вещи:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Часть дерева сожигает в огне, другою частью варит мясо в пищу, жарит жаркое и ест до сыта, а также греется и говорит: «хорошо, я согрелся; почувствовал огонь».»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «А из остатков от того делает бога, идола своего, поклоняется ему, повергается перед ним и молится ему, и говорит: «спаси меня, ибо ты бог мой». Ср.: [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ].»
Идолы представляют из себя разных животных ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]), неразумные силы природы и светила ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]), затем даже грешного человека со всеми его страстями ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). А сделанные по заповеди Божией иконы херувимов представляют нам действительных священных личностей, которые наиболее приближены ко Господу:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И воссел на Херувимов и полетел, и понесся на крыльях ветра.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И поднялась слава Господня с Херувима к порогу дома, и дом наполнился облаком, и двор наполнился сиянием славы Господа.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И шум от крыльев Херувимов слышен был даже на внешнем дворе, как бы глас Бога Всемогущего, когда Он говорит.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И отошла слава Господня от порога дома и стала над Херувимами.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И подняли Херувимы крылья свои, и поднялись в глазах моих от земли; когда они уходили, то и колеса подле них; и стали у входа в восточные врата Дома Господня, и слава Бога Израилева вверху над ними.»
Христианские св. иконы вообще представляют нам действительные явления истинного Бога и святых лиц, тогда как кумиры и идолы обнаруживают бессилие вообще и особенно в сравнении с действительными священными предметами:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И встали Азотяне рано на другой день и вот, Дагон лежит лицем своим к земле пред Ковчегом Господним. И взяли они Дагона и опять поставили его на свое место.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И встали они поутру на следующий день, и вот, Дагон лежит ниц на земле пред Ковчегом Господним; голова Дагонова и (обе ноги его и) обе руки его (лежали) отсеченные, каждая особо, на пороге, осталось только туловище Дагона.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Был на том месте большой дракон, и Вавилоняне чтили его.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Тогда Даниил взял смолы, жира и волос, сварил это вместе и, сделав из этого ком, бросил его в пасть дракону, и дракон расселся. И сказал Даниил: вот ваши святыни!»
Священные изображения по воле Божией нередко проявляют неземную Силу:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И когда дошли до гумна Нахонова, Оза простер руку свою к ковчегу Божию (чтобы придержать его) и взялся за него, ибо волы наклонили его.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Но Господь прогневался на Озу, и поразил его Бог там же за дерзновение, и умер он там у ковчега Божия.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И оставался ковчег Господень в доме Аведдара Гефянина три месяца, и благословил Господь Аведдара и весь дом его. Ср.: [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ].»
Своих идолов и кумиров язычники не только называли «богами», но часто и совсем признавали за настоящих богов:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Но более жалки те, и надежды их на бездушых, которые называют богами дела рук человеческих! золото и серебро, изделия художества, изображения животных, или негодный камень, дело давней руки.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Благословенно дерево, чрез которое бывает правда!»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «А это рукотворенное проклято и само, и сделавший его за то, что сделал; а это тленное названо богом.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Они почитают богами всех идолов языческих, у которых нет употребления глаз для зрения. Ср.: [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ].»
Сделанные по Божию повелению фигуры никогда не признаются и не называются богами (в собственном смысле), но прямо называются «херувимами», «изображениями херувимов», так что св. иконы суть только как бы портреты св. личностей:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И на всех стенах храма кругом сделал резные изображения херувимов и пальмовых дерев и распускающихся цветов, внутри и вне. Ср.: [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ].»
Язычники при чествовании своих идолов и кумиров честь относили прямо к самой вещи или фигуре идола и кумира:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «По повелениям властителей изваяние почитаемо было, как божество.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Был у Вавилонян идол, по имени Вил, и издерживали на него каждый день двадцать больших мер пшеничной муки, сорок овец и вина шесть мер.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Царь сказал: не думаешь ли ты, что Вил неживой бог? не видишь ли, сколько он ест и пьет каждый день?»
Напротив, при правильном христианском чествовании св. икон честь и поклонение относится не к вещи, но через изображение возносится к самому лицу изображенному:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И когда Аарон зажигает лампады вечером, он будет курить им: это всегдашнее курение пред Господом в роды ваши.»
Чествующие идолов и кумиров входят в общение с бесами:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Что же я говорю? То ли, что идол есть что-нибудь, или идоложертвенное значит что-нибудь?»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Нет, но что язычники, принося жертвы, приносят бесам, а не Богу. Но я не хочу, чтобы вы были в общении с бесами.»
А чествующие св. иконы входят в общение с истинным Господом Богом:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И поставь его (жертвенник) пред завесою, которая пред ковчегом откровения, против крышки, которая на ковчеге откровения, где Я буду открываться тебе. Ср.: [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ].»
в) Чествование св. икон Всякий православный христианин верует и исповедует, что Един Бог, в Троице славимый, и никакой славы или поклонения чужому богу-идолу он не признает, потому несправедливо упрекают сектанты православных за поклонение истинному Единому Богу через священные изображения в идолопоклонстве. Если бы человек состоял из одного духа, был бестелесным, то в Богопоклонении он не нуждался бы в видимых предметах, но так как он облечен плотью, то, естественно, для возбуждения молитвенного настроения необходимы и видимые предметы, влияющие через тело на душу. Поклоняясь телом перед видимыми священными изображениями, душа православного христианина мысленно возносится к Первообразу. Иконы же суть только изображения Истинного Бога в том виде, в каком Он являл Себя людям ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ];14:9). Св. икона есть правильное изображение истинного Бога, святых ангелов, святых людей. Обязанность наша употреблять и чествовать св. иконы Бога указана в словах Спасителя.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И говорит им: чье это изображение и надпись?»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Говорят Ему: кесаревы. Тогда говорит им: итак отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу. Ср.: [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ].»
Царевы «изображения и надпись» портрет и указ, а Божии св. иконы и Свящ. Писание. Кроме того, как повествует Св. Предание, Сам Иисус Христос собственный нерукотворенный образ Свой отправил Едесскому Авгарю Ухомо (см. у историков Евсевия еп. Кесарийского, Евагрия Схоластика, Никифора Каллиста). В настоящее время этот образ находится в Риме[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. Иконы св. ангелов от Господа заповедано было св. пророкам поставить в храме перед глазами молящихся:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «От верха дверей как внутри храма, так и снаружи, и по всей стене кругом, внутри и снаружи, были резные изображения,»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «сделаны были херувимы и пальмы: пальма между двумя херувимами, и у каждого херувима два лица. Ср.: [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; 26:1; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ].»
Ковчег завета, а вместе с ним, конечно, иконы св. ангелов, видел в небесном храме Иоанн Богослов:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И отверзся храм Божий на небе, и явился ковчег завета Его в храме Его; и произошли молнии и голоса, и громы и землетрясение и великий град.»
Основанием для употребления икон святых людей служат и те случаи исцеления от болезней, которые были посредством «тени» (теневого отражения), очертания проходящего Петра:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Выносили больных на улицы и полагали на постелях и кроватях, дабы хотя тень проходящего Петра осенила кого из них.»
Тень представляла собою очертание фигуры апостола и таким образом была первою иконою святого человека. Богоугодность употребления и чествования св. икон ясно подтверждается множеством происшедших при св. иконах чудес (чит. Историю Церкви, жития святых). Чудеса для верующих всегда были и будут очевидными, а неверующие даже и чудесам, которые творил Сам Господь во время земной Своей жизни, не веровали:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Столько чудес сотворил Он пред ними, и они не веровали в Него. »

38. О крестных ходах и хоругвях
«Выйдем к Нему за стан, нося Его поругание» ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). Крестным ходом с хоругвями, иконами в преднесении креста как поругания от врагов Христовых и славы нашей, мы, православные христиане, и выполняем повеление апостола, выходя из храмов и обходя веси и города со знаменами победы Христа Спасителя над диаволом и его слугами. Что было в древности установлено Самим Господом, то свято и ненарушимо соблюдается в Церкви Православной. Как в древности народ еврейский, которому вверена была величайшая святыня кивота завета Господня, призывая помощь свыше, в важнейших случаях совершал торжественные процессии с ковчегом Господним ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; 6:519; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]), так и ныне христиане совершают свои крестные ходы не только в особые праздничные дни, но и во всяких особенно важных обстоятельствах общественно-религиозной жизни, во дни бедствий и посещения грозного гнева Божия, каковы: война, голод, болезни моровые, засухи, ненастье, неурожай н т. п. Начало крестных ходов, как прообраз, указано еще ветхозаветной Церковью:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И дали народу повеление, говоря: когда увидите ковчег завета Господа Бога вашего и священников (наших и) левитов, несущих его, то и вы двиньтесь с места своего и идите за ним.»
Прообразы крестных ходов наших совершали также благочестивые цари: Давид ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; 15:29) и Соломон ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ];[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). В Новом Завете установителем крестных ходов был Сам Господь наш Иисус Христос:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Тогда наконец он (Пилат) предал Его им на распятие. И взяли Иисуса и повели.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И, неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски Голгофа.»
Продолжателем этого божественного установления был Симон Киринейский:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Выходя, они встретили одного Киринеянина, по имени Симона; сего заставили нести крест Его. Ср.: [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ].»
На крестоношение указывает и апостол, когда говорит:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Итак выйдем к Нему за стан, нося Его поругание.»
Нынешние крестные ходы ясно изображают нам самый первоначальный ход к Голгофе ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). Как там Симон Киринейский впереди всех нес крест, ему следовали Сам Иисус Христос и Матерь Его и с Нею шествовали многие от святых и ученики Христовы, апостол, которого любил Иисус, жены мироносицы и многие из уверовавших, так и у нас в преднесении креста несут хоругви и образа с изображением Спасителя нашего, Божией Матери, учеников Христовых апостолов и многих других святых угодников Божиих. Разница только в том, что тогда Господа и святых окружали еще и неуверовавшие иудеи распинатели Христа, а теперь шествуют одни верующие христиане.

39. О кресте Христовом
Св. Церковь воспевает: «Крест хранитель всея вселенныя, крест красота Церкви... крест Ангелов слава и демонов язва»... Ничего так демон не боится, как креста, охраняющего верующих христиан всей вселенной от козней врага нашего спасения злого духа ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). Но этот враг не дремлет ведет упорную борьбу против креста Христова и его почитателей. Демон через своих служителей всячески старается умалить значение креста и с этою целью возводит даже и такую кощунственную клевету на крест орудие нашего спасения: «Это (говорят служители сатаны про крест Христов) есть позорная плаха, придуманная для казни злодеев, а потому-де чествовать плаху неуместно». Когда на крестах казнились отъявленные злодеи, то для них крест был позором, но когда ко кресту пригвоздили Того, Кто и веки сотворил, Кто приходил спасти род человеческий от проклятия и смерти и Своею Кровию пречистою обагрил крест, тогда этот крест для нас стал величайшею святынею, как орудие нашего спасения. Крест древо, знамя Св крест, как орудие нашего спасения, прообразован был различными способами еще в Ветхом Завете. Патриарх Иаков крестообразным сложением рук при благословении детей Иосифа прообразовал форму креста:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И взял Иосиф обоих (сыновей своих), Ефрема в правую свою руку против левой Израиля (Иакова), а Манассию в левую против правой Израиля, и подвел к нему.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Но Израиль простер правую руку свою и положил на голову Ефрему, хотя сей был меньший, а левую на голову Манассии. С намерением положил он так руки свои, хотя Манассня был первенец.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И благословил Иосифа и сказал: Бог, пред Которым ходили отцы мои Авраам и Исаак, Бог, пасущий меня с тех пор, как я существую, до сего дня,»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Ангел, избавляющий меня от всякого зла, да благословит отроков сих.»
Пророк Исаия словами своими предсказал о древесном составе «подножия ног» Божиих вещественное устройство креста:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Слава Ливана придет к тебе, кипарис и певг и вместе кедр, чтобы украсить место святилища Моего, и Я прославлю подножие ног Моих.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И придут к тебе с покорностью сыновья угнетавших тебя, и падут к стопам ног твоих все, презиравшие тебя, и назовут тебя городом Господа, Сионом Святаго Израилева.»
Когда Израильтяне гибли в пустыне от смертного укушения посланных от Бога в наказание им змей, Моисей, по повелению Божию, поставил среди поля медного змея, и всякий, взиравший на него, исцелялся:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И сказал Господь Моисею: сделай себе (медного) змея и выставь его на знамя, и (если ужалит змей какого-либо человека), ужаленный, взглянув на него, останется жив.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И сделал Моисей медного змея и выставил его на знамя, и когда змей ужалил человека он, взглянув на медного змея, оставался жив.»
Но этот медный змей, по свидетельству Самого Христа, был прообразом Сына Человеческого, вознесшегося на крест за грехи людские:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе.»
И если змей медный предуказывал собою Распятого Христа, то вещественное «знамя» змеево предуказывало собою вещественный крест Христов (см. [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). Самое древо крестное в Слове Божием признается средством для достижения правды:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Благословенно дерево, чрез которое бывает правда!»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Он (Иисус Христос) грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились.»
Крест служит средством для уничтожения вражды и для примирения человека с Богом:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нем.»
Как через вещественное древо произошло падение человека, так через вещественное древо совершено и его спасение:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей. Ср.: [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ].»
Слово Божие от нас требует веры во «Христа распятого», но как можно представить себе распятого без орудия креста?
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «А мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллннов безумие.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Ибо я рассудил быть у вас незнающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого.»
Сам Господь Иисус Христос смотрел на крест как на орудие, посредством которого Он привлекал всех к Себе:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Сие говорил Он, давая разуметь, какою смертью Он умрет. Ср.: [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ].»
Он же говорил при жизни, что второму пришествию Его на землю будет предшествовать знамение Сына Человеческого крест:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою.»
По слову пророка Давида, не иное «знамя» должны верующие поднять ради истины, как крест вещественный:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Даруй боящимся Тебя знамя, чтобы они подняли его ради истины.»
Тем же самым знаменем крестным для единения в вере собраны рассеянные иудеи и язычники:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И поднимет знамя язычникам, и соберет изгнанников Израиля, и рассеянных Иудеев созовет от четырех концов земли.»
То же знамя несомненно имеет явиться на небе при кончине мира (см. [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). Отсюда для всего христианского мира крест стал общим знаменем веры христианской.

Чествование св. креста
Крест Христов, будучи орудием искупительных страданий Богочеловека, явился жертвенником, на котором Сам Господь Иисус Христос добровольно принес Себя в жертву, и стал орудием спасения всех людей:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Ибо незнавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не для очищения греха, а для ожидаюших Его во спасение.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И чтобы посредством Его примирить с Собою все, умиротворив через Него, Кровию креста Его и земное, и небесное. Ср.: [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ].»
Крест явился знаменем нашей веры ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]).

Крест был как бы жертвенником для Иисуса Христа, а нарочитая честь всегда подобает жертвеннику:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Безумные и слепые! что больше: дар, или жертвенник, освящающий дар?»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Итак клянущийся жертвенником клянется им и всем, что на нем. »

В Ветхом Завете уделялась честь даже орудию, послужившему на добро:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И сказал священник: вот меч Голиафа Филистимлянина, которого ты поразил в долине дуба, завернутый в одежду, позади ефода.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Тогда Иеремия, простерши правую руку, дал Иуде золотой меч и, подавая его, сказал:»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «возьми этот святый меч, дар от Бога, которым ты сокрушишь врагов.»
Посему особенная честь подобает и св. кресту Христову, который в себе совмещает все эти свойства. Действительно, крест Христов пророки называют «благословенным» древом ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]: «Благословенно дерево, чрез которое бывает правда»), прославленным подножием ног Господних ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). Слово о кресте считают «силою Божией» и «благовествованием Христовым»:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, сила Божия.»
Апостолы «хвалятся» крестом Христовым:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира.»
Злых же людей считают врагами креста Христова:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Ибо многие, о которых я часто говорил вам, а теперь даже со слезами говорю, поступают как враги креста Христова. »

Взглянем беспристрастно: кто почитатели и кто враги креста Христова?
а) В момент распятия Господа у креста стояла Божия Матерь и ученик, которого любил Иисус, далее взирали на крест жены мироносицы. В это же время толпа иудеев, побуждаемая фарисеями и книжниками кричала: «Если Ты Сын Божий, сойди со креста». б) По обеим сторонам Христа распяты были два разбойника, один из коих, вместе с толпою иудеев, издевался над страждущим Господом словами: «Если Ты Сын Божий, сойди со креста и нас спаси», а другой только воззвал: «Помяни мя, Господи, во Царствии Твоем»; спрашивается, который из них получил пользу от соседства с крестом Христовым? в) Взглянем еще: кто хвалится крестом Христовым и кто ругается над ним? Хвалится св. апостол Павел ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]), а издеваются над ним сектанты, когда говорят: «Крест осквернен грехами нашими, так как они будто бы пригвождены ко кресту». Не могут сектанты понять того, что ко кресту пригвождены были не грехи, а Сам безгрешный Христос, Который Кровию Своею, пролитой на кресте, очистил грехи наши. г) Итак, не будем стыдиться столь великого блага (говорит св. Иоанн Златоуст о кресте), да не постыдится и нас Христос, когда придет во славе Своей и когда знамение креста явится пред Ним ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]).

40. О крестном знамении
Св. апостол Павел пишет: «Прославляйте Бога в душах ваших и телах ваших» ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). А прославляя Бога, мы должны и хвалиться Им ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). Но как прославлять Бога, как хвалиться Им может телом своим человек? А ведь мы должны исповедать Его всем существом своим. Вот как может тело принимать участие в исповедании: апостол пишет, чтобы верующие на всяком месте произносили молитвы, воздевая чистые руки ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]), и все делали во славу Божию. Если Царь и пророк Давид заповедует возносить руки во имя Бога ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]), то и мы, христиане, вознесем руки свои во имя распятого Христа, творя ча себе крестное знамение, в котором и выражается наша вера в Распятого и наша хвала Им ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). Так как крест есть священное орудие и знамя нашей веры, то всяческое употребление его спасительно Для нас. Во время молитвы мы на себя рукою полагаем крестное знамение в знак того, что мы не стыдимся исповедывать нашу веру в Распятого:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Ибо я рассудил быть у вас незнающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Итак, не стыдись свидетельства Господа нашего Иисуса Христа, ни меня, узника Его; но страдай с благовестием Христовым силою Бога.»
И что мы надеемся быть услышанными Богом только в силу крестных заслуг Иисуса Христа:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И в тот день вы не спросите Меня ни о чем. Истинно, истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам.»
Носим знак «поругания» Христа:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Итак выйдем к Нему за стан, нося Его поругание.»
Сохраняем «печать Бога живаго на челем своем:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И видел я иного Ангела, восходящего от востока солнца и имеющего печать Бога живаго. И воскликнул он громким голосом к четырем Ангелам, которым дано вредить земле и морю, говоря:»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «не делайте вреда ни земле, ни морю, ни деревам, доколе не положим печати на челах рабов Бога нашего.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И сказано было ей, чтобы не делала вреда траве земной, и никакой зелени и никакому дереву, а только одним людям, которые не имеют печати Божией на челах своих.»
Крестное знамение прямо предполагается в наставлении апостола «воздевать руки» во время молитвы:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Итак желаю, чтобы на всяком месте произносили молитвы мужи, воздевая чистые руки без гнева и сомнения.»
Св. отцы о крестном знамении а) Св. [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] (умерший в 165 году по Рождестве Христовом) говорит: «Чтобы воздавать Богу лучшее, христиане должны молиться на восток и изображать крестное знамение правой рукои». б) Св. [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]: «...Посему не стыдимся исповедывать Распятого: с дерзновением да будет налагаема перстами печать, т. е. крест, на челе и на всем, на вкушаемом хлебе, на чашах с питием, на входах и исходах, пред сном, когда ложимся и когда встаем бываем в пути и покоимся». Эти свидетельства ясно говорят о том, что и первые христиане осеняли себя крестным знамением, слагая для этого персты свои особым образом.

41. О Царской власти и повиновении Богом установленным властям
а) Божественное происхождение власти на земле: «Всевышний владычествует над царством человеческим» ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). Господне есть царствие н Он обладает народами ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). Царство Его всех веков и владычество Его во всяком роде и роде. б) Всепромыслительная Десница Божия управляет народами и царствами: «В руке Господа власть над землею, и человека потребного Он вовремя воздвигнет на ней» ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). «Каждому народу поставил Он вождя» ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). Вознес избранного из народа ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). Так говорит Господь помазаннику Своему: «Я держу тебя за правую руку, чтобы покорить тебе народы». в) Высшая и совершеннейшая власть на земле есть власть царская, самодержавная: «Бог, по образу Своего небесного единоначалия, учредил на земле царя, по образу Своего небесного вседержительства, устроил на земле царя самодержавного, по образу Своего царства непреходящего, продолжающегося от века и до века, поставил на земле царя наследственного» (митрополит [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). «Клялся Господь Давиду в истине, и не отречется ее: от плода чрева твоего посажу на престоле твоем» ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]).
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Мною цари царствуют и повелители узаконяют правду;»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «мною начальствуют начальники и вельможи и все судьи земли.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Сердце царя в руке Господа, как потоки вод: куда захочет, Он направляет его.»
Царя бойся, чти его, будь ему верен и тайну его храни:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Тайну цареву прилично хранить, а о делах Божиих объявлять похвально. Делайте добро, и зло не постигнет вас.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Бойся, сын мой, Господа и царя; с мятежниками не сообщайся.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Всех почитайте, братство любите, Бога бойтесь, царя чтите.»
Даже и нечестивого царя должно почитать:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И молитесь о жизни Навуходоносора, царя Вавилонского, и о жизни Валтасара, сына его, чтобы дни их были, как дни неба, на земле.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Тогда говорит им: итак отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу. »
Помазанник, царь неприкосновенен:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Тогда Давид сказал ему: как не побоялся ты поднять руку, чтобы убить помазанника Господня?»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «и призвал Давид одного из отроков и сказал ему: подойди, убей его.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Не прикасайтесь к помазанным Моим, и пророкам Моим не делайте зла.»
За царя и начальников должно молиться:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Итак прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков,»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте,»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу,»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины.»
После царской власти следуют и другие Богом установленные на земле начальства и власти, о повиновении которым ап. Павел учит: «Воздавайте всякому должное: кому подать, подать; кому оброк, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь» ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее,»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И потому надобно повиноваться не только из страха наказания, но и по совести. Ср.: [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ].»
Вот с какою постепенностью раскрывается богодарованная власть на земле: И сказал Господь жене: к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать тобою ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. Ср.: [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). И сказал Господь Аврааму: вот завет Мои с тобою; ты будешь отцом множества народов ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). Сказал Господь Иакову: Я Бог твой, возрастай и умножайся; множество народов будет от тебя и цари произойдут из чресл твоих ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). И умер Моисей, по словам Господа, и Иисус, сын Навин, исполнился Духа премудрости, потому что Моисей возложил на него руки свои, и повиновались ему сыны Израилевы ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). Умер Иисус Навин, сыны Израилевы стали делать злое, и воздвиг Господь судей, которые спасали их от руки врагов ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). И сказал Господь Самуилу: послушай голоса их и поставь им царя ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]).

42. Об общественном и имущественном равенстве
Общество есть тело. Дело жизни в теле разделено между многими членами и поддерживается взаимодействием их стройным, верным, непрерывным:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Как в одном теле у нас много членов, но не у всех членов одно и то же дело,»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «так мы, многие, составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, то, имеешь ли пророчество, пророчествуй по мере веры;»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «имеешь ли служение, пребывай в служении; учитель ли, в учении;»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «увещатель ли увещевай; раздаватель ли, раздавай в простоте; начальник ли, начальствуй с усердием; благотворитель ли, благотвори с радушием.»
Дело жизни общественной разделено между многими, и только согласным и верным действием ее частей может созидаться общее благоденствие:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Тело же не из одного члена, но из многих.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Если нога скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не рука, то неужели она потому не принадлежит к телу?»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И если ухо скажет: я не принадлежу к телу потому что я не глаз, то неужели оно потому не принадлежит к телу?»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Если все тело глаз, то где слух? Если все слух, то где обоняние?»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Не может глаз сказать руке: ты мне не надобна; или также голова ногам: вы мне не нужны.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «А в большом доме есть сосуды не только золотые и серебряные, но и деревянные и глиняные; и одни в почетном, а другие в низком употреблении.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «А ты кто, человек, что споришь с Богом? Изделие скажет ли сделавшему его: «зачем ты меня так сделал?""
Различных положений в обществе Слово Божие не уравнивает и различий между ними не уничтожает:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Каждый оставайся в том звании, в котором призван.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Рабом ли ты призван, не смущайся; но если и можешь сделаться свободным, то лучшим воспользуйся.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Рабов увещевай повиноваться своим господам, угождать им во всем, не прекословить,»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «не красть, но оказывать всю добрую верность, дабы они во всем были украшением учению Спасителя нашего, Бога.»
Христианство вводит равенство только о Христе Иисусе:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе.»
В гражданском же общежитии, как и в Церкви должны быть разные степени служения:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Всякая душа да будет покорна высшим властям; ибо нет власти не от Бога.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Итак будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа: царю ли, как верховной власти,»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «правителям ли, как от него посылаемым для наказания преступников и для поощрения делающих добро.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями,»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова.»
Христианство осуждает жестокосердых богачей, учит помогать бедным, голодным и больным людям, но требует при этом, чтобы человек все это делал добровольно:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Но Петр сказал: Анания... чем ты владел, не твое ли было, и приобретенное продажею не в твоей ли власти находилось?»
Если бы люди и все имение раздали или поделили между собою, все-таки на земле всегда останется неравенство. Так, видим, что и в первой христианской общине, когда было «все общее» ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]), уже начиналась неравномерность:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «В эти дни, когда умножились ученики, произошел у Еллинистов ропот на Евреев за то, что вдовицы их пренебрегаемы были в ежедневном раздаянии потребностей.»
Даже и на небе, в вечной жизни будет не все одинаково:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Иная слава солнца, иная слава луны, иная звезд; и звезда от звезды разнится в славе. »
Сам Господь отказался принять участие в разделе наследства даже между двумя братьями:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Некто из народа сказал Ему: Учитель! скажи брату моему, чтобы он разделил со мною наследство.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Он же сказал человеку тому: кто поставил Меня судить или делить вас?»
И из числа ближайших последователей Христа были не отрекшиеся совершенно от своего имения:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И некоторые женщины, которых Он исцелил от злых духов и болезней: Мария, называемая Магдалиною, из которой вышли семь бесов,»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «и Иоанна, жена Хузы, домоправителя Иродова, и Сусанна, и многие другие, которые служили Ему имением своим.»
И Закхей не все, а только половину обещал раздать нищим:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Закхей же, став, сказал Господу: Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Иисус сказал ему: ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама.»
Ради вечной жизни человек должен жертвовать всеми временными земными благами ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]), но можно было угождать Господу и от имения своего([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). Если бы и удалось в земной жизни поделить все поровну, и тогда не будет между людьми равенства, его будут нарушать болезни, дурные и злые страсти людей. Ведь богачи все в избытке имеют, но и среди них не меньше несчастных, как и среди бедняков, и при богатстве, и при сытости люди отравляют друг другу жизнь изменами, грубостью, побоями, завистью, клеветою и т. п. Не напрасно поэтому сказано Господом:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения.»
Заключим словами епископа [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]: «Господь благоустрояет на земле государства и дает им главу в царе, чтоб они, под управлением единого, согласным действованием всех, созидали свое благоденствие временное, для благоуспешнейшего достижения вечного спасения. Христианин, делаясь членом Церкви, не престает быть и членом общества и не должен. Он должен только, принявши христианство, освятить им свое служение обществу. Отсюда есть на христианах и общественные обязанности, как и во всяком государстве. Разные нужды государства поручаются разным лицам или принимаются на себя разными лицами, кои все в совокупности составляют часть общества служебную, существенную в нем. Отсюда разные общественные службы и разные должности, кои соответствуют нуждам: для внешней безопасности воины, для благочиния полиция, для образования умственного учителя, на случай болезни врачи, для удобств в жилище мастера, для содержания земледельцы, купцы и прочий рабочий люд». Всем нам нужно любить свое отечество ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]), чтить его и украшаться добродетелью и благочестием, ибо:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Благословением праведных возвышается город, а устами нечестивых разрушается. »
Только злые не уважают царей и начальство:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «То, конечно, знает Господь, как избавлять благочестивых от искушения, а беззаконников соблюдать ко дню суда, для наказания,»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «а наипаче тех, которые идут вслед скверных похотей плоти, презирают начальства, дерзки, своевольны и не страшатся злословить высших.»
Но за это они и осуждаются строго:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Как Содом и Гоморра и окрестные города, подобно им блудодействовавшие и ходившие за иною плотию, подвергшись казни огня вечного, поставлены в пример, -»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «так точно будет и с сими мечтателями, которые оскверняют плоть, отвергают начальства и злословят высокие власти. Ср.: [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ].»
Для нас, христиан православных, да будут непреложны наставления св. апостолов:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Итак будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа: царю ли, как верховной власти...»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Напоминай им повиноваться и покоряться начальству и властям, быть готовыми на всякое доброе дело,»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «никого не злословить, быть не сварливыми, но тихими, и оказывать всякую кротость ко всем человекам. »

43. О клятве и присяге
«Господа, Бога твоего, бойся, и Ему одному служи, и к Нему прилепись, и Его именем клянись» ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). «Мною клянусь, говорит Господь» ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). Так как Бог есть истина, любит истину и наказывает за ложь, то клятва именем Божиим имеет силу внушить тому, который произносит ее, говорить по правде, как перед Богом, одну только истину. Клятва есть не что иное, как только удостоверение в истинности сказанного с призыванием во свидетели самого Бога. Когда же клятва дается по установленной Церковью форме для поступления ли на государственную службу или на суде перед допросом свидетелей, то она получает название присяги. Клятва установлена и освящена Самим Богом для народа израильского ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). А пророки предсказали, что во времена Мессии и самые язычники будут клясться именем Бога истинного ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; 65:16). Основанием для употребления клятвы в судах служат слова пророка: «И будешь клясться: «жив Господь!» в истине, суде и правде» ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). А пророк Иезекииль показывает основание для поднятия при клятве руки вверх ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. Ср.: [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]).
Господь Иисус Христос Сам признавал клятву на суде:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Иисус молчал. И первосвященник сказал Ему: заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий?»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Иисус говорит ему: ты сказал; даже сказываю вам: отныне узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Бог, давая обетование Аврааму, как не мог никем высшим клясться, клялся Самим Собою.»
Употребляли клятву в важных случаях и св. апостолы:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Бога призываю во свидетели на душу мою, что, щадя вас, я доселе не приходил в Коринф.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Посему я говорю и заклинаю Господом, чтобы вы более не поступали, как поступают прочие народы, по суетности ума своего.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Бог свидетель, что я люблю всех вас любовью Иисуса Христа.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Итак заклинаю тебя пред Богом и Господом нашим Иисусом Христом, Который будет судить живых и мертвых в явление Его и Царствие Его.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Люди клянутся высшим, и клятва во удостоверение оканчивает всякий спор их.»
Клялся даже ангел:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И Ангел, которого я видел стоящим на море и на земле, поднял руку свою к небу»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «и клялся Живущим во веки веков, Который сотворил небо и все, что на нем, землю и все, что на ней, и море и все, что в нем, что времени уже не будет.»
Как отсюда ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]), так и из [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] видно что клятва или присяга дается с поднятою рукою. В Ветхом Завете, кроме вышеприведенных мест имеется еще очень много примеров употребления клятвы, например:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И сказал: Мною клянусь, говорит Господь, что, так как ты сделал сие дело, и не пожалел сына твоего, единственного твоего, (для Меня).»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И клянись мне Господом, Богом неба и Богом земли, что ты не возьмешь сыну моему (Исааку) жены из дочерей Хананеев, среди которых я живу.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И положил раб руку свою под стегно Авраама, господина своего, и клялся ему в сем.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Иаков сказал (ему): поклянись мне теперь же. Он поклялся ему, и продал (Исав) первородство свое Иакову.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Бог Авраамов и Бог Нахоров да судит между нами, Бог отца их. Иаков поклялся страхом отца своего Исаака.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Клятва пред Господом да будет между обоими в том, что взявший не простер руки своей на собственность ближнего своего; и хозяин должен принять, а тот не будет платить.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Господа, Бога твоего, бойся, и Ему (одному) служи, (и к Нему прилепись,) и Его именем клянись (ср. 10:20).»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И будешь клясться: «жив Господь!» в истине, суде и правде; и народы Им будут благословляться и Им хвалиться.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Тот, в глазах которого презрен отверженный, но который боящихся Господа славит; кто клянется, хотя бы злому, и не изменяет.»
И в Новом Завете немало есть мест, указывающих на примеры клятвы:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Свидетель мне Бог, Которому служу духом моим в благовествовании Сына Его, что непрестанно воспоминаю о вас.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Истину говорю во Христе, не лгу, свидетельствует мне совесть моя в Духе Святом.»
1 фес. 2:5. «Ибо никогда не было у нас перед вами ни слов ласкательства, как вы знаете, ни видов корысти: Бог свидетель!»
Итак, прямые и ясные свидетельства Свящ. Писания Ветхого Завета, личное отношение Христа Спасителя к клятве, употребление клятвы апостолом Павлом, затем правила св. Апостолов и вселенских соборов, учение св. отцов и учителей Церкви, практика церковная приводят к тому убеждению, что клятва и присяга имеют божественное установление и обязательны для каждого христианина. Клятву мы должны употреблять только в важнейших и необходимых случаях, как последнее средство удостоверить в истине ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). И ненарушимо должны исполнять ее; ибо клянущийся призывает во свидетели Бога Судию и Мздовоздаятеля своих слов и обещаний, и следовательно, нарушая клятву, он показывает, что не имеет любви и благоговения к Всевышнему Существу, пред Которым клялся ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). Благочестивые мужи древности уважали святость клятв и верно исполняли их. Примеры этого мы видим во времена патриархальные ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; 24:2531; 31:4454), во времена Моисея и Иисуса Навина ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; 6:24; 9:1527), во времена Судей и Царей Израильских ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]) и др.
44. О судах и судьях
Сам Бог поставляет судей:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Мною начальствуют начальники и вельможи и все судьи земли.»
Судьи суть Божии служители:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И потому надобно повиноваться не только из страха наказания, но и по совести.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Итак будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа: царю ли, как верховной власти,»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «правителям ли, как от него посылаемым для наказания преступников и для поощрения делающих добро, -»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «ибо такова есть воля Божия, чтобы мы, делая добро, заграждали уста невежеству безумных людей.»
Суд есть дело Божие:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Не различайте лиц на суде, как малого, так и великого выслушивайте: не бойтесь лица человеческого; ибо суд дело Божие; а дело, которое для вас трудно, доводите до меня, и я выслушаю его.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И сказал судьям: смотрите, что вы делаете, вы творите не суд человеческий, но суд Господа; и Он с вами в деле суда.»
Цель установления судов творить правое бедным и угнетенным:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Во всех жилищах твоих, которые Господь, Бог твой, даст тебе, поставь себе судей и надзирателей по коленам твоим, чтоб они судили народ судом праведным. Ср.: [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ].»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Я спасал страдальца вопиющего и сироту беспомощного.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Отцом был я для нищих и тяжбу, которой я не знал, разбирал внимательно.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Избавляйте бедного и нищего, исторгайте его из руки нечестивых. Ср.: [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ].»
Верующие должны молиться за судей:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Итак прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков,»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте.»
Словами «не судите, да не судимы будете» Господь обличал фарисеев и книжников, которые судили друг друга, но не исправляли себя. Так, например, убийцу по закону осуждали на смерть, а сами беззаконно убивали пророков; прелюбодею определяли казнь, как прелюбодею, сами же прелюбодейничали... «оцеживали комаров, вельбудов же пожирали».

45. О смертной казни как наказании за грех
Наказание смертною казнью за преступление заповеди Божией предречено было человеку еще в раю:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть,»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в тот день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.»
После грехопадения человек, дотоле бессмертный, услышал приговор на телесную смерть:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься.»
Поврежденное первородным грехом человечество на протяжении всей Ветхозаветной истории за свои тяжкие преступления подвергалось от Бога смертным наказаниям:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И сказал Господь (Бог): не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками (сими), потому что они плоть.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И воззрел (Господь) Бог на землю, и вот она растлена, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И сказал (Господь) Бог Ною: конец всякой плоти пришел пред лице Мое, ибо земля наполнилась от них злодеяниями; и вот, Я истреблю их с земли.»
И после всемирного потопа Господь Бог сказал Ною:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека.»
Кроме истребления Самим Богом целых городов Содома и Гоморры и общества с Кореем, Дафаном и Авироном во главе ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]), Моисей, по повелению Бога, после заповеди «не убий» еще написал в закон и месть за кровь убитого, и убийца, виновный в пролитии крови человеческой, подвергался смерти:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И хулитель имени Господня должен умереть, камнями побьет его все общество: пришлец ли, туземец ли станет хулить имя (Господне), предан будет смерти.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Кто убьет какого-либо человека, тот предан будет смерти.»
Впоследствии, в целях уничтожения злоупотреблений этим правом, дела убийц были переданы особым судам, приговоры коих, определяющие смертную казнь убийцам, утверждались верховным судилищем, или Синедрионом. Затем суд приводил в исполнение смертный приговор. См.: [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] и др. За этими-то судами Иисус Христос признавал право по-прежнему ведать дела убийц, когда говорил:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. « Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить.»
В Новом же Зоеете мы видим Иисуса Христа то с бичом в руках выгоняющего из храма людей и животных ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]), то повторяющего иными словами древнюю угрозу; «Все, взявшие меч, мечом погибнут» ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ];[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). На суде у Пилата Христос безгрешный не только не отверг власти последнего предавать известного рода преступников смертной казни, но как бы подтвердил эту власть Божественным происхождением:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Пилат говорит Ему: мне ли не отвечаешь? не знаешь ли, что я имею власть распять Тебя и власть имею отпустить Тебя?»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Иисус отвечал: ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше; посему более греха на том, кто предал Меня тебе.»
Не протестовал Господь Иисус Христос против осуждения на смертную казнь даже и Себя, хотя и не соделавшего ни единого греха, а только сказал:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Отче! прости им, ибо не знают, что делают.»
Благоразумный же разбойник только подтвердил законность осуждения себя и своего товарища на смертную казнь:
Л к. 23:39. «Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил: если Ты Христос, спаси Себя и нас.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Другой же, напротив, унимал его и говорил: или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же?»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли; а Он ничего худого не сделал.»
Власть, призванная осуществлять и охранять право жизни и благополучия целого общества, по своей прямой обязанности должна выступать с «отмщением в наназание делающих злое»:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее,»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое.»
Над Ананией и Сапфирою за одну ложь перед Богом через ап. Петра совершилась казнь:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Чем ты владел, не твое ли было, и приобретенное продажею не в твоей ли власти находилось? Для чего ты положил это в сердце твоем? Ты солгал не человекам, а Богу.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Услышав сии слова, Анания пал бездыханен; и великий страх объял всех, слышавших это.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Но Петр сказал ей (жене Анании Сапфире): что это согласились вы искусить Духа Господня? вот, входят в двери погребавшие мужа твоего; и тебя вынесут.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Вдруг она упала у ног его и испустила Дух; и юноши, войдя, нашли ее мертвою и, вынеся, похоронили подле мужа ее.»
Не пощадил ап. Павел и волхва Вариисуса, поразив его слепотою ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). Сам Господь Иисус Христос, о Котором сказано, что «и льна курящегося не угасит» ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]), все же находил нужным приводить притчи и примеры в пользу законного наказания преступников:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Врагов же моих тех, которые не хотели чтобы я царствовал над ними, приведите сюда и избейте предо мною.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «В это время пришли некоторые и рассказали Ему о Галилеянах, которых кровь Пилат смешал с жертвами их.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Иисус сказал им на это: думаете ли вы, что эти Галилеяне были грешнее всех Галилеян, что так пострадали?»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Или думаете ли, что те восемнадцать человек, на которых упала башня Силоамская и побила их, виновнее были всех живущих в Иерусалиме?»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч.»
А разве не смертный приговор от Бога был богачу, сказавшему душе своей: покойся, ешь, пей, веселись:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?»
Вот урок всем, кто забывает о «едином на потребу», кто отрицает бессмертие души, воздаяние за гробом. Сколько бы ни употребляли такие люди усилий для одного наслаждения земными благами, но глас Божий всегда будет к ним одинаков: «Безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя», или:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Желаете и не имеете; убиваете и завидуете и не можете достигнуть; препираетесь и враждуете и не имеете, потому что не просите.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Прелюбодеи и прелюбодеицы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога?»
Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения.»
Не в оправдание, а в осуждение противников законной кары служит Евангельское повествование о женщине-прелюбодейке ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). Зная коварство фарисеев, Иисус Христос в то же время видел, что Его совопросники сами же прелюбодеи, только не «взятые» в прелюбодеянии, благодаря своей хитрости. Перед Ним они выступили не в качестве официального «суда», который по «отеческим законам» ведал дела прелюбодейцев, а в качестве добровольных обвинителей судей. Между тем последние и сами подлежали «суду». Итак, Евангельская правда, а вообще Библейская, всегда допускала возможность не только любви к грешникам, но и примерное наказание грешников и нераскаявшихся людей. Печальники за произвольных преступников и убийц должны знать, что человек, не причастный к преступлениям, естественно мыслит так: «Пусть существуют груды уголовных законов, пусть начальник не без ума носит меч, но если я не делаю этого, то и закон и меч не для меня. Я не только не чувствую тяжести их, но даже не замечаю их, ибо живу по закону Христовой свободы» ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]).

46. О свободе вероисповеданий (веры и совести)
«Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари» ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). Кому сказаны Господом эти слова?
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Наконец, явился самим одиннадцати, возлежавшим на вечери, и упрекал их за неверие и жестокосердие, что видевшим Его воскресшего не поверили.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари.»
А что сказано о мирянах, не уполномоченных на дело проповеди?
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И как проповедывать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествуюших благое! Ср.: [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ].»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Братия мои! не многие делайтесь учителями, зная, что мы подвергнемся большему осуждению.»
Всякое ли вероучение можно проповедывать хотя бы и уполномоченным на проповедь?
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Держись образца здравого учения, которое ты слышал от меня, с верою и любовью во Христе Иисусе.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «А непотребного пустословия удаляйся; ибо они еще более будут преуспевать в нечестии,»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «и слово их, как рак, будет распространяться. Таковы Именей и Филит.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Епископ должен быть... держащийся истинного слова, согласного с учением, чтобы он был силен и наставлять в здравом учении и противящихся обличать.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Ты же говори то, что сообразно с здравым учением.»
Что сказано в Слове Божием о проповедниках ложных учений?
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху;»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «и от истины отвратят слух и обратятся к басням.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским,»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «через лицемерие лжесловесников, сожженных в совести своей.»
Всякое ли религиозное учение одинаково приятно Богу?
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино да уверует мир, что Ты послал Меня.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Умоляю вас, братия, остерегайтесь производящих разделения и соблазны, вопреки учению, которому вы научились, и уклоняйтесь от них.»
Истинное вероучение сохраняется и преподается только единою Церковью Христовой:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Дабы ныне соделалась известною через Церковь начальствам и властям на небесах многоразличная премудрость Божия.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Чтобы, если замедлю, ты знал, как должно поступать в доме Божием, который есть Церковь Бога живаго, столп и утверждение истины.»
Как Один Господь, должна быть едина вера и едина Церковь:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Один Господь, одна вера, одно крещение.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею.»
О людях, основывающих особые от Церкви религиозные общины, в Слове Божием говорится:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Ибо я знаю, что, по отшествии моем, войдут к вам лютые волки, не щадящие стада;»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И многие последуют их разврату, и чрез них путь истины будет в поношении.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И из любостяжания будут уловлять вас льстивыми словами; суд им давно готов, и погибель их не дремлет.»
Как невозможно во имя свободы личности позволить играть с бритвою двухлетним детям, так же невозможно во имя «веротерпимости» допустить пропаганду всякого религиозного заблуждения; не допускали этого и апостолы:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «А Елима волхв (ибо то значит имя его) противился им, стараясь отвратить проконсула от веры.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Но Савл, он же и Павел, исполнившись Духа Святаго и устремив на него взор,»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «сказал: о, исполненный всякого коварства и всякого злодейства, сын диавола, враг всякой правды! перестанешь ли ты совращать с прямых путей Господних?»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И ныне вот, рука Господня на тебя: ты будешь слеп и не увидишь солнца до времени. И вдруг напал на него мрак и тьма.»
Основывающимся в вопросе о свободе пропаганды лжеучений на словах Гамалиила: «И ныне, говорю вам, отстаньте от людей сих и оставьте их; ибо если это предприятие и это дело от человеков, то оно разрушится, а если от Бога, то вы не можете разрушить его» ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]), следовало бы знать, что знаменитейший раввин Гамалиил, у ног которого поучался и ап. Павел, высказал свой вышеприведенный совет Синедриону не о каких-либо лжеучителях, а об истинных апостолах Христовых Петре, Иоанне и других ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). Почему такой совет был высказан? Да потому, что весь Иерусалим и вся Иудея были уже свидетелями величайших чудес и знамений, сотворенных от Бог: «руками Апостолов»([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). Не подтверждают, а скорее изобличают их неправоту и другие места Свящ. Писания, выставляемые за вероисповедное безразличие, так, например:
О свободе христианской:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И познаете истину, и истина сделает вас свободными. Ему отвечали: мы семя Авраамово и не были рабами никому никогда; как же Ты говоришь: сделаетесь свободными? Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делаюший грех, есть раб греха.»
Объяснение. «Познаете истину», т. е. Христа ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]), «и истина сделает вас свободными» от рабства греху ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]), хотя полной свободы от греха на земле не достигается ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). Стало быть, здесь разумеется не та свобода, которую обещают находящиеся в заблуждении ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]), а свобода евангельская ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]).
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете.»
Объяснение. Очевидно, слово «Сын» относится здесь к Самому Христу, имеющему власть освободить от рабства греха ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). Христос Своею смертью снял со всех иго греха и сделал свободными от него верующих и исполняющих заповеди Его ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). Неверующие или верующие, но искажающие учение Христово, снова подпадают под иго рабства греху ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; 10:29).
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода.»
Объяснение. Апостол говорит здесь о свободе христиан от прообразовательного Моисеева закона, например: от обрезания, кровавых жертв, новомесячий, суббот и прочего ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]), и вовсе не говорит о свободе от соблюдения заповедей или, например, от постов, которые освятили своими примерами Христос и апостолы ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] дарована нам не для угождения плоти, но для того, чтобы любовью служить друг другу. Заключим словом епископа Феофана Затворника: «Храня в себе истинную веру, не должно оставаться равнодушным к судьбе исповедуемой религии. Здесь постоянно молись, желай и содействуй ее благосостоянию, целости и безопасности; видишь угрожающую опасность от лжи, заблуждения и ложной философии возвести, кому должно; борись и противодействуй сам, сколько можешь; жалей, скорби и сокрушайся, что так есть, и молись Господу, Царю истины, да воцарит истину и прожжет налегающий мрак». Апостолы не меньше нас, современных людей, были снисходительны к человеческим немощам, но о заблуждающихся в деле [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] учили:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся,»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «зная, что таковой развратился и грешит, будучи самоосужден.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Ибо приветствующий его участвует в злых делах его.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Ибо такова есть воля Божия, чтобы мы, делая добро, заграждали уста невежеству безумных людей.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Братия! если кто из вас уклонится от истины, и обратит кто его,»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «пусть тот знает, что обративший грешника от ложного пути его спасет душу от смерти п покроет множество грехов.»
По основным законам в России[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] веротерпимость существует задолго до рождения современных вольнодумцев. Ст. 45 Гос. законов гласит: «Свобода веры присвояется не токмо христианам иностранных исповеданий, но и евреям, магометанам и язычникам». Но по статье 40-й тех же законов. Православная Церковь есть первенствующая и господствующая в России. А потому право каждого славить Бога по-своему не есть еще право совращать из Православия.

47. О вероотступничестве
Вероотступничество есть уклонение с пути праведности; поэтому долг каждого пастыря вразумить вероотступников:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Но если ты вразумлял беззаконника, а он не обратился от беззакония своего и от беззаконного пути своего, то он умрет в беззаконии своем, а ты спас душу свою.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И если праведник отступит от правды своей и поступит беззаконно, когда Я положу пред ним преткновение, и он умрет, то, если ты не вразумлял его, он умрет за грех свой, и не припомнятся ему праведные дела его, какие делал он; и Я взыщу кровь его от рук твоих.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Вес это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков.»
Вероотступничество есть уклонение от Евангелия:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Но боюсь, чтобы, как змий хитростью своею прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, уклонившись от простоты во Христе.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «О, несмысленные Галаты! кто прельстил вас не покоряться истине, вас, у которых перед глазами предначертан был Иисус Христос, как бы у вас распятый?»
Слово Божие всех предостерегает от вероотступничества:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Посему, кто думает, что он стоит берегись, чтобы не упасть.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Смотрите, братия, чтобы не было в ком из вас сердца лукавого и неверного, дабы вам не отступить от Бога живаго.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие. Ср.: [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ].»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Итак вы, возлюбленные, будучи предварены о сем, берегитесь, чтобы вам не увлечься заблуждением беззаконников и не отпасть от своего утверждения. Ср.: [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ].»
Отступивших же от веры в Господа Слово Божие увещевает обратиться на путь истины:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Обратитесь к Тому, от Которого вы столько отпали, сыны Израиля!»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И ты скажи им: так говорит Господь Саваоф: обратитесь ко Мне, говорит Господь Саваоф, и Я обращусь к вам, говорит Господь Саваоф.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Итак вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе, и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься.»
Гибельные последствия вероотступничества:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Ибо невозможно однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святаго,»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века,»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «и отпадших, опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Ибо если, избегнув скверн мира чрез познание Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, опять запутываются в них и побеждаются ими, то последнее бывает для таковых хуже первого.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Лучше бы им не познать пути правды, нежели, познав, возвратиться назад от преданной им святой заповеди.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Но с ними случается по верной пословице: пес возвращается на свою блевотину, и: вымытая свинья идет валяться в грязи. Ср.: [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ].»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Накажет тебя нечестие твое, и отступничество твое обличит тебя; итак познай и размысли, как худо и горько то, что ты оставил Господа Бога твоего и страха Моего нет в тебе, говорит Господь Бог Саваоф.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Для чего этот народ, Иерусалим, находится в упорном отступничестве? они крепко держатся обмана и не хотят обратиться.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Я наблюдал и слушал: не говорят они правды, никто не раскаивается в своем нечестии, никто не говорит: «что я сделал?»; каждый обращается на свой путь, как конь, бросающийся в сражение.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И аист под небом знает свои определенные времена, и горлица, и ласточка, и журавль наблюдают время, когда им прилететь; а народ мой не знает определения Господня.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Ты оставил Меня, говорит Господь, отступил назад; поэтому Я простру на тебя руку Мою и погублю тебя: Я устал миловать.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Горе им, что они удалились от Меня; гибель им, что они отпали от Меня! Я спасал их, а они ложь говорили на Меня.»
Но и обещается прощение пожелавшим обратиться вере в Господа и раскаяться:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Иди и провозгласи слова сии к северу и скажи: возвратись, отступница, дочь Израилева говорит Господь. Я не изолью на вас гнева Моего, ибо Я милостив, говорит Господь не вечно буду негодовать.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Может быть, дом Иудин услышит о всех бедствиях, какие Я помышляю сделать им, чтобы они обратились каждый от злого пути своего, чтобы Я простил неправду их и грех их. »

48. О ложных учениях (разделения и расколы)
Разделения и расколы запрещены Словом Божиим. Ложные учения делают препятствие к благочестию: «Господь поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями»; для чего? «к совершению святых, на дело служения для созидания Тела Христова, доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова» ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]), а лжеучителя отвращают доверчивых людей от такого Богоустановленного порядка нашего спасения и заводят свой «порядок». Лжеучительство, или (что то же) сектантство, есть лестница к безбожию или вероотступничеству, ибо последнее есть не что иное, как уклонение от Евангелия ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]).
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях.»
Противны желанию и намерению Господа:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино да уверует мир, что Ты послал Меня.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, так и Христос.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллнны, рабы или свободные, и все напоены одним Духом.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Тело же не из одного члена, но из многих.»
Разделения и раскол противны и духу первоначальной Церкви:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но все у них было общее.»
Расколы суть следствие и признак плотского настроения:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Потому что вы еще плотские. Ибо если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы? и не по человеческому ли обычаю поступаете?»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Ибо когда один говорит: «я Павлов», в другой: «я Аполлосов», то не плотские ли вы?»
Следует убегать от тех, которые производят разделение:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Умоляю вас, братия, остерегайтесь производящих разделения и соблазны, вопреки учению, которому вы научились, и уклоняйтесь от них.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Пустые споры между людьми поврежденного ума, чуждыми истины, которые думают, будто благочестие служит для прибытка. Удаляйся от таких.»
Ибо великая опасность христианину грозит от разделения:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Но Иисус, зная помышления их, сказал им: всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Если же друг друга угрызаете и съедаете, берегитесь, чтобы вы не были истреблены друг другом.»
Мысли о повиновении Церкви Всякий, желающий себе вечного спасения, должен быть членом Церкви Христовой Православной, т. е. право славящей Господа, в которой находятся все средства благодатные для нашего возрождения (т. е. крещения), оправдания и очищения от грехов (покаяния), соединения со Христом (Причащения). В таинственном составе Церкви Христовой верховный Глава ее Господь наш Иисус Христос, Который всех верующих соединяет во единое неразрывное тело, одушевленное Духом Святым и связуемое единым неизменным исповеданием веры. Посему-то Церковь есть единая и святая, как мы и исповедуем это в Символе веры. Вне этой Церкви нет спасения. Блаж. Августин говорит: «Вне Церкви можно иметь все, только не спасение. Вне Церкви можно иметь духовный сан, таинства, аллилуия и литургию, Евангелие, веру и проповедь во имя Триединого Бога (как это есть у раскольников), но спасение можно обрести только в кафолической Церкви». Св. Ириней, еп. Лионский, учит: «Должно повиноваться пастырям, находящимся в Церкви, т. е. тем кои имеют преемство свое от апостолов и которые вместе с преемством епископства, по благоволению Бога Отца, прияли несомненный дар истины. Где сложены дары Господа, там и должно учиться истине, т. е. у тех, у коих находится преемство Церкви от апостолов и пребывает здравая, безукоризненная беседа и неискаженное, неповрежденное слово. Они-то и блюдут нашу веру во единого Бога, все сотворившего, и приумножают нашу любовь к Сыну, совершившему для нас такие благодеяния, и без опасности заблудиться излагают нам Писания». «Хочешь спастись? пребывай в Церкви, и она не выдаст тебя. Церковь есть ограда. Если ты внутри сей ограды, то тебя не тронет волк; если выйдешь вон, то будешь похищен зверем. Не уклоняйся же Церкви; нет ничего в мире сильнее ее. Она твоя надежда, в ней твое спасение» (свт. Иоанн Златоуст). «Как без корабля нельзя переплыть море и достигнуть пристанища благотишного, так нельзя без повиновения учению Православой Церкви достигнуть спасения душевного. Ее возлюби, как матерь, ей повинуйся, и самое Слово Божие бойся толковать по своему. Ей даны ключи разумения и она одна непогрешимая истолковательница. Помни: «Кому Церковь не мать, тому Бог не отец!"" (св. Киприан, еп. Карфагенский)

49. О войне и воинском звании
Для решения вопроса о дозволительности или недозволительности войны, как и в других случаях, должно прежде всего обратиться к тому, что высказывается относительно этого в Ветхом Завете. Здесь Сам Бог велел вести войны против враждебных народов:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И сказал Господь Моисею, говоря:»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «отмсти Мадианитянам за сынов Израилевых, и после отойдешь к народу твоему.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Господь сказал Иисусу: не бойся и не ужасайся; возьми с собою весь народ, способный к войне, и встав пойди к Гаю; вот, Я предаю в руки твои царя Гайского и народ его, город его и землю его.»
На рубеже между Ветхим и Новым Заветами ясно и неоспоримо высказался в пользу воинского звания Иоанн Креститель, о котором заметил Иисус Христос, что из рожденных женами не восставал больший Предтечи Его. В Евангелии повествуется:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Спрашивали его также и воины: а нам что делать? И сказал им: никого не обижайте, не клевещите, и довольствуйтесь своим жалованьем.»
Господь в Евангелии упомянул о войне не в смысле запрещения, но как о неизбежном деле в общежитии людей:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Или какой царь, идя на войну против другого царя, не сядет и не посоветуется прежде, силен ли он с десятью тысячами противостать идущему на него с двадцатью тысячами?»
Военное звание не воспрепятствовало сотнику получить от Господа Христа похвалу за веру:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Услышав сие, Иисус удивился и сказал идущим за Ним: истинно говорю вам, и в Израиле не нашел Я такой веры.»
Воинский начальник Корнилий, несмотря на воинское звание, прямо назван благочестивым и сподобился откровения:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «В Кесарии был некоторый муж, именем Корнилий, сотник из полка, называемого Италийским,»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «благочестивый и боящийся Бога со всем домом своим, творивший много милостыни народу и всегда молившийся Богу.»
Свв. апостолы Петр и Павел прямо и решительно говорят, что государственная власть и ее слуги, т. е. воины, предназначены Самим Богом для того, чтобы силою ограждать спокойствие и безопасность людей от всяких врагов их:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Итак будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа: царю ли, как верховной власти,»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «правителям ли, как от него посылаемым для наказания преступников и для поощрения делающих добро.»
Не только на земле возможны и допустимы по необходимости войны, но и на небе, в духовном мире, видим образы войн:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И увидел я зверя и царей земных и воинства их, собранные, чтобы сразиться с Сидящим на коне и с воинством Его.»
Итак, что война в силу крайней необходимости нужна подтвердим это словами Самого Господа: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). А на вопрос, зачем война если Бог велел нам любить друг друга, а не убивать ответим: А зачем смерть, если мы созданы для жизни? Пусть бы жили. Но мы согрешили, скажут нам. Причина открыта: война есть неизбежное следствие зла, греха, а затем она нужна для побеждения самого зла.

50. О неверии, духовном ослеплении и упорстве
а)Религиозное неверие Неверие происходит от нечистого сердца и от ожесточения сердец:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Смотрите, братия, чтобы не было в ком из вас сердца лукавого и неверного, дабы вам не отступить от Бога живаго.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Наконец явился самим одиннадцати, возлежавшим на вечери, и упрекал их за неверие и жестокосердие, что видевшим Его воскресшего не поверили.»
И еще вследствие искания человеческой славы:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете?»
Затем вследствие совращения от истины:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое; ибо он лжец и отец лжи.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «А как Я истину говорю, то не верите Мне.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Кто из вас обличит Меня в неправде? Если же Я говорю истину, почему вы не верите Мне? »
Неверие отрицает пользу молитвы и богослужения:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Вы говорите: «тщетно служение Богу, и что пользы, что мы соблюдали постановления Его и ходили в печальной одежде пред лицем Господа Саваофа?»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И ныне мы считаем надменных счастливыми: лучше устраивают себя делающие беззакония, и хотя искушают Бога, но остаются целы».»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Но боящиеся Бога говорят друг другу: «внимает Господь и слышит это, и пред лицем Его пишется памятная книга о боящихся Господа и чтущих имя Его».»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «А между тем они говорят Богу: отойди от нас, не хотим мы знать путей Твоих!»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Что Вседержитель, чтобы нам служить Ему? и что пользы прибегать к Нему?»
Неверие отвергает очевидность чудес:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И сказал Господь Моисею: доколе будет раздражать Меня народ сей? и доколе будет он не верить Мне при всех знамениях, которые делал Я среди его?»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «При всем этом они продолжали грешить и не верили чудесам Его.»
Оно служит препятствием к совершению чудес:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И не совершил там многих чудес по неверию их.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Иисус же сказал им: по неверию вашему, ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда» и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И не мог совершить там никакого чуда, только на немногих больных возложив руки, исцелил их.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И дивился неверию их; потом ходил по окрестным селениям и учил.»
Безрассудство неверия в отрицании чудес:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Тогда Иудеи не поверили, что он был слеп и прозрел, доколе не призвали родителей сего прозревшего.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Многие из Иудеев узнали, что Он (Иисус Христос) там, и пришли не только для Иисуса, но чтобы видеть и Лазаря, которого Он воскресил из мертвых.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Первосвященники же положили убить и Лазаря.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Фарисеи же, услышав сие, сказали: Он изгоняет бесов не иначе, как силою Веельзевула, князя бесовского.»
Неверующие, если не послушаются Моисея и пророков (Слова Божия), то не поверят и самому разительному чуду:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Тогда Авраам сказал ему (богачу): если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят.»
Кто может быть назван верующим? «Не тот верующий, кто верит всему, но кто верует Богу, тот только и есть и называется таким. Оставь исследования и прими веру. Вера просвещает все, вера освещает все, вера делает человека достойным Духа Святого. «Стефан же, говорится в Писании, был исполнен веры и силы» ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). Если бы прежде не воссияла вера, то не последовала бы и сила в этом святом муже. Где вера, там и сила; а где неверие, там немощь. Вера начало благ; вера источник благ. Прими же это оружие спасения» (св. Иоанн Златоуст).
б) Духовное ослепление
Ослепление духовное помрачает разум и рассудок:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Будучи помрачены в разуме, отчуждены от жизни Божией, по причине их невежества и ожесточения сердца их.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих,»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествовання о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Но умы их ослеплены: ибо то же самое покрывало доныне остается неснятым при чтении Ветхого Завета, потому что оно снимается Христом.»
Ослепление духовное произвольное, противится очевидным чудесам:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И, воззрев на них с гневом, скорбя об ожесточении сердец их, говорит тому человеку: протяни руку твою. Он протянул, и стала рука его здорова, как другая.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Фарисеи, выйдя, немедленно составили с иродианами совещание против Него, как бы погубить Его.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Тогда Иудеи не поверили, что он был слеп и прозрел, доколе не призвали родителей сего прозревшего.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Если бы Он не был от Бога, не мог бы творить ничего.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Сказали ему в ответ: во грехах ты весь родился и ты ли нас учишь? И выгнали его вон.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Говоря: что нам делать с этими людьми? Ибо всем, живущим в Иерусалиме, известно, что ими сделано явное чудо, и мы не можем отвергнуть сего.»
Слово Божие предостерегает от ослепления духовного:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Если же око твое будет худо, то все тело твое будет темно. Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Итак, смотри; свет, который в тебе, не есть ли тьма?»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Вы были некогда тьма, а теперь свет в Господе: поступайте, как чада света.»
И обещает избавление от духовного ослепления:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Доныне, когда они читают Моисея, покрывало лежит на сердце их;»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «но когда обращаются к Господу, тогда это покрывало снимается. »
в) упорство духовное
Происходит от неверия и гордости:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Но они (Израиль) не слушали и ожесточили выю свою, как была выя отцов их, которые не веровали в Господа, Бога своего.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И гордость Израиля унижена в глазах их и при всем том они не обратились к Господу Богу своему и не взыскали Его. Ср.: [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ].»
Упорство духовное обнаруживается в отказе слушать посланных от Бога:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «А дом Израилев не захочет слушать тебя; ибо они не хотят слушать Меня, потому что весь дом Израилев с крепким лбом и жестоким сердцем.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И сердце свое окаменили, чтобы не слышать закона и слов, которые посылал Господь Саваоф Духом Своим через прежних пророков; за то и постиг их великий гнев Господа Саваофа.»
Оно предпочитает здравому учению учение ложное:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху;»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «и от истины отвратят слух и обратятся к басням.»
Свидетельства Слова Божия о страшном наказании за упорство:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели!»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Се, оставляется вам дом ваш пуст.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Ибо сказываю вам: не увидите Меня отныне, доколе не воскликните: благословен грядый во имя Господне!»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Если и при всем том не послушаете Меня, то Я всемеро увеличу наказание за грехи ваши,»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «и сломлю гордое упорство ваше, и небо ваше сделаю, как железо, и землю вашу, как медь.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Человек, который, будучи обличаем, ожесточает выю свою, внезапно сокрушится, и не будет ему исцеления. »

51. О лжепророках и лжеучителях
«Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники; но овцы не послушали их»([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). Под ворами и разбойниками, прходившими прежде Господа, мы должны разуметь (как этому учит блаж. [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]) лжепророков, лжеучителей, а затем еретиков всех оттенков и времен, которые не были посланы Господом ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]), но приходили по собственной воле. Истинные же пророки и учителя всегда были посылаемы Господом (Исx. 3:1012; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]), а ложных Господь никогда не посылал, они сами пошли пророчествовать и лжеучительствовать во имя Божие ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]) и вводить пагубные ереси ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). Слово Божие указывает признаки ложных пророков и лжеучителей:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Пусть они представят и скажут нам, что произойдет; пусть возвестят что-либо прежде, нежели оно произошло, и мы вникнем умом своим и узнаем, как оно кончилось, или пусть предвозвестят нам о будущем.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Если какой пророк предсказывал мир, то тогда только он признаваем был за пророка, которого истинно послал Господь, когда сбывалось слово того пророка.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Вот, Я наперед сказал вам.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Итак, если скажут вам: «вот, Он в пустыне», не выходите; «вот, Он в потаенных комнатах». не верьте;»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И многие последуют их разврату, и через них путь истины будет в поношении.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Итак по плодам их узнаете их.»
Они суть хищные волки, коих нужно остерегаться:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. Ср.: [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ].»
Осмеливаются возвещать ложные видения во имя Божие:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И сказал мне Господь: пророки пророчествуют ложное именем Моим; Я не посылал их и не давал им повеления, и не говорил им; они возвещают вам видения ложные и гадания, и пустое и мечты сердца своего. Ср.: [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ].»
Свидетельства Слова Божия о наказаниях ложным пророкам:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Посему, вот Я на пророков, говорит Господь, которые крадут слова Мои друг у друга.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Вот, Я на пророков ложных снов, говорит Господь, которые рассказывают их и вводят народ мой в заблуждение своими обманами н обольщением, тогда как Я не посылал их и не повелевал им, и они никакой пользы не приносят народу сему, говорит Господь.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «Сказал: о, исполненный всякого коварства и всякого злодейства, сын диавола, враг всякой правды! перестанешь ли ты совращать с прямых путей Господних?»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И ныне вот, рука Господня на тебя: ты будешь слеп и не увидишь солнца до времени. И вдруг напал на него мрак и тьма, и он, обращаясь туда и сюда, искал вожатого.»
Наказание тем, которые слушают лжепророков:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И народ, которому они (лжепророки) пророчествуют, разбросан будет по улицам Иерусалима от голода и меча, и некому будет хоронить их, они и жены их, и сыновья их, и дочери их; и Я изолью на них зло их.»
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. «И понесут вину беззакония своего: какова вина вопрошающего, такова будет вина и пророка.»
Апостол предостерегает верующих, чтобы они берегли себя от обольщения учительством: «Не многие делайтесь учителями» ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). Почему? Да потому, что учителя в Церкви уже есть Богом поставленные ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). Потому еще, что «как проповедывать, если не будут посланы»? ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). А кто посылает или послал всюду рассеявшихся теперь сектантских проповедников? «Нас Бог посылает», говорят они. Но где свидетельство этого посланничества? Для истинных проповедников свидетельством служит их рукоположение, преемственное от апостолов ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; Тит. 1и др.). Сам Иисус Христос указал на необходимость пастырского руководства в Церкви, когда говорил Петру: «Паси овец... агнцев Моих» ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). И мы из Писания видим, кто именно и как пользовались этой властью в Церкви Христовой ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). Итак, бросьте бесправных решителей грехов ваших (лжепророков и лжеучителей); они сугубо вяжут вашу совесть, обратитесь к богоучрежденному чину пастырей Церкви Божией, преемственно от св. апостолов власть имеющих вязать и решить грехи ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]) человеков, власть действительную, а не мн