Приходили ли монголы на Русь — копия


Чтобы посмотреть этот PDF файл с форматированием и разметкой, скачайте его и откройте на своем компьютере.

Приходили ли монголы на Русь?


Во второй статье из нашего цикла «”Татаро
-
монгольское иго” как идеологическое оружие сторонников тол
е-
рантности» мы рассмотрим вопрос͗
приходили ли монголы на Русь в
XIII

веке
?

В 1832 г. Российская императорская Академия
предложила премию в 200 червонцев за сочинение, в котором
бы говорилось о влиянии, которое татаро
-
монгольское иго оказало на Русь. Сами власти понимали, что ничего мо
н-
гольского, собственно, и нет. Стоит сказать, что за два года была прислана только одна ра
бота, и то на немецком яз
ы-
ке

востоковеда
Хаммера
-
Пургшалля
.

Премия так и осталась вакантной, потому что ничего «нарыть» не удалось, кроме
откровенных сочинительств.

Серьёзные учёные того времени совершенно не нашли следов монголов ни в русском
облике, ни в

языке, ни в обычаях, ни в законодательстве.

По сути «монгольское нашествие» и «владение Русью» ост
а-
лось незаметным.

Русские летописи никаких монголов не знают,
-

упоминаются
только татары

(моавитяне, «печенеги», агаряне)
.
Точно также не знают монголов и русские былины


ни одна из них не упоминает этого племени. Странно, не правда
ли?
Тем более, что летописи знают весьм древних персонажей


Дюка Степановича (Дюка Славянина, героя Бр
а-
валльской битвы,
VIII

в.), Добрыню (
X

в
.), Владимира Красно Солнышко (
X
-
XI

вв.), хана Тугоркана (Тугарина,
XI

в.), бог
а-
тыря Поповича (только не Алёшу, а Александра,
XIII

в.), даже губителя русских


царя Батыгу (хана Батыя,
XIII

в.) по
м-
нят былины. Только вот почему
-
то ни сородичей
(
Орда
-
Эджен
,
Берке
,
Шейбан
)
, ни предков Батыя (того же Чингисхана

или Джучи
) не знают. Не знают монголов и современники битвы на Калке и нашествия Батыя
-

Ибн эль
-
Асир, Генрих
Латвийский

и др.

Другие, более поздние, авторы знают моалов или монгалов, но чётко производят это слово от тата
р-
ского слова
манглай



лоб
. Т.е. манглаи


просто лобники, передовой отряд татар.



миниатюра из летописи͗
битва русских с татарами



На территории
Руси в границах
XIII
-
XV

вв.
совершенно не отмечено

никаких
монгольской

топонимики

и ги
д-
ронимии
.

Это совершенно невероятно, если учесть 250
-
летнюю зависимость от монголов
,

на которой настаивает
большинство
современных
историков
.

Берём документы эпохи Ивана Калиты. Этого верного союзника Орды принято
рисов
ать раболепным холопом сарайского хана. Но где же «улицы Путина» и монгольские названия?
Почему
-
то не
знают русские архивные документы и акты татарских и уж тем более никаких монгольских названий в Москве, хотя
считают её улусом современные историки. Вот,
к примеру, перечнь населённых пунктов в уделе Ивана Калиты͗ «
Г
о-
роденку, Мезыню, Песочну, Похряне, Усть
-
Мерьску, Брошевую, Гвоздну, Ивани, деревни Маковець, Левичин, Ску
л-
нев, Канев, Гжелю, Горетову, Горки, село Астафьевьское, село на Северьсце в Похрянъском

уезде, село Костянтино
в-
ское, село Орининьское, село Островьское, село Копотеньское, селце Микульское, село Малаховьское, село Напру
д-
ское у города
» (ок. 1339).

Кроме того, лингвисты совершенно не знают заимствований из монгольского языка до
XVIII

столетия.
И восходят
они вовсе не к привычным
нам
монголам

собственно Монголии
, а к калмыкам, которые с первой трети
XVII

в. стали
служить Русскому государству.
К бесспорным заимствованиям можно отнести, пожалуй, несколько слов, самые ра
н-
ние из которых от
носятся не раньше сер.
XVII

в. Среди них


харуул

(харагул)
-
караул,

хавх

(хабха)
-
капкан. Слова С
и-
бирь, ура, богатырь, деньги и некоторые другие монгольскими не являются. Сибирь


вовсе не монгольское
шивэр



густой лес, а тюркское слово, восходящее либо к

тюркскому
сэбэр

-

мети, подметай или к татарским
сиб
(засыпать) и
ир

(земля)


спящая земля
. Другая версия восходит к названию древнего арийского племени савиров.

Слово ура не встречается в текстах раньше эпохи Петра
I

(1696
-
1725) и восходит, вероятнее
всего, к нововерхн
е-
немецкому
hurrа "ура" от hurra, которое связывают с hurren "быстро двигаться"

(
http://www.slovopedia.com/22/211/1644016.html
).
Согласно предположению В. М. Мокиенко, русское слово «ура»
могло произойти от военного клича западных славян (
ср. клич гуситов
Hrr

na

ne
!), первоначально означавшего «Воз
ь-
мем верх!», как средневековое заимствование из польского языка.

Самое первое документально засвидетельств
о-
ванное упоминание в русском языке

слова относится к 1709 г.
(Журнал Синявского
)
.

Слово деньги, деньга также восходит не к монгольскому, а к тюркским языкам. Напомню, что начиная с
XIV

в.
независимые русские княжества налаживают торговые связи с поволжскими тюркскими землями, тогда видимо, п
о-
заимствовав и слово (первое упоминание слова
деньга
-

в грам. 1361 г.
).
Заимств. из
тюркских языков͗
тат., чагат. täŋkä
"деньги͖ серебряная монета", чув. täŋgǝ, казах. teŋgä
. (Отметим и версию о персидском происхождении слова͗ в
пе
р-
сидском

danag

-

монета
.
)

Богатырь


также никакого отношения к монгола
м не имеет. Это даже не тюркизм. Слово пришло, вероятнее
всего, от частично
иранизированного
населения Азовско
-
Черноморской Руси

ещё в
XI

или даже в
X

в
. Слово восходит
к перс.
bah

dur
,
b
ä
h
ā
dor



«храбрый, неустрашимый, смелый, решительный герой, воин


по версии лингвистов Ми
к-
лошича, Кирсте, Банга, Хеннинга, осетинск.
b
æğ
atyr
,
b
æğ
ataer



«храбрый», «богатырь». Ещё раньше, во 2
-
й пол.
IX

в.
титул
bagatour

распростанился

у болгарской знати (дунайской). В 1
-
й пол. Х в. титул зафикс
ирован у кавказских аланов
Ибн
-
Р
усте в форме
багаир
. Из грузинских хроник видим, что «почётный титул Багатар» у осетинских князей известен с
V



VIII

вв. и встречался вплоть до
XIV

в. Титул Бакат
ар зафиксирован в алано
-
осетинской Зеленчукской надписи Х в. У
персов эта лексема первоначально употреблялась как термин по отношению к тому, кто отличился в ближнем бою, а
со временем


как титул к владетельному имени. У кафиров


языческого ираноязычного

населения Гиндукуша титул
багадура

получал мужчина, убивший в бою 4 врагов. Убийство 8 или 12 противников давало титул
дури
-
багадура

и
три
-
багадура

соответственно. Именно от ираноязычных народов Евразии это слово появилось и у тюрков в раннем
средневековь
е. Известный лингвист
-
тюрколог Дьорфер полагает, что у тюрков и монголов это слово появилось от
ираноязычных племён, владевших евразийской степью до них (саков, массагетов, хорасмиев и др.). Болгарский тю
р-
колог Валерий Стоянов доказал, что в турецкий, азер
байджанский и узбекский языки это слово пришло из новопе
р-
сидского.

Вопреки ошибочному и почему
-
то распространённому мнению, русские маты не восходят к монгольскому яз
ы-
ку (так же, как и к татарскому)
. В основе матов


древние праиндоевропейские

корни.

Маты.

Не найдя никаких свидетельств пребывания монголов на Русской земле, придумали версию, что злые
степняки научили нас материться.
Маты встречаются и в новгородских берестяных грамотах, куда татары не докат
и-
лись волной нашествия и в более ранние времена, че
м Батыево нашествие (1237
-
1240).

В записанной в Родопах
в
XIX

в.
Веде Словена


колоссальной кладези многотысячелетней истории предков
южнославянского помаков, упоминается традиционное «русское слово»͗

Колеме ти деветъ краве,

Деветъ краве се на отбуръ


Х***, х***, боже ле

Боже ле, Жийна ле!

Даже мат


не от пресловутых татаро
-
монголов, а свое, славянское
,

«изобретение».

Т
ак, бл...ь восходит к славянскому
блѫдъ

> русск.
блуд



заблуждение, ошибка, грех͖ первоначально было ч
е-
редование юсов ѫ/ѧ. Ср. др.
-
рус
ск. блясти <
блѧсти


«заблуждаться, ошибаться»͖ ст.
-
слав. «блѧдити»


то же, ц.
-
слав. блядословить


«лгать, обманывать, клеветать». Праславянский корень blѫ
d
-
/blѧd
-

«уклоняться, путаться»
;

х...й
-

от от славянского *XŪ


«отросток», «побег», который, в с
вою очередь, восходит к праиндоевропейскому
*skeu
-

, отсюда же хвоя, ср. латыш. skuja «х
воя», лит.
skuja

«шишка (плод)»͖

п...да
-

от праиндоевропейского *
pisd
-
eH2
-



«вульва», ср. однокоренное русское слово "писать" или "писька"
,
ср.
лит. pyzda, латв.
pīzda, алб. pith
;

е...ть
-

от праиндоевропейского *(
o
)
yebh
-

(«совокупляться»). Отсюда же древневерхненемецкое
eiba
, греческое
οιφεω

и санскритское
yabhati
.

У русских совершенно не отмечено не только монгольских обычаев (перечнь), даже бытовых примет (вроде

не
выплёскивать остатков чая или запрет наступать на разлитое молоко
, запрет копать землю лопатой или сохой
)
.



Прочитаем про монгольские обычаи. Разве у русских есть что
-
то подобное?

«Всякий раз, как монголы соберутся для питья, надлежит сперва покропить на четыре стороны света͗ кропить трижды
на юг, преклоняя каждый раз колена, и это делается для выражения почтения к огню͖ после того повторяют то же, о
б-
ратясь на восток, в знак выражен
ия почтения к воздуху͖ после того обращаются на запад для выражения почтения к
воде͖ на север кропят в память умерших». Прежде чем пить, надлежит капнуть духу


хозяину местности, для этого
«монгол выливает на землю соответствующую часть. Если он пьет, сид
я на лошади, то до питья делает излияние ей на
шею или на гриву».

«Платьев они никогда не моют, так как говорят, что Бог тогда гневается и что будет гром, если их повесить с
у-
шить». Рашид ад
-
Дин сообщает, что «обычай и порядок у монголов таковы, что весной
и летом никто не сидит днем в
воде, не моет рук в воде, не черпает воду золотой и серебряной посудой и не расстилает в степи вымытой одежды,
так как по их мнению, именно это бывает причиной сильного грома и молнии, а они этого сильно боятся и обращаю
т-
ся в
бегство».

Из числа главных традиций


священное почитание природы. Нельзя наносить вред природе. Ловить или уб
и-
вать молодых птиц. Рубить молодые деревья у источников. Без нужды рвать растения и цветы. Нельзя бросать мусор
и плевать в огонь очага. Оставлять

за собой следы пребывания, например, перевёрнутый дерн, мусор, не затушенный
костер. У источника воды «аршана» нельзя стирать грязные вещи. Нельзя ломать, выкапывать, задевать сэргэ кон
о-
вязь, разжигать рядом костер. Не следует осквернять священное место п
лохими действиями, мыслями или словами.
Нельзя гро
мко кричать и сильно напиваться.

Особое почтение необходимо проявлять к старшим по возрасту. Нельзя косо смотреть, сердиться, ругаться,
срывать свое плохое настроение на отце и матери. Нанесение обиды старш
им это такой же грех, как лишить живое
существо жизни.

От древних обычаев сохранилось уважительного отношение к огню своего очага. Очаг в юрте


место обитания
богини огня Ут или хозяина огня


Отхан
-
галахан. С очагом и огнем связаны важные запреты, наруше
ние которых гр
о-
зит благополучию семьи. Запрещалось лить воду в огонь. Нельзя вонзать нож в огонь, касаться огня ножом или ос
т-
рым предметом, доставать ножом мясо из котла, бросать в огонь очага мусор, тряпки


это оскорбляет дух домашнего
очага. Запрещается

давать огонь очага в другой дом или юрту. Считается большим грехом брызгать молоком в огонь
очага. Запрещалось спать, вытянув ноги в сторону очага͗ считается, что это может испугать духа
-
хозяина юрты.

Огню приписывается магическое очистительное воздействи
е. Очищение огнем считалось необходимым риту
а-
лом, дабы гости не устроили или не принесли какого
-
либо зла. Во время чингисидов все послы, купцы с дарами
должны были проходить между двух огней для обезвреживания дурных намерений, которые могли иметь. Известе
н
случай, когда монголы безжалостно казнили русских послов лишь за отказ пройти между двумя кострами перед ста
в-
кой хана. Очищение огнем широко используется и сегодня в сибирских шаманских практиках.

Обычай гостеприимства. До сих пор существует поверье͗ че
м больше гостей заглянет в первый новогодний день
в юрту, тем счастливее будет настающий год. Поднося гостю чай, хозяйка в знак уважения подает пиалу двумя рук
а-
ми. Гость должен принять ее также обеими руками этим он показывает уважение дому. В Монголии и Б
урятии сущ
е-
ствует обычай правой руки. Пиалу при церемонии приветствия передают только правой рукой. И естественно, прин
и-
мать любое подношение нужно правой рукой или двумя руками.

Чтобы подчеркнуть особое уважение, гостю в знак приветствия подают две руки,
сложенные ладонями, как при
буддийском поклоне, пожатие рук в этом случае делается также одновременно двумя руками.

При п
осещении буддийских дацанов, надо сначала обойти территорию храма по ходу солнца, вращая все м
о-
литвенные барабаны. Внутри храма двигают
ся по часовой стрелке и не входят в него в шортах. Нельзя проходить в
центр храма во время службы и фотографировать без разрешения. Внутри храма следует избегать подвижных и суе
т-
ливых дей
ствий, громко разговаривать
.

Совершенно не похожи русский и монгольск
ий свадебный и похоронный обряды (для сравнения
-

http://www.legendtour.ru/rus/mongolia/informations/family.shtml
;
http://www.legendtour.ru/rus/mongolia/informations/funeral_ceremony.shtml
).

Русские летописи, документы и грамоты
XIII
-
XV

вв. совершенно не
знают монгольских имён. Тюркские, перси
д-
ские и угро
-
финские присутствуют, а вот монгольских нет.
Типичные русские имена того периода


Овца, Соловей, Д
о-
рога, Салтан, Волк у простолюдинов и Ярослав, Владимир, Юрий, Глеб, Михаил у знати. Русскими источниками

с
о-
вершенно не отмечено имён монгольского происхождения, самые распространённые из которых


Очир, Дорж,
А
л-
тангэрэл
, Жаданба,
Багша, Хувраг, Банди, Хамба, Хутагт
, Ургамал, Навч, Навчаа, Навчин, Дэлбээ, Навчцэцэг
, Ал
имцэцэг,
Даваацэцэг, Бям
-
бацэцэг
,
Амарцэцэг, Ууганцэцэг, Баярцэцэг,
Ту
мэнцэцэг, Цэцэгжаргал, Гоёцэцэг, Мунхцэцэг, Энхцэцэг
,
Буяннавч, Уранцэцэг, Батцэцэг,
Хуранцэцэг, Эрдэнэ
-
цэцэг, Сувданцэцэг, Мунгуннавч, Шурэнцэцэг, Лянхуа, Нинжбад
гар, Сэржмядаг, Жамьянмядаг,
Лувсандэнзэнпилжинжигмэд.

Русские соверш
енно не знают монгольских богов (Хормуста, Тенгри)

и низших персонажей мифологии

(Борте
-
Чино («сивый волк»), Хо Марал («каурая лань»),
Бодон
-
чаре
, Манахану,
Дайн Дер
-
хе

и др.)
.



все школьные учебники п
о отечественной истории содержа
и этот весьма позднего происхождения изображ
е
ние Батыя
. Более ра
н-
ние авторы описывали его совсем иным


Отметим, что н
е знают русские и монгольских
воинских
терминов, да
и сами воины не заимтсвуют ничего у мо
н-
голов (совр. «реконструкции» притянуты за уши). Кроме того, якобы воевавшие пушками и закованные в латы как с
а-
ми, так и кони их, почему
-
то к
XVII

в., когда Монгольские земли посещают первые русские и европейские путеш
ес
т-
венники и дипломаты


сплошь и рядом бедные неграмотные вооружённые луком и стрелами, без доспехов. Где
следы империи? Где оружие? Где письмо
? Где золото, в конце концов?

Всё это позволяет уверенно поставить крест не только на версии о монгольском влады
честве на Руси в средние
века, но и на самой версии прихода когда
-
либо монголов в русские земли.

Шапка Мономаха, по которой судят о влиянии
пресловутых монголо
-
татар на убранство русских великих князей
и ранних царей на самом деле никакого отношения к Влад
имиру Мономаху не имеет и даже к самой Руси. Она была
подарена, по всей видимости, татарским ханом одному из московских великих князей

[
Авдусин Д.А.

Основы археол
о-
гии͗ Учеб. для вузов. М.͗ Высшая школа, 1989
]
.

Сама шапка напоминает головной убор тюркских правителей Средней
Азии. Соболья опушка и навершие с крестом были добавлены к шапке позднее, когда московским царям потребова
л-
ся головной убор при венчании на царство.

Историк А. Сахаров͗ «Ни в законодательстве
, ни в общественной мысли, ни в литературе, ни в живописи нельзя
заметить ничего такого, что было бы заимствовано у монголо
-
татар. Вернейший показатель в этом отношении оценка
монголо
-
татарского вторжения и ига самим народом. Все, что нам известно об устно
м народном творчестве Х=V
-
ХV
вв., совершенно определенно и категорически свидетельствуют о резко негативной оценке, данной народом монг
о-
ло
-
татарскому вторжению и игу» (что отнюдь не способствует желанию смешения с монголо
-
татарами).

Также нет никаких серьё
зных археологических свидетельств монгольского присутствия на Руси.

Теперь вопрос͗ ежели «монголо
-
татарское» нашествие и «покорение Руси на 300 лет» вообще не оставило н
и-
каких следов, то, может быть, монголов и не было никогда на территории Восточно
-
Европе
йской (Русской) равнины?

«Исследования», на которое нет никаких ссылок, говорят, что у каждого 200
-
го «гены Чингисхана». Хотя никто
не видел трупа хана или его ближайших потомков, так что мы не можем говорить о том были ли «гены Чингисхана» у
самого Чингис
хана.

У русских нет эпикантуса сов
сем


об исследовнаниях Бунака
, а весьма редкие случаи «монголоид
ности»
-

от у
г-
ро
-
финнов, и они

увеличиваются именно к северу, ост
-
балты


типичные угро
-
финны, монголоидность которых


ещё
с неолита, если не древнее. Гюнте
р называл их ост
-
балты.

Напомню, что если вы не согласны с людьми от науки, профессорами и антропологами, потратившими годы на
обучение, то вперед


станьте хотя бы ровней им, проведите исследования, а потом спорьте.

Исследование кожных узоров вновь доказа
ло, что никаких монгольских генов у русских нет, учёные говорят, что
«мы не обнаруживаем никаких «монголоидных» влияний на русский фенофонд


вопреки мифу о мощном влиянии
«татаро
-
монгольского ига» на антропологический вид русского народа»
[
Балановская Е.
В.
, Балановский О.П. Русский
генофонд на Русской равнине
, с. 72
]
. Стоит отметить, что «монголоидность» также


это лаппоидность, присущая фи
н-
но
-
уграм. Практически полное её отсутствие у русских говорит и о малой примеси УФ народов среди русских.

N

ещё и
от

балтов (ср. носителей гаплотипа
N
3

латыши 41% и литовцы 37%)

[
База данных «
Характеристика 70 народов мира
по 8 гаплогруппам
Y

хромосомы
»
]
.

Что же касается
,

якобы
,

ассимиляции русских монголо
-
татарами, то оказалось, что монголоидность устанавл
и-
вается по наличию эпикантус
а (особое устройство век
). У
монголоидов он встречается в 70
-
95% случаев, а у русских
характерна крайне редкая встречаемость эпикантуса
.

Установлено, что «
из числа более чем 8,5 тысяч обследованных
русских мужского пола эпикантус

обнаружили только 12 раз, к тому же только в зачаточном состоянии͙ Такая же
крайне редкая встречаемость эпикантуса на
блюдается у населения Германии»
[
Н. Н. Чебоксаров. Монголоидные
элементы в населении Центральной Европы // Уч. зап. МГУ.
-

М., 1941.
-

Вып
. 63, с. 235_270
]
.

Именно от угро
-
финнов у некоторых русских
популяций
незначительные «азиатские» черты (на самом деле


восточноевропейские), как то широколицесть, темноволосость, смуглость и т.д.
[
С.Э. Цветков
.
Р
усская история͗ книга
первая
, с. 181
]
.

У чехов частота восточноевразийских (монголоидных) линий мтДНК составляет 1,8 %. У южных и зап. славян с
о-
ответственно 1,2% и 1,6%. У русских 1,3


5,2%, притом, наиболее больший процент наблюдается на Русском С. и С.
-
З.
России. Б. Малярчук объясняет это ас
симиляцией славянами североевропейских УФ народов
[
Малярчук Б.А.
, Перкова
М.А., Деренко М.В. К проблеме происхождения монголоидного компонента митохондриального генофонда сл
а-
вян//Генетика, 2008,
том 44, №3, сс. 401
-
406
]
.

Незначительность подобной ассимиляц
ии показывает мизерный пр
о-
цент. Естественно, никакого «монголо
-
татарского» влияния здесь и следа нет, тем более на Русском Севере, куда
«монголо
-
татары» даже по официальной версии историографии не доходили никогда. Монголоидный компонент п
о-
вышается у русск
их в северном направлении. Наиболее больший процент (чуть более 5%) наблюдается в Русском П
о-
морье и на С.
-
З. России

[
Малярчук Б.А.
, Перкова М.А., Деренко М.В. К проблеме происхождения монголоидного ко
м-
понента митохондриального генофонда славян//Генетика, 2
008,
том 44, №3, сс. 401
-
406
]
.
Т.е. там, где никаких миф
и-
ческих «монголо
-
татар» отродясь не было. Повинны монголоидные (лаппоиды) угро
-
финны͗ карелы, весь, водь, чудь.

Нет у русских и гаплогрупп, характерных именно для монгольских народов
-

C

(
RPS
4
Y
=
M
130,
M
216) и
NO

(
M
214
,
P
188,
P
192,
P
193,
P
194,
P
195)
-

см.

[
База
данных «
Характеристика 70 народов мира по 8 гаплогруппам
Y

хромосомы»
]
.

Полное отсутствие за пределами Сибири и Ц Азии монгольской группы С 3
[
Русские

гаплогруппы
]
. Такой группы нет ни
у русских,
ни у украинцев, ни у белорусов, хотя нам говорили о 250
-
летнем иге.

Наука утверждает, что генетический маркер «SNP M217»
, определяющий

гаплогруппу
С,
возник 20 000 лет назад
в человеке
,

который жил где
-
то в древних Восточноазиатских поселениях. Он дал нач
ало большому роду, который со
временем распался на племена и начал расселяться с территории современной Монголии. Это расселение способс
т-
вовало обособлению отдельных ветвей рода, среди которых можно выделить две͗

1) C3c (M48)


монгольские народы, тунгусо
-
маньчжурские народы, коренные народы Восточной Сибири, тюркские
народы Сибири и Центральной Азии. К этому же роду относятся два таинственных изолированных народа


юкагиры
и айны, происхождение языка которых до си
х пор вызывает споры среди учёных.

2) C3d (M407)


часть якутов и небольшая часть китайцев.

Генеалогии полагают, что это распространение во многом обязано
завоевательским походам Чингис
-
х
ана в X==
-
X=== веках. В данной гаплогруппе выделяется очень многочи
сленная и молодая ветв
ь
,

чей предок жил в эпоху Чингиз
-
х
ана. Приблизительно 16 миллионов мужчин, живущих в Центральной и Восточной Азии принадлежит этой ветви.
Профессор Оксфордской академии Брайан Сайкс объ
явил этот кластер родом Чингис
-
х
ана, однако по да
нным росси
й-
ских исследователей, это не совсем так, скорее всего, родоначальнико
м ветви является предок Чингис
-
х
ана
, а само
распространение гапломаркера на несколько тысяч лет древнее его эпохи
.

Мы видим, что за пределы Центральной Азии и Западной

Сибири мо
нголы
никак
не
могли дойт
и.

«Таким образом, великороссы (и в равной степени украинцы и белорусы) принадлежат к одной из древнейших
разновидностей большой европеоидной расы


восточноевропейской расе.


Несмотря на наличие различных антр
о-
пологических типов
великороссов, всем им присущи общие расовые характеристики, которые позволяют рассматр
и-
вать их как в высшей степени антропологически целостный народ.


Степень расхождений между различными русск
и-
ми антропологическими типами значительно меньше, чем между ант
ропологическими типами западноевропейских
народов.


Впрочем, не нужно и антропологических доказательств, чтобы говорить о существовании некоего общего,
усредненного русского типа, о типично русской внешности.


В толпе иностранцев русские люди по большей ча
сти
мгновенно узнают друг друга, к
акую бы одежду русский ни носил
»
[
Журнал «Москва», июнь, 1996, С. Фомин, “Русский
вопрос
и будущее России”, стр. 122
-
123
]
.

Русские наиболее близки украинцам, белорусам, полякам, части немцев и весьма близки прибалтам и воо
бще
представляют из себя довольно однородный тип.

Всем интересующимся

генетикой русского народа
, р
екомендуется
ознакомиться со следующими
материалами͗




Европейские материалы по гапплогруппам͖



Анатолий Алексеевич Клёсов об этногенетике славян͖



Русские гап
логруппы͖



Балановская Е.В., Балановский О.П. Русский генофонд на Русской равнине. М., 2007͖



Балановский О.П., Тегако О.В. Генофонд белорусов по данным о трёх типах генетических маркеров


аутосо
м-
ных, митохондриальных, Y
-
хромосомы. Мн., 2007 г.͖



Бунак

В.В. О реакции агглютинации человеческих рас // Русский антропологический журнал. Т. 13. № 1
-
2. 1924;



Бунак В.В. Раса как историческое понятие // Наука о расах и расизм. Тр. ин
-
та антропологии МГУ. Вып. 1. М.͖ Л.,
1938;



Бунак В.В. Методика антропометриче
ских исследований. М., 1931͖



Бунак В.В. Нормальные конституциональные типы в свете данных о корреляции отдельных признаков // Ученые
записки МГУ. Вып. 34. М., 1940͖



Бунак В.В. Антропометрия. М., 1941͖ Происхождение и этническая история русского народа по

антропологич
е-
ским данным, М.͗ Наука, 1965 (редактор и автор ряда статей)͖



Бунак В.В. Род :omo, его возникновение и последующая эволюция. М., 1980͖



Клёсов А. Откуда появились славяне и «индоевропейцы»? Ответ даёт ДНК
-
генеалогия͖



Клёсов А. Вклад ДНК
-
гене
алогии в лингвистику и археологию͖



Клёсов А. Хинди
-
Руси Бхай
-
Бхай с точки зрения ДНК
-
генеалогии, или Откуда есть пошли славяне, № 531, 10 и
ю-
ня 2007 г.͖



Малярчук Б. Следы балтийских славян в генофонде русского населения Восточной Европы//The Russian
Journal
of Genetic Genealogy (Русская версия), Vol 1, No 1 (2009)͖



Малярчук Б.А. Следы балтийских славян в генофонде русского населения Восточной Европы͖



Поскреби русского


найдёшь поляка (генетическое исследование русских)͖



Русские гаплогруппы͖



Русск
ие


один из самых чистокровных народов Европы͖



Русских не существует! *Архив+͖



Журнал

«
Москва
»,
июнь
, 1996,
С
.
Фомин
,

Русский

вопрос

и

будущее

России
”͖



Two Sources of the Russian Patrilineal Heritage in Their Eurasian Context).

Приведем

слова известного Российско
го антрополога В. Е. Дерябина͗

«Таким образом, русские по своему расовому составу
-

типичные европеоиды, по большинству антропологич
е-
ских признаков занимающие центральное положение среди народов зарубежной Европы и отличающиеся
несколько
более светлой пигментацией глаз и волос и менее интенсивным ростом бороды и более крупными размерами носа».

Академик К.Скрябин
:


«Мы не обнаружили в геноме Русских заметных татарских привнесений, что опровергает теории о разруш
и-
тельном влиянии м
онгольского ига. Сибиряки генетически идентичны староверам, у них один Русский геном. Отличий
между геномами Русских и украинцев нет никаких
-

один геном. С поляками у нас отличия мизерные»

Антрополог В.Дерябин
:


«Первый и наиболее важный вывод заключается

в констатации значительного единства Русских на всей терр
и-
тории России и невозможности выделить даже соответствующие региональные типы, четко ограниченные друг от
друга»



«Мы не обнаружили в геноме Русских заметных татарских привнесений, что опровергает
теории о разруш
и-
тельном влиянии монгольского ига,
-

подчеркивает руководитель геномного направления в НИЦ «Курчатовский и
н-
ститут», академик Константин Скрябин.
-

Сибиряки генетически идентичны староверам, у них один Русский геном. О
т-
личий между геномами Ру
сских и украинцев нет никаких
-

один геном. С поляками у нас отличия мизерные».

А вот что

говорят о русских антропологи Ан
тропологической экспедиции 1955
-
1959 годов, возглавляемой кру
п-
нейшим антропологом В. В. Бунаком. Как

пишет В. Кожевников в статье «
Рус
ология. Русский антропологический тип
по данным совре
менной науки», «
͙были изучены более 100 групп русского (великорусского) населения͙ В. В. Бунак
с помощью сопоставления данных по десяткам групп населения всей зарубежной Европы выявил минимальные и
макси
мальные пределы значений антропологических признаков для этих групп. После установления тех же пределов
для русских оказалось, что их значения имеют разброс в 2 раза меньше, чем для всего европейского населения. Т
а-
ким образом, русские имеют значительную од
нородность в своей антропологической составляющей. И это при том,
что территория их расселения очень обширна. Что касается средних значений антропологических признаков (форма и
размеры головы, лица, носа, а также длина тела и т. п.
-

Л. Б.) для европейских

народов, то здесь русские по расовым
свойствам занимают центральное положение. Это ''самые типичные европейцы''
»
.

Отсутствие сколь
-
либо заметного смешения подтверждают и биохимические исследования. Вот, например, р
а-
бота О. В. Ирисовой «Полиморфизм
эритроцитарной кислой фосфатазы в различных группах населе
ния Советского
Союза»
(
Вопр
осы антропологии. Вып. 53, 1976
)
͗ «Среди населения Европы отмечается относительно широкая диспе
р-
сия по трем аллелям͗ pha, phb, phc. В целом редко встречающийся ген phc слу
жит характерным признаком, марк
и-
рующим европеоидные популяции (0, 030

0, 070). Аллель pha варьирует у европейского населения в пределах 0, 268

0, 402. У негроидных популяций частота pha изменяется в более узких рамках от 0, 16 до 0, 25. Монголоиды, как и
с
ледовало ожидать, имеют самый широкий спектр изменчивости аллелей pha и phb и, тем не менее, у них практич
е-
ски отсутствует ген phc». Миф о генетических последствиях монголо
-
татарского ига в России вновь терпит полный
крах͗ у русских есть ген phc, а у монго
лов его практически нет.

Или, может, наши мужики не могли отстоять своих девушек и жен? Так мы в прошлой статье убедились, что
очень даже могли. Или, может, думаете, что женщины рожали охотно от вторгшихся разбойников,
не убивали их, не
топили в речке,
а

мужики
тоже мечтали
оставить в живых и кормить всю жизнь

таких детей?

Глупо говорить
:

поскреби русског
о найдё
шь татарина
, т.к. сами татары

полиэтнос, состоящий из потомков

у
г-
ров
-
мишарей, славян
-
именькоцев, наследников арийских (и
ндо
е
вропейских
) культур южнорусских степей и тюрок.
Среди татар нет даже антропологического единства и татары вообще относятся не к одной расе.

Известный советский
исследователь
Т.А. Трофимова в 1929


1932 гг. провела исследования татар, летом 1932 г. она вместе с Г.Ф.

Дебецом
провела широкое исследования «титульной» нации Татарской АССР͖ позднее, в 1947 г., исследования советских уч
ё-
ных были продолжены.
У татар было выявлено 4 антропологических типа͗ из обследованных тёмноевропеоидный
(понтийский) имели 33, 5%, светлое
вропеоидный


27,5%, сублапоноидный


24, 5%, монголоидный


14,5 %

[
Троф
и-
мова Т.

А.

Этногенез татар Поволжья в свете данных антропологии.



М., Л.͗ Изд
-
во АН СССР, 1949, С.145
]
͖ первые два
типа и есть потомки древнего арийского населения, которые стали тю
ркоязычными, как и киргизы.

Стоит

отметить и влияние на татар
племени
«именьковцев»
-

славянских переселенцев
IV



VII

вв., называвших
себя, по всей вероятности, Пургасова

Русь (предположение академика В.В. Седова), часть из которых вошла в состав
будущей булгарской народности, славянство части населения Булгарии отмечено арабскими авторами
X

века. Имен
ь-
ковской культуры в районе современной Татарии, Самарской и Ульяновской
области, которых известный археолог и
признанный учёный В.В. Седов отождествил с летописной
Пургасовой Русью
.

А исследователь С.А. Мазуркевич в «Э
н-
циклоп
едии заблуждений. История» (
С.А. Мазуркевич
. Энциклопедия заблуждения. История
) пишет͗ «А в состав же
н
ынешних поволжских татар входят вовсе не татары, а камские болгары, хазары и буртасы, а также часть половцев и
угры
-
мишари».

Не стоит забывать и про одних из предков татарского народа


булгар

(
лат.

Bulgares
,

греч.

Βoύλьшρoί
)
,

которые изначально были восточноиранским (арийским) племенем

булхов
,

проживавшим в Бактрии (Средняя Азия).

Поэтому у татар и башкир этих регионов такой большой относительно процент
R
1
a



48%
.

Следовательно, ни о какой «метисации» русских с
«
монголо
-
татарами
»

с научной точки зрения речи быть не
может. Сами подумайте͗ каким же образом русские с якобы монголоидной примесью оказались светлее волосами и
кожей, чем западноевропейцы, до которых монгол
ьское иго не добралось?
И почему количество русских с эпикант
у-
сом в зачаточной степени крайне низко, как и в Германии, до которой «монголо
-
татары» не добрались?
Да и вообще


угнанные в полон русские девушки никак не могли добавить азиатские гены русским,
наоборот


их дети остав
а-
лись на территории захватчиков.



доказано͗ в русских людях

нет ничего от монголов


Остаётся вопрос͗ кто же пришёл на Русь в 1237 г.
, если не монголы
? Этот вопрос мы и рассмотрим в следующей
статье.

Илья Тарасов

См.
ст
атью
здесь
:
http://www.proza.ru/cgi
-
bin/login/page.pl


Авдеев В.Б.

Расология͗ Наука о наследственных качествах людей (с сайт
а
lib
.
rus
.
ec
).

Авдусин Д.А.

Основы археологии͗ Учеб. для вузов.
М.͗ Высшая школа, 1989.

Александров В
.А.

Миграции русского этноса (ссылка͗
http
://
bg
-
znanie
.
ru
/
article
.
php
?
nid
=4309).

Александров В
.А.

Миграции русского этноса (ссылка͗
http
://
bg
-
znanie
.
ru
/
article
.
php
?
nid
=4309).

Алешковский М.Х.
Повесть временных лет.
М͗ Наука, 1971.

Альберт Кампензе.

Письмо Альберта Кампензе к Его Святейшеству Папе Клименту
VII

о делах Московии/

D

ALBERTE

CAMPENSE

INTORNO

LE

COSE

DI

MOSKOVIA
.
AL

BEATISSIMO

PADRE

CLEM
ENTE

VII
,
PONTEFICE

MASSIMO
. В кн.͗ Библиотека иностранных писателей о
России.
Т 1. СПб. 1836.

Анатолий
Алексеевич Клёсов об этногенетике славян͗
http
://
www
.
novgorod
.
ru
/
read
/
information
/
history
/
clauses
/
gaplotipy
_
slavian
/
.

Антонио Поссевино.

Исторические сочинения о России (ссылка͗
http
://
www
.
krotov
.
info
/
acts
/16/
possevino
.
html
).

Антропология
/ Авторы͗ Богатенков Д.В., Дробышевский

С.В.͖ научный ред. и консультант Т.И. Алексеева (ссылка͗
http
://
www
.
ido
.
rudn
.
ru
/
psychology
/
anthropology
/
index
.
html
).

Арс
е
ний Елассонский.

Описание путешествия в Московию. В кн.͗ Хроники смутного времени.
М., Фонд Сергея Дубова, 1998.

Арциховский А.В.
Основные вопросы археологии Москвы.
M
атериалы и исследования по археологии СССР, №7, М.
-
Л., 1947 (ссылка͗
http
://
www
.
russiancity
.
ru
/
books
/
b
34.
htm
).

Бальтазар Койэтт.

Посольство Кунраада фан
-
Кленка к цар
ям Алексею
Михайловичу и Феодору Алексеевичу. СПб. 1900.

Балязин В.Н.

Неофициальная история России.
Восточные славяне и нашествие Батыя. М.͗ ОЛМА Медиа Групп, 2006.

Барбаро
и Кантарини о России.
М.͗ Наука, 1971.

Берестяные

грамоты (ссылка͗
http
://
www
.
hrono
.
ru
/
docum
/
beresta
.
html
).

Бруин
Корнелий де. Путешествия в Московию. В кн.͗ Россия
XVIII

в. глазами иностранцев. Л. Лениздат. 1989.

База

данных "Характеристика 70 народов мира по 8 гаплогруппам
Y

хромосомы " (по адресу͗
http
://
genofond
.
ru
/
default
2.
aspx
?
s
=0&
p
=348
).

Балановский О.П.
, Тегако О.В. Генофонд белорусов по данным о трёх типах генетических маркеров


аутосомных, митохондриальных,
Y
-
хромосомы.
Мн., 2007 г.

Бала
новская Е.
В.
, Балановский О.П. Русский генофонд на Русской равнине.
М., 2007 (ссылка͗
http
://
www
.
genofond
.
ru
/
default
2.
aspx
?
s
=0&
p
=363#
rg
).

Богданов А.П.
О красоте русских типов (статья доступна по ссылке͗
http
://
radosvet
.
net
/
slav
/3533
-
a
-
p
-
bogdanov
-
o
-
krasote
-
russkix
-
tipov
.
html
).

Восточные

славяне (статья доступна по ссылке
:
http
://
bg
-
znanie
.
ru
/
article
.
php
?
nid
=4842
).

Георгий Перкамота.

Сообщение о России 1486 года. В кн.͗ Сообщение о России московского посла в Милан (1486 г.) // Вопросы истори
о-
графии и источниковедения истор
ии СССР (Труды Ленинградского отделения института истории АН СССР), № 5. М. 1963.

Горсей Дж
.

Путешествие сэра Джерома Горсея.


В кн.͗ Россия
XVI

века. Воспоминания иностранцев. Смоленск͗ Русич, 2003.

Джильс Флетчер.

О государстве Русском.


В кн.͗ Россия
XVI

века. Воспоминания иностранцев. Смоленск͗ Русич, 2003.

Джиованни дель Плано Карпини.

История монгалов. М. 1957.

Джованни Виллани.
Новая хроника, или История Флоренции. М.͗ Наука, 1997.

Джонсон Ричард.
Путешествие в Россию 1558 г. (с сайта
www
.
vostlit
.
ru
).

Джордж Турбервилль.

Послания из России. В кн.͗ Джером Горсей. Записки о России
XVI
-
начало
XVII
. М. МГУ. 1991.

Диунов М.
«Запрещённое» расоведение (по адресу͗
http
://
warrax
.
/90/
diunov
.
html
).

Донесение
австрийского посла о поездке в Москву в 1589 году // Вопросы истории, № 6, 1978.

Европейские
материалы по гапплогруппам͗
http
://
www
.
eupedia
.
com
/
europe
/
origins
_
haplogroups
_
europe
.
shtml
.

Ершов
С.А.
Великая Русь.
Народонаселение и войны
I
-
XX

вв. 2008 г.
(книга расположена по ссылке͗
http
://
www
.
vodaspb
.
ru
/
files
/
projects
/20081101
-
rus
.
html
).

Записка
о путешествии в Россию Жана Соважа Дьеппского, в 1586 году // Русский вестник.
Т. 1. Вып. 1. 1841.

Записки

русских путеш
ественников
XVI
-
XVII

вв.
М.͗ Сов. Россия, 1988.

Известия
немецких хронистов о битве русских с ордынцами в 1380 г. В кн.͗ Живая вода Непрядвы.
М.͗ Молодая гвардия, 1980.

Иоганн Брамбах
.

Отчёт о поездке ганзейского посольства из Любека в Москву и Новгород в 1603 году. В кн.͗ Проезжая по Московии. М.
Международные отношения. 1991.

Кирпичников А.Н
.

Каменные крепости Новгородской земли (с сайта
http
://
www
.
russiancity
.
ru
).

Клёсов А.

Откуда появились славяне и «индоевропейцы»?
Ответ даёт ДНК
-
генеалогия (ссылка͗
http
://
www
.
lebed
.
com
).

Клёсов А.

Вклад ДНК
-
генеалогии в лингвистику и археологию
(ссылка͗
http
://
rustimes
.
com
/
blog
/
comment
_1261963573.
html
).

Клёсов А.

Хинди
-
Руси Бхай
-
Бхай с точки зрения ДНК
-
генеалогии, или Откуда есть пошли славяне, № 531, 10 июня 2007 г.
(
http
://
www
.
lebed
.
com
/2007/
art
5034.
htm
).

Коваль В.
Ю.

Древние славяне на берегах Москвы
-
реки (статья доступна по ссылке͗
http
://
bg
-
znanie
.
ru
/
article
.
php
?
nid
=4918).

Костомаров Н.И.

История Руси Великой.
В двенадцати томах. Тт. 1
-
10.
М.͗ Мир Книги, 2004.

Костомаров Н.И.

История Руси Великой.
В двенадцати томах. Тт. 11
-
12. М.͗ Мир Книги, 2005.

Кругов М.

Пиар горой, или Сепаратист Мамай.
Черновик учебника другой России. Глава
VI

// Новая газета,
N
. 96 (1121), декабрь 2005 г.

Кузьмин А.
Г.

Начало Руси͗ Тайны рождения русского народа.
М., 2003 (ссылка͗
http
://
lib
.
rus
.
ec
/
b
/262389).

Кучкин В.А.

Дмитрий Иванович Донской//Имена из отечественной истории, кн,1/ сост.
Прохоров А.П.М.͗ Школа
-
ПРЕСС, 1992.

Лызлов Андрей.

Скифская История (с сайта
www
.
krotov
.
info
).

Мазуркевич

С.Э
. Энциклопедия заблуждения. История. М., 2001.

Малярчук Б.А., Перкова

М.А., Деренко М.В. К проблеме происхождения монголоидного компонента митохондриального генофонда сл
а-
вян//Генетика, 2008,
том 44, №3, сс. 401
-
406.

Малярчук Б.

Следы балтийских славян в генофонде русского населения Восточной Европы//
The

Russian

Journal

of


Genealogy

(Ру
с-
ская версия),
Vol

1,
No

1 (2009).

Малярчук Б.А.

Следы балтийских славян в генофонде русского населения Восточной Европы (ссылка͗
http
://
www
.
rugiland
.
narod
2
ru
/
slavyanskaya
_
/
sledi
_
baltiiskih
_
slavyan
_
v
_
genofonde
_
russkogo
_
naseleniya
_
vostochnoi
_
evropi
/).

Матвей Меховский.

Трактат о двух Сарматиях. М
.


Л.͗ Издательство АН СССР, 1936.

Михалон Литвин.

О нравах татар, литовцев и москвитян. М., 1994.

Мыль
ников И. О

территориальной привязке этнонима «русские» (статья доступна по ссылке͗
http
://
www
.
ukrhistory
.
narod
.
ru
/
texts
/
mylnikov
-
5.
htm
).

Никитин А.Л.

Основания Русской истории.
Мифологемы и факты. М.͗ АГРАФ, 2001.

Область
расселения Восточных славян (статья доступна по ссылке͗
http
://
yavijivu
.
ru
).

Овчинников А.

Славянское присутствие, статья от 27.05.2009 (статья доступна по ссылке͗
http
://
rusk
.
ru
/
st
.
php
?
idar
=114192
).

Описание земель.
Анонимный географический трактат второй половины
XIII

в. // Средние века, Вып. 56.
1993.

Орынбаева

Г
.
Казахские роды и племена монгольского происхождени. (
http
://
www
.
proza
.
ru
/2008/12/12/297
).

Памятники

литературы Древней Руси͗
XIII

век.
М.͗ Художественная литература, 1981.

Памятники
литературы Древней Руси͗
XIV
-

середина
XV

века. М.͗ Художественная литература, 1981.

Памятники

литературы Древней Руси͗
XV



первая половина
XVI

века.
М.͗ Худож. Лит., 1984.

Памятники
литературы Древней Руси͗ Вторая половина
XVI

века.
М.͗ Худож. Лит., 1986.

Памятники

литературы Древней Руси͗ Конец
XVI

-

начало
XVII

. М.͗ Худож.
Лит., 1987.

Памятники
литературы Древней Руси͗
XVII

век.
Книга вторая. М.͗ Худож. Лит., 1989.

Поскре
би русского


найдёшь поляка (генетическое исследование русских) (ссылка͗
http
://
.
ru
/
science
/2008/01/14_
a
_2552231.
shtml
).

Практикум
по истории СССР с древнейших времён до конца
XVIII

века/Сост. В.П. Глаголев. М.͗ Просвещение, 1976.

Прозоров Р.
Л.

Раса и этнос в былинах (ссылка͗
http
://
bg
-
znanie
.
ru
/
article
.
php
?
nid
=3559).

Путилов Б.

Древняя Русь в лицах.
Боги, герои, люди. СПб,͗ издательство «Азбука
-
Классик», 2001.

Рассуждение
о делах московских Франческо Тьеполо // Исторический Архив, Том
III
. М.
-
Л. 1940.

Русские

гаплогруппы (ссылка͗
http
://
www
.
rodstvo
.
ru
/
old
_
r
1
a
.
aspx
).

Русские гаплогруппы (ссылка͗

http
://
www
.
rodstvo
.
ru
/
old
_
r
1
a
.
aspx
).

Русские



один из самых чистокровных народов Европы (ссылка͗
http
://
.
/
slav
/3689
-
russkie
-
odin
-
iz
-
samyx
-
chistokrovnyx
-
narodov
-
v
.
html
).

Русские

летописцы
XV



XVII

веков.
М.͗ ООО «Торгово


издательский дом «Русское Слово


РС»», 2000.

Русских не существует! *Архив+ (ссылка͗
forum
.
dpni
.
org
/
forum
/
archive
/
index
.
php
/
t
-
195.
html
).

Сахаров А.Н.

История России с древнейших времён до конца
XVII

века. М.͗ Просвещение, 2003.

Северные

субэтнические группы русских (ссылка͗
http
://
www
.
bg
-
znanie
.
ru
/
article
.
php
?
nid
=29614
).

Сигизмунд
Герберштейн. Записки о московитских делах. В кн.͗ Россия
XVI

века.
Воспоминания иностранцев. Смоленск͗ Русич, 2003.

Скрипов А.Н.

На просторах Дикого поля.
Р
-
н
-
Д.͗Издательство Ростовского университета, 1973.

Соломон Нойгебауэр.

Московия, о её происхождении, расположении, местностях, нравах, религии и государственном устройстве.
MO
S-
COVIA, HOC EST, DY ORIGINE, SITU, REGONIBUS, MORIBUS, RELIGIONE AC RESPUBLICA MOSCOVIAE COMMENTARIUS.
Статистико
-
географическое описание Российского г
осударства в начале
XVII

столетия. Взято из͗ Статистическо
-
географическое описание российского
государства в начале
XVII

столетия // Журнал министерства народного просвещения. № 9. 1836.

Татарские
погромы и их влияние на размещение русского населения (ссыл
ка͗
http
://
yavijivu
.
ru
/
tatarskie
-
pogromy
-
i
-
ikh
-
vliyanie
-
na
-
razmeshchenie
-
russkogo
-
naseleniya
.
html
).

Татищев В.Н.

История Российская (ссылка͗
http
://
www
.
bibliotekar
.
ru
//
rusTatishcev
.
htm
).

Татарские погромы и их влияние на размещение русского населения (ссылка͗
http
://
yavijivu
.
ru
/
tatarskie
-
pogromy
-
i
-
ikh
-
vliyanie
-
na
-
razmeshchenie
-
russkogo
-
naseleniya
.
html
).

Филиппов В.

Куда исчезли древляне и кривичи, или почему вологодский говор в переводе на санскрит не нуждается (статья доступна по
ссылке͗
http
://
bg
-
znanie
.
ru
/
article
.
php
?
nid
=4788).

Флетчер Дж.

О г
осударстве русском. В кн.͗ Накануне Смуты. М.͗ Молодая гвардия, 1990.

Цветков С.Э.

Русская история͗ книга первая. М
., 2003.

Two Sources of the Russian Patrilineal Heritage in Their Eurasian Context (
официальные

исследования

русских

гапплогрупп

по

адресу
:
http://www.sciencedirect.com/science?_ob=ArticleURL&_udi=B8JDD
-
4RHHD95
-
12&_user=10&_coverDate=01%2F10%2F2008&_rdoc=1&_fmt=high&_orig=search&_origin=search&_sort=d&_docanchor=&view=c&_acct=C0000
50221&_version=1&_url
Version=0&_userid=10&md5=489aebe0f6fc555a3d4d7c42b6b31f91&searchtype=a
).


Приложенные файлы

  • pdf 16673772
    Размер файла: 820 kB Загрузок: 0

Добавить комментарий